Пешгӯиҳои муборак

Ҷаҳиш барои шодӣ, аз ҷониби Корби Эйсбахер

БА SЗЕ вақте ки ман дар конфронсҳо баромад мекунам, ман ба мардум нигариста, аз онҳо мепурсам: «Оё шумо мехоҳед пешгӯии 2000-соларо дар худи ҳозир иҷро кунед?» Ҷавоб одатан ҳаяҷоновар аст ҳа! Он гоҳ ман гуфтам: "Бо ман калимаҳо дуо кунед":

Марям, пур аз файз, Худованд бо туст, ту дар миёни занон муборак ҳастӣ ва меваи батни ту муборак аст, Исо ...

Бо он вақт, мо иҷро кардем Каломи Худо. Зеро Марям дар Magnificat худ хитоб мекунад: “Инак, аз ҳоло ҳама синну солҳо маро муборак мехонанд. ” Ҳамин тавр, вақте ки мо суханони амакбачааш Элизабетро такрор мекунем, ки «ту дар миёни занон муборак ҳастӣ», мо пешгӯии Марямро иҷро карда истодаем, ки «тамоми синну солҳо» ӯро муборак мегӯянд. Бисёре аз католикҳо ҳар рӯз тақрибан 50 маротиба бо Розария "Пешгӯиҳои муборак" -ро иҷро мекунанд! Дар ҳоле ки бисёр фирқаҳои инҷилӣ бо Марям ҳеҷ иртибот нахоҳанд дошт, на Мартин Лютер, падари протестантизм.

Ягон зан ба шумо монанд нест. Шумо беш аз Ҳавво ё Соро ҳастед, ки пеш аз ҳама бузургӣ, хирадмандӣ ва муқаддасот баракат ёфтааст .... Бояд Марямро он тавре, ки худаш мехост, эҳтиром кунад ва чӣ тавре ки вай дар Магнифат изҳор кардааст. Вай Худоро барои аъмолаш ситоиш кард. Пас чӣ гуна метавонем ӯро ситоиш кунем? Шарафи ҳақиқии Марям ҷалоли Худо, ситоиши лутфи Худо аст ... Марям намехоҳад, ки мо назди ӯ биёем, балки ба воситаи ӯ ба сӯи Худо. —Мартин Лютер, Мавъиза, Иди зиёрат, 1537; Шарҳи Magnificat, 1521)

Лютер инчунин як ҷанбаи дигари пешгӯии нақши Марямро эътироф кард, ки мо имрӯз мебинем хониш дар ин Иди хонуми мо Гвадалупа. Тасвири вай ба таври мӯъҷиза дар тилма пайдо шуд ^[1]курта аз Санкт Хуан Диего дар соли 1531. Дар он тасвир, ки "нишона" -и хониши якуми имрӯз аз Ваҳй 12 аст, вай дар миён камари сиёҳ пӯшидааст. Дар фарҳанги майяҳои он рӯз, ин рамзи ҳомиладорӣ буд.

Марям бокира модар аст. Ва бо шарофати вай Fiat, вай модари тамоми калисо шуд.

Марям на танҳо намуна ва чеҳраи калисо аст; вай хеле бештар аст. Вай барои "бо меҳри модарӣ дар таваллуд ва рушди" писарон ва духтарони Калисои Модар ҳамкорӣ мекунад. Ҷон Паул II, Redemptoris Mater, н. 44 бошад

Аввалин касе, ки ин воқеиятро эътироф кард, писари амакаш Элизабет буд, ки дар Инҷили имрӯза мешунавем:

Ва ин чӣ гуна бо ман рух медиҳад, ки модари Худованди ман бояд ба назди ман ояд?

Аввалин касе, ки аз ин неъмат баҳра бурдааст, Яҳёи Таъмиддиҳанда буд:

... дар ҳоли ҳозир садои саломи ту ба гӯши ман расид, тифли дар батни ман аз шодӣ ба ҷаҳиш афтод. (Луқо 1:44)

Бо эътироф кардани Марям Модари Худо буд (зеро Исо гӯшти Худро аз ҷисми худ гирифт), Элизабет инчунин ишора мекунад рӯҳӣ модари Марям. Зеро вай на танҳо Сар, ки Масеҳ аст, балки бадани Ӯ низ мебошад, ки Калисост.

Вай итоаткор буда, барои худ ва тамоми инсоният роҳи наҷот гашт ... [Падарони калисо] ӯро бо Ҳавво муқоиса карда, Марямро “Модари зиндаҳо” меноманд (Ҳас 3:20) ва зуд-зуд даъво мекунанд: "Марг тавассути Ҳавво, ҳаёт ба воситаи Марям." -Катехизми калисои католикӣ, н. 494 бошад

Садоқат ба Марям ва иҷрои пешгӯиҳои муборак аз калисои аввал оғоз ёфт. Тавре ки ҳанӯз дар охири асри I то нимаи якуми асри II, Марям дар фрескҳо дар катакомбаҳои Рим ҳам бо Писари илоҳӣ ва ҳам бе он тасвир ёфтааст. ^[2]Доктор Марк Миравалле, "Марям дар калисои аввал", piercedhearts.org Бале, он калисои навзод, ки бо Рӯҳи Муқаддас оташ гирифтааст ва ба таври куллӣ ба Масеҳ содиқ аст ... инчунин ба "ҳамсари Рӯҳи Муқаддас", Марям, модари онҳо, бахшида шуда буд.

Аммо модарии Марям аз Ҳастӣ боз ҳам боқимондатар аст, ки Худо ба мор мегӯяд:

Ман байни ту ва зан ва дар байни насли ту хусумат хоҳам гузошт ва вай... Ба он зан гуфт: Ман заҳмати шуморо дар таваллудкунӣ бештар мекунам; шумо дар азоб фарзандон таваллуд хоҳед кард. (Ҳас 3: 15-16)

Ба пешвози Исои навзод дар маъбад, ^[3]Лк 2: 22-38 ва мо мешунавем, ки Шимъӯн ҳамдарди «дардҳои меҳнатӣ» аст, ки Ҳаввои Нав азият мекашад: «ва худат шамшер сӯрох хоҳӣ шуд. " ^[4]Луқо 2: 35 Он дардҳо на танҳо барои Писараш, балки барои фарзандони рӯҳонии ӯ аз ҳама бештар зери Салиб оғоз ёфтанд:

"Зан, инак писари ту". Он гоҳ [Исо] ба шогирд гуфт: «Инак модари ту». (Юҳанно 19: 26-27)

Ва албатта, вай ҳоло ҳам ҳангоми таваллуд кардан азоб мекашад ҳама насли вай. Аммо касе, ки аллакай аз зарбаи осмон баҳравар аст, чӣ гуна азоб мекашад? Зеро вай раҳм дорад. Муҳаббат дар Биҳишт раҳмдилиро бас намекунад, аммо шиддат мегирад бо ҳикмат, фаҳмиш ва рӯшноии доимо афзоянда ба дурнамо ва сифоти ҷовидона амр шудааст, ки ҳама имконоти тарс ва зулмотро аз байн мебарад. Ҳамин тавр, ӯ қодир аст, ки бо роҳҳое, ки ҳанӯз дар рӯи замин ҳеҷ гоҳ наметавонист дӯст бидорад ва дар назди мо ҳузур дошта бошад. Ва ин танҳо барои афзоиши нафрати Шайтон нисбати вай, ки «сарашро мешиканад» хизмат мекунад. ^[5]Дар лотинӣ омадааст: “Ман байни ту ва зан, ва насли ту ва насли ӯ душманӣ хоҳам гузошт: вай сари туро пахш мекунад ва ту дар интизори пошнаи вай хоҳӣ хобид. [Ҳас 3:15 Дуэй-Реймс]. "Ҳисс як аст, зеро зан сари морро бо насли худ, Исои Масеҳ, фишор медиҳад". -Дуэй-Реймс, Эзоҳ, саҳ. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003

Худованд ӯро бо дасти зан задааст! (Ҷудит 13:15)

Тавре ки Ҷон дар охири боби дувоздаҳуми Ваҳй мегӯяд:

... аждаҳо аз зан хашмгин шуд ва ба ҷанг баргашт боқимондаи насли вай, онҳое ки аҳкоми Худоро риоя мекунанд ва ба Исо шаҳодат медиҳанд. (Ваҳй 12:17)

Ин зан Марям, Модари Наҷотдиҳандаро муаррифӣ мекунад, аммо вай дар айни замон тамоми Калисо, Одамони Худои ҳама давру замонҳо, Калисоро муаррифӣ мекунад, ки дар ҳама давру замон бо азоби азим бори дигар Масеҳро ба дунё меорад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Кастел Гандолфо, Италия, Авг. 23, 2006; Зенит

Он гоҳ мо дар Марям на танҳо шоҳиди зебо, балки як модари меҳрубон ҳастем, ки имрӯз бо калисо меҳнат мекунад, то мову шумо кӯмак кунем, то муқаддас шавем; муқаддас шудан шудан, ки мо барои он офарида шудаем. Ин комбинатсияи зан-калисо чашмаи файз ки аз дили Исо равон аст. Он гоҳ ба дасти Модаратон бо эътимоди нав такя кунед, ки вай дар навбати худ дасти Писарашро мегирад, ки аз ӯ тамоми «файз», модарӣ ва баракат ато шудааст. Ва он чизе, ки аз дасти ӯ мерезад, ба воситаи вай, ба дасти шумо ҷорӣ хоҳад шуд ... то даме ки дасти шумо сахт бошад истироҳат мекунанд дар Ӯ.

Функсияи Марям ҳамчун модари одамон ба ҳеҷ ваҷҳ ин миёнаравии беназири Масеҳро пинҳон намекунад ё кам намекунад, балки қудрати онро нишон медиҳад. Аммо таъсири салютовари Вирҷинияи Муборак ба одамон… аз барзиёдии фазилатҳои Масеҳ сарчашма мегирад, ба миёнаравии ӯ такя мекунад, комилан ба он вобастагӣ дорад ва тамоми қудрати худро аз он мегирад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 970 бошад

Хушо шумо, духтарам, аз ҷониби Худои Таоло, пеш аз ҳама занони рӯи замин; ва баракат муборак Худованд Худо, офаринандаи осмон ва замин. (Ҷудит 13:18)

ХОНДАНИ АЛОҚА:

Бештар бифаҳмед, ки чӣ тавр Бонуи Гвадалупа дар Нашри сеюми китоби Марқӯс, ки Юҳаннои Павел II «муқовимати ниҳоӣ» -и даврони мо номидааст, нақши калидӣ дорад, Муқовимати ниҳоӣ. Маълумоти муфассалро дар бораи:

• Ситораҳои тилмои хонуми мо ва чӣ гуна онҳо бо осмони субҳи 12 декабри соли 1531, вақте ки вай ба Санкт Хуан Диего зоҳир шуд, мувофиқат мекунанд ва чӣ гуна онҳо барои замони мо "калимаи нубувват" доранд
  
• Дигар мӯъҷизаҳои тилма, ки илм шарҳ дода наметавонад
• Падарони калисои ибтидоӣ дар бораи зиддимасеҳ ва ба истилоҳ "даврони сулҳ" чӣ мегуфтанд
• Чӣ гуна мо ба охири дунё наомада истодаем, балки охири даврони мо аз рӯи попҳо ва Падарони калисо
• Вохӯрии пурқудрати Марк бо Худованд ҳангоми сурудхонӣ дар Санктус, ва чӣ гуна ин вазорати навиштанро оғоз кард.

Бале,
ва қабул 50% off то 13 декабр
Ба тафсилоти назар нигаред Ин ҷо.

ХОНДАНИ БЕШТАР аз Марк:

• Magnificat of Woman

• Тантана: Қисми I

• Тантана: Қисми II

• Тантана: Қисми III

• Бале бузург

• Афсонаҳои ҳақиқии бонуи мо

• Тӯҳфаҳои хотиравӣ

• Ҳарду Марям ва калисо: Киштии бузург