Стефани аввалини шаҳид
Ман мешунавам дар дили ман суханоне, ки омада истодаанд мавҷи дигар.
In Таъқиб!, Ман дар бораи сунамии ахлоқӣ навишта будам, ки дар солҳои шастум ҷаҳон, алахусус Ғарбро фаро гирифт; ва акнун ин мавҷ наздик аст, ки ба баҳр баргардад ва ҳамаро бо худ дошта бошад рад кард ба Масеҳ ва таълимоти Ӯ пайравӣ кунанд. Ин мавҷ, гарчанде ки ба назар зоҳиран нооромтар дар сатҳи он аст, дорои садақаи хатарнок аст фиреб. Ман дар ин навиштаҳо дар ин бора бештар ҳарф задаам, азизам Китоби навва дар вебкастаи ман, Дар оғӯш умед.
Шаби дирӯз як такони қавӣ бар сари ман омад, то ба навиштаи зер биравам ва акнун, онро дубора нашр кунам. Азбаски барои бисёриҳо нигоҳ доштани ҳаҷми навиштаҳо дар ин ҷо душвор аст, дубора нашр кардани навиштаҷотҳои муҳимтар хондани ин паёмҳоро таъмин мекунад. Онҳоро барои тафреҳи ман не, балки барои омодагии мо навиштаанд.
Инчунин, якчанд ҳафта аст, ки навиштаҳои ман Огоҳӣ аз гузашта гаштаю баргашта ба наздам бармегашт. Ман онро бо як видеои дигари то андозае ташвишовар нав кардам.
Ниҳоят, ба қарибӣ дар дилам калимаи дигаре шунидам: «Гургҳо ҷамъ мешаванд.”Ин калима барои ман танҳо вақте маъно дошт, ки навиштаҷоти зерро, ки нав карда будам, дубора хондам.
Бори аввал нашр шуд 2 апрели соли 2008:
БА Литургияҳо дар калисои Сент-Стефан дар Ню Бостон, Мичиган шояд зеботаринест, ки ман дар ҳама ҷо иштирок кардаам. Агар шумо хоҳед бидонед, ки муаллифони Ватикани II бо ислоҳи литургӣ чӣ ният доштанд, шумо онро дар он ҷо дида метавонед: зебогии осоишгоҳ, санъати муқаддас, муҷассамаҳо ва пеш аз ҳама эҳтиром ва муҳаббат ба Исо дар Евхаристи муқаддас дар ин калисои хурд.
Ин калисо инчунин дар он ҷое мебошад, ки паёми раҳмати илоҳии Санкт Фаустина барои ҷаҳони англисзабон оғоз ёфтааст. Соли 1940 як коҳини Лаҳистон Ф. Иосиф Ярзебовский, аз фашистон ба Литва гурехтааст. Вай ба Худованд ваъда дод, ки агар ба Амрико бирасад, тамоми ҳаёти худро ба паҳн кардани паёми раҳмати илоҳӣ сарф хоҳад кард. Пас аз як қатор мӯъҷизот дар роҳи худ, Ф. Ярзебовский дар Мичиган ба итмом расид. Вай ҳамчун яке аз коҳинони рӯзҳои истироҳат дар Стефани Стефан ширкат варзида, ҳама вақт дар тарҷума ва паҳн кардани паёми раҳмати илоҳӣ то он даме, ки Марианҳои Консепсияи покиза дар Стокбридж, Массачусетс онро ба даст гирифтанд.
Бояд гуфт, ки ин як калисои хеле махсус аст ва ҷое, ки рисолати махсус барои ман оғоз ёфта буд. Вақте ки ман дар он ҷо будам, чизе тағир ёфт. Паёме, ки маро маҷбур месозад, фаврияти тоза ва возеҳи наве дошта бошад. Ин паёми огоҳӣ ва паёми раҳмат аст. Ин паёми раҳмати илоҳист:
Дар бораи раҳмати ман ба ҷаҳон сухан гӯед. Бигзор тамоми инсоният раҳмати бепоёни маро эътироф кунанд. Ин нишонаи охирзамон аст; пас аз он рӯзи адолат фаро мерасад. Ҳанӯз вақт ҳаст, бигзор онҳо ба чашмаи раҳмати ман муроҷиат кунанд ... - Исо бо Санкт Фаустина сӯҳбат карда, Рӯзнома, н. 848
САФАРҲОИ Муқаддас
Фр. Юҳанно пастори Стефани Стефан аст ва дар дили ростӣ ва зебоӣ қарор дорад, ки аз ин маҳалли хурд пайдо мешавад. Дар тӯли рисолати серӯзаи ман дар он ҷо, агар ӯ Массро нагӯяд, ӯ иқрорҳоро мешунид. Ӯро доимо серверҳои қурбонгоҳ дар бар карда буданд, ки дар тан либоси кассок ва изофа доштанд, ки онҳо на танҳо кӯдакон, балки калонсолони баркамол буданд - мардоне, ки ташнаи ташнагии наздик ба "манбаъ ва қуллаи" Исо дар Евхарист буданд. Ҳузури Худо дар Литургия фаро гирифта шудааст.
Ман ҳеҷ гоҳ бо рӯҳе дучор наомадаам, ки ба қадри Fr намоз хонданро дӯст медорад. Юҳанно. Ӯ инчунин ҳар рӯз аз ҷониби Рӯҳулқудс дар ташреҳ ташриф овардааст.
Ҳар шаб дар хоб рӯҳе наздаш меояд ва дуо мехонад. Баъзан онҳо дар рӯъёи дохилӣ ҳангоми Масс ё ҳангоми намозҳои шахсии ӯ пайдо мешаванд. Ба наздикӣ, ӯ як ташрифи хеле шадидро қабул кард, ки ба ман иҷозат дод, ки дар бораи он сухан ронам.
Таъқибот наздик аст
Дар хоб, Fr. Ҷон дар гурӯҳи одамоне, ки ҷудошуда буданд, истода буд. Гурӯҳи дигаре ҳам буданд, ки аз онҷо мерафтанд ва гурӯҳи дигаре, ки ба назар чунин мерасиданд, ки ба кадом гурӯҳ мансубанд.
Ногаҳон, дер Фр. Ҷон А.Хардон, як нависанда ва муаллими машҳури католикӣ, дар байни гурӯҳе пайдо шуд, ки шахид шуданӣ буданд, ки дар он дӯсти коҳини ман истода буд.
Фр. Хардон ба ӯ рӯ оварда гуфт:
Таъқиб наздик аст. То он даме, ки мо намехоҳем барои имони худ бимирем ва шаҳид шавем, мо дар имон устувор нахоҳем буд.
Баъд орзу ба поён расид. Тавре Fr. Ҷон инро ба ман нақл кард, дили ман сӯхт, зеро ин ҳамон паёмест, ки ман ҳам мешунавам.
Пешгӯӣ
Ман борҳо дар бораи нишонаҳои замонҳои атроф навиштаам. Инҳо дардҳост, ки Исо дар бораи онҳо гуфт ва дар бораи онҳо мегӯяд:
Инҳо бояд рӯй диҳанд, аммо ин ҳанӯз интиҳо нахоҳад буд. Қавме бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳад кард; гуруснагӣ ва заминҷунбӣ аз ҷое ба ҷое рух хоҳад дод. Ҳамаи инҳо оғози дардҳои меҳнатӣ мебошанд. Он гоҳ шуморо ба таъқибот месупоранд ва хоҳанд кушт. Тамоми халқҳо аз барои исми Ман ба шумо нафрат хоҳанд кард (Мат. 24: 6-8)
Мо инро дар Ваҳй 12 низ мебинем (бо назардошти зоҳироти фавқулоддаи Модари муборакамон дар ду асри охир):
Дар осмон аломати бузурге пайдо шуд, ки зане бо офтоб дар бар дошт ... Вай кӯдакдор буд ва ҳангоми таваллуд кардан бо заҳмат бо овози баланд мегирист. Дар осмон аломати дигаре пайдо шуд; ин аждаҳои бузурги сурх буд ... аждаҳо дар назди зан истода буд, ки таваллуд кунад, ҳангоми таваллуд фарзандашро фурӯ барад. (Ваҳй 12: 1-6)
Зан (рамзи ҳам Марям ва ҳам Калисо) барои таваллуд кардани "шумораи пурраи ғайрияҳудиён" саъй мекард. Вақте ки вай мекунад, таъқибот сар мешавад. Ман ба наздикӣ навиштам, ки чӣ тавр ман ба он бовар мекунам а ваҳдат дар байни "ғайрияҳудиён", яъне масеҳиён, тавассути тавассути меояд Эҳёгар, шояд аз ҷониби универсалӣ бориш карда шавад "Равшанӣ" -и виҷдонҳо. Маҳз ҳамин ваҳдат хашми аждаҳо ва таъқиби бандагони ӯро, хоҳад кард Паёмбари бардурӯғ ва ҳайвони ваҳшӣ -Антихрист, агар дар асл, ин вақтҳо расидаанд.
Он гоҳ аждаҳо аз он зан хашмгин шуд ва рафт, то бо насли боқимондаи худ, ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва дар бораи Исо шаҳодат медиҳанд, ҷанг кунад. (Ваҳй 12:17)
Албатта, ин чизҳо аллакай ба ин ё он дараҷа рух медиҳанд. Он чизе ки ман дар ин ҷо мегӯям, воқеаҳо дар сатҳи ҷаҳонӣ мебошанд, ки ба тамоми бадани Масеҳ таъсир мерасонанд.
ЧOW ТАВР НАЗДИК?
Ҳангоми мулоҳиза дар бораи наздикии ин чизҳо, Худованд ба ман хеле возеҳ гуфт, ки ин таъқибот ба амал хоҳад омад зуд.
Инқилоби Фаронсаро ба ёд оред. Олмони фашистиро ба ёд оред. (Нигаред Огоҳӣ аз гузашта)
Пас аз он ки мошини тоталитаризм тавассути эрозияи озодиҳо ва қаноатмандии омма амал мекунад, таъқибот зуд ва бо муқовимати кам, дурусттараш, қобилияти ками муқовимат ба амал меоянд.
Агар огоҳии Модари Худо дар назди Фотима ба маънои васеътар фаҳмида шавад, ("Русия хатогиҳои худро дар саросари ҷаҳон паҳн мекунад ва миллатҳои зиёде аз байн мераванд."), Он чизе, ки ҳоло дар саросари ҷаҳон рӯй медиҳад, мавҷи нави асл аст нерӯҳое, ки мавҷи Инқилоби Фаронсаро оғоз карданд ва пас аз инқилобҳои пайдарпай, ки ҷомеаи башариро торафт дунявӣ мекарданд. Пас аз он мавҷҳои бузурги инқилоби коммунистӣ, фашизм ва ғайра ба амал омаданд, ки ҷомеаҳо ва институтҳои инсониро дигаргун карданд - дарвоқеъ худи дарки худи ҳаёт. Мо айни замон дар байни мавҷи бадтарин ва хатарноктарин - сунамии Материализми ҷаҳонӣ қарор дорем. -Майкл О'Брайен, Нишони зиддият ва тартиботи нави ҷаҳонӣ; саҳ. 6
Тавре ки ман навишта, дар Тӯфони комил, ин сохтори хаёлии Материализм ба қарибӣ фурӯ меравад. Аммо Шайтон медонад, ки мавод ҳеҷ гоҳ дили одамро қонеъ карда наметавонад. Ин аст Фиреби бузург. Зеро вақте ки мо хӯрокҳои нодаркорро сер кардем, зиёфати хӯрокҳои ба назар бой ва қаноатбахш пешниҳод карда мешавад. Аммо онҳо низ аз маводи ғизоии Ҳақ, танҳо нусхаҳои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфтаи чизи воқеӣ, ки Инҷили Исои Масеҳ аст, холӣ хоҳанд шуд.
Ҳамин тавр, ман боз як огоҳӣ мешунавам.
Ин тартиботи нави ҷаҳонӣ дар шароити дилфиреб ва осоишта пешниҳод карда мешавад. Он чизе, ки бисёре аз масеҳиён интизор мешаванд, ки таҳдид ва зӯроварӣ иҷро карда шаванд, ба ҷои он пешниҳод карда мешаванд таҳаммулпазирӣ, инсондӯстӣ ва баробарӣ- ҳадди аққал дар марҳилаҳои аввали он. Бисёре аз масеҳиён, ки бо рӯҳи ҷаҳон созиш кардаанд ва танҳо дар Инҷил решаҳои устувор доранд, аз ин сунамӣ решакан карда мешаванд ва дар мавҷи фиреб бурда мешаванд.
Решаҳои чуқур
Рӯҳ чӣ мегӯяд? Ин ба мо лозим аст, ки танҳо он чизе, ки Исо ба мо фармуд, аз аввал зиндагӣ кунем! Агар мо намехоҳем, ки барои имони худ бимирем ва шаҳодат диҳем, мо дар имон устувор нахоҳем буд:
... ҳар кӣ мехоҳад ҷони худро наҷот диҳад, онро барбод медиҳад, аммо ҳар кӣ ҷони худро ба хотири ман ва барои башорат аз даст диҳад, онро наҷот хоҳад дод. (Марқӯс 8:35)
Ин замин хонаи мо нест.
Агар донаи гандум ба замин наафтад ва намирад, он танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Юҳанно 12:24)
Моро даъват мекунанд, ки ҳамчун ҳоҷӣ, бегона ва ғариб зиндагӣ кунем.
Ҳар кӣ ҷони худро дӯст медорад, онро аз даст медиҳад ва ҳар кӣ ҷони худро дар ин ҷаҳон бад мебинад, онро барои ҳаёти ҷовидонӣ нигоҳ хоҳад дошт. (Юҳанно 12:25)
Ҷисм бояд сари худро пайравӣ кунад.
Ҳар кӣ ба ман хидмат мекунад, бояд маро пайравӣ кунад ва дар он ҷое ки ман ҳастам, хизматгори ман низ он ҷо хоҳад буд. (Юҳанно 12:26)
Ва пайравӣ ба Исо аз ин иборат аст:
Агар касе ба назди ман бе падару модар, зану фарзандон, бародарон ва хоҳарон ва ҳатто ба ҳаёти худ нафрат кунад, ӯ шогирди ман буда наметавонад. Ҳар касе, ки салиби худро бардошта, аз паси ман намеояд, наметавонад шогирди ман бошад. (Лқ 14: 26-27)
Ман мешунавам, ки Рӯҳ ин чизҳоро бо қувваи нав, возеҳии нав ва умқи нав мегӯяд. Ман ба Калисоро кашидан мехоҳанд аз ҳама чиз пеш аз он ки ӯ зебоиро дубора ба бар кунад. Вақти он расидааст, ки ба ин поксозӣ беш аз пеш омода шавем.
АЗ ГУРГОН ЭҲТИЁТ ШАВЕД!
Теологҳои эрон ҳақиқатро об доданд. Рӯҳониёни гумроҳ доранд онро таблиғ карда натавонист. Онро фалсафаҳои модернистӣ иваз карданд. Ин аст, ки чаро Қурбонии Масса ба "ҷашни ҷомеа" табдил дода шудааст. Чаро калимаи "гуноҳ" кам истифода мешавад. Чаро эътирофкунандагон торҳои абрешим доранд. Онҳо хато мекунанд! Инҷил, паёми Исо, ин аст, ки Наҷот тавассути тавба меояд ва тавба маънои аз гуноҳ рӯй овардан ва пайравии хунини Устоди мо, ба Салиб, ба воситаи қабр ва ба сӯи қиёмати ҷовидона рафтанро дорад! Аз он гургони либоси гӯсфанд эҳтиёт шавед, ки Инҷили дигареро, ки Масеҳ ба мо додааст, мавъиза мекунанд. Аз он пайғамбарони бардурӯғ эҳтиёт шавед, ки мехоҳанд оташи ҷаҳаннамро бо калимаҳои обдор фурӯзон кунанд ва кӯшиш кунанд, ки роҳи салибро бо гулобӣ ва болишҳои болишт печонанд. Аз онҳое, ки роҳи танги сӯи осмонро ба шоҳроҳи баландгузаре бармегардонанд ва бо роҳати ин ҷаҳон фарш мекунанд, канорагирӣ кунед.
Аммо ин корро кардан, имрӯз роҳи тангро пеш гирифтан, шуморо на танҳо ҳамчун нишони зиддият муқаррар мекунад, балки шуморо вайронкунандаи сулҳ мешуморанд. Масеҳиёни содиқ зуд "террористон" -и замони мо мешаванд:
Маълум аст, ки мо имрӯз як давраи муборизаи шадид ва интиқодиро дар пешрафти фарҳанги зиндагӣ дар миллати худ аз сар мегузаронем [ИМА]. Маъмурияти ҳукумати федералии мо ошкоро ва дагалона барномаи дунявиятро пайгирӣ мекунад. Гарчанде ки он метавонад забони диниро истифода барад ва ҳатто номи Худоро бихонад, дар асл, барои мардуми мо барномаҳо ва сиёсатҳоро бе эҳтиром ба Худо ва Қонуни Ӯ пешниҳод мекунад. Бо суханони Бандаи Худо Папа Иоанн Павели II, он «тавре ки Худо вуҷуд надошт» идома дорад ....
Яке аз ҷаззобиятҳои вазъияти кунунӣ он аст, ки шахсе, ки дар амалҳои вазнини ҷиддии ҷамъиятии як католик ҷанҷолро аз сар мегузаронад, ба надоштани садақа ва боиси ҷудоиандозӣ дар ягонагии калисо айбдор карда мешавад. Дар ҷомеае, ки тафаккураш «зулми релятивизм» аст ва дар он дурустии сиёсӣ ва эҳтироми инсон меъёри ниҳоии чӣ бояд кард ва чӣ бояд пешгирӣ карда шавад, идора карда мешавад, мафҳуми ба хатои ахлоқӣ роҳнамоӣ кардани касе маънои онро надорад . Он чизе, ки боиси тааҷҷуб дар чунин ҷомеа мегардад, дар он аст, ки касе дурустии сиёсиро риоя намекунад ва ба ин васила, ба истилоҳ сулҳи ҷомеаро вайрон мекунад. -Архиепископ Раймонд Л.Берк, префектори Signatura Apostolic, Мулоҳизаҳо дар бораи мубориза барои пешрафти фарҳанги зиндагӣ, InnerCatholic Partnership Dinner, Вашингтон, 18 сентябри 2009
Ҳалқаи арӯсии Масеҳ дар ин зиндагӣ азоб. Аммо ҳалқаи арӯсӣ дар оянда абадан хурсандӣ дар Малакути Худо, ба онҳое дода мешавад, ки баракатҳо, ки ба таъқибот тоб оварданд (Матто 5: 10-12). Пас, бародарон ва хоҳарон дар бораи файзи Худо дуо гӯед истодагарии ниҳоӣ.
Онҳое, ки дар азоб ва таҳқири онҳо ба ман монанданд, дар ҷалол низ мисли ман хоҳанд буд. Ва онҳое, ки ба дард ва нафрат ба ман камтар шабоҳат доранд, дар ҷалол низ ба ман камтар шабоҳат хоҳанд дошт. -Исо ба Сент-Фаустина, Рӯзнома: Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, н. 446 бошад
Пас, азбаски Масеҳ ба ҳасби ҷисм уқубат кашидааст, худро низ бо ҳамин муносибат мусаллаҳ кунед (зеро касе ки дар ҷисм уқубат мекашад, гуноҳро мешиканад), то ки боқимондаи ҳаёти худро дар ҷисм ба хоҳишҳои инсонӣ сарф накунед, балки ба ирода аз Худо ... Зеро вақти он расидааст, ки доварӣ аз хонаи Худо сар шавад; агар он аз мо сар шавад, пас барои онҳое, ки хушхабари Худоро риоя намекунанд, чӣ гуна хотима хоҳад ёфт? (1 Pt 4: 1-2, 17)
Калимаи ба шумо гуфтаро дар хотир доред: "Ҳеҷ ғулом аз оғои худ бузургтар нест". Агар онҳо маро таъқиб мекарданд, онҳо шуморо низ таъқиб хоҳанд кард ... Ҳамеша бедор бошед ва дуо гӯед, то қудрат дошта бошед, то аз ҳамаи ин воқеаҳои рӯйдода наҷот ёбед ва дар пеши Писари Одам биистед. (Юҳанно 15:20; Луқо 21:36)
ХОНДАНИ ДИГАР:
Ман низ қаблан гуфта будам Ҳаёти сайт як вебсайти хабарист, ки ба маънои муайян "набзи таъқибот" -ро ба амал меорад. Ман ҳамчун як хабарнигори собиқи хабарӣ дар бораи беайбии онҳо, таҳқиқоти бодиққат ва нақши муҳими онҳо дар замони мо ба қадри кофӣ чизе гуфта наметавонам. Онҳо ҳақиқатро дар хайрия гузориш медиҳанд, гарчанде ки ин баъзан дардовар аст ва дар натиҷа, худи онҳо ҳадафи ҳамлаҳои дардноки дар ҳудуди калисо. Барои онҳо дуо гӯед ва дастгирии худро ба онҳо фиристед.
