Гӯсолаи тиллоӣ

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 3 апрели соли 2014
Панҷшанбеи ҳафтаи чоруми рӯза

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

WE ҳастанд, ки дар охири як давр ҳастанд ва дар оғози оянда: Асри Рӯҳ. Аммо пеш аз оғози дигар, донаи гандум - ин фарҳанг - бояд ба замин афтад ва бимирад. Зеро асосҳои ахлоқӣ дар илм, сиёсат ва иқтисод асосан пӯсидаанд. Ҳоло илми мо зуд-зуд барои таҷриба дар одамон, сиёсати мо барои идора кардани онҳо ва иқтисодиёт барои ғулом кардани онҳо истифода мешаванд.

Попи Рум Франсиск "тағироти давриро" қайд кард, ки мо онро дар як нигоҳ назаррас мегузаронем:

... аксарияти ҳамзамонони мо базӯр рӯз ба рӯз умр ба сар мебаранд, ки оқибатҳои бад доранд. Як қатор бемориҳо паҳн шуда истодаанд. Ҳатто дар кишварҳои ба истилоҳ сарватманд дили бисёр одамонро тарсу ҳарос фаро гирифтааст. Шодии зиндагӣ зуд-зуд пажмурда мешавад, беэҳтиромӣ нисбат ба дигарон ва зӯроварӣ меафзояд ва нобаробарӣ торафт бештар ба назар мерасад. Ин мубориза барои зиндагӣ ва аксар вақт бо шаъну шарафи ками гаронбаҳо зиндагӣ кардан аст. -Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, н. 52 бошад

Чаро? Чаро пас аз давраи ба истилоҳ "равшанфикрӣ" густариши демократия, пешрафти технология, паҳншавии алоқаи ҷаҳонӣ, пешрафт дар соҳаи тиб ... чаро инсоният худро дар остонаи ҷанги сеюми ҷаҳонӣ дармегирад, оммавӣ гуруснагӣ, фарқи афзояндаи байни сарватмандон ва камбағалон ва бемориҳои паҳншуда?

Ин аз он сабаб аст, ки мо аз исроилиёни қадим фарқе надорем. Онҳо оддитарин саволҳоро фаромӯш карданд: сабаби мавҷудияти онҳо, ва бештар, ки онхоро ба вучуд овардааст. Ва аз ин рӯ онҳо ба худ табдил ёфтанд, то ба қаноатмандии муваққатӣ, ба унсурҳо барои лаззат, ба тиллои худ барои чизе парастиш кунанд.

Онҳо шӯҳрати худро ба тасвири барзагови алафхӯр иваз карданд. (Забур имрӯз)

Одами муосир аз ин фарқ намекунад. Мо шӯҳрати худро, ки шаъну шарафи писарон ва духтарони Худо буданро ба лаззатҳои зудгузар, «гӯсолаи тиллоӣ» -и лаҳза иваз кардем. Мисли исроилиён, ки мӯъҷизаҳои Худоро барои аз Миср раҳо кардани онҳо фаромӯш карданд, мо низ мӯъҷизаҳои бебаҳоеро, ки Худо дар тӯли ду ҳазорсола ба амал овард, фаромӯш кардем. Мо фаромӯш кардем, ки чӣ гуна тамаддуни Ғарб бар асоси фармонҳо ва принсипҳои масеҳият сохта шудааст. Ҳамин тавр, Исо ба мо мегӯяд:

... шумо ҳеҷ гоҳ овози [Падар] -ро нашунидаед ва шакли Ӯро надидаед ва каломи Ӯ дар шумо намемонад, зеро шумо ба Он Касе ки Ӯ фиристодааст, имон намеоваред. (Инҷили имрӯза)

Мо бовар надорем, зеро мо ба саволҳои асосӣ дучор намеоем:

Ман кистам? Ман аз куҷо омадам ва ба куҷо меравам? Чаро бадӣ вуҷуд дорад? Пас аз ин зиндагӣ чӣ чиз ҳаст? … Онҳо саволҳое мебошанд, ки дар ҷустуҷӯи маъно сарчашмаи умумии худ ҳастанд ва ҳамеша дили инсонро маҷбур мекарданд. Дар асл, ҷавоби ин саволҳо ҳал мекунад, ки одамон ба ҳаёти худ чӣ гуна саъй кардан мехоҳанд. Ҷон Паул II, Фидеҳо ва таносуб, н. 1 бошад

Самти ин насл ба сӯи худкушӣ ^[1]cf. Пешгӯии Яҳудо тағир намеёбад - на аз он сабаб, ки мо ҷавоб надорем - балки аз он сабаб рад кардан ҳатто саволҳо диҳед! Тӯфони даҳшатовари бандӣ, садо, истеъмол, ҳассосият ва марг, ҳамчун ҳалли қулайтарин барои мушкилоти мо, саволҳоро ба дараҷае ғарқ кард, ки мо ҳатто намешунавем, ки пояҳо дар зери мо пош мехӯранд!

Агар таҳкурсӣ вайрон шавад, танҳо чӣ кор карда метавонад? (Забур 11: 3)

Чӣ шумо ва ман метавонад кор аст шахсан ба саволҳо ҷавоб диҳед. Ва ба онҳо ҷавоб додан маънои боз ҳам дурусттар кардани афзалиятҳои мост. Ин тавба кардан аст. Ин аст, ки "аз Бобил баромадан" ва дар як олам зиндагӣ кардан дар дунёи дигар. Ин аст, ки ба шогирдони Исо табдил ёбад, ки гӯш кардан ба овози Ӯ, ки ҳатто аз ҳисоби ҷони мо пайравӣ мекунанд. Бо ин роҳ, шояд мо фарҳангро наҷот дода натавонем, аммо барои дигарон нишонае хоҳем гашт-ҷавоб ба дигарон -ки баробари тамаддуни мо ба марҳилаҳои охири торикии торикӣ ворид шудан, дар зулмоти ногаҳонӣ, ки худро дар он пайдо мекунанд, ба ҷустуҷӯи "чароғе фурӯзон ва тобон" оғоз мекунад.

Бале, Масеҳ мову шуморо даъват мекунад, ки ба он нур табдил ёбем ва ба сӯи Субҳи нав ишора кунем. Аммо мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки нури мо дида мешавад, на дар зери суқути наздиктарини Бобил.

Аз вай дур шавед, эй қавми ман, то дар гуноҳҳои ӯ шарик нашавед ва дар балоҳояш ҳисса нагиред, зеро гуноҳҳояш ба осмон ҷамъ шудаанд ва Худо ҷиноятҳои ӯро ба ёд меорад ... (Ваҳй 18: 4-5)

МУҚАДДИМА