Ба ман мактубҳои зиёде омадаанд, ки хоҳиш мекунанд, ки инро шарҳ диҳам Аморис Лаетития, Насиҳати охирини Папа. Ман инро дар бахши нав дар заминаи бештари ин навишта аз 29 июли соли 2015 анҷом додам. Агар карнай медоштам, ин навиштаҳоро тавассути он шарҳ медодам…
I аксар вақт ҳам аз католикҳо ва ҳам аз протестантҳо мешунаванд, ки фарқияти мо дар ҳақиқат аҳамият надорад; ки мо ба Исои Масеҳ бовар дорем ва ин танҳо муҳим аст. Албатта, мо бояд дар ин изҳорот заминаи аслии экуменизми ҳақиқиро эътироф кунем, [1]cf. Экуменизми ҳақиқӣ ки ин дар ҳақиқат эътироф ва садоқат ба Исои Масеҳ ҳамчун Худованд аст. Тавре ки Сент Ҷон мегӯяд:
Ҳар кӣ эътироф мекунад, ки Исо Писари Худо аст, Худо дар ӯ боқӣ хоҳад монд ва ӯ дар Худо ... ҳар кӣ дар муҳаббат боқӣ монад, дар Худо ва Худо дар вай хоҳад монд. (Хониши аввал)
Аммо мо бояд фавран бипурсем, ки «ба Исои Масеҳ имон овардан» чӣ маъно дорад? Ҷеймс муқаддас медонист, ки имон ба Масеҳ бидуни "аъмол" имони мурда аст. [2]cf. Яъқуб 2:17 Аммо пас аз ин, саволи дигар ба миён меояд: кадом "корҳо" аз Худост ва кадомҳо нестанд? Оё супурдани рифола ба кишварҳои ҷаҳони сеюм кори раҳмат аст? Оё кӯмак расонидан ба духтари навраси хурдсол барои исқоти ҳамл кори Худост? Оё издивоҷ бо ду марде, ки ба ҳамдигар майл доранд, кори муҳаббат аст?
Ҳақиқат он аст, ки дар рӯзҳои мо торафт бештар «масеҳиён» ҳастанд, ки ба гуфтаҳои боло «ҳа» ҷавоб медиҳанд. Ва аммо, мувофиқи таълимоти ахлоқии калисои католикӣ, ин амалҳо гуноҳҳои азим ҳисобида мешаванд. Ғайр аз ин, дар он амалҳое, ки «гуноҳи ҷисмонӣ» мебошанд, Навиштаҳо равшан нишон медиҳанд, ки «онҳое ки чунин корҳоро мекунанд, Малакути Худоро мерос нахоҳанд гирифт». [3]cf. Ғал 5:21 Дар ҳақиқат, Исо огоҳ мекунад:
На ҳар касе ки ба ман "Худовандо, Худовандо" гӯяд, ба Малакути Осмон дохил хоҳад шуд, балки танҳо он касе ки иродаи Падари Маро дар осмон иҷро мекунад. (Мат. 7:21)
Чунин ба назар мерасид ростӣ—чӣ иродаи Худо аст ва чӣ не - ин асоси наҷоти масеҳиён аст ва бо «имон ба Масеҳ» зич алоқаманд аст. Ҳақиқатан,
Наҷот дар ҳақиқат ёфт мешавад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 851
Ё тавре ки Юҳаннои Павел II гуфтааст:
Робитаи наздик байни ҳаёти ҷовидонӣ ва итоат ба аҳкоми Худо муқаррар карда мешавад: аҳкоми Худо ба инсон роҳи ҳаётро нишон медиҳад ва онҳо ба он роҳнамоӣ мекунанд. —СЕНТ ҶОН ПАВЛ II, Veritatis бошукӯҳ, н. 12
ДИЗОРЕНТАЦИЯИ ДИАБОЛИКИСТ
Ҳамин тариқ, мо ба соате расидем, ки чӣ тавре ки Юҳаннои Павел II такрор кард, гуноҳи азимтарин дар ҷаҳон имрӯз гум шудани ҳисси гуноҳ аст. Боз ҳам, шакли фиребанда ва маккортарини қонуншиканӣ гурӯҳҳои дар кӯчаҳо саворшавӣ нестанд, балки судяҳое мебошанд, ки қонунҳои табииро бекор мекунанд, рӯҳониён, ки дар минбар аз масъалаҳои ахлоқӣ канорагирӣ мекунанд ва масеҳиёне, ки ба бадахлоқӣ чашм мепӯшанд, то «сулҳро нигоҳ доранд "Ва" таҳаммулпазир "бошед. Ҳамин тариқ, чӣ ба василаи фаъолиятҳои судӣ ва чӣ бо хомӯшӣ, қонуншиканӣ ба мисли буғи ғафси торик дар тамоми рӯи замин паҳн мешавад. Ҳамаи ин имконпазир аст, агар инсоният ва ҳатто баргузидагон, метавон итминон бахшид, ки дарвоқеъ чунин аблоси ахлоқӣ вуҷуд надорад - ин дарвоқеъ худи заминаи масеҳият аст.
Воқеан, Фиреби Бузург дар замони мо нест кардани некӯӣ нест, балки онро аз нав муайян кардан аст, то он чизи бад хуби аслӣ ҳисобида шавад. Исқоти ҳамлро "ҳуқуқ" номед; ҳамон ҷинси издивоҷ “танҳо”; эвтаназия "раҳм"; худкушӣ "ҷасурона"; порнография "санъат"; ва зино «муҳаббат». Бо ин роҳ, фармони ахлоқӣ бекор карда нашудааст, балки танҳо чаппа шудааст. Дар асл, чӣ шуда истодааст физикӣ худи ҳозир дар рӯи замин - баргардонидани сутунҳо тавре, ки шимоли геометрӣ ба ҷануб табдил меёбад ва баръакс- шуда истодааст рӯҳонӣ.
Соҳаҳои васеи ҷомеа дар бораи чӣ хуб ва чӣ бад хатогӣ мекунанд ва дар ихтиёри онҳое ҳастанд, ки қудрати "эҷод кардани" ақида ва онро ба дигарон таҳмил мекунанд. -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993
Агар катехизм таълим диҳад, ки "калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад", [4]cf. CCC, н. 675 ва ӯ бояд "ба Парвардигораш дар марг ва эҳёшавӣ пайравӣ кунад" [5]cf. CCC, н. 677 пас озмоиш, ки аллакай оғоз шудааст, бояд он чизеро ба амал орад, ки ҷаноби Люсияи Фотима ҳушдор дод, ки «дезориентатсияи диаболикӣ» - тумани нофаҳмиҳо, номуайянӣ ва номуайянӣ дар бораи имон бошад. Ва ҳамин тавр пеш аз марги Исо буд. "Ҳақиқат чист?" Пилотус пурсид? [6]cf. Юҳанно 18:38 Ба ин монанд, имрӯз ҷаҳони мо беэҳтиётона ҳақиқатро мепартояд, гӯё ки муайян кардан, шакл додан ва тағир додани он азони мост. "Ҳақиқат чист?" судяҳои Суди Олии мо мегӯянд, вақте ки онҳо суханони Попи Рум Бенедиктро, ки дар бораи афзоиш огоҳӣ додааст, иҷро мекунанд ...
... диктатураи релятивизм, ки ҳеҷ чизро муайян намекунад ва ҳамчун ченаки ниҳоӣ танҳо нафс ва хоҳишҳои шахсро мемонад. Доштани эътиқоди равшан, мувофиқи кредои Калисо, аксар вақт ҳамчун фундаментализм номида мешавад. Бо вуҷуди ин, релятивизм, яъне ба ҳар як боди таълим тоб додан ва "ҷорӯбзада" кардани худ, муносибати ягонаест ба меъёрҳои имрӯза. —Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI) пеш аз конклав Homily, 18 апрели соли 2005
ҲУШДОР
Вақте ки ман навиштаам Мардон, як рӯҳияи далерӣ буд, ки бар ман афтод. Вақте ки ман тасдиқ мекунам, ки танҳо Калисои католикӣ дорои «пуррагии ҳақиқат» мебошад, бо иродаи Масеҳ ва қудрати Рӯҳулқудс. Баръакс, ин огоҳӣ аст фавран ҳам ба католикҳо ва ҳам ба католикҳо ҳушдор медиҳем, ки Дурӯғи бузург дар замони мо ба зудӣ ба зулмот табдил хоҳад ёфт, ки фарогир хоҳад шуд издиҳом дур. Яъне, мардуме, ки ...
... муҳаббати ростиро қабул накарданд, то онҳо наҷот ёбанд. Аз ин рӯ, Худо ба онҳо қудрати фиребгарро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд. (2 Тас. 2: 9-12)
Ва аз ин рӯ, иҷозат диҳед бори дигар он чизеро такрор кунам, ки Павлуси муқаддас ду ҷумларо ҳамчун зиддимонополи зиддимасеҳ қайд мекунад:
Аз ин рӯ, бародарон, истодагарӣ кунед ва ба урфу одатҳое, ки ба шумо таълим додаанд, ё бо суханони шифоҳӣ ва ё бо як ҳарфи мо устувор бошед. (2 Тас. 2:15)
Кристиан, оё ту суханони Расулро гӯш мекунӣ? Чӣ гуна шумо устувор истода метавонед, агар шумо намедонед, ки он «анъанаҳо» чист? Чӣ гуна шумо устувор истода метавонед, агар чизеро, ки ҳам шифоҳӣ ва ҳам хаттӣ гузаштааст, ҷустуҷӯ накунед? Ин ҳақиқатҳои объективиро аз куҷо ёфтан мумкин аст?
Ҷавоб, боз ҳам калисои католикӣ аст. Аҳ! Аммо ин аст як қисми озмоиш, ки имони имондоронро ба ларза меандозад, ҳамон тавре ки Оташи Масеҳ имони халқҳои ӯро ба ларза андохт
паст мекунад. Калисо низ ҷанҷол ба назар мерасад, [7]cf. Сканд аст аломати зиддият бо сабаби захмҳои хуншори гуноҳҳои вай, ҳамон тавре ки ҷисми зарбу хуншудаи Масеҳ, ки барои гуноҳҳои мо сӯрох шудааст, барои пайравонаш ҷанҷол буд. Саволе ба миён меояд, ки оё мо аз салиб мегурезем, ё дар зери он истодаем? Оё мо ба киштии шахсӣ парвоз хоҳем кард ё тавассути Тӯфон ба болои Барки зарба задашудаи Петрус, ки худи Масеҳ тавассути Комиссияи Бузург онро сар дод, шино мекунем? [8]cf. Мат 28: 18-20
Ҳоло соати мурофиаи Калисо, санҷиш ва ҷумбонидани мастакҳо аз гандум, гӯсфандон аз буз аст.
Барки рӯйхат
Дар тӯли давраи папосаи Попи Рум Франсиск, бисёри хонандагон медонанд, ки ман изҳороти дуғвори Падари Муқаддасро, ки одатан дар мусоҳибаҳои тасодуфӣ садо медиҳанд, дифоъ кардам ва бидуни зарар ба имон. Яъне, ман он чизе, ки ба назар ғайримуқаррарӣ аст, гирифтам ва онҳоро танҳо бо роҳи мо тавзеҳ додам: дар партави суннати муқаддас. Ба наздикӣ, кардинал Раймонд Бурк ин равишро ба изҳороти папа, аз ҷумла охирин Насиҳати Апостолӣ, Аморис Лаетития.
Ягона калиди тафсири дурусти Аморис Лаетития таълимоти доимии Калисо ва интизоми вай мебошад, ки ин таълимотро муҳофизат мекунад ва дастгирӣ мекунад. —Кардинал Раймонд Бурк, Феҳристи миллии католикӣ, 12 апрели соли 2016; ncregister.com
Ин бениҳоят муҳим аст, зеро он чизе ки дар ин ҷо гуфта мешавад, ин аст, ки маркази ҳақиқат тағир намеёбад ва наметавонад. Исо гуфт: "Ман ростӣ" -Ӯ, ки абадист, дигар намешавад. Ҳамин тариқ, ҳақиқатҳои қонуни ахлоқии табиӣ тағирнопазиранд, зеро онҳо аз табиати Худо, аз муоширати одамон дар Сегонаи Муқаддас ва ваҳйҳо дар бораи он, ки чӣ гуна Худо инсониятро дар робита бо худ, якдигар офаридааст ва офариниш. Ҳамин тариқ, ҳатто поп наметавонад Ваҳйи Ҷамъиятии Исои Масеҳро, ки мо онро "Анъанаи муқаддас" меномем, тағир диҳад.
Аз ин рӯ, изҳороти зерин дар Насиҳат калиди муҳим барои тафсири он мебошад:
Ман возеҳ мегӯям, ки на ҳама муҳокимаҳои масъалаҳои таълимотӣ, ахлоқӣ ва ё чупонӣ бояд бо дахолати магистрия ҳал карда шаванд. -Поп Франсис, Аморис Лаетития, н. 3; www.vatican.va
Яъне, Насиҳат, дар ҳоле ки мулоҳизаҳои пурарзиш ва муфидро дар бораи зиндагии оилавӣ, омезиши ҳам ғояҳои шахсии ғайри магистрӣ ва ҳам тақвияти таълимоти калисо мебошад. Яъне, дар таълимот тағироте ба амал наомадааст - васиятест, ки курси Петрус дар он аст шах (нигаред Кафедраи Рок).
Аммо ин ҳам баъзан санги пешпоест. Пас аз интишори Насиҳат, тафсирҳои зиёде мавҷуданд, аз ҷумла Кардинал Бурк, ки номуайянии ташвишоварро дар санад ҳангоми сухан дар бораи ариза пастор таълимоти калисо. Дарвоқеъ, бародарон ва хоҳарон, баъзе номуайянӣ наметавонанд аз «калиди» анъанаи муқаддас бидуни радди кулл гузаранд. Ва ин воқеан барои насли мо як лаҳзаи шигифтангез аст, зеро мо муддати тӯлонӣ бо дастурҳои яквақтаи папа баракат ёфтаем. Ва ҳоло, мо бо "бӯҳрони оилавӣ" рӯбарӯ ҳастем, ки дар он бисёр ҳомиёни содиқи католикӣ худро бо Рим Папа ихтилоф мекунанд. Аммо дар ин ҷо низ а озмоиш: оё мо ҳамчун Мартин Лютер аз Барки Питер даст кашида, бо ин ихтилофҳо рӯ ба рӯ хоҳем шуд? Оё мо аз Рум ҷудо мешавем, чунон ки Ҷамъияти Сент-Пиус X? Ё ин ки мо мисли Павлус бо ин номуайянӣ ба Падари Муқаддас дар рӯҳияи ростӣ ва муҳаббат дар он чизе ки ман онро "лаҳзаи Петрус ва Павлус" меномам, вақте ки Павлус попи аввалро ислоҳ кард, на барои хатои таълимотӣ, балки барои эҷоди ҷанҷол дар муносибати чарогоҳии худ:
... вақте ки Кифо ба Антиёхия омад, ман ӯро бо чеҳраи ӯ муқобилат кардам, зеро вай хато карда буд. (Ғалотиён 2:11)
Ин аст, ки мо боз як калиди дигар дорем: Павлус дар маркази ҳақиқат боқӣ монд ва ҳарду ба ҳақиқати тағирнашаванда сахт часпиданд ва ҳамзамон боқӣ мондан дар муошират бо поп. Бародарон ва хоҳарон, ман зарари эҳтимолӣ ва ҷанҷолеро, ки ин номуайянӣ метавонад эҷод кунад, кам накунам. Баъзеҳо ҳатто тахмин мезаданд, ки ин метавонад боиси ихтилофи назар дар калисо шавад. [9]cf. "Мусоҳибаи Spaemann", cfnews.org Аммо ин аз он вобаста аст, ки рӯҳониён бо чӣ кор хоҳанд кард Аморис Лаетития. Агар ногаҳон усқуфҳо, агар на ҳама конфронсҳои усқуфҳо, ин Насиҳатро ба тарзе истифода баранд, ки аз анъанаи муқаддас маҳруманд, пас ман пешниҳод мекунам, ки ин одамон аллакай, ба тарзи муайян, аз меъёрҳои дақиқ ва возеҳи калисои католикӣ. Ин маънои онро дорад, ки Рӯҳи Муқаддас, ки фиристода шудааст, то Калисоро ба ҳама ростӣ роҳнамоӣ кунад, шояд ба ин ҳама иҷозат додааст, то Бадани Масеҳро аз шохаҳои мурда тоза кунад.
Иқтибосро бори дигар кардинал Раймонд Бурк, ки шарҳи он шояд беҳтаринест, ки ман хондаам Аморис Лаетития, ӯ мегӯяд:
Пас, ҳуҷҷат бояд чӣ гуна қабул карда шавад? Пеш аз ҳама, он бояд бо эҳтироми амиқе, ки нисбати Понтифи Румӣ ҳамчун Викари Масеҳ қабул карда мешавад, ба қавли Шӯрои дуввуми экуменикии Ватикан қабул карда шавад: «сарчашмаи ҳамешагӣ ва намоён ва пояи ягонагии ҳам усқуфон ва ҳам тамоми ширкати мӯътамадон »(Люксемн Люксембург, 23). Баъзе шореҳон чунин эҳтиромро бо ӯҳдадории эҳтимолии "бо имони илоҳӣ ва католикӣ имон овардан" омехта мекунанд (Canon 750, § 1) ҳама чизҳое, ки дар ҳуҷҷат мавҷуданд. Аммо калисои католикӣ зимни исрор аз эҳтиром нисбати идораи Петрин, ки онро худи Парвардигори мо муқаррар кардааст, ҳеҷ гоҳ чунин нагуфт, ки ҳар як суханони Вориси Питери муқаддас бояд ҳамчун як қисми магистериуми бебаҳояш қабул карда шавад. —Кардинал Раймонд Бурк, Феҳристи миллии католикӣ, 12 апрели соли 2016; ncregister.com
Ва ҳамин тавр, ман он чизҳоеро, ки дар навиштаҳои дигар борҳо бешумор гуфтаам, такрор мекунам. Дар муошират бо Папа бимонед, аммо ба Исои Масеҳ содиқ бошед, ки садоқат ба Анъанаи муқаддас аст. Исо то ҳол яке аз калисоҳост ва имони ман ба Ӯ аст, ки ӯ ҳеҷ гоҳ арӯсашро тарк нахоҳад кард.
Пости Пантикости Петрус ... ҳамон Петрест, ки аз тарси яҳудиён, озодии масеҳии ӯро рад кард (Ғалотиён 2 11-14); вай якбора санге ва монеаест. Ва оё ҳамин тавр дар тӯли таърихи калисо набуд, ки Папа, вориси Петрус, якбора буд Петра ва Скандалон—ҳам роки Худо ва ҳам
садди пешпо -Попи Бенедикти XIV, аз Волк Готтес, саҳ. 80ff
БАРГАШТАН БА МАРКАЗ
Агар Исо гӯш кардани суханони ӯро муқоиса кунад ва бо онҳо ҳамчун шахсе, ки хонаи худро бар санг месозад, пас бародар ва хоҳари азиз, ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то ба он содиқ бошед ҳар каломи Масеҳ. Бозгашт ба маркази ҳақиқат. Бозгашт ба ҳама ки Исо ба калисо васият кардааст, ки «ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон» [10]cf. Эфсӯсиён 1:3 ки барои обод кардан, рӯҳбаландӣ ва нерӯи мо пешбинӣ шудааст. Яъне, таълимоти боэътимоди ҳаввориёни Имон, ки дар катеизм оварда шудааст; аризаҳои Рӯҳи Муқаддас, аз ҷумла забонҳо, шифо ва пешгӯӣ; муқаддасот, алахусус Эътироф ва Евхарист; эҳтироми дуруст ва баёни дуои умумиҷаҳонии Калисо, Литургия; ва Амри Бузург барои дӯст доштани Худо ва наздики худ.
Калисо, дар бисёр ҷойҳо, аз маркази худ дур шудааст ва меваи ин тақсимот аст. Ва он чӣ бесарусомонӣ тақсим шудааст! Ҳастанд католикҳое, ки ба камбизоатон хидмат мерасонанд, аммо ба ғизои маънавии имон беэътиноӣ мекунанд. Ҳастанд католикҳое, ки шаклҳои қадимаи Литургияро дастгирӣ мекунанд, дар ҳоле ки аризаҳои Рӯҳи Муқаддасро рад мекунанд. [11]cf. Харизматикӣ? Қисми IV Масеҳиёни "харизматик" ҳастанд, ки мероси бойи ихлосҳои литургӣ ва хусусии моро рад мекунанд. Илоҳиётшиносон ҳастанд, ки Каломи Худоро таълим медиҳанд, аммо Модареро, ки Ӯро бардоштааст, рад мекунанд; узрхоҳоне, ки Каломро ҳимоя мекунанд, аммо калимаҳои пешгӯиро бад медонанд ва ба истилоҳ "ваҳйи хусусӣ". Ҳастанд онҳое, ки ҳар рӯзи якшанбе ба Масса меоянд, аммо таълимоти ахлоқии байни Душанбеву Шанбе интихобкардаро интихоб мекунанд.
Ин дигар дар даврони оянда нахоҳад буд! Он чизе, ки бар рег сохта шудааст - бар subjective регҳо - дар ин мурофиаи оянда сарнагун хоҳанд шуд ва арӯси покиза «бо ҳамон ақл, бо ҳамон муҳаббат, дар дил муттаҳид ва як чизро фикр» хоҳад кард. [12]cf. Фил 2: 2 Он ҷо хоҳад буд, “як Худованд, як имон, ва як таъмид; як Худо ва Падари ҳама. ” [13]cf. Эфсӯсиён 4:5 Калисо шикаста, зарб хӯрда, тақсим ва пароканда мешавад бори дигар табдил хоҳад ёфт башоратдиҳанда: вай ба ҳамаи халқҳо шаҳодат хоҳад дод; вай хоҳад буд пентекостал: зиндагӣ дар "Пантикости нав"; вай хоҳад буд католикӣ: воқеан универсалӣ; вай хоҳад буд муқаддас: зиндагӣ аз Евхарист; вай хоҳад буд апостил: содиқ ба таълимоти анъанаи муқаддас; ва ӯ хоҳад буд муқаддас: зиндагӣ дар Иродаи Илоҳӣ, ки «дар замин тавре ки дар осмон ба амал хоҳад омад».
Агар Исо гуфт "Онҳо хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман бо муҳаббати худ ба якдигар ҳастед" он гоҳ Чӯпони Нек моро ба маркази ҳақиқат, ки маркази он мебошад, мебарад ваҳдат, ва баҳори хуби муҳаббати ҳақиқӣ. Аммо пеш аз ҳама, Ӯ моро тавассути водии Сояи Марг роҳнамоӣ хоҳад кард, то Калисои худро аз ин диабот пок созад тақсим карда мешавад.
Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои майда фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва кам аз мавқеи аслии вай барангезад. Ман боварӣ дорам, ки ӯ дар тӯли чанд асри охир дар ин роҳ бисёр корҳоро кардааст ... Ин сиёсати ӯст, ки моро тақсим ва тақсим мекунад, тадриҷан аз қувваи қувваи худ дур созад. Ва агар таъқиботе шавад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилоф афтодаем, ки ба бидъат наздик аст. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ [зиддимасеҳ] то он ҷое ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо ғазаб ба мо зарба мезанад. -Муборак Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ
МУҚАДДИМА
Дастгирии шумо ин навиштаҳоро имконпазир месозад.
Ташаккури зиёд барои саховатмандӣ ва дуоҳои шумо!
