Харизматикӣ? Қисми IV

I қаблан пурсида шуда буданд, ки ман "харизматик" ҳастам. Ва ҷавоби ман ин аст, ки «ман ҳастам католикӣ! ” Яъне, ман мехоҳам пурра Католик, дар маркази амонатии имон зиндагӣ кардан, қалби модари мо, Калисо. Ҳамин тавр, ман мекӯшам, ки "харизматик", "марӣ", "мулоҳизакор", "фаъол", "муқаддасотӣ" ва "ҳавворӣ" бошам. Ин аст, ки ҳама чизҳои дар боло овардашуда на ба ин ё он гурӯҳ ё ин ё он ҳаракат, балки ба тамоми ҷисми Масеҳ. Гарчанде ки ҳаввориён метавонанд дар маркази диққати махсуси харизаҳои худ фарқ кунанд, барои комилан зинда, комилан «солим» будан, дили одам, ҳавворӣ бояд ба тамоми хазинаи файз, ки Падар ба калисо додааст.

Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро дар Масеҳ бо ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон баракат додааст ... (Эфс 1: 3)

Тасаввур кунед, ки қатраи об ба рӯи ҳавз бархӯрдааст. Аз ин лаҳза, доираҳои ко-марказӣ ба ҳар самт ба берун паҳн мешаванд. Ҳадафи ҳар як католикӣ бояд худро дар марказ ҷойгир кунад, зеро "қатраҳои об" Анъанаи Муқаддаси моест, ки ба Калисо супорида шудааст, ки пас дар ҳама самтҳои рӯҳ ва сипас ҷаҳон васеъ мешавад. Ин аст канали файз. Зеро худи "қатра" аз "Рӯҳи ростӣ" сарчашма мегирад, ки моро ба тамоми ҳақиқат роҳнамоӣ мекунад: ^[1]cf. Юҳанно 16:13

Рӯҳи Муқаддас "принсипи ҳар як амали ҳаётан муҳим ва наҷотбахши ҳар як узви бадан" мебошад. Вай аз бисёр ҷиҳатҳо барои сохтани тамоми бадан дар садақа кор мекунад: бо Каломи Худо, ки қодир аст шуморо обод кунад; бо Таъмид, ки тавассути он Ӯ Бадани Масеҳро ташкил медиҳад; ба муқаддасот, ки ба аъзои Масеҳ рушд ва шифо мебахшанд; бо "файзи ҳаввориён, ки дар байни ҳадияҳои ӯ ҷои аввалро ишғол мекунанд"; аз рӯи фазилатҳое, ки моро водор мекунанд, ки аз рӯи некӣ рафтор кунем; дар ниҳоят, аз рӯи бисёр лутфҳои махсус (бо номи "аризмаҳо"), ки тавассути он ӯ содиқонро "муносиб ва омода месозад, ки вазифаҳо ва офисҳои гуногунро барои таҷдид ва ободонии Калисо иҷро кунанд". -Катехизми калисои католикӣ, н. 798 бошад

Аммо, агар касе рад кардани яке аз ин роҳҳоро, ки дар он Рӯҳ кор мекунад, ба монанди он аст, ки худро ба қуллаи гирду атроф андозад. Ва ба ҷои он ки Рӯҳ шуморо аз марказ ба ҳар тараф ҳаракат диҳад (яъне дастрас ва ба "ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон" дастрасӣ дошта бошед), ҳаракат ба самти ҳамон як мавҷи ягона оғоз хоҳад ёфт. Ин дар ҳақиқат шакли рӯҳонии Протестзиддият.

Фирефта нашавед, эй бародарони маҳбуби ман, ҳама чизи хуб ва ҳар як бахшоиши комил аз боло, аз ҷониби Падари нурҳо нозил мешавад, ки дар онҳо тағирот ё сояе ба амал намеояд. (Яъқуб 1: 16-17)

Ин ҳама тӯҳфаҳои хуб ва комил бо тартиби муқаррарии файз тавассути Калисо ба мо мерасанд:

Як миёнарав Масеҳ Калисои муқаддаси худ, ҷомеаи имон, умед ва садақаро дар рӯи замин таъсис додааст ва ҳамеша дастгирӣ мекунад, ҳамчун як созмони намоён, ки тавассути он ӯ ба ҳама мардум ростӣ ва файзро мерасонад.. -Катехизми калисои католикӣ, н. 771 бошад

ЗИНДАГИИ НОРМИИ ХРИСТИАН

Тақрибан ҳар рӯз, касе ба ман тавассути дуо ё садоқати махсус ба воситаи почтаи электронӣ мефиристад. Агар касе кӯшиш кунад, ки тамоми ихлосҳоеро, ки дар тӯли асрҳо ба вуҷуд омадаанд, дуо гӯяд, ӯ бояд тамоми шаб ва шабро дар дуо гузаронад! Аммо, дар байни интихоб ва интихоби ин ё он садоқат, ин сарпарасти муқаддас, он дуо ё ин навена ва интихоби кушода ва пӯшида будан ба зарфҳои файз, ки Асосї ба зиндагии масеҳиён.

Вақте ки сухан дар бораи хуруҷи Рӯҳи Муқаддас ва аризаҳои мо меравад, онҳо ба ягон гурӯҳ ё ҳатто «Навсозии харизматикӣ» тааллуқ надоранд, ки ин танҳо унвонест, ки ҳаракати Худоро дар таърихи наҷот тасвир мекунад. Аз ин рӯ, ба касе «харизматик» гузоштан ба воқеияти аслӣ зарари муайян мерасонад. Барои ҳар як католики бояд харизматикӣ бошад. Яъне, ҳар як католикӣ бояд аз Рӯҳ пур бошад ва барои гирифтани тӯҳфаҳо ва аризаҳои Рӯҳ кушода бошад:

Аз паи ишқ бошед, аммо саъй кунед барои тӯҳфаҳои рӯҳонӣ, болотар аз ҳама, то ки нубувват кунед. (1 Қӯр 14: 1)

... ин файзи Пантикост, ки бо Таъмид дар Рӯҳи Муқаддас маъруф аст, ба ягон ҳаракати мушаххас не, балки ба тамоми Калисо тааллуқ дорад. Дар асл, ин дарвоқеъ чизи наве нест, аммо ҷузъи тарҳи Худо барои халқи худ аз ҳамон Пантикости аввалини Ерусалим ва тавассути таърихи Калисо буд. Дар ҳақиқат, ин файзи Пантикост дар ҳаёт ва амалияи калисо, аз рӯи навиштаҳои Падарони Калисо, ҳамчун меъёри зиндагии масеҳиён ва ҳамчун ҷудонашавандаи пурраи Ибтикори масеҳӣ дида мешавад. - Аксари мӯҳтарам Сэм Г. Ҷейкобс, усқуфи Искандария; Шамъро афрӯхтан, саҳ. 7, аз ҷониби McDonnell ва Montague

Пас чаро ин зиндагии масеҳиёни «меъёрӣ» ҳатто то имрӯз, яъне 2000 сол пас аз Пантикости аввал рад карда шудааст? Барои як нафар, таҷрибаи навсозӣ чизест, ки баъзеҳо ӯро ноором меҳисобанд - дар хотир доред, ки он дар тӯли садсолаҳо ифодаи муҳофизакори эътиқоди худ дар замоне пайдо шуд, ки содиқон асосан ба ҳаёти калисоҳои онҳо алоқаманд набуданд. Ногаҳон гурӯҳҳои хурд дар ин ҷо ва дар он ҷо пайдо шуданд, ки дар онҷо сурудхонӣ мекарданд; дастҳои онҳо боло бардошта шуд; онҳо ба забонҳо сухан меронданд; табобатҳо, суханони дониш, насиҳатҳои нубувват ва ... буданд хурсандӣ. Бисёр хурсандӣ. Он вазъиятро ба ларза овард ва ошкоро, ҳатто то имрӯз хушнудии моро ба ларза меорад.

Аммо дар ин ҷо мо бояд фарқи байни онро муайян кунем рӯҳонӣ ва баёнот. Рӯҳонияти ҳар як католикӣ бояд барои ҳама неъматҳое, ки тавассути анъанаи муқаддаси мо пешниҳод мешаванд, кушода бошад ва ба ҳама таълимоту насиҳатҳои вай итоат кунад. Зеро Исо дар бораи ҳаввориёнаш гуфт: "Ҳар кӣ шуморо гӯш кунад, маро гӯш мекунад". ^[2]Луқо 10: 16 Барои он ки «дар Рӯҳ таъмид ёбед», тавре ки дар шарҳ дода шудааст Қисми II, аст, ки ба озодӣ ё эҳёи неъматҳои муқаддаси Таъмид ва тасдиқ. Ин инчунин маънои онро дорад, ки аризаҳоро мувофиқи хоҳиши Худованд қабул кардан мумкин аст:

Аммо як Рӯҳ ҳамаи ин [аризаҳоро] ба вуҷуд оварда, онҳоро ба ҳар як шахс мувофиқи хоҳиши худ тақсим мекунад. (1 Қӯр 12)

Чӣ тавр як ифода мекунад ин бедорӣ мувофиқи шахсияти шахс ва чӣ гуна ҳаракат кардани Рӯҳ фардӣ ва гуногун аст. Гап дар сари он аст, ки, тавре ки дар изҳороти Конфронси Бишопҳои Католикии Иёлоти Муттаҳида изҳор карда шуд, ин зиндагии нав дар Рӯҳ оддӣ аст:

Тавре ки дар таҷдиди католикҳои харизматикӣ таҷриба карда шудааст, таъмид дар Рӯҳулқудс Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда мешиносад ва дӯст медорад, фаврии муносибатро бо ҳамаи ин шахсияти Сегона барқарор мекунад ё барқарор мекунад ва тавассути дигаргунии ботинӣ ба тамоми ҳаёти масеҳӣ таъсир мерасонад . Ҳаёти нав ва огоҳии нави бошуурона дар бораи қудрат ва ҳузури Худо вуҷуд дорад. Ин як таҷрибаи лутфест, ки ба ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти Калисо дахл дорад: ибодат, мавъиза, таълим, хизмат, башорат, дуо ва рӯҳонӣ, хидмат ва ҷомеа. Аз ин рӯ, мо боварии комил дорем, ки таъмид дар Рӯҳи Муқаддас, ҳамчун таҷдиди таҷрибаи масеҳӣ дар бораи ҳузур ва амали Рӯҳи Муқаддас, ки ҳангоми ибтикори масеҳӣ дода шудааст ва дар доираи васеи аризаҳои зоҳиршуда, аз ҷумла онҳое, Навсозии харизматикии католикӣ, як қисми ҳаёти муқаррарии масеҳӣ мебошад. -Файз барои баҳори нав, 1997, www.catholiccharismatic.us

Нуқтаи ҷангҳои рӯҳонӣ

Аммо, тавре ки дидем, ҳаракати Рӯҳи Худо ҳаётро ба ҷуз «муқаррарӣ» боқӣ мегузорад. Дар навсозӣ, католикҳо ногаҳон фаъол буданд оташ; онҳо аз таҳти дил ба дуо гуфтан, Навиштаҳои Муқаддас хондан ва аз тарзи ҳаёти гунаҳкор рӯй гардондан шурӯъ карданд. Онҳо ба ҷон боғайрат шуданд, дар вазоратҳо иштирок карданд ва ба Худо ошиқона ошиқ шуданд. Ҳамин тавр, суханони Исо дар бисёр оилаҳо воқеӣ шуданд:

Гумон накунед, ки ман омадаам, то осоиштагӣ бар замин биёрам. Ман омадаам, то на сулҳ, балки шамшер биёрам. Зеро ман омадаам, то мардро бар зидди падари худ, духтарро ба модари худ ва келинро бар зидди хушдоманаш таъин кунам; ва душмани касе хонадони ӯ хоҳад буд. ' (Мат 10: 34-36)

Шайтон бо гармӣ чандон ташвиш намекашад. На дегро меҷунбонанд ва на онро чаппа мекунанд. Аммо вақте ки масеҳӣ ба муқаддасӣ мекӯшад -эҳтиёт шудан!

Ҳушёр ва ҳушёр бошед. Ҳарифи шумо шайтон мисли шери ғуррон давр зада, дар ҷустуҷӯи касеро мехӯрад. (1 Пет 5: 8)

Харизаҳои Рӯҳ барои сохтани бадани Масеҳ пешбинӣ шудаанд. Аз ин рӯ, Шайтон мехоҳад аризаҳоро бетараф кунад ва ба ин васила ҷисмро вайрон кунад. Агар мо калисое бошем, ки дигар нубувват намекунад, бо қудрати Рӯҳ мавъиза намекунад, шифо намедиҳад, калимаҳои дониш, корҳои шафқат диҳем ва ҷонҳоро аз иблис раҳо кунем .... пас, дар ҳақиқат, мо ҳеҷ гоҳ таҳдид намекунем ва Малакути Шайтон ба ҷои Офаридгор пешрафт мекунад. Ҳамин тавр, Таъқибот ҳамеша дар пайи ҳаракати аслии Рӯҳи Худо пайравӣ мекунад. Дар ҳақиқат, пас аз Пантикост, ҳукуматдорони яҳудӣ - на камтар аз Шоул (ки Павлуси муқаддас хоҳад буд) - мехостанд, ки шогирдон кушта шаванд.

БА СӮЙИ МӮКАДДАС

Гап дар ин ҷост, ки оё касе дастҳояшро баланд мекунад ё чапак мезанад, ба забонҳо сухан меронад ё не, ё дар нишасти намоз ширкат мекунад. Гап дар сари он аст, ки “аз Рӯҳ пур шавед":

... аз шароб майнӯшӣ накунед, ки дар онҳо фисқу фуҷур ҷой дорад, балки аз Рӯҳ пур шавед. (Эфсӯсиён 5:18)

Ва мо бояд бошем то ки меваи Рӯҳро на танҳо дар корҳои мо, балки пеш аз ҳама дар ҳаёти дохилии мо ба бор оварад, ки он гоҳ корҳои моро ба "намак" ва "нур" табдил диҳад:

... меваи Рӯҳ муҳаббат, шодмонӣ, сулҳ, сабр, меҳрубонӣ, саховатмандӣ, вафодорӣ, мулоимӣ, худдорӣ ... Акнун онҳое ки ба Исои Масеҳ тааллуқ доранд, ҷисми худро бо ҳавасҳо ва орзуҳои худ маслуб кардаанд. Агар мо дар Рӯҳ зиндагӣ кунем, биёед низ Рӯҳро пайравӣ кунем. (Ғал 5: 22-25)

Кори бузурги Рӯҳ иборат аз он аст, ки ҳар яки мо муқаддас, маъбадҳои Худои Ҳай. ^[3]cf. 1 Қӯр 6:19 Муқаддас ин "камолот" аст, ки калисо ҳамчун меваи навсозии харизматикӣ меҷӯяд - на танҳо a таҷрибаи эҳсосоти зудгузар, чунон ки эҳтимол барои баъзеҳо эҳсосотӣ бошад. Дар як насиҳати ҳаввориён ба диндорон, Попи Рум Иоанн Павели II навиштааст:

Зиндагӣ мувофиқи Рӯҳ, ки самараш муқаддасист (cf. Рум 6: 22;Гал 5: 22), ҳар як шахси таъмидгирифтаро ба шӯр меорад ва аз ҳар як талаб мекунад пайравӣ кунед ва ба Исои Масеҳ тақлид кунед, дар қабули хушҳолӣ, гӯш кардан ва мулоҳиза кардан дар бораи Каломи Худо, иштироки бошуурона ва фаъолона дар ҳаёти литургӣ ва муқаддасоти калисо, дар дуои шахсӣ, дар оила ё ҷомеа, дар гуруснагӣ ва ташнагии адолат, дар амал кардани амри муҳаббат дар ҳама ҳолатҳои зиндагӣ ва хидмат ба бародарон, махсусан хурдтарин, камбағалон ва ранҷу азоб. -Кристифиделес Лайчи, н. 16, 30 декабри соли 1988

Дар як калима, ки мо дар марказ аз "қатра" -и имони католикии мо. Ин «ҳаёт дар Рӯҳ» аст, ки ҷаҳон ташнаи шаҳодат аст. Ин дар бораи он меравад, ки мо бо Худо тавассути ҳаёти дохилӣ тавассути дуои ҳаррӯза ва пайваста гузаронидани муқаддасот, тавассути тавба ва тавба ва пайвасти афзоянда ба Падар зиндагӣ мекунем. Вақте ки мо мешавем "Мутафаккирон дар амал". ^[4]cf.Редемпторис Миссио, н. 91 Калисо ба барномаҳои бештар ниёз надорад! Ба вай муқаддасон лозиманд ...

Навсозии техникаи чарогоҳҳо, ташкил ва ҳамоҳангсозии захираҳои эксклессӣ ё амиқтар кардани асосҳои библиявӣ ва илоҳии имон кофӣ нест. Чизе лозим аст, ки ташвиқи «талоши муқаддасӣ» -и нав дар байни мубаллиғон ва тамоми ҷомеаи масеҳӣ ... Бо як калима, шумо бояд худро дар роҳи муқаддас қарор диҳед. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Редемпторис Миссио, н. 90

Ва маҳз барои ҳамин, Рӯҳи Худо бар Калисо лабрез шудааст, зеро ...

Танҳо одамони муқаддас метавонанд инсониятро нав кунанд. —Попи Ҷон Паул II, Паём пеш аз маргаш ба Ҷавонони Ҷаҳон омода шудааст; Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон; н. 7; Кёлн Олмон, 2005

Баъдан, чӣ гуна навсозии харизматикӣ лутфест барои омода кардани Калисо ба замонҳои охир ва таҷрибаи шахсии худам (бале, ман ваъда медиҳам, ки ... аммо Рӯҳи Муқаддас нақшаҳои беҳтар аз ман дорад, зеро ман кӯшиш мекунам ва ба шумо менависам аз диле ки Худованд роҳнамоӣ мекунад ...)

Tweet

Садақаи шумо дар ин замон хеле қадр карда мешавад!

Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед: