Тухми инқилоб

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 9-21 ноябри соли 2015

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

Бародарон ва хоҳарони азиз, ин ва навиштаҳои навбатӣ бо инқилоб, ки дар ҷаҳони мо дар саросари ҷаҳон паҳн шуда истодааст, сару кор мегиранд. Онҳо дониш, дониши муҳим барои фаҳмидани он чизе, ки дар гирду атрофи мо ба амал омада истодааст. Чӣ тавре ки боре Исо гуфта буд: "Ман инро ба шумо гуфтам, то вақте ки соати онҳо фаро расад, шумо гуфтам, ки ман ба шумо гуфтам".^[1]Юҳанно 16: 4 Аммо, дониш фармонбардориро иваз намекунад; он муносибатро бо Худованд иваз намекунад. Пас, бигзор ин навиштаҳо шуморо ба дуоҳои бештар, иртиботи бештар бо муқаддасон, муҳаббати бештар нисбат ба оилаҳо ва ҳамсоягонамон ва зиндагии мӯътамадтар дар замони ҳозира илҳом бахшанд. Шуморо дӯст медоранд.

ОН ҶО аст Инқилоби бузург дар ҷаҳони мо идома дорад. Аммо бисёриҳо инро дарк намекунанд. Он ба дарахти азиме монанд аст. Шумо намедонед, ки чӣ гуна онро шинонданд, чӣ гуна сабзиданд ва на марҳилаҳои он ҳамчун ниҳол. Ҳамчунин шумо воқеан намебинед, ки он афзоиш меёбад, агар шумо шохаҳои онро боздоред ва бо соли гузашта муқоиса накунед. Бо вуҷуди ин, он ҳузури худро бо номи манораҳо боло мекунад, шохаҳояш офтобро манъ мекунанд, баргҳо рӯшноиро пинҳон мекунанд.

Ҳамин инқилоби кунунӣ низ чунин аст. Чӣ гуна он пайдо шуд ва ба куҷо меравад, дар тӯли ду ҳафтаи охир дар хонишҳои оммавӣ барои мо пешгӯӣ карда шуд.

ДАРАХТОНИ ЗИНДАГ

Рӯзи 9-уми ноябр мо дар бораи "маъбад" хондем, ки об аз он мисли дарё ҷорӣ шуда, ба дарахтони мевадиҳандаи соҳили он ҳаёт мебахшид. "Ҳар моҳ онҳо меваи тоза меоваранд, зеро ки онҳо аз ҷараёни муқаддас об хоҳанд гирифт". Ин тасвири зебои калисоест, ки дар ҳар давру замон муқаддасоне ба вуҷуд меорад, ки «меваашон барои хӯрок ва баргҳояшон барои дору хизмат мекунанд».

Аммо дар ҳоле ки ин дарахтон месабзанд, дарахтони дигар реша мегиранд: дарахтони зидди дарахт. Дар ҳоле ки муқаддасон ҳаёти худро аз дарёи Ҳикмат мекашанд, антидарахтон аз обҳои шӯрбахши Софистри - тафаккури маккорона, ки манбааш аз паноҳгоҳи Шайтон ҷорист, мегиранд. Муқаддасон аз Ҳикмати ҳақиқӣ мегиранд, дар ҳоле ки муқаддасон аз дурӯғи мор ба даст меоранд.

Ва ҳамин тавр, хонишҳои оммавӣ ба китоби ҳикматҳо рӯ меоранд. Мо мехонем, ки чӣ гуна Худоро кашф кардан мумкин аст, на танҳо дар худи инсон…

... тасвири табиати худаш ӯро офаридааст. (Хониши аввал, 10 ноябр)

… Аммо Ӯро дар офариниш низ шинохтан мумкин аст:

Зеро аз бузургӣ ва зебоии чизҳои офаридашуда муаллифи аслии онҳо, бо қиёс ба назар мерасад ... Зеро ҳама махлуқот, дар чанд намуд, аз нав сохта шуда, ба қонунҳои табиии он хидмат мекарданд, то фарзандони шумо беталаф нигоҳ дошта шаванд. (Хониши аввал, 13 ноябр; 14 ноябр)

Аммо, заминаи инқилоб дар оғоз меёбад исён, дар онҳое, ки виҷдони худро нодида мегиранд ва аз далелҳо рӯй мегардонанд; ки аз рӯи беҳуда, ба паралогизмҳои худ пайравӣ мекунанд.

... шумо ба таври дуруст доварӣ накардед ва қонунро риоя накардед ва мувофиқи иродаи Худо рафтор накардед ... (Хониши аввал, 11 ноябр)

"Аммо онҳое ки ба Ӯ эътимод мекунанд, ҳақиқатро хоҳанд фаҳмид". ^[2]Хониши аввал, 10 ноябр Зеро дар «Ҳикмат рӯҳи оқил, муқаддас ва беназир аст ... вай ба воситаи тозагии худ ҳама чизро дармеёбад ва фаро мегирад». ^[3]Хониши аввал, 12 ноябр Ҳамин тавр, майдони тухми Малакути Худо аст итоат кардан, оғози ҳикмат.^[4]cf. Тарона 111: 10

Вақте ки ин ду намуди дарахтон паҳлӯ ба паҳлӯ мерӯянд, ба мисли алафҳои бегона дар байни гандум, муқаддасон торафт бештар ҳамчун «масхарабозон барои Масеҳ» зоҳир мешаванд, ба мисли мардон ва занони фиребгар, руйбор ва суст, исроф кардани ақл ва потенсиал. "Доно", баръакс, "оқилона", "мантиқӣ", "илмӣ" мебошанд. Ҳамин тавр,

[Одил] ба назари аҳмақ, мурда ба назар менамуд; ва гузаштани онҳо дардовар ҳисобида шуд ва берун рафтанашон аз мо, ба ҳалокат расиданд. (Хониши аввал, 10 ноябр)

Агар майдони кишти инқилоб дуруст омода карда шуда бошад, агар шароити замин дуруст бошад, агар решаҳои исён бо миқдори зарурии шубҳа, ихтилоф, ноамнӣ ва номуайянӣ, он гоҳ анти-дарахтон ба қадри кофӣ афзоиш меёбанд, ки «дарахтони ҳаёт» -ро пахш кунанд. Яъне, осият дар калисо паҳн шудан мегирад, дар он дарахтоне, ки дар хоки фармонбардорӣ мустаҳкам набуданд, аммо ба рӯҳи созиш, дунявӣ.

Биёед рафта, бо ғайрияҳудиён дар гирду атрофамон иттифоқ бандем; аз он вақте ки мо аз онҳо ҷудо шудем, бадиҳои зиёде бар сари мо омаданд. (Хониши аввал, 16 ноябр)

Ва аксар вақт, вақте ки дарахтони содиқ дар ҷангали Калисо меафтанд, он ҳуҷра барои калид сохта мешавад инқилоб пайдо шудан:

… Он ҷо як шохаи гунаҳкор ба вуҷуд омад, Эпифанияи Антиох, писари шоҳ Антиох ... (Хониши аввал, 16 ноябр)

Пас аз он, ки инқилоб ба ислоҳоти васеъ табдил меёбад, бо истифода аз маҷбуркунӣ ва зӯроварӣ ҳамаро ба "фикри ягона", яъне ҳукмронии давлат рост меорад:

Яъне дунявият, ки шуморо ба як андешаи беназир мерасонад ва ба осият. Фарқият иҷозат дода намешавад: ҳама баробаранд. —Попи Франсис, Хомилӣ, 16 ноябри соли 2015; ZENIT.org

Пас, он лаҳзаи қарор, соати ҷумбонидан, озмоиши имон - таъқибот мешавад баландӣ аз инқилоб.

Ҳар касе, ки бо дафтари аҳд ёфт шуд ва касе ки қонунро риоя мекард, бо фармони шоҳон ба қатл маҳкум карда шуд. Аммо бисёриҳо дар Исроил тасмим гирифтанд ва дар дили худ қарор доданд, ки чизи нопок нахӯранд; Онҳо мурданро афзал медонистанд, на аз хӯрокҳои нопок олуда шудан ва ё аҳди муқаддасро палид кардан; ва онҳо мурданд. (Хониши аввал, 16 ноябр)

Ин лаҳза аст, на шармандагии муқаддасон, балки шӯҳрати онҳо вақте ки онҳо меваҳои серғайрат ва фаровон меоранд. Ин лаҳзаи аст шоҳиди қаҳрамонӣ.

Ҳатто агар то ба ҳол ман аз ҷазои одамон канорагирӣ кунам ҳам, ман ҳеҷ гоҳ, хоҳ зинда бошам, хоҳ аз дасти Худои Қодир нахоҳам гурехт. Дар
пеш аз ин, бо мардонагӣ аз ҳаёти худ ҳоло даст мекашам ... Ман ба ҷавонон намунаи олиҷаноби маргро хоҳам гузошт бо омодагӣ ва саховатмандона барои қонунҳои арҷманд ва муқаддас ... Ман на танҳо аз дарди даҳшатнок дар бадани худ аз ин тозиёна тоб меоварам, балки онро аз содиқ будан ба ӯ бо шодии ҷон азоб медиҳам. (Хониши аввал, 17 ноябр)

Ман ба фармони шоҳ итоат намекунам. Ман ба амри шариате ки ба падаронамон ба воситаи Мусо дода шудааст, итоат мекунам. Аммо шумо, ки барои ибриён ҳар гуна азиятро аз сар гузаронидаед, аз дасти шумо раҳо нахоҳед ёфт Худо. (Хониши аввал, 18 ноябр)

Ман ва писаронам ва хешовандонам ба аҳди падаронамон вафо хоҳем кард. Худо накунад, ки мо шариат ва аҳкомро тарк накунем. Мо ба суханони подшоҳ итоат намекунем ва заррае ҳам аз дини худ дур намешавем. (Хониши аввал, 19 ноябр)

Инқилоб ҲОЛО

Ҳамон тавре ки кам касон афзоиши дуби бурҷро пай мебаранд, ҳамин тавр, кам касон диданд, ки Револютсияи Кабир дар замони мо, ки аз давраи маърифатпарварӣ дар асри XVI оғоз ёфтааст, ба вуқӯъ мепайвандад, гарчанде ки сояи он тамоми ҷаҳонро торикии азиме андохтааст. Он вақт, вақте ки хок буд норозигӣ - норозигӣ аз фасоди калисо, монархҳои фосид, қонунҳо ва сохторҳои ноодилона хоки инқилоб. Он бо софизмҳо, дурӯғҳои фалсафӣ ва ғояҳои тахрибкорона оғоз ёфт, ки мисли тухмҳо дар хок ҷой гирифтаанд. Ин тухмиҳои дунявӣ ба камол расиданд ва аз парадигмаҳои оддӣ, аз қабили рационализм, олимият ва материализм, ба дарахтони калонтари Атеизм, Марксизм ва Коммунизм, ки решаҳои онҳо ҷои Худо ва динро ғарқ кардааст. Аммо ...

Гуманизм, ки Худоро истисно мекунад, гуманизми ғайриинсонист. —Попи XVI Бенедикти XVI, Каритас дар Veritate, н. 78

Ҳамин тариқ, мо ба он ҷое расидем, ки ҳоло дарахтон зидди олам афтода, сояи ғайриинсониро афкандаанд, фарҳанги марг дар тамоми кураи замин. Он соатест, ки хато ҳоло дуруст аст ва дуруст оддӣ аст тоқатнопазир.

Ин мубориза бо муборизаи апокалиптикӣ, ки дар тасвир шудааст (Ваҳй 11:19 - 12: 1-6) параллел аст. Ҷангҳои марг бар зидди Ҳаёт: "фарҳанги марг" мекӯшад, ки худро ба хоҳиши мо таҳмил кунад зиндагӣ кунед ва ба пуррагӣ зиндагӣ кунед ... Соҳаҳои васеи ҷомеа дар бораи неку бад хатогӣ мекунанд ва дар раҳмати онҳое ҳастанд, ки қудрати "эҷод" кардани ақида ва онро ба дигарон таҳмил мекунанд ... "Аждаҳо" (Ваҳй 12: 3), "ҳокими ин ҷаҳон" (Сн 12:31) ва "падари дурӯғ" (Сн 8:44), бемайлон мекӯшад, ки ҳисси миннатдорӣ ва эҳтиромро ба неъмати аслии фавқулодда ва асосии Худо: худи ҳаёти инсонӣ аз дили инсонҳо решакан кунад. Имрӯз он мубориза торафт мустақимтар шудааст. -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993

Ҳоло он соате расида истодааст, ки он "дарахтони ҳаёт" алафҳои бегона ҳисобида мешаванд, ки бояд канда ва решакан карда шаванд ва боғҳое, ки дар онҳо парвариш карда шаванд, бо алафи худрӯй шинонда шаванд ва фаромӯш карда шудааст.

Аммо вақте ки хонишҳои оммавии ин рӯзҳои гузашта ба мо хотиррасон мекунанд, хуни муқаддас тухми калисо мешавад - ғалабае, ки дар салиб оғоз ёфт ва ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад.

Зеро, агар онҳо пеши мардум, албатта, ҷазо ёбанд, умеди онҳо пур аз ҷовидонист; андаке ҷазо гиранд, баракатҳои зиёд хоҳанд гирифт, зеро Худо онҳоро озмуд ва онҳоро сазовори худ ёфт. Ҳамчун тилло дар кӯра, онҳоро исбот кард ва ҳамчун қурбонии қурбонӣ онҳоро ба худ бурд. Дар вақти ташрифи онҳо онҳо дурахшон шуда, чун шарора аз найча ҷудо хоҳанд шуд; Онҳо халқҳоро доварӣ хоҳанд кард ва бар халқҳо ҳукмронӣ хоҳанд кард, ва Худованд то абад Подшоҳи онҳо хоҳад буд ... Ҳоло, ки душманони мо торумор карда шуданд, биёед барои тоза кардани маъбад равона кунем. (Хониши аввал, 10 ноябр; 20 ноябр)