ҳақиқат

Санги Милл

Фишка оид ба by

 

Исо ба шогирдонаш гуфт:
«Чизҳое, ки боиси гуноҳ мешаванд, ҳатман рӯй медиҳанд,
лекин вой бар ҳоли касе, ки ба воситаи ӯст.
Ба гарданаш санги осиёб мегузоранд, барояш беҳтар аст
ва ба баҳр андохта шавад
то ки яке аз ин тифлонро ба гуноҳ водор кунад».
(Инҷили рӯзи душанбе, Луқо 17:1–6)

Хушо гуруснагон ва ташнагони адолат,
зеро ки онҳо қаноатманд хоҳанд шуд.
(Мат 5:6)

 

имрӯз, бо номи «таҳаммулпазирӣ» ва «инклюзив» ҷиноятҳои даҳшатнок – ҷисмонӣ, ахлоқӣ ва маънавӣ нисбати «хурдҳо» баҳона ва ҳатто ҷашн гирифта мешаванд. Ман хомӯш истода наметавонам. Ба ман фарқ надорад, ки чӣ гуна "манфӣ" ва "ғамгин" ва ё ҳар гуна тамғаи дигаре, ки мехоҳанд маро бихонанд. Агар замоне мебуд, ки мардони ин насл сар карда аз рӯҳониёни мо аз «камтарини бародарон» дифоъ мекарданд. Аммо сукут чунон фоҷиавӣ, чунон амиқ ва васеъ паҳн шудааст, ки он то ба қаъри кайҳон мерасад, ки дар он ҷо аллакай шунида мешавад, ки санги дигари осиёб ба сӯи замин мезанад. Идома →

Паланг дар қафас

Фишка оид ба by

 

Мулоҳизаҳои зерин ба хониши оммавии дуюми имрӯзаи рӯзи аввали пайдоиши 2016 асос ёфтааст, то ки бозигари муассир дар Контрреволюция, мо бояд аввал воқеӣ дошта бошем инқилоби дил... 

 

I мисли паланг дар қафас монанд ҳастам.

Тавассути таъмид, Исо дари зиндони маро кушода, маро озод кард ... ва ман ҳам худро дар ҳамон гуноҳи гуноҳ қадам мезанам. Дар кушода аст, аммо ман саросема ба биёбони озодӣ намедавам ... даштҳои шодӣ, кӯҳҳои ҳикмат, обҳои тароват ... Ман онҳоро дар дуриҳо мебинам ва бо вуҷуди ин ман асири худмонда боқӣ мемонам . Чаро? Чаро ман не давидан? Чаро ман дудила мешавам? Чаро ман дар ин рутбаи начандон дур аз гуноҳ, ифлосӣ, устухонҳо ва партовҳо истода, пасу пеш ва пасу пеш қадам мезанам?

Чаро?

Идома →

Хизматгорони Ҳақ

Фишка оид ба by

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Чоршанбеи Ҳафтаи Дуюми Рӯза, 4 марти 2015

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

Ин аст ҲомоИн аст Ҳомо, аз ҷониби Майкл О'Брайен

 

ИСО барои садақаи худ маслуб нашудааст. Вай барои табобати фалаҷ, кушодани чашмони кӯрон ё зинда кардани мурдагон тозиёна зада шуд. Ҳамин тавр, шумо низ кам вомехӯред, ки масеҳиёнро барои сохтани паноҳгоҳи занон, ғизо додан ба камбизоатон ё хабаргирии беморон канор гузошта бошанд. Баръакс, Масеҳ ва бадани ӯ, Калисо аслан барои эълони ибодат таъқиб мешуданд ва дучор меоянд ҳақиқат.

Идома →

Маҳдуд кардани истироҳаткунанда

Фишка оид ба by

 

БА моҳи гузашта яке аз ғаму ғуссаи ҷолиб буд, зеро Худованд огоҳ мекунад, ки вуҷуд дорад Пас вақти каме мондааст. Замонҳо ғамгинанд, зеро инсоният даравидани он чизест, ки Худо аз мо илтимос кардааст, ки накорем. Ин ғамангез аст, зеро бисёр ҷониҳо дарк намекунанд, ки онҳо дар куллаи ҷудоии абадӣ аз Ӯ қарор доранд. Ғамангез аст, зеро соати ҳаваси шахсии Калисо фаро расидааст, вақте ки Яҳудо бар зидди вай бархезад. [1]cf. Озмоиши ҳафтсола - қисми VI Ин ғамангез аст, зеро Исо на танҳо дар саросари ҷаҳон беэътино ва фаромӯш карда мешавад, балки бори дигар таҳқир ва масхара карда мешавад. Аз ин рӯ, Вақти вақт вақте омад, ки ҳама қонуншиканӣ дар саросари ҷаҳон паҳн мешавад ва паҳн мешавад.

Пеш аз он ки идома диҳам, лаҳзае дар бораи суханони пур аз ҳақиқати як муқаддас мулоҳиза ронед:

Натарсед, ки фардо чӣ мешавад. Ҳамон Падари меҳрубон, ки имрӯз ба шумо ғамхорӣ мекунад, фардо ва ҳамарӯза ба шумо ғамхорӣ мекунад. Ё шуморо аз азоб муҳофизат мекунад ё ба шумо қуввати беохир барои тоб овардан медиҳад. Он гоҳ ором бошед ва ҳама андешаҳо ва тасаввуроти пурташвишро як сӯ гузоред. —Сент. Франсис де Селс, усқуфи асри 17

Дар ҳақиқат, ин блог на барои тарсондан ё тарсидан, балки барои тасдиқ ва омода кардани шумост, то монанди панҷ бокираи оқил нури имони шумо хомӯш нашавад, балки вақте ки нури Худо дар ҷаҳон равшантар шавад пурра хира шудааст ва торикӣ комилан маҳдуд намешавад. [2]cf. Мат 25: 1-13

Пас, бедор бошед, зеро шумо на рӯз ва на соатро намедонед. (Мат. 25:13)

 

Идома →

Далелҳо

Далелҳо
↑1 cf. Озмоиши ҳафтсола - қисми VI
↑2 cf. Мат 25: 1-13

Муҳаббат ва Ҳақ

Фишка оид ба by

модар-Тереза-Ҷон-Пол-4
  

 

 

БА бузургтарин зуҳури муҳаббати Масеҳ Мавъизаи Болоикӯҳӣ ё ҳатто зарб кардани нонҳо набуд. 

Он дар салиб буд.

Ҳамин тавр, дар Соати Ҷалол барои калисо, он фидокоронаи ҳаёти мо хоҳад буд ошиқ ки тоҷи мо хоҳад буд. 

Идома →

Ҳақиқат чист?

Фишка оид ба by

Масеҳ дар пеши Понтий Пилат аз ҷониби Генри Коллер

 

Чанде пеш, ман дар як чорабинӣ ширкат мекардам, ки дар он ҷо як ҷавоне бо кӯдаки навзод ба ман наздик шуд. "Шумо Марк Маллетт ҳастед?" Падари ҷавон дар идома шарҳ дод, ки чанд сол пеш ба навиштаҳои ман дучор омад. "Онҳо маро бедор карданд" гуфт ӯ. «Ман фаҳмидам, ки ман бояд зиндагии худро якҷоя кунам ва диққати худро ба он равона кунам. Навиштаҳои шумо аз он вақт инҷониб ба ман кӯмак мекунанд ”. 

Онҳое, ки бо ин вебсайт ошно ҳастанд, медонанд, ки навиштаҷоти ин ҷо гӯё дар байни рӯҳбаландӣ ва ҳам "огоҳӣ" рақс мекунанд; умед ва воқеият; зарурати асоснок ва ҳамзамон мутамарказ будан, зеро тӯфони азим дар гирди мо чарх мезанад. Петрус ва Павлус навиштанд, ки «ҳушёр бошед». "Бубинед ва дуо кунед" гуфт Худованди мо. Аммо на дар рӯҳияи ахлоқӣ. На дар рӯҳияи тарсу ҳарос, балки интизории хурсандонаи ҳама корҳое, ки Худо метавонад ва хоҳад кард, новобаста аз он ки шаб чӣ қадар торик мешавад. Ман иқрор мешавам, ин як амали мувозинати воқеӣ барои рӯзе аст, вақте ки ман тарозу мекунам, ки кадом «калима» муҳимтар аст. Дар ҳақиқат, ман метавонистам ҳар рӯз ба шумо нависам. Масъала дар он аст, ки аксари шумо вақти кофӣ барои нигоҳ доштани он тавре ки ҳаст, душвор аст! Аз ин рӯ ман дар бораи дубора ҷорӣ кардани формати кӯтоҳи вебкастор дуо мекунам .... баъдтар дар бораи он. 

Ҳамин тавр, имрӯз ҳеҷ фарқе надошт, вақте ки ман дар назди компютерам бо якчанд калима дар сари худ менишастам: «Понтий Пилат ... Ҳақиқат чист? ... Инқилоб ... Оташи калисо ...» ва ғайра. Пас, ман блоги худамро кофтам ва ин навиштаамро аз соли 2010 ёфтам. Он ҳама ин фикрҳоро якҷоя мекунад! Пас, ман имрӯз онро бо чанд шарҳ дар ин ҷо ва он ҷо дубора нашр кардам, то онро навсозӣ кунам. Ман онро бо умед мефиристам, ки шояд боз як рӯҳи хуфта бедор шавад.

Бори аввал нашр шуд 2 декабри соли…

 

 

"ЧӢ ҳақиқат аст? ” Ин посухи риторикии Понтий Пилат ба суханони Исо буд:

Барои ин ман таваллуд шудаам ва барои он ба ҷаҳон омадаам, ки бар ростӣ шаҳодат диҳам. Ҳар касе, ки ба ҳақиқат тааллуқ дорад, ба овози ман гӯш медиҳад. (Юҳанно 18:37)

Саволи Пилотт ин аст нуқтаи гардиш, ҳалқае, ки бояд дари Оташи ниҳоии Масеҳ кушода мешуд. То он вақт, Пилотус ба супурдани Исо муқобилат кард. Аммо пас аз он ки Исо худро ҳамчун манбаи ҳақиқат шинохт, Пилат ба фишор дучор шуд, мағораҳо ба релятивизм, ва тасмим мегирад, ки сарнавишти Ҳақро ба дасти мардум супорад. Бале, Пилат дастҳои Худи Ҳақро мешӯяд.

Агар ҷисми Масеҳ сари худро ба ҳаваси худ пайравӣ кунад, онро катехизм «озмоиши ниҳоӣ хоҳад номид имонро такон диҳед аз бисёр имондорон » [1]CCC 675 - пас ман боварӣ дорам, ки мо низ вақтеро мебинем, ки таъқибкунандагон қонуни табиии ахлоқро рад мекунанд, ки «ҳақиқат чист?»; замоне, ки ҷаҳон низ дасти худро аз "муқаддаси ростӣ" бишӯяд,[2]CCC 776, 780 худи калисо.

Бародарон ва хоҳаронро гӯед, оё ин кор ҳанӯз сар нашудааст?

 

Идома →

Далелҳо

Далелҳо
↑1 CCC 675
↑2 CCC 776, 780

Сулола, на демократия - Қисми I

Фишка оид ба by

 

ОН ҶО ҳатто дар байни католикҳо, дар бораи табиати Калисои Масеҳ муқаррар шудааст. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки Калисоро ислоҳ кардан лозим аст, то ба таълимоти вай муносибати демократӣтар кунад ва тасмим гирад, ки чӣ гуна масъалаҳои ахлоқии имрӯзаро ҳал кунад.

Аммо, онҳо намефаҳманд, ки Исо демократия барпо накардааст, аммо сулола.

Идома →