НА хеле пас аз издивоҷ, зани ман боғи аввалини моро бунёд кард. Вай картошка, лӯбиё, бодиринг, салат, ҷуворимакка ва ғайраро нишон дода, маро ба сайри сайёҳӣ бурд ва пас аз ба ман нишон додани қаторҳо, ман ба ӯ рӯ оварда гуфтам: "Аммо бодиринг дар куҷост?" Вай ба ман нигариста, як қаторро нишон дод ва гуфт: "Бодиринг дар онҷост".
"Медонам" гуфтам ман. "Аммо бодиринг дар куҷост?" Занам ба ман як нигоҳи холӣ дода, оҳиста ангуштонашро боло бардошт ва гуфт: «Бодиринг ҳастанд Он ҷо. "
Ман ба вай нигоҳ кардам, мисли вай девона буд. Ман бори дигар ба қаторе, ки вай ишора карда буд, нигаристам ... ва ногаҳон он ба ман чашм андохт. Бодиринг-бодиринг-ки бодиринг аст. Тамоми ҳаёти ман, Бобои ман ҳамеша бодирингро "ямоқи бодиринг" меномид (ва, ой ё йо, ин бодирингҳо хуб буданд!).
Баъзан, ҳақиқатҳое мавҷуданд, ки дар назди бинии мо ҳастанд, аммо мо онҳоро бинобар шарти қаблӣ ё надонистани дониш намебинем. Ё аз он сабаб, ки мо чунин намекунем мехоҳанд, барои дидани ҳақиқат.
Монанди хонуми ҷавони бистсола, ки дирӯз маро навишт. Модараш дар ин ҷо аз навиштаҳо ҳарф мезад, аммо ин духтар намехост бо онҳо коре дошта бошад. Дар асл, онҳо ӯро ба хашм оварданд. Вай шарике буд, ки имони худро тарк карда, бар хилофи Инҷил зиндагӣ мекард. Аммо як рӯз вай бо модараш ба Масса рафт ва пас аз бозгашт қарор кард, ки баъзе навиштаҳои маро хонад. Вай барои соат. Аз ин рӯ, вай аз Худо пурсид, ки оё дар он чизе ки дар ин ҷо навишта шудааст, ҳақиқате ҳаст ё не? Вай таҷрибаи Худовандро дошт, ки ин қадар амиқ буд ва гуфт, ки ин суханон наметавонанд аз рӯи адолат амал кунанд. Вай мунтазам ба Масса ва эътироф рафтанро оғоз кард ва ҳоло ҳамарӯза намоз мехонад. Вай мегӯяд: “Дар давоми як соли охир, ман ҳис мекунам, ки Худованд ба ман ин қадар чизҳоро таълим медиҳад! Ман бо ӯ ва Модари осмонии худ наздикиро ҳис мекунам, ки ҳеҷ гоҳ надидаам ».
Баъзе чизҳо дар пеши чашм пинҳон мешаванд ва барои ин таҷриба, дониши нав, ҳикмат, фаҳмиш ва махсусан чизҳо лозиманд омодагӣ барои кашф кардани онҳо.
ШОЯД БАTERДИ ИН ҲАМА КРИПТИК НЕСТ ...
Ҳамин тавр бо муҳокимаҳо дар ин ҳафта дар китоби Ваҳй. Баъзе аз шумо шояд фикр кунанд, ки оё ман таълимоти наверо дар бораи омадани Худованд барои барпо кардани Салтанати эвхаристии худ то ақсои замин пешниҳод мекунам. Ё ин ки ин метавонад як навъ бидъат бошад. Далели он ин аст, ки ин таълим аз ибтидо, аз худи ҳаввориён. Падарони аввали калисо - аввалин шогирдони калисо, ки таълимоти Апостолиро шарҳ медиҳанд - китоби Ваҳйро бо арзиши аслӣ қабул карданд. Онҳо ба як намуди гимнастикаи равонӣ, ки имрӯзҳо бисёриҳо ба тафсири рамзӣ меоянд, дохил нашудаанд, ки саволҳои бештарро аз посух ҷавоб медиҳанд.
Гарчанде ки бисёр ҷанбаҳои Апокалипсиси Юҳанно рамзӣ мебошанд, вай инчунин хронологияи мустақими марҳилаҳои охири ҷаҳонро дод:
1. Халқҳо ба осият саркашӣ мекарданд;
2. Онҳо пешвои сазовори худро мегирифтанд: "ҳайвони ваҳшӣ", зиддимасеҳ;
3. Масеҳ бармегардад, то ҳукмронии ҳайвони ваҳшӣ ва халқҳоро (ҳукми зиндаҳо) ҳукмронӣ кунад дар муқаддасон Ӯ -тантанаи ҳақиқии калисо-дар ҳоле ки Шайтон муваққатан ба муддати тӯлонӣ занҷирбанд карда мешуд (рамзӣ, «ҳазор сол»).
4. Пас аз ин давраи оромӣ, Шайтон дар охирин исёни зидди муқаддасон озод карда мешуд, аммо оташ душманони Худоро нест мекунад ва таърихро бо ҳукми мурдагон ва оғози Осмони нав ва Замини нав ба натиҷаи назаррас мерасонад.
Ҳоло, Падарони калисои аввал ин хронологияро ҳамчун апостил ҳақиқат, ки «замонҳои Малакут», вақти махсуси «баракат» омада истодааст.
Ҳамин тавр, баракате, ки пешгӯӣ шуда буд, бешубҳа, ба замони Салтанати Ӯ ишора мекунад, вақте ки одилон дар бораи эҳё шудан аз мурдагон ҳукмронӣ хоҳанд кард; вақте ки офариниш, аз нав таваллудшуда ва аз ғуломӣ озодшуда, аз шабнами осмон ва ҳосилхезии замин фаровонии ҳар гуна хӯрокро ба даст меорад, ҳамон тавре ки пиронсолон ба ёд меоранд. Онҳое, ки Юҳаннои шогирди Худовандро дидаанд, ба мо нақл мекунанд, ки аз ӯ шунидаанд, ки чӣ гуна Худованд таълим медод ва дар бораи ин замонҳо сухан меронд ... —Сент. Ириней аз Лион, Падари калисо (140–202 мелодӣ); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Падарони калисо, CIMA Publishing Co. (Санкт Ириней шогирди Поликарп буд, ки ҳаввории Юҳанноро мешинохт ва аз ӯ таълим мегирифт ва баъдтар аз ҷониби Юҳанно усқуфи Смирнаро тақдис карда буд.)
Аммо бисёре аз яҳудиёни ибтидоӣ имон оварда буданд, ки худи Исо бо ҷалол омада, дар замин салтанат меронад дар ҷисм пеш аз ба охир расидани вақт барои «ҳазорсола» -и аслӣ (Ваҳй 20: 1-6), таъсиси салтанати сиёсӣ дар байни зиёфатҳо ва зиёфатҳо. Аммо ин ҳамчун бидъат маҳкум карда шуд (ниг.) Милленаризм - ин чист ва нест). Аз ин сабаб аст, ки пас аз садсолаҳо, Августини муқаддас дар байни дигарон дар кӯшиши пешгирӣ аз ин бидъат, ба "ҳазорсола" тафсири рамзӣ дод. Вай ин фикрро пешниҳод кард:
... то он даме, ки ба сарам мерасад ... [St. Ҷон] ҳазор солро барои тамоми давраи ин ҷаҳон баробар кард ва шумораи комилро истифода бурд, то пуррагии вақтро нишон диҳад. —Сент. Августин аз Ҳиппо (354-430) мелодӣ, De Civitation Dei "Шаҳри Худо", Китоби 20, Ч. 7
Ҳамин тавр, ин мавқеъест, ки якчанд олимони библияи католикӣ то имрӯз бе таҳқиқи дақиқтари аллегорияи Падарони Калисо ва пешгӯиҳои Аҳди Қадим вобаста ба "давраи сулҳ" доранд. Аммо, онҳо шояд дарк накунанд, ки Августини муқаддас ҳамчунин Ваҳйи 20-ро тафсир кард, ки бо:
- хониши оддии хронологияи Ҷон Сент;
—Сент. Таълимоти Петрус мегӯяд, ки "дар назди Худованд як рӯз ба мисли ҳазор сол ва ҳазор сол ба як рӯз монанд аст", (2 Пет 3: 8);
- ва бо он чизе, ки Падарони калисои ибтидоӣ низ таълим медоданд, таърихи инсониятро аз 4000 пеш аз милод нишон доданд ва ин…
... бояд ба итмом расидани шаш ҳазор сол, то шаш рӯз, як навъ шанбегии рӯзи ҳафтум дар ҳазорсолаи оянда ба амал ояд ... Ва ин ақида норозигӣ нахоҳад дошт, агар чунин мешумориданд, ки хурсандии муқаддасон дар ки рӯзи шанбе хоҳад буд рӯҳӣ, ва оқибат дар ҳузури Худо... —Сент. Августин аз Ҳиппо (354-430 милодӣ),Шаҳри Худо, Bk. XX, Ч. 7
Ин маҳз хулосаи Комиссияи Илоҳиётшиносӣ дар соли 1952 буд, ки онро нашр кард Таълимоти калисои католикӣ, ...
... умедворем, ки пеш аз ба итмом расидани ҳама чиз ба ягон ғалабаи бузурги Масеҳ дар рӯи замин. Чунин ҳодиса истисно карда намешавад, ғайриимкон нест, ва на ҳама чиз мутмаин аст, ки давраи тӯлонии масеҳии зафаровар пеш аз ба охир расидан нахоҳад буд ... Агар то он охири ниҳоӣ давраи пирӯзӣ бошад, кам ё камтар тӯлонӣ бошад муқаддасият, чунин натиҷа на бо зуҳури шахсияти Масеҳ дар Аълоҳазрат, балки бо истифодаи он қудратҳои муқаддас, ки ҳоло дар коранд, Рӯҳи Муқаддас ва Муқаддасоти Калисо ба даст оварда мешавад. -Таълимоти калисои католикӣ: Хулосаи таълимоти католикӣ, Ширкати Макмиллан, 1952), саҳ. 1140
Ман дигар намефаҳмам, ки чӣ гуна ва чаро ин омадани Малакути Масеҳ "дар замин тавре ки дар осмон аст" пӯшида ва нодуруст фаҳмида шудааст. Шумо метавонед дар бораи он хонед Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд. Аммо ман бо пурсидани савол дар хотима хоҳам гуфт: агар таълимоти "давраи осоиштагӣ" пеш аз ба анҷом расидани ҳама чиз бидъате бошад, ки Падарони Калисо таълим додаанд - таълиме, ки онҳо мегӯянд, рост аз ҳаввории Юҳанно омадааст - пас боз чӣ оё акнун мо бояд аз Юҳанно пайдо шудани саволро зери шубҳа гузорем? Ҳузури воқеии Евхарист? Ҷисми Калом ҷисмро ба вуҷуд овард? Ман фикр мекунам, ки шумо фикри маро мефаҳмед. Сабаби он аст, ки калисои католикӣ имрӯз чӣ гуна аст, маҳз аз он сабаб буд содиқ ба Падарони аввали калисо ва "амонатии имон".
... агар ягон саволи нав ба миён ояд, ки дар бораи он чунин қарор қабул нашудааст, онҳо бояд ба ақидаҳои Падари муқаддас, ҳадди аққал муроҷиат кунанд, ки ҳар яке дар вақт ва макони худ, дар ваҳдати ягонагӣ боқӣ мондаанд. ва имон, ҳамчун устодони тасдиқшуда қабул карда шуданд; ва ҳар чизе, ки инҳо пайдо мешаванд, бо як ақл ва бо як ризоият бояд ин таълимоти ҳақиқӣ ва католикии калисо бидуни шак ва шубҳа ҳисоб карда шавад. —Сент. Винсент аз Леринс, Иттиҳоди 434 милодӣ, "Барои қадимӣ ва умумиҷаҳонии эътиқоди католикӣ бар зидди навигариҳои фосиди ҳама бидъатҳо", Ч. 29, н. 77
Шояд вақти он расидааст, ки мо Навиштаҳои Апокалиптикиро аз нав дида бароем, ки Бонуи мо худаш чизеро таълим медиҳад, ки дар пеши бинии мост.
Бале, дар Фотима мӯъҷизае ваъда дода шуд, ки мӯъҷизаи бузургтарин дар таърихи ҷаҳон, пас аз эҳёшавӣ аст. Ва ин мӯъҷиза як давраи сулҳ хоҳад буд, ки ҳеҷ гоҳ воқеан ба ҷаҳон дода нашудааст. —Кардинал Марио Луиджи Сиаппи, диншиноси папа барои Пии XII, Юҳанно XXIII, Павел VI, Ҷон Павели I ва Ҷон Павели II; 9 октябри соли 1994; Катехизми оилавӣ; саҳ. 35
Пешгӯиҳое, ки дар «замони охир» иҷро мешаванд, ба назар мерасанд, ки дар бораи мусибатҳои бузурге, ки ба сари инсоният омадаанд, тантанаи калисо ва барқароршавии оламро эълон мекунанд. -Энсиклопедияи католикӣ, Пешгӯӣ, www.newadvent.org
Ман ва дигар масеҳиёни ортодокс боварӣ дорам, ки эҳёи ҷисм пас аз ҳазор сол дар шаҳри азнавсозӣ ва ороишӣ ва васеъшуда дар Ерусалим ба амал хоҳад омад, чунон ки пайғамбарон Ҳизқиёл, Ишаъё ва дигарон эълон кардаанд ... Марде аз мо. Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ ҳазор сол дар Ерусалим зиндагӣ хоҳанд кард, ва он гоҳ олам ва кӯтоҳ, эҳё ва доварӣ абадӣ хоҳад шуд. —Сент. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ
МУҚАДДИМА
Роҳиб Ҷозеф Ианнуззи дар муаррифии теологияи систематикии «давраи сулҳ» ба Калисо хидмати азим кардааст. Китобҳои ӯро бинед Шукӯҳу офариниш ва Тантанаи Салтанати Худо дар ҳазорсолаҳо ва охирзамон, дар Amazon дастрас аст
Millenarianism - Он чӣ гуна аст ва чӣ нест
Ташаккур барои муҳаббат, дуоҳо ва дастгирии шумо!
Барои сафар бо Марк ин пайдоиш дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
