Қудрати эҳёшавӣ

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 18 сентябри соли 2014
Интихоб Ёдбуди Санкт Январиус

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

A LOT ба эҳёи Исои Масеҳ вобаста аст. Тавре ки имрӯз Павлус мегӯяд:

... агар Масеҳ эҳьё нашуда бошад, пас мавъизаи мо низ холист; холӣ низ имони ту. (Хониши аввал)

Ин ҳама бефоида аст, агар Исо имрӯз зинда набошад. Ин маънои онро дошт, ки марг ҳама чизро ғалаба кардааст ва "Шумо то ҳол дар гуноҳҳои худ ҳастед."

Аммо маҳз эҳёшавӣ маънои калисои аввалро дорад. Ман дар назар дорам, ки агар Масеҳ эҳё нашуда бошад, пас чаро пайравонаш ба марги бераҳмонаи худ бо исрор аз дурӯғ, бофта ва умеди борик мерафтанд? Ин ба он монанд нест, ки онҳо як ташкилоти пурқудрат сохтанӣ бошанд - онҳо зиндагии камбизоатӣ ва хидматро интихоб карданд. Агар чизе мебуд, шумо фикр мекардед, ки ин одамон имони худро ба муқобили таъқибкунандагонашон тарк карда мегуфтанд: «Инак, ин се солест, ки мо бо Исо зиндагӣ мекардем! Аммо не, ӯ ҳоло рафтааст ва ин ҳамон аст. ” Ягона чизе, ки пас аз марги Ӯ дар бораи тағирёбии радикалии онҳо маъно дорад онҳо диданд, ки Ӯ аз мурдагон эҳьё шуд.

На танҳо ин ҳаввориён, балки даҳҳо попҳои аввал низ шаҳид буданд - онҳо ва ҳазорон нафари дигар, ва ҳама даъво мекарданд, ки худро доранд дучор омад қудрати тағирёбандаи ҳаёти Исо тавассути паёми Салиб, ба монанди Январиус. 

... мо Масеҳро маслубшуда эълон мекунем, ки монеаест барои яҳудиён ва аблаҳӣ барои ғайрияҳудиён, аммо барои даъватшудагон, ҳам яҳудиён ва ҳам юнониён, Масеҳ қудрати Худо ва ҳикмати Худост. (1 Қӯр 1: 23-24)

Манзурам, имрӯзҳо мо бисёр суханрониҳои илҳомбахш ва тасаввуроти оқилона дар бораи чӣ гуна истифода бурдани ҳаёти шахсро мешунавем. Аммо оё шумо барои онҳо мемурдед? Бо вуҷуди ин, дар Инҷил чизе ҳаст, ки одамонро ба асли ҳастии худ бармеангезад, онҳоро тағир медиҳад ва тағир медиҳад, то онҳо ба маънои томаш "офариниши нав" шаванд. Ин аз он сабаб аст, ки "Каломи Худо" Исо мебошад Калом ҷисм сохт.

Дар ҳақиқат, каломи Худо зинда ва муассир аст, назар ба ҳар гуна шамшери дудама тезтар, ҳатто дар байни рӯҳ ва рӯҳ, буғумҳо ва мағзи мағз рахна карда, қодир аст, ки андешаҳо ва андешаҳои дилро фарқ кунад. (Ибр 4:12)

Инҷили имрӯза ба мо мефаҳмонад, ки чаро бисёриҳо бо омодагӣ ҷони худро барои пайравӣ ба Исои Масеҳ бахшидаанд, зеро Ӯ ҳаёташонро ба онҳо баргардонидааст:

Ҳамроҳи ӯ дувоздаҳ ва баъзе заноне буданд, ки аз рӯҳҳои палид ва нотавонӣ шифо ёфта буданд, Марям, ки Маҷдалия ном дошт ва аз онҳо ҳафт дев берун омада буданд.

Ман фаҳмидам, ки калисо Дил дорад ва ин Дил аз муҳаббат месӯзад. Ман фаҳмидам, ки танҳо Ишқ ба аъзоёни калисо ҳаракат додааст: агар муҳаббат хомӯш карда шавад, ҳаввориён дигар Инҷилро эълон намекунанд, Шаҳидон аз рехтани хуни худ даст мекашанд ... —Сент. Терезаи кӯдак Исо, дастнависи Б, муқобили 3

Ва пас аз 2000 сол, чизе тағйир наёфт. Ман дар бораи шаҳодати фоҳишае фикр мекунам, ки бо беш аз ҳазор мард ҳамхобагӣ кард. Аммо вай бо Исо ва қудрати Ӯ рӯ ба рӯ шуд, табдил ёфт ва оиладор шуд. Вай гуфт, ки дар моҳи моҳи асалашон, ин "мисли бори аввал" буд. Ман шоҳидиро пас аз шаҳодати мардон ва занон, ки ба таври номуайян аз рӯҳҳои бад, майзадагӣ, нашъамандӣ ва нашъамандӣ, вобастагии ҷинсӣ, тамаъ, ҳаваси қудрат наҷот ёфтаанд, гӯш кардам ... шумо инро ном мекунед - ҳама ба номи Исо.

Ва Масеҳ мурдагонро зинда мекунад. Дӯсти ман, шодравон Стэн Рутерфорд, чанд соат аз садамаи мудҳиши саноатӣ мурда буд. Ӯро барчасп карданд ва ба сардхонаи бемористон гузоштанд, вақте он чизе, ки гумон мекард, роҳибаест, ба пешониаш тап-тап зада, ӯро "бедор" кард ва гуфт, ки вақти ба кор рафтан расидааст (баъдтар фаҳмид, ки ин модари муборак аст, тавре ки он вақт Пантикостал буд). Ва он гоҳ достони пастор Даниел Экечукву аз Нигерия, ки баъд аз садамаи нақлиётӣ тақрибан ду рӯз мурда буд ва қисман марфуд буд, ки ногаҳон дар маросими дафни ӯ зинда шуд. ^[1]cf. Рӯҳи ҳаррӯза Мехоҳед бештар бишнавед? Фр. Алберт Ҳеберт 400 ҳикояи ҳақиқиро ҷамъ овард ^[2]cf. Муқаддасоне, ки мурдагонро эҳё карданд, Китобҳои TAN аз муқаддасоне ки мурдагонро эҳё карданд. Шаҳодатномаҳои бепоён мавҷуданд, ки қудрати эҳёро нишон медиҳанд.

Ва он гоҳ ҳикояҳои бебаҳои миссионери марҳум дар Канада Фр. Эмилиано Тардиф, ки як вазорати тавонои табобатӣ дошт. Вақте ки ӯ ба як шаҳр даромад, ӯ ҳайрон шуд, ки чаро мардум ба калисо намеоянд? Як калисо дар ҷавоб гуфт: "Барои он ки шумо аллакай ҳамаи онҳоро шифо додаед!" ^[3]дидан Исо имрӯз зиндагӣ мекунад! Ин мӯъҷизаҳои аз байн рафтани саратон буданд, кӯрон мебинанд ва андомҳо дар пеши чашмашон шакл мегиранд.

Бародарон ва хоҳарон, вақте ки тӯфони ба он дохилшаванда ториктар ва шадидтар мешавад, мо бояд дар хотир дорем, ки Исо намурдааст - Ӯ зинда шуд! Ва Ӯ дирӯз, имрӯз ва то абад айни ҳамон аст. ^[4]cf. Ибриён 13: 8

Мӯъҷизаҳо интизор шавед. Аломатҳо ва мӯъҷизаҳоро интизор шавед. Интизор шавед, ки Ӯ шуморо истифода кунад.

Марҳаматҳои аҷиби худро нишон деҳ, эй Наҷотдиҳандаи касоне, ки аз душманони худ гурехта, ба дасти рости ту паноҳ мебаранд (Забур имрӯз)

Ин аломатҳо касонеро, ки имон овардаанд, ҳамроҳӣ хоҳанд кард: ба исми Ман девҳоро берун мекунанд, ба забонҳои нав сухан мегӯянд. Онҳо морҳоро хоҳанд гирифт [бо дастҳои худ] ва агар ягон чизи марговар бинӯшанд, ин ба онҳо зиёне нарасонад. Онҳо ба беморон даст дароз мекунанд ва онҳо шифо меёбанд. (Марқӯс 16: 17-18)