Мо пинҳон карда наметавонем, ки дар болои уфуқ абрҳои зиёди таҳдидкунанда ҷамъ мешаванд. Бо вуҷуди ин, мо набояд рӯҳафтода шавем, балки алангаи умедро дар дили худ зинда нигоҳ дорем. Барои мо, масеҳиён, умеди ҳақиқӣ Масеҳ аст, ки тӯҳфаи Падар ба башарият аст ... Танҳо Масеҳ метавонад ба мо дар бунёди дунёе кумак кунад, ки дар он адолат ва муҳаббат ҳукмфармост. —Попи XVI Бенедикти XVI, Агентии католикӣ, 15 январи соли 2009
БА Тӯфони азим ба соҳилҳои башарият расидааст. Он ба қарибӣ аз тамоми ҷаҳон мегузарад. Зеро вуҷуд дорад а Ларзиши калон лозим буд, то ин инсоният бедор карда шавад.
Худованди лашкарҳо чунин мегӯяд: Инак! Бало аз миллат ба миллат реша мегирад; тӯфони азиме аз ақсои замин сар мешавад. (Ирмиё 25:32)
Вақте ки ман дар бораи офатҳои даҳшатноке, ки дар саросари ҷаҳон босуръат ҷараён доранд, мулоҳиза рондам, Худованд ба ман диққати маро ҷавоб ба онҳо. Баъд аз 911 ва сунамии Осиё; пас аз тӯфони Катрина ва оташсӯзиҳои Калифорния; пас аз туфон дар Минамар ва заминларза дар Чин; дар мобайни ин тӯфони кунунии иқтисодӣ - қариб ки ягон эътирофи бардавом вуҷуд надорад, ки мо бояд тавба кунем ва аз бадӣ рӯй гардонем; ҳеҷ гуна робитаи воқеӣ нест, ки гуноҳҳои мо дар худи табиат зоҳир мешаванд (Рум 8: 19-22). Дар як саркашии тақрибан ҳайратовар, халқҳо қонунигардонӣ ё муҳофизати исқоти ҳамлро аз нав муайян мекунанд, издивоҷро аз ҷиҳати генетикӣ тағир медиҳанд ва эҷоди клон мекунанд ва порнографияро ба дилҳо ва хонаҳои оилаҳо ворид мекунанд. Ҷаҳон бо ҳам пайваст карда натавонист, ки бидуни Масеҳ вуҷуд дорад бесарусомонӣ.
Бале ... ХАОС - ин номи ин тӯфон аст.
Магар маълум нест, ки барои бедор кардани ин насл аз тӯфон чизи бештаре лозим аст? Оё Худо одилона ва пуртоқат, пуртоқат ва меҳрубон набуд? Магар Ӯ моро пай дар пай мавҷи пайғамбарон нафиристод, то моро бозгардонад ба ҳисси худ, ба сӯи худ?
Гарчанде ки шумо гӯш кардан ё гӯш карданро рад кардед, Худованд шуморо ба таври ҳатмӣ ҳамаи бандагони Худ пайғамбаронро бо чунин паём фиристод: Ҳар яке аз шумо, аз роҳи бад ва корҳои бади худ баргардед; он гоҳ шумо дар замине ки Худованд ба шумо ва падаронатон додааст, аз қадимулайём то абад боқӣ хоҳад монд. Ба худоёни бегона пайравӣ накунед, то онҳоро ибодат кунед ва саҷда кунед, вагарна бо дастони худ маро ба хашм меоваред ва ман ба шумо бадӣ меоварам. Аммо шумо ба суханони ман гӯш надодед, мегӯяд Худованд ва аз ин рӯ маро бо дастони худ барангезондед, то ба зарари худ. (Ирмиё 25: 4-7)
ҲАЁТ Муқаддас аст!
Формулаи библиявии ҷазо «шамшер, гуруснагӣ ва вабо» мебошад (ниг. Иер. 24:10) - ҳамон дардҳои азоби Масеҳ дар бораи онҳо ва ҳукмҳои марказии Ваҳй. Бори дигар, Хитой ба ёд меорад ... то кай ин миллат метавонад офатҳои техногенӣ ва табиии худро то вуқӯи он сабр кунад ҳеҷ ҷойе барои кӯч бастани мардуми он намондааст? Бигзор ин огоҳӣ ба Канада ва Амрико бошад, заминҳои фаровон, ки об, замин, ва нафти хом фаровон аст. Шумо наметавонед фарзандони худро исқот диҳед ва ҷаҳонро дар вайрон кардани оилаи суннатӣ бе даравидани он чизе, ки мекоред!
Оё касе гӯш мекунад?
Қасам мехӯрам, ки аз марги шарир лаззат намебарам, балки аз табдили шарир, то ки ӯ зинда монад. Рӯй гардон, аз роҳҳои шариронаи худ рӯй гардон! (Ҳизқиёл 33:11)
Анҷоми ин давра бар дӯши мост. Ин ҳукми раҳмдилона аст, зеро Худо намегузорад, ки инсон худ ва Калисои худро комилан нест кунад.
Худованд ХУДО чунин мегӯяд: Офат бар офат! Бинед, ки он меояд! Анҷом меояд, интиҳо бар шумо мерасад! Бинед, ки он меояд! Вақт фаро расид, рӯз субҳ мекунад. Авҷи ниҳоӣ барои шумо, ки дар замин зиндагӣ мекунед, фаро расидааст! Вақт фаро расид, рӯз наздик аст: вақти андӯҳ, на шодмонӣ ... Инак, рӯзи Худованд! Бинед, интиҳо фаро мерасад! Қонуншиканӣ саросар гул карда истодааст, беақлӣ ривоҷ ёфтааст, зӯроварӣ барои дастгирии бадӣ афзудааст. Он дер нахоҳад омад ва на дер хоҳад кард. Вақти он расидааст, рӯз равшан мешавад. Бигзор харидор шод нашавад ва фурӯшанда мотам нахӯрад, зеро ғазаб фаро хоҳад расид ҳама издиҳом ... (Ҳизқиёл 7: 5-7, 10-12)
Оё шумо инро дар бод намешунавед? A нав Даврони сулҳ субҳ дамида истодааст, аммо на пеш аз он ки ин тамом шавад.
Анатомияи тӯфон
Дар асоси Падарони Калисои Аввал ва нависандагони калисо, ки бо ваҳйи ҳақиқии хусусӣ ва суханони Попҳои муосири мо мунаввар шудаанд, чор давраи фарқкунандаи тӯфон мавҷуданд. То чӣ қадар давом кардани ин марҳилаҳо чизест, ки мо ба он итминони комил дошта наметавонем ва ҳатто агар онҳо дар давоми ин насл ба анҷом расанд. Аммо, воқеаҳо хеле босуръат ҷараён доранд ва ман ҳис мекунам, ки Худованд ба ман мегӯяд, ки вақт хеле вақт аст, бисёр кӯтоҳ, ва ин фаврӣ аст, ки мо бедор монем ва дуо кунед.
Бешубҳа, Худованд Худо ҳеҷ коре намекунад, бе он ки сирри худро ба бандагони худ - пайғамбарон фош накунад ... Ман ҳамаи инро ба шумо гуфтам, то шуморо аз наафтонед ... (Амос 3: 7; Юҳанно 16: 1)
Марҳилаи аввал
Марҳилаи аввал қисми таърих аст, аллакай вақти огоҳӣ. Махсусан аз соли 1917, Бонуи Фотима пешгӯӣ карда буд, ки ин тӯфон дар ҳолате хоҳад буд, ки тавбаи сокинони замин кофӣ набуд. Сент-Фаустина минбаъд калимаҳоеро навишт, ки Исо ба ӯ гуфт, ки ӯ «дароз кардани мӯҳлати раҳмат ба хотири гунаҳкорон"Ва ин ки"барои охирзамон имзо гузоред.”Худо минбаъд низ фиристодани хонуми моро, ки бо мо мустақиман сӯҳбат кардааст, ё тавассути шахсони интихобшуда: тасаввуфкунандагон, бинандагон ва дигар ҷонҳои идораи оддии нубувват, ки аз тӯфон наздик омадаанд, ки замони файзро хотима хоҳад дод, фиристод.
Ҳоло ҷаҳон аввалин шамолҳои ин Тӯфони Бузургро аз сар гузаронида истодааст. Исо инро «дарди зоиш» номид (Луқо 21: 10-11). Онҳо ба охир расидани вақт ишора намекунанд, балки ба наздикӣ ба охир расидани як давраро нишон медиҳанд. Ин қисми Тӯфон пеш аз ин дар бераҳмӣ афзоиш хоҳад ёфт ба Чашмони Тӯфони ба инсоният мерасад. Табиат моро ба ларза меорад, ва тасаллӣ ва амнияти ҷаҳонӣ ба мисли анҷир аз дарахт ба замин хоҳад афтод (Ирмиё 24: 1-10).
Марҳилаи дуввум
Бо мусибате, ки дар бисёр минтақаҳои ҷаҳон рух дод, ба Чашмони Тӯфони ногаҳон дар болои сар пайдо мешавад. Шамолҳо хотима меёбанд, сукут заминро фаро мегирад ва нури азиме дар қалбҳои мо равшан хоҳад шуд. Дар як лаҳза ҳама худро ҳамчунон хоҳанд дид, ки Худо ҷонҳои онҳоро бинад. Ин соати бузурги шафқат аст, ки ба ҷаҳон имконият фароҳам меорад, ки тавба кунанд ва муҳаббати бепоёни Худоро ба даст оранд. Посухи ҷаҳон дар ин замон вазнинии марҳилаи сеюмро муайян мекунад.
Марҳилаи сеюм
Ин давра ба таври қатъӣ хотима ёфтани ин давр ва тозагии ҷаҳонро ба бор меорад. Дар Чашмони Тӯфони мегузарад ва бодҳои азим бори дигар бо хашм сар мешаванд. Ман боварӣ дорам, ки зиддимасеҳ дар ин марҳила пайдо мешавад ва дар муддати кӯтоҳе Офтобро мегирад ва дар рӯи замин торикии азимро меорад. Аммо Масеҳ абрҳои шаррро рахна карда, "шарирро" ба қатл мерасонад, ҳукмронии заминии ӯро нест мекунад ва салтанати адолат ва муҳаббатро барқарор мекунад.
Аммо вақте ки ин зиддимасеҳ ҳама чизро дар ин ҷаҳон хароб кардааст, се солу шаш моҳ салтанат хоҳад ронд ва дар маъбади Ерусалим нишинад; ва он гоҳ Худованд хоҳад омад ... Ин одамро ва пайравонашро ба кӯли оташ мефиристад; балки барои подшоҳон айёми подшоҳиро ворид кунед, яъне боқимондаро, рӯзи ҳафтуми муқаддас. —Сент. Ириней аз Лион, Порчаҳо, китоби V, Ч. 28, 2; аз Падарони калисои барвақт ва дигар асарҳо, ки соли 1867 нашр шудаанд.
Марҳилаи чорум
Тӯфон заминро аз бадӣ пок хоҳад кард ва дар тӯли муддати тӯлонӣ, Калисо ба вақти истироҳат, ваҳдати бесобиқа ва сулҳ ворид хоҳад шуд (Ваҳй 20: 4). Тамаддун соддатар мешавад ва инсон бо худ, бо табиат ва пеш аз ҳама бо Худо осоиштагӣ хоҳад дошт. Пешгӯиҳо иҷро хоҳанд шуд ва калисо омода мешавад домоди ӯро дар вақти таъиншуда ва танҳо аз ҷониби Падар маълум бошад. Ин бозгашти Масеҳ ба ҷалол пеш аз он хоҳад омад, ки шайтон ниҳоят фиреб кунад, яъне фиреби халқҳо аз ҷониби «Ҷуҷ ва Моҷуҷ» барои ба итмом расонидани Даврони сулҳ.
Вақте ки тӯфон мегузарад, шарир дигар нест; аммо одами одил то абад пойдор аст. (Мас. 10:25)
ВАҚТИ ТАЙЁР END БА ОХИР МЕРАСАД
Бародарон ва хоҳарон, тавре ки Падари Муқаддас дар боло гуфт, тӯфон аст Ин ҷо, Ман боварӣ дорам, ки Тӯфони Бузург дар тӯли асрҳо интизор буд. Мо бояд ба он чизе, ки умедро аз даст надодаем, омода бошем. Ба маънои содда, ин маънои онро дорад, ки дар ҳолати лутф зиндагӣ карда, чашмони худро ба муҳаббат ва раҳмати Ӯ дӯхта, иродаи Худовандро лаҳза ба лаҳза иҷро намоем, ки гӯё имрӯз рӯзи охирини мо дар рӯи замин бошад. Худо барои онҳое, ки дар ин замони файз посух додаанд, қарор додааст, ҷойҳои паноҳгоҳ ва ҳифзи маънавӣ, ки ба бовари ман, инчунин марказҳои бузурги он хоҳанд шуд тарғибот инчунин. Боз ҳам, ин вақти омодагӣ ки ба қарибӣ наздик мешавад, дастури худкӯмакрасонӣ барои ҳифзи худ нест, балки барои омода кардани мо барои эълони Номи Исо дар қудрати Рӯҳулқудс, коре, ки Калисо ҳамеша даъват мекунад, дар ҳама давру замонҳо ва дар ҳама ҷо.
Дар назди мо ду ҳадафи хеле возеҳ боқӣ мондааст: Аввал ин ки ҳарчи бештар ҷонҳоро ба даруни худ гирд оварем киштӣ пеш аз марҳилаи сеюм; дуввум комилан таслим шудан бо эътимоди кӯдакона ба Худо, ки калисои худро ҳамчун домод барои арӯси худ назорат ва нигоҳубин мекунад.
Натарсед.
Зеро ки онҳо бодро коштаанд, ва гирдбодро хоҳанд даравид. (Hos 8: 7)
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Китоби Маркро бинед, Муқовимати ниҳоӣ, барои хулосаи мухтасари он, ки чӣ гуна марҳилаҳои Тӯфони Бузург дар навиштаҳои Падарони калисои барвақт ва нависандагони калисо дар доираи анъанаи калисо мавҷуданд.
