Бақияи Худо

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 11 декабри соли 2013

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

МЕХНАТ одамон хушбахтии шахсиро ҳамчун ипотека, доштани пули зиёд, вақти таътил, қадрдонӣ ва гиромӣ доштан ё ноил шудан ба ҳадафҳои калон муайян мекунанд. Аммо чӣ қадар аз мо дар бораи хушбахтӣ фикр мекунем истироҳат?

Ниёз ба истироҳат дар тамоми офаринишҳо тақрибан дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёт сабт шудааст. Гулҳо шом мепечанд; ҳашаротҳо ба лонаҳои худ бармегарданд; парандагон шохае ёфта, болҳои худро мепечонанд. Ҳатто ҳайвоноте, ки шабона фаъоланд, рӯзона истироҳат мекунанд. Зимистон барои бисёре аз мавҷудот мавсими зимистон аст ва барои хоку дарахтон истироҳат мекунад. Ҳатто офтоб давраҳои оромиро давр мезанад, вақте ки нуқтаҳои офтоб ғайрифаъолтар мешаванд. Истироҳат дар тамоми кайҳон ҳамчун а пайдо шудааст масал ба чизе бузургтар ишора карда. ^[1]cf. Рум 1: 20

"Истироҳате", ки Исо дар Инҷили имрӯза ваъда медиҳад, аз хоб ва хоб фарқ мекунад. Ин боқимондаи ҳақ аст сулҳи дохилӣ. Ҳоло, аксари мардум истодан дар як пояшон душвор аст, ки ба зудӣ хаста ва дарднок мешаванд. Ба ин монанд, боқимондаи ваъдаи Исо аз мо дар ду по истоданро талаб мекунад: пойҳои бахшиш ва итоат кардан.

Дар ёд дорам, як муфаттиши полисро хонда будам, ки гуфта буд, ки парвандаҳои куштори қатл солҳо боз кушода мемонданд. Сабаб, ба гуфтаи ӯ, сабаби он аст, ки ниёзҳои бениҳоят зиёди инсон ба касе, ба касе дар бораи гуноҳҳояшон нақл кунанд ... ва ҳатто ҷинояткорони сахтшуда гоҳ-гоҳ лағзиш мекунанд. Ба ин монанд, як равоншинос, ки католикӣ набуд, гуфт, ки ҳамаи терапевтҳо аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки дар ҷаласаҳои худ кӯшиш кунанд, ки одамон виҷдони гунаҳкори худро холӣ кунанд. "Коре, ки католикҳо дар конфессия анҷом медиҳанд, - гуфт ӯ," мо кӯшиш мекунем ва беморонро дар дафтарҳои худ ба кор барем, зеро ин барои оғози раванди табобат аксар вақт кофӣ аст. "

Ҷадвал равед…. Пас, Худо медонист, ки чӣ кор карда истодааст, вақте ки ба расулони худ қудрати бахшидани гуноҳҳоро дод. Онҳое, ки мегӯянд, ки эътиқод воситаи Калисо буд, то одамонро «дар асрҳои торик» бо роҳи гуноҳ идора ва назорат кунад, воқеан дар дили худ воқеиятро танҳо тарафдорӣ мекунанд: зарурати бахшидан. Чанд маротиба ҷони худро, ки аз нокомиҳо ва хатогиҳои ман захмдор ва олуда шудааст, тавассути парастиши оштӣ "болҳои уқобҳо" медоданд! Барои шунидани ин суханон аз даҳони коҳин “…Худо ба шумо омурзиш ва сулҳ ато фармояд ва ман шуморо аз гуноҳонатон раҳо мекунам ....”Чӣ лутф! Чӣ тӯҳфа! Ба гӯш кардан ки маро мебахшанд ва гуноҳҳои маро омурзанда фаромӯш мекунад.

Гуноҳҳои киро, ки мебахшӣ, бахшида мешавад ва гуноҳҳои киро нигоҳ медоред. (Юҳанно 20:23)

Аммо раҳмати Худо ҷуз бахшоиш бештар аст. Бубинед, агар мо ҳис кунем, ки моро танҳо Худованд дӯст медорад, агар ба Икроршавӣ равем, пас дар ҳақиқат вуҷуд надорад ҳақиқӣ истироҳат. Чунин шахс аз тарси «ғазаби Худо» метарсад, бодиққат аст, метарсад, ки ба чап ё рост қадам занад. Ин дурӯғ аст! Ин таҳрифи он аст, ки Худо кист ва чӣ гуна ӯ ба ту менигарад. Чӣ тавре ки имрӯз дар Забур мегӯяд:

Худованд меҳрубон ва меҳрубон аст, ба хашм оҳиста ва меҳрубон аст. Ӯ на аз рӯи гуноҳҳои мо бо мо сарукор дорад ва на аз рӯи ҷиноятҳоямон моро ҷазо медиҳад.

Шумо хондаед шаҳодати ман дирӯз, саргузашти як писари ҷавони католикӣ, ки дар имон ба воя расидааст, ва ҳатто дар байни ҳамсолонаш пешвои рӯҳонӣ буд, ки дар синни ҳаждаҳсолагӣ ба ӯ мероси бойи маънавӣ дода шуда буд ...? Ва ҳол он ки ман ҳанӯз ҳам гуноҳи бандагӣ будам. Ва шумо мебинед, ки чӣ гуна Худо ҳатто бо ман муносибат кард? То ҷое ки ман ба «ғазаб» сазовор будам, Ӯ печонида маро дар оғӯшаш.

Он чизе, ки воқеан ба шумо оромӣ меорад, имон ва эътимод аст, ки Ӯ шуморо ба шумо дӯст медорад сустӣ. Ки Ӯ ба ҷустуҷӯи гӯсфандони гумшуда меояд, беморонро ба оғӯш мегирад, бо гунаҳкор хӯрок мехӯрад, махавро ламс мекунад, бо сомарӣ сӯҳбат мекунад, биҳиштро ба дузд дароз мекунад, касеро, ки ӯро инкор мекунад, мебахшад, ба рисолат даъват мекунад касе ки Ӯро таъқиб мекунад ... Ӯ ҳаёти худро маҳз барои онҳое, ки ӯро рад кардаанд, фидо мекунад. Вақте ки шумо инро мефаҳмед-не, вақте ки шумо Қабул кунед ин - пас шумо метавонед ба назди Ӯ биёед ва ба истироҳат шурӯъ кунед. Пас шумо метавонед ба "мисли болҳои уқобҳо парвоз кунед ..."

Аммо, агар мо конфессияро мисли душ сӯиистифода кунем, бо кӯшиши каме барои дубора лой нашудан, пас ман мегӯям, ки шумо "пойи устувор надоред". Барои пойи дигаре, ки сулҳи дохилии моро дастгирӣ мекунад, истироҳати мост итоат кардан. Исо дар Инҷил гуфт: «Назди ман оед». Аммо ӯ инчунин мегӯяд:

Юғи маро ба гардани худ гиред ва аз ман биомӯзед, зеро ки ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам; ва шумо барои худ оромӣ хоҳед ёфт. Зеро юғи ман осон ва бори ман сабук аст.

«Юғи» Масеҳ аҳкоми Ӯст, ки дар муҳаббати Худо ва ҳамсоя ҷамъбаст шудааст: қонуни муҳаббат. Агар бахшоиш ба мо оромӣ орад, пас ин маънои онро дорад, ки канорагирӣ аз он чизе, ки ба ман гуноҳ овард дар аввал ҷои, он истироҳатро идома медиҳад. Дар ҷаҳони мо, ҳатто дар дохили калисо, бисёр пайғамбарони козиб ҳастанд, ки мехоҳанд қонунҳои ахлоқиро пинҳон кунанд ва тағир диҳанд. Аммо онҳо танҳо чоҳро пинҳон мекунанд ва домеро, ки одамонро дар бетартибии дохилӣ, гуноҳ, ки рӯҳро халалдор мекунад ва осоиштагиро аз даст медиҳад, фаро мегиранд (хушхабар ин аст, ки агар ман гуноҳ кунам, ман метавонам ба пои дигар такя кун, ҳамин тавр гуфтан мумкин аст.)

Аммо аҳкоми Худо гумроҳ нахоҳад кард, балки шуморо ба ҳаёти фаровон ва озодӣ дар Худованд мерасонад. Довуд дар Забур 119 сирри шодмонӣ ва осоиштагии ботинии худро хонд:

шумо қонуни лаззати ман аст ... Чӣ гуна ман қонуни туро дӯст медорам, Худовандо! ... Қадамҳои худро аз ҳар роҳи бад нигоҳ медорам ... Чӣ қадар ба забони ман ваъдаи ту ширин аст ... Тавассути фармудаҳои ту ман фаҳмиш пайдо мекунам; бинобар ин ман аз ҳама роҳҳои ботил нафрат дорам. Каломи ту чароғест барои пойҳои ман, чароғе барои роҳи ман. (оятҳои 77, 97-105)

Қонуни Худо бори "сабук" аст. Ин бори вазнин аст, зеро он вазифаро дар назар дорад. Аммо ин сабук аст, зеро амрҳо душвор нестанд ва дар асл, ба мо ҳаёт ва подош меоранд.

Азбаски шуморо дӯст медоранд, шуморо ба муҳаббат даъват мекунанд. Инҳо ду пой мебошанд, ки истироҳати шумо, осоиштагии шумост ... ва файз барои на танҳо роҳ рафтан, балки сӯи ҳаёти ҷовидонӣ давидан аст.

Онҳое, ки ба Худованд умед доранд, қуввати худро аз нав барқарор хоҳанд кард ... Онҳо медаванд ва хаста намешаванд, роҳ мераванд ва беҳуш намешаванд. (Ишаъё 40)

ХОНДАНИ АЛОҚА:

• Эътирофи ҳафтаина
• Иқрор ... Passé?
• Иқрор ... Лозим аст?