Papeži in zore

"Kri mučencev je seme Cerkve," je dejal prvi cerkveni oče Tertulijan. ^[1]160-220 AD, Apologeticum, n. 50. Zato je spet razlog za to spletno mesto: pripraviti bralca na dni, ki so bili pred nami. Prišli so ti časi za neko generacijo in morda je tudi naša.

TBolj omembe vreden od prerokb, ki se nanašajo na "zadnja obdobja", se zdi, da imajo en skupen konec, da napovedujejo velike nesreče, ki se bližajo človeštvu, zmago Cerkve in prenovo sveta. -Katoliška enciklopedija, Prerokba, www.newadvent.org

Najbolj verodostojno stališče in tisto, za katero se zdi, da je najbolj v sozvočju s Svetim pismom, je, da bo po padcu Antikrista Katoliška cerkev ponovno zaživela v obdobju blaginje in zmage. -Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, Fr. Charles Arminjon (1824–1885), str. 56–57; Sophia Institute Press

Torej so predvsem časi upanje. Iz dolge duhovne zime prehajamo v tisto, kar so naši nedavni papeži imenovali "nova pomlad". Janez Pavel II. Smo, »je prag upanja prestopil«.

[Janez Pavel II.] Resnično ceni veliko pričakovanje, da bo tisočletju delitev sledilo tisočletje združitev ... da bodo vse katastrofe našega stoletja, vse njegove solze, kot pravi papež, na koncu ujete in spremenila v nov začetek.  - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sol zemlje, intervju s Petrom Seewaldom, str. 237

Po čiščenju s preizkušanjem in trpljenjem se začenja nova doba. -POPE ST. JOHN PAUL II, Splošno občinstvo, 10. septembra 2003

PRAG NOVEGA DOBA

Medtem ko sem bil na svetovnem dnevu mladih v Torontu v Kanadi leta 2002 zbran na stotisoče tisoč ljudi, smo slišali, da nas je Janez Pavel II pozval, naj budemo jutranji stražarji tega pričakovanega „novega začetka“:

Mladi so se izkazali za Rim in za Cerkev poseben dar božjega Duha ... Nisem okleval in jih prosil, da bi se radikalno odločili za vero in življenje in jim predstavil strašno nalogo: postati "jutro stražarji ”ob zori novega tisočletja. - POJDITE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, št.9

… Stražarji, ki svetu oznanjajo novo zore upanja, bratstva in miru. - OBRAČAJ JOHN PAUL II, naslov na mladinsko gibanje Guanelli, 20. aprila 2002, www.vatican.va

Benedikt XVI je nadaljeval s tem pozivom mladim v sporočilu, ki podrobneje opisuje prihajajočo "novo dobo" (ki jo je treba razlikovati od ponarejena "nova doba" danes razširjena duhovnost):

Opolnomočeni z Duhom in izhajajoč iz bogate vizije vere, je nova generacija kristjanov poklicana, da pomaga zgraditi svet, v katerem bo Božji dar življenja dobrodošel, spoštovan in cenjen - ne zavrnjen, zaskrbljen kot grožnja in uničen. Nova doba, v kateri ljubezen ni pohlepna ali sebična, ampak čista, zvesta in resnično svobodna, odprta za druge, spoštljiva do njihovega dostojanstva, išče njihovo dobro, izžareva veselje in lepoto. Nova doba, v kateri nas upanje osvobodi plitvosti, apatije in samopojemanja, ki nam dušo zastrupijo in zastrupijo odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospod vas prosi, da bi bili preroki te nove dobe ... —LOGO BENEDIKT XVI, Homilija, svetovni dan mladih, Sydney, Avstralija, 20. julij 2008

Med obiskom prebivalcev Združenega kraljestva se je v tem obisku spet skliceval na to novo dobo:

Ta narod in Evropa, ki so jo [Sveti] Bede in njegovi sodobniki pomagali zgraditi, znova stoji na pragu nove dobe. —PAPE BENEDIKT XVI, nagovor na ekumenskem praznovanju, London, Anglija; 1. september 2010; Zenit.org

To "novo dobo" je predvideval leta 1969, ko je v radijskem intervjuju prerokoval:

Iz današnje krize bo nastala jutrišnja Cerkev - Cerkev, ki je veliko izgubila. Postala bo majhna in začeti bo treba bolj ali manj od začetka. Mnogo zgradb, ki si jih je zgradila v razcvetu, ne bo mogla več naseliti. Ko se bo število njenih privržencev zmanjšalo, bo izgubilo številne svoje socialne privilegije ... Postopek bo še toliko bolj naporen, saj bo treba razpustiti sektaško ozkoglednost in tudi pompozno samovoljo ... Toda ko bo sojenje to presejanje je preteklo, velika moč bo izhajala iz bolj poduhovljene in poenostavljene Cerkve. —Kardinal Ratzinger (PAPE BENEDICT), „Kako bo videti cerkev leta 2000“, radijska pridiga leta 1969; Ignacij Press; ucatholic.com

APOSTOLSKA TRADICIJA

Že prej sem razložil, kako ta nova doba izhaja iz apostolskega izročila, ki smo ga delno prejeli od zgodnjih cerkvenih očetov (glej Prihajajoče gospodstvo Cerkve) in seveda Sveto pismo (glej Herezije in več vprašanj).

Zelo pomembno pa je, kar so sveti očetje govorili ves čas, zlasti v zadnjem stoletju. To pomeni, da Janez Pavel II. In Benedikt XVI. Ne predlagata edinstvenega upanja za prihodnost, ampak nadgrajujeta ta apostolski glas, da bo res prišel čas, ko bo Kristusova duhovna vladavina prek očiščene Cerkve vzpostavljena do konca. zemlje.

Bog ljubi vse moške in ženske na zemlji in jim daje upanje v novo dobo, v obdobje miru. Njegova ljubezen, ki se v celoti razodene v utelešenem Sinu, je temelj vesoljnega miru. Ko jo ljubezen sprejme v globinah človeškega srca, ljudi spravlja z Bogom in s seboj, obnavlja človeške odnose in spodbuja željo po bratstvu, ki bi lahko pregnalo skušnjavo nasilja in vojne. Veliki jubilej je neločljivo povezan s tem sporočilom ljubezni in sprave, sporočilom, ki daje glas najresničnejšim težnjam človeštva danes.  —POLEŽEN JOHN PAUL II, Sporočilo papeža Janeza Pavla II za praznovanje svetovnega dne miru, 1. januarja 2000

Papeški teolog Janeza Pavla II., Pa tudi Pija XII., Janeza XXIII., Pavla VI. In Janeza Pavla I., je potrdil, da se bliža to težko pričakovano "obdobje miru" na zemlji.

Da, v Fatimi so obljubili čudež, največji čudež v zgodovini sveta, ki je bil takoj za Vstajenjem. In ta čudež bo obdobje miru, ki še nikoli ni bilo podeljeno svetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. oktober 1994, Družinski katekizem, str. 35

Kardinal Ciappi zato povezuje prejšnje magistrske izjave z Zmagoslavjem Brezmadežnega Srca, ki je hkrati zmaga Cerkve.

Katoliška cerkev, ki je Kristusovo kraljestvo na zemlji, je usojeno razširiti med vsemi ljudmi in vsemi narodi ... —PAPE PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. 11. december 1925; prim. Matt 24:14

Navsezadnje bo mogoče, da se bodo naše številne rane zacelile in vsa pravičnost spet vzniknila z upanjem na obnovljeno avtoriteto; da se obnovijo sijaji miru in meči in roke padejo iz roke in ko bodo vsi ljudje priznali Kristusovo cesarstvo in voljno ubogali Njegovo besedo, in vsak jezik bo priznal, da je Gospod Jezus v Očetovi slavi. —PAPE LEO XIII, Posvetitev Svetemu Srcu, maj 1899

To upanje je tudi danes ponovil papež Frančišek:

… [Romanje] vsega Božjega ljudstva; in po njeni luči lahko tudi druga ljudstva hodijo proti kraljestvu pravičnosti, k kraljestvu miru. Kako lep dan bo, ko bo orožje razstavljeno, da se bo spremenilo v orodja za delo! In to je mogoče! Stavimo na upanje, na upanje na mir in to bo mogoče. —PAPE FRANJO, nedelja Angelus, 1. december 2013; Katoliška novinska agencija, 2. decembra 2013

Tako kot njegovi predhodniki tudi papež Frančišek drži upanja, da je mogoč »novi svet«, v katerem Cerkev resnično postane dom sveta, enotno ljudstvo, ki ga je rodila Mati Božja:

Prosimo [Marijino] materinsko priprošnjo, naj Cerkev postane dom številnim ljudstvom, mati vsem ljudem in da se odpre pot do rojstva novega sveta. Vstali Kristus nam z močjo, ki nas navdaja z zaupanjem in neomajnim upanjem, pravi: "Glej, vse stvari delam nove" (Od 21: 5). Z Marijo samozavestno napredujemo k izpolnitvi te obljube ... —PAPE FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 288.

Obljuba, pogojena s konverzijo:

Človeštvo potrebuje pravico, mir, ljubezen in jo bo dobilo šele, ko se bo s celotnim srcem vrnilo k Bogu, ki je vir. —PAPE FRANJO, v nedeljo Angelus, Rim, 22. februarja 2015; Zenit.org

Tolažilno in pomirjujoče je slišati to preroško pričakovanje svetovnega obdobja miru na zemlji od mnogih papežev:

"In slišali bodo moj glas, in tam bo en pastir in en pastir." Naj Bog… kmalu uresniči njegovo prerokbo o preoblikovanju te utešne vizije prihodnosti v sedanjo resničnost… Naloga Boga je doseči to srečno uro in jo seznaniti z vsemi… Ko bo prišla, se bo izkazala za slovesno uro, ena velika s posledicami ne samo za obnovo Kristusovega kraljestva, ampak tudi za umirjanje ... sveta. Najbolj goreče molimo in tudi druge prosimo, naj molijo za to tako zaželeno pacifikacijo družbe. —PAPE PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O Kristusovem miru v njegovem kraljestvu", December 23, 1922

Papež Pij X. je v nič manj verodostojnem dokumentu kot enciklika zapisal:

Oh! ko se bo v vsakem mestu in vasi zvesto spoštoval Gospodov zakon, ko bo izkazano spoštovanje do svetih stvari, ko bodo obiskani zakramenti in bodo izpolnjene uredbe krščanskega življenja, zagotovo ne bomo več potrebovali, da bi nadaljevali z videti vse stvari, obnovljene v Kristusu ... In potem? Potem bo končno vsem jasno, da mora Cerkev, kakršno je ustanovil Kristus, uživati ​​popolno svobodo in neodvisnost od tujega gospostva ... "Svojim sovražnikom bo razbil glave", da bodo vsi lahko vedeti, "da je Bog kralj vse zemlje", "da bi se pogani spoznali kot moški." Vse to, spoštovani bratje, verjamemo in pričakujemo z neomajno vero. —PAPE PIUS X, E Supremi, enciklika "O obnovi vseh stvari", št. 14, 6-7

Ponovi Jezusovo molitev za združitev,da so lahko vsi eno"(Jn 17) je Pavel VI. Cerkvi zagotovil, da bo prišla ta enotnost:

Enotnost sveta bo. Dostojanstvo človeške osebe se mora priznati ne samo formalno, ampak tudi učinkovito. Nedotakljivost življenja, od maternice do starosti ... Premagane bodo neupravičene družbene neenakosti. Odnosi med ljudstvi bodo mirni, razumni in bratski. Niti sebičnost, niti aroganca niti revščina ... [ne bodo] preprečili vzpostavitve pravega človeškega reda, skupnega dobrega in nove civilizacije. —PAPEJ PAVLE VI, Sporočilo Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Pred njim je blaženi Janez XXIII razložil to vizijo novega reda upanja:

Včasih moramo prisluhniti, na svoje veliko obžalovanje, glasom ljudi, ki čeprav goreče od gorečnosti nimajo občutka preudarnosti in mere. V današnji moderni dobi ne vidijo nič drugega kot prevaro in propad ... Menimo, da se ne smemo strinjati s tistimi preroki pogube, ki vedno napovedujejo katastrofo, kot da bi bil konec sveta blizu. V naših časih nas božanska previdnost vodi v nov red medčloveških odnosov, ki so s človeškim trudom in celo nad vsemi pričakovanji usmerjeni k uresničevanju Božjih nadrejenih in nedoumljivih zasnov, v katerih vse, tudi človeški zastoji, vodijo k večje dobro Cerkve. —BLAŽEN Janez XXIII., Nagovor ob odprtju drugega vatikanskega koncila, 11. oktobra 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

In spet pred njim je papež Leon XIII tudi prerokoval to prihajajočo obnovo in enotnost v Kristusu:

Med dolgim ​​pontifikatom smo poskušali in vztrajno izvajali dva glavna cilja: najprej, obnovo, tako pri vladarjih kot v narodih, načel krščanskega življenja v civilni in domači družbi, saj resničnega življenja ni za moške razen od Kristusa; in drugič, spodbujati združitev tistih, ki so odpadli od katoliške cerkve bodisi zaradi krivoverstva bodisi zaradi razkola, saj je nedvomno Kristusova volja, da se vsi združijo v eno čredo pod enim pastirjem. -Divinum Illud Munus, n. 10.

SEMENA PRIHODNOSTI

V apokalipsi svetega Janeza govori o tej prenovi Cerkve v smislu "vstajenja" (Raz. 20: 1-6). Papež Pij XII. Uporablja tudi ta jezik:

Toda tudi ta noč na svetu kaže jasne znake zore, ki bo prišla, novega dne, ki bo prejel poljub novega in bolj sijočega sonce ... Potrebno je novo Jezusovo vstajenje: resnično vstajenje, ki ne dopušča več gospodstva smrti ... V posameznikih mora Kristus uničiti noč smrtnega greha z zoro milosti. V družinah se mora noč brezbrižnosti in hladnosti umakniti soncu ljubezni. V tovarnah, v mestih, v narodih, v deželah nerazumevanja in sovraštva mora noč postajati svetla kot dan, nox sicut dies ilinabitbitur, in prepiri bodo prenehali in mir bo nastal. —PAPE PIUX XII, Urbi et Orbi naslov, 2. marec 1957; vatican.va

To "vstajenje" je torej na koncu a Obnova milosti v človeštvu, da bi Njegov "Bo storjeno na zemlji kot v nebesih," kot molimo vsak dan.

Sam Bog je poskrbel, da bo ustvaril tisto "novo in božansko" svetost, s katero želi Sveti Duh obogatiti kristjane na zori tretjega tisočletja, da bi "postal Kristus srce sveta." - POJDITE JOHN PAUL II, Nagovor očetom rogacij n 6, www.vatican.va

Vstajenje pa ni pred križem. Kot smo že slišali, bodo tudi semena te nove pomladanske zgodovine za Cerkev bila in se bodo sadila v tej duhovni zimi. Zacvetel bo nov čas, vendar šele preden se Cerkev očisti:

Cerkev se bo zmanjšala v svojih dimenzijah, začeti bo treba znova. Vendar od tega Test nastala bi cerkev, ki bi jo okrepil proces poenostavitve, ki ga je doživela, njena obnovljena sposobnost pogledati vase ... Cerkev bo številčno zmanjšana. - kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Bog in svet, 2001; Intervju s Petrom Seewaldom

"Test" je lahko tisti, o katerem se govori v Katekizem katoliške cerkve:

Pred Kristusovim drugim prihodom mora Cerkev preživeti še zadnji preizkus to bo zamajalo vero mnogih vernikov. Preganjanje, ki spremlja njeno romanje na zemlji, bo razkrilo "skrivnost krivice" v obliki verske prevare, ki bo ljudem ponudila navidezno rešitev njihovih težav za ceno odpadništva od resnice... Antikristova prevara se v svetu že začne oblikovati vsakič, ko se zahteva, da se v zgodovini uresniči tisto mesijansko upanje, ki ga je mogoče izven zgodovine uresničiti le z eshatološko presojo. -CCC 675, 676

Jasno je torej, da papeži ne govorijo o političnem kraljestvu v tisočletnem slogu, ampak o duhovni prenovi Cerkve, ki bo vplivala celo na stvarstvo pred samim „koncem“.

Tako je opredeljeno polno delovanje prvotnega načrta Stvarnika: stvaritev, v kateri so Bog in moški, moški in ženska, človeštvo in narava v harmoniji, dialogu, občestvu. Ta načrt, razburjen zaradi greha, je na bolj čudovit način prevzel Kristus, ki ga izvaja skrivnostno, vendar učinkovito v sedanji resničnosti, v pričakovanju, da ga bo izpolnil ...  —POPE JOHN PAUL II, splošna publika, 14. februarja 2001

To je naše veliko upanje in priklic: 'Pridi kraljestvo tvoje!' - kraljestvo miru, pravičnosti in spokojnosti, ki bo ponovno vzpostavilo prvotno harmonijo stvarstva.—ST. PAPE JOHN PAUL II, Splošna avdienca, 6. november 2002, Zenit

KONČNO SPOROČILO

Morda kot noben drug čas v zadnjih 2000 letih ni bil tako razširjen posvetni mesijanstvo. Tehnologija, okoljevarstvo in pravica do odvzema življenja drugemu - ali svojemu - je postalo »upanje prihodnosti«, ne pa Bog in resnična civilizacija ljubezni, zgrajena po njegovem naročilu. Tako se zares "soočamo s končnim soočenjem" z duhom te dobe. Zdelo se je, da je papež Pavel VI razumel nujne, a upajoče razsežnosti tega spopada, ko je leta 1964 kanoniziral mučence Ugande:

Ti afriški mučenci naznanjajo zori nove dobe. Ko bi le človeški um bil usmerjen ne v preganjanja in verske konflikte, ampak v ponovno rojstvo krščanstva in civilizacije! -Liturgija ur, Zv. III, str. 1453, spomin na Charlesa Lwango in tovariše

Naj za vse zori čas miru in svobode, čas resnice, pravičnosti in upanja. —PAPE JOHN PAUL II, radijsko sporočilo, Vatikan, 1981

Prvič objavljeno 24. septembra 2010.

  
Blagor vam in hvala vsem
za vašo podporo ministrstvu!

Na potovanje z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.