СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 30 июн - 5 июли соли 2014
Вақти оддӣ
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
ЧАРО ҳозир? Манзурам, чаро Худованд пас аз ҳашт сол ба ман илҳом бахшид, ки ин сутуни навро бо номи "Каломи Ҳозир", инъикоси хониши ҳаррӯзаи оммавӣ оғоз кунам? Ман боварӣ дорам, ки хонишҳо бо мо мустақиман, ритмикона сухан мегӯянд, зеро воқеаҳои Китоби Муқаддас ҳоло дар вақти воқеӣ рӯй медиҳанд. Ман гуфтанӣ нестам, ки ҳавобаланд бошам. Аммо пас аз ҳашт соли навиштан ба шумо дар бораи рӯйдодҳои оянда, тавре ки дар он ҷамъбаст шудааст Ҳафт мӯҳри инқилоб, мо ҳоло мебинем, ки онҳо дар вақти воқеӣ паҳн мешаванд. (Ман боре ба директори рӯҳонии худ гуфтам, ки аз навиштани чизе, ки шояд хато бошад, метарсам. Ва ӯ ҷавоб дод: "Хуб, шумо аллакай барои Масеҳ аблаҳ ҳастед. Агар шумо хато карда бошед, шумо танҳо барои Масеҳ аблаҳ хоҳед буд" - бо тухм бар рӯи шумо. ”)
Ҳамин тавр, Худованд мехоҳад моро ором кунад. Зеро дидани даҳшати ваҳшатнок ва босуръат аз назорат дур шудани ҷаҳон метавонад даҳшатнок бошад. Тавре ки ман қаблан гуфта будам, дигар ҳушдор додани мардум дар бораи он чизе, ки ҳоло дар хабарҳои ҳаррӯзаи онҳо мавҷуд нест (агар шумо, албатта, шумо васоити ахбори умумро пайравӣ накунед, пас шумо бояд бисёр корҳоро анҷом диҳед). Тӯфон бар сари мо аст. Аммо Исо, ҳамеша, ҳамеша дар заврақи қавми худ, дар Барки Петрус аст.
Ногаҳон тӯфони шадид дар баҳр ба амал омад, ба тавре ки киштиро мавҷҳо ғарқ мекарданд; аммо [Исо] хоб буд ... (Инҷили рӯзи сешанбе)
Хулоса ин аст, ки мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки ба масеҳиён босуръат наздик мешавад; озодиро зуд барҳам диҳед, сулҳро бухор кунед ва тартиботи ахлоқиро ба маънои том чаппа кунед. Чунин ба назар мерасад, ки дар ҳақиқат, ба монанди Исо дар хоб аст, ки офариниши Худованд аз ангуштони худ лағжида истодааст ...
«Худовандо, моро наҷот деҳ! Мо ҳалок мешавем! ” Ба онҳо гуфт: «Чаро шумо, эй сустимонҳо, ба ҳарос афтодаед?»
Дар ҳақиқат, чаро мо ба ҳарос афтодаем? Оё Худованд дар тӯли даҳсолаҳо дар ин бора ба мо чизе намегӯяд? Бале, ман низ ба васваса афтодам, ки дар радди худ бошам. Ё шумо фикр мекунед, ки ман бе ҳиссиёт, орзуҳо ва рӯъёҳои дидани ҳашт фарзанди худ бидуни таҳдиди ҷанг, гуруснагӣ, вабо ва таъқибот ҳастам? Худои ман, ҳукуматҳои мо мехоҳанд ба фарзандони мо таълим диҳанд, ки соддагӣ ҳамон иттифоқи муқаддаси зану мард аст. Оё шумо фикр мекунед, ки Худованд боқӣ хоҳад монд, зеро тамоми насли ҷавонон ҳеҷ имконияте надоранд, зеро бегуноҳии онҳо аз онҳо рабуда мешавад?
Шер наъра мезанад-кӣ наметарсад! Худованд Худо сухан мегӯяд - кӣ нубувват нахоҳад кард! (Хониши якуми рӯзи сешанбе)
Ҳамин тавр, ҳоло мебинем, ки тасаввуроти модари мубораки моро ҳамеша бояд ҷиддӣ мегирифтанд; ки он бинандагон ва пайғамбарон ба монанди Ф. Гобби ва дигарон, ки «санаҳои худро хато карданд», эҳтимолан дар категорияи Юнус ҳастанд, ки онҳо низ хурмои худро хато кардаанд - зеро Худованд бо раҳмати худ корҳоро то ҳадди имкон ба таъхир андохтааст.
Худованд Худо бе ошкор кардани нақшаи худ ба бандагони худ, пайғамбарон, ҳеҷ коре намекунад. (Хониши якуми рӯзи сешанбе)
Оё шумо инро фаҳмидед - "нақшаи ӯ"? На нақшаи Шайтон, вай нақша, тавре ки дар тӯли хонишҳои ин ҳафта дида мешавад:
Биҷӯед некӣ ва бадӣ, то ки шумо зиндагӣ кунед ... Инро бишнавед, эй камбағалонро поймол мекунед ва камбағалони заминро нест мекунед ... Дар он рӯз, мегӯяд Худованд Худо, офтобро дар нисфирӯзӣ ғуруб мекунам ва заминро бо торикӣ фаро мегирам дар рӯзи равшан. Ман идҳои шуморо ба мотам мубаддал хоҳам кард ... Халқи худ Исроилро барқарор мекунам; онҳо шаҳрҳои харобгаштаи худро барқарор хоҳанд кард ... Меҳрубонӣ ва ростӣ ба ҳам хоҳанд омад, адолат ва сулҳ бӯса хоҳанд зад. Ҳақиқат аз замин падид хоҳад омад, ва адолат аз осмон менигарад.
Ҳамин тавр, ман ин ҳафта хеле возеҳ мешунавам: ман ва шумо, фарзанди азизи Худо, даъват кардаем, ки аз ин ҷаҳон ҷудо зиндагӣ кунем.
Шумо акнун бегона ва ғариб нестед, балки шумо ҳамватанони муқаддас ва аъзои хонаводаи Худо ҳастед ... (хониши якуми рӯзи панҷшанбе)
Ман суханони Исоро аз Луқо ба ёд меорам, ки дар бораи замонҳои мо дар бораи он сухан меронданд «Чунон ки дар айёми Лут буд: онҳо мехӯрданд, менӯшиданд, мехариданд, мефурӯхтанд, шинонданд, иморат карданд; дар рӯзе ки Лут аз Садӯм баромад, оташ ва кибрит аз осмон борид, то ки ҳамаро нобуд кунад. Ҳамин тавр хоҳад буд дар рӯзи зоҳир шудани Писари Одам ». [1]cf. Луқо 17: 28-30 Бубинед, одамон фикр мекунанд, ки "замонҳои охир" ба баъзе филмҳои Голливуд монанданд; аммо дар асл, ба гуфтаи Исо, онҳо ба қадри кофӣ "муқаррарӣ" ба назар мерасанд. Ин фиреб аст. На ин, ки хӯрдан, нӯшидан, харидан, фурӯхтан, шинондан ё бино сохтан бадахлоқӣ аст, балки одамон чунинанд тамоман ба ҷои он ки ба нишонаҳои замон диққат диҳанд, бо инҳо банданд. Мо мегӯем,
"Худовандо, иҷозат деҳ аввал рафта, падари худро дафн кунам". Аммо Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Маро пайравӣ кун, ва бигзор мурдагон мурдагони худро дафн кунанд». (Инҷили рӯзи сешанбе)
Яке аз чунин занҳо, ки ба нишонаҳо диққат медод, як дӯсти ман аз Иёлоти Муттаҳида мебошад. Вай як диндоре католикӣ аст, ки ман ӯро дар ин ҷо ва ҳам дар китоби худ дар бораи рӯъёи зебое, ки дар бораи модари мубораки мо овардааст, овардаам. Вай ба наздикӣ боз як рӯъёи пурқувватеро ба даст овард, ки ҳафтаи гузашта бо ман нақл кард.
Вай ин моҳи гузашта бо нақши Марям дар замонҳои мо мубориза мебурд ва аз ин рӯ барои тасдиқи он дуо мегуфт. Худованд ба ӯ гуфт, ки ӯ мӯъҷизаеро мебинад ва медонад, ки ин бо шафоати Марям аст. Рӯзи шанбеи гузашта, нафаҳмида будед, ки ин иди Дили пок аст, чунин шуд:
Ман каме роҳ рафтам. Ҳангоми дар роҳи мошингард истода ба офтоб чашм дӯхтам ... Ман дидам, ки он лапшиш мекунад ва ба боло ва поён ва паҳлӯ ба паҳлӯ паридан мекунад. Ман ба назди сабза рафтам ва нишастам, то тамошо кунам. Ҳангоме ки он ранг ва ранг кардани рангҳоро идома медод, ман ду абри сиёҳро дар тарафи чапи офтоб дидам, ки яке дар шакли мор буд, дигаре аспи сиёҳ. Навиштаҳои Ваҳй (зане, ки либоси офтобӣ дорад, аждаҳо / мор ва оят дар бораи аспи сиёҳ, вақте ки ман офтобро тамошо мекардам ва рақамҳои дар паҳлӯяш бударо ба хотир меовардам). Шавҳарам назди ман омад, то бубинад, ки ин чӣ шуд. Ман аз ӯ хоҳиш мекунам, ки ба офтоб нигарад. Вай гуфт, ки ба он нигоҳ карда наметавонад, зеро он хеле равшан буд ва барои ман ҳам нагузоштам, зеро ин ба чашмони ман осеб мерасонад ...
Вақте ки ба дохили хона омадам, ман ояти Инҷилро дар бораи аспи сиёҳ ҷустуҷӯ кардам, зеро наметавонистам ба ёд орам, ки аспи сиёҳ чиро ифода мекард. Ман дар Ваҳй 6 хондам: "Вақте ки ӯ мӯҳри сеюмро кушод, ман ҳайвони сеюмро шунидам, ки мегӯяд:" Биё! " Ва ман аспи сиёҳро дидам, ва савораи он дар даст мувозинат дошт; ва ман шунидам, ки дар байни он чор ҳайвон чӣ гуна овозе ба назар мерасид, ки мегуфт: «Як гандум барои як динор ва се карат ҷав барои як динор; аммо ба равған ва шароб зарар нарасонед! ”
Ин мӯҳр моҳиятан дар бораи гиперфлятсия бар асари фалокатҳои иқтисодӣ ҳарф мезанад. Тавре ки ман дар навиштам 2014 ва ҳайвони эҳёшаванда, бисёр иқтисоддонҳо дар ояндаи наздик чунин рӯйдодро ошкоро пешгӯӣ мекунанд. Хусусан вақте ки мо мебинем, ки мӯҳри дуюм - шамшери ҷанг бар зидди сулҳи тамоми ҷаҳон баланд мешавад.
Исо гуфт: "Чаро шумо, эй сустимонҳо, ҳаросонед?" Мо бояд ба Ӯ эътимод кунем. Ва ғамгин нашавед, агар ин ба мисли мубориза барои эътимод ҳис кунад, зеро:
Хушо онҳое ки надидаанд ва имон овардаанд. (Инҷили рӯзи панҷшанбе)
Яке аз аввалин калимаҳое, ки ман дар ин вазорати навиштан гирифтаам, ин аст, ки "бадаргаҳо » - муҳоҷирати оммавии мардум, ки дар натиҷаи офатҳои табиӣ овора шудаанд. Акнун, мо метавонем аз ин тарсем ё ба Инҷили рӯзи душанбе ворид шавем:
"Устод, ман ба куҷое ки наравед, ман шуморо пайравӣ мекунам". Исо ба вай ҷавоб дод: "Рӯбоҳон лона доранд ва паррандагони осмон лона доранд, аммо Писари Одам ҷое надорад, ки сарашро ором кунад".
Оё ман девона садо медиҳам? Аз масеҳиёни Африқо, Ховари Миёна, Гаити ё Лусиана пурсед, ки ин девона аст. Зеро шумо мебинед, ки нақшаи Худо чунин аст: ба тамоми ҷаҳон иҷозат дода мешавад, ки он чизеро, ки мехоҳад дар гуноҳ кошта шавад, дарав кунад, то ки раҳмати Ӯ барои ҳар як ҷон зоҳир шавад - пеш аз пок шудани сайёра. Ва агар ин маънои аз даст додани ҳама чизро дорад, то ҷони моро наҷот диҳад, пас ин бояд чунин бошад.
Онҳое, ки сиҳатанд, ба табиб ниёз надоранд, аммо беморон ба онҳо эҳтиёҷ доранд ... Ман раҳм мехоҳам…. (Инҷили ҷумъа)
Ин аст, ки чаро ман ба шумо дар бораи бонуи мо нақл кардам, Ҷидъӯни нав, ва нақшаи вай барои ба даст овардани артиши боқимонда, ки олоти илоҳии раҳмат, шифо ва қудрати Худо хоҳанд буд. Ва ин чист? Барои дидани ин ману ту зиндаем? Барои иштирок дар он? Бале, ман ба он боварӣ дорам. Ё шояд ин фарзандони мо бошанд. Ба ман фарқ надорад. Имрӯз ман мехоҳам бигӯям, ки “Бале Худованд! Fiat! Бигзор иродаи шумо иҷро шавад. Аммо шумо мебинед, Худовандо, иродаи ман бемор аст ва аз ин рӯ ман ба ту ниёз дорам, Табиби Бузург! Дили маро шифо деҳ! Ақли маро табобат кунед! Бадани Маро шифо деҳ, ба тавре ки маҷбурӣ маҷбур шудааст, то ки маро Рӯҳи Ту ронам ».
Наҷоти ҳақиқии Ӯ барои касоне, ки аз Ӯ метарсанд, наздик аст ... (Забур рӯзи шанбе)
Дар ин тӯфон Худо бо мост. Он ҳоло дар вақти воқеӣ паҳн мешавад. Нақшаи меҳрубонии Ӯ низ чунин аст. Пас, диққат диҳед. Ба ноумедӣ муқобилат кунед. Бо васвасаҳо мубориза баред. Дуо кунед ва зуд-зуд дуо гӯед, ва Ӯ шуморо қувват мебахшад ва тасаллӣ медиҳад.
Ӯ дар заврақи шумост.
МУҚАДДИМА
Ташаккур барои дуоҳо ва дастгирии шумо.
Барои гирифтани Дар Ҳоло Word,
Мулоҳизаҳои Марк дар бораи хонишҳои оммавӣ,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Маркро дар Facebook ва Twitter ҳамроҳ кунед!
Далелҳо
| ↑1 | cf. Луқо 17: 28-30 |
|---|