Тӯҳфаи забонҳо

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 25 апрели соли 2016
Иди Сент
Матнҳои литургӣ Ин ҷо

 

AT як конфронси Стюбенвилл якчанд сол пеш, воизи хонаводаи Папа, Ф. Ранейро Канталамесса, нақл кард, ки чӣ гуна Юҳаннои Павели II рӯзе аз ибодатгоҳи худ дар Ватикан пайдо шуд ва бо ҳаяҷон гуфт, ки ӯ "тӯҳфаи забонҳо" -ро гирифтааст. ^[1]Ислоҳ: Ман дар аввал гумон мекардам, ки ин ҳикояро доктор Ралф Мартин гуфтааст. Фр. Боб Бедард, асосгузори деринаи Асҳоби Салиб, яке аз коҳиноне буд, ки ин шаҳодатро аз Ф. Ранейро. Дар ин ҷо мо попе дорем, ки яке аз бузургтарин диншиносони замони мост, ки ба воқеияти як каризе, ки имрӯзҳо дар калисо кам дида мешавад ё намешунавад, ки Исо ва Павлуси муқаддас дар бораи онҳо сухан меронданд.

Навъҳои гуногуни рӯҳонӣ вуҷуд доранд, аммо Рӯҳ якхела ... ба забонҳои дигар; ба тафсири дигари забонҳо. (1 Қӯр 12: 4,10)

Вақте ки сухан дар бораи бахшоиши забонҳо меравад, ба он дар муқоиса бо пешгӯӣ муносибат мекарданд. Чӣ тавре ки архиепископ Рино Фисичелла гуфт,

Имрӯз рӯ ба рӯ шудан бо мавзӯи нубувват ба ҷои он аст, ки ба шикастапораҳои пас аз ғарқ шудани киштӣ назар андозед. - "Нубувват" дар Луғати теологияи фундаменталӣ, саҳ. 788

"Ба забонҳо сухан рондан" чист? Оё ин католикӣ аст? Оё ин дев аст?

Дар Инҷили имрӯза Исо чунин таъкид мекунад:

Ин нишонаҳо касонеро, ки имон овардаанд, ҳамроҳӣ хоҳанд кард: ба номи ман онҳо девҳоро берун мекунанд, ба забонҳои нав ҳарф мезананд ...

Ё ин дуруст аст ё не. Таърихи калисо, ки аз Пантикост сар мешавад, нишон медиҳад, ки ин дуруст аст. Аммо, дар замони мо, теологҳо маҷбур буданд, ки ба атои забонҳо тафсир диҳанд, ки ин на танҳо аз воқеият, балки аз Анъанаи калисо дур аст. Ман ба наздикӣ як мавъизаи 15-дақиқаии як шайтони маъруфро гӯш кардам, ки дар ҳоле ки дар соҳаи зулми рӯҳонии худ донишманд буд, дар аризаҳои Рӯҳ ва ҳаракати "Навсозии харизматикӣ" бо даҳшат catechized шуд, ки ин посух дар охири солҳои 60-ум ба ташаббуси Рӯҳи Муқаддас барои барқарор кардани ин тӯҳфаҳо дар ин соати муҳим дар ҳаёти Калисо.^[2]дидан Рационализм ва марги асрор Гузашта аз ин, ин як ҳаракате буд, ки аз ҷониби бисёре аз попҳои асри гузашта дуо ва дастгирӣ карда шуд, алалхусус ҳар як поп аз замони Юҳаннои XXIII (ба силсилаи ман тавзеҳ диҳед, ки ҷойгоҳи Рӯҳи Муқаддас ва аризаҳоро дар ҳаёт дар калисо шарҳ диҳед: Харизматикӣ?).

Албатта, ман бояд дар ин лаҳза таваққуф кунам, зеро шояд баъзе хонандагон аллакай бо сабаби таассуроти бардурӯғ ё таҷрибаи баде, ки онҳо ё як аъзои оила бо як масеҳии «харизматик» доштанд, аз кор ронда шаванд. Фр. Килиан Макдонелл ва Фр. Ҷорҷ Т. Montague, дар ҳуҷҷати барҷастаи худ ^[3]Фурӯзон кардани шӯъла, Матбуоти Литургӣ, 1991 ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна Падарони Калисо ҳаёт ва тӯҳфаҳои Рӯҳро ҳамчун католикии "муқаррарӣ" пазируфтаанд, мушкилоте, ки навсозии харизматикӣ рӯ ба рӯ шудааст, эътироф мекунанд:

Мо эътироф менамоем, ки навсозии харизматикӣ, ба мисли тамоми Калисо, мушкилот ва мушкилоти чарогоҳиро аз сар гузаронидааст. Ҳамчун дар тамоми қисми калисо, мо бояд бо масъалаҳои фундаментализм, авторитаризм, тафаккури хато, тарки калисо ва экуменизми гумроҳ сару кор мегирифтем. Ин ихтилолот аз маҳдудият ва гуноҳии инсон сарчашма мегирад, на аз амали аслии Рӯҳ. -Фурӯзон кардани шӯъла, Матбуоти Литургӣ, 1991, саҳ. 14

Аммо, ҳамон тавре ки таҷрибаи баде дар конфессия бо як эътирофи суст омӯзишдида Сакраменти оштиро бекор намекунад, инчунин абератсияи чанд нафар моро набояд аз гирифтани чашмаҳои дигари файз, ки барои сохтани Бадани Инсон пешбинӣ шудаанд, боздорад. Масеҳ. Аҳамият диҳед, ки катехизм дар бораи ин неъматҳо, аз ҷумла "забонҳо" чӣ мегӯяд:

Файз пеш аз ҳама атои Рӯҳ аст, ки моро сафед ва муқаддас мекунад. Аммо файз инчунин тӯҳфаҳоеро дар бар мегирад, ки Рӯҳ ба мо ато мекунад, то моро бо кори худ пайванданд, то дар наҷоти дигарон ва афзоиши Бадани Масеҳ, Калисо ҳамкорӣ кунем. Ҳастанд файзи муқаддасотӣ, тӯҳфаҳои муносиб ба муқаддасоти гуногун. Ғайр аз ин лутфҳои махсус, низ даъват аризаҳои пас аз истилоҳи юноние, ки Санкт Павел ба кор бурдааст ва маънояш "лутф", "тӯҳфаи ройгон", "фоида" мебошад. Новобаста аз он ки хислати онҳо чӣ гуна аст - баъзан ин ғайриоддӣ аст, масалан, ҳадяи мӯъҷизаҳо ё забонҳо - харизмаҳо ба муқаддасоти файз нигаронида шудаанд ва барои манфиати умумии Калисо пешбинӣ шудаанд. Онҳо дар хидмати хайрия мебошанд, ки калисоро обод мекунанд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2003 бошад

Ҳамин тавр, агар ман шайтон мебудам, мекӯшам ин тӯҳфаҳои асроромезро доғдор кунам, то онҳоро “доғдор” ва дар канор намоён кунам. Ғайр аз ин, ман эҷод мекардам қалбакӣ аз ин тӯҳфаҳо бо мақсади ба иштибоҳ андохтан ва бадном кардани онҳо ва пасторонро ба нодида гирифтан ва ҳатто онҳоро буғӣ кардан бармеангезад ... бале, онҳоро дар беҳтарин таҳхонаи калисо нигоҳ доред. Чунин буд. Ман мунтазам мешунавам, ки пасторҳои кӯтоҳандеш ва диншиносони бесавод тахмин мекунанд, ки "забонҳо" ин таҳрифоти девҳост. Аммо ба таври возеҳ худи Парвардигори мо гуфт, ки мӯъминон бо забонҳои нав сухан мегӯянд. Гарчанде ки баъзеҳо кӯшиш карданд гӯянд, ки ин танҳо як истиора барои калисоест, ки ба "ҳамаҷониба" бо халқҳо гап мезанад, худи Навиштаҳо, инчунин шаҳодатномаҳои калисои аввал ва муосир баръакси онро нишон медиҳанд.

Пас аз Пантикост, ҳаввориён, ки эҳтимолан танҳо арамӣ, юнонӣ ва шояд баъзе лотиниро медонистанд, ногаҳон ба забонҳое сухан меронданд, ки худи онҳо намефаҳмиданд. Аҷнабиён, ки ҳаввориёнро аз болохонаи боло ба забонҳо баромадани онҳоро шуниданд, хитоб карданд:

Оё ҳамаи онҳое ки гап мезананд, ҷалилӣ нестанд? Пас чӣ гуна ҳар яки мо онҳоро бо забони модарии худ мешунавем? (Аъмол 2: 7-8)

Ин ба ман коҳини фаронсавии Канада, Ф. Денис Фанеуф, воизи олиҷаноб ва раҳбари дарозмуддати ҳаракати харизматикӣ. Вай нақл кард, ки чӣ гуна боре вақте ки ӯ дар ҳаққи як зан бо «забонҳо» дуо гуфт, вай ба ӯ нигариста хитоб кард: «Азизам, шумо бо забони украинии комил ҳарф мезанед!» Ӯ як калимаеро нафаҳмида буд - аммо вай фаҳмид.

Бешубҳа, вақте ки Попи Рум Иоанн Павели II ба забонҳо сухан меронд - марде, ки аллакай якчанд забонро хуб медонист - ӯро на лаҳҷаи дигари инсонӣ, балки тӯҳфаи ирфоние, ки то ин дам надошт, ба ҳайрат овард.

Чӣ гуна бахшоиши забонҳо ба Бадани Масеҳ дода мешавад, сирре аст. Барои баъзеҳо, он ба тариқи худсарона тавассути таҷрибаи «пур кардани» Рӯҳи Муқаддас ё чизи бештаре, ки «таъмид дар Рӯҳулқудс» номида мешавад, ба амал меояд. Барои хоҳар ва духтари калониам ин тӯҳфа фавран пас аз тасдиқи усқуф дода шуд. Ва ин маънои онро дорад, зеро ин барои калисои аввалини ташаббускор низ буд. Яъне, ба онҳо пешакӣ таълим дода шуда буданд, ки эҳтимолан интизори ҷаззобҳо ҳамчун як қисми омадани Рӯҳи Муқаддас бошанд. Бо вуҷуди ин, бо ҷорӣ кардани нозуки муосир ва ҷудоии имон ва ақл, ки ба нобуд сохтани калисо оғоз кард, катез дар аризаҳои Рӯҳи Муқаддас амалан нопадид шуд.^[4]дидан Рационализм ва марги асрор

Гузашта аз ин, ҳамчун радди Ватикани II ва сӯиистифода аз он бармеояд, ки бисёре аз "суннатгароён" тифлро бо оби ғусл берун партофтанд, зеро тӯҳфаҳо ва файзи Рӯҳро аксар вақт ба сабаби "ифодаи харизматикӣ" рад мекарданд. Ва ин як фоҷиа аст, зеро тавре ки катехизм таълим медиҳад, харизмаҳо барои тамоми Калисо ва барои обод кардани вай. Ҳамин тариқ, бояд гуфт, ки дар бисёр ҷойҳо калисо дорад атрофӣ зеро вай дигар ин тӯҳфаҳои муҳимро истифода намекунад. Шумо бори охир кай дар пешвоён пешгӯиеро шунидаед? Калимаи дониш аз минбар? Шифо дар қурбонгоҳ? Ё атои забонҳо? Ва аммо, ин на танҳо дар давоми анҷуманҳои аввали масеҳӣ маъмул буд, ^[5]cf. 1 Қӯр 14:26 аммо Сент-Пол ҳамаи инҳоро чунин тасвир мекунад зарур аст барои Бадани Масеҳ.

Ба ҳар як шахс зуҳури Рӯҳ ба манфиати муайян дода мешавад. Ба касе тавассути Рӯҳ баёнгари ҳикмат дода мешавад; ба дигаре изҳори дониш аз рӯи ҳамон Рӯҳ; ба имони дигар бо ҳамон Рӯҳ; ба дигаре тӯҳфаҳои шифобахши як Рӯҳ; ба дигар корҳои пурқудрат; ба пешгӯии дигаре; ба дарки дигари рӯҳҳо; ба навъҳои дигари забонҳо; ба тафсири дигари забонҳо. (1 Қӯр 12: 7-10)

Ман пешниҳод мекардам, ки дар ин соат, вақте ки Калисо ба Шавқу ҳаваси худ шурӯъ мекунад, мо хуб мебуд, ки дуо гӯем, ки Рӯҳи Муқаддас ин бахшоишҳоро бар сари мо рехт. Агар онҳо барои ҳаввориён ва калисоҳои ибтидоӣ, вақте ки онҳо бо таъқиботи Рум дучор мешуданд, зарур буданд, ман танҳо тахмин зада метавонам, ки онҳо барои мо, шояд аз ҳарвақта бештар заруранд. Ё мо аллакай он чизеро, ки ҳаракати харизматикӣ пешбинӣ карда буд, рад кардем?

Бори дигар, қабул кардани таъмид дар Рӯҳ ҳамроҳ шудан ба ҳаракат, ҳаракате нест. Баръакс, он комилияти ибтикори масеҳиро, ки ба калисо тааллуқ дорад, фаро мегирад. —Фр. Килиан Макдонелл ва Фр. Ҷорҷ Т. Montague, Фурӯзон кардани шӯъла, Матбуоти Литургӣ, 1991, саҳ. 21

Ва ин тӯҳфаро дар бар мегирад забонҳо.

Акнун ман мехостам, ки ҳамаи шумо ба забонҳо сухан гӯед, аммо бештар аз он нубувват кунед ... Агар ман бо забонҳои одамӣ ва фариштаҳо сухан гӯям, аммо муҳаббат надошта бошам, ман гонги баланд ва ё тангаи бархӯрдам. (1 Қӯр 14: 5; 1 Қӯр 13: 1)

Хушо ба мардуме, ки садои шодмониро медонанд ... (Забур Имрӯз)

 

МУҚАДДИМА

Саволҳои шумо оид ба тӯҳфаи забонҳо ... Маълумоти бештар дар бораи тӯҳфаи забонҳо

Маълумоти бештар дар бораи таҷдид ва атои забонҳо: Харизматикӣ? - Қисми II

Рационализм ва марги асрор

 

Марк ва оила ва хидмати ӯ комилан такя мекунанд
бо далели илоҳӣ.
Ташаккур барои дастгирӣ ва дуоҳои шумо!