Исо аз салиб сарнагун шуд, аз ҷониби Майкл О'Брайен
Шумо ва тамоми аҳли байтатон ба киштӣ равед ... Ҳафт рӯз баъд аз ин чил рӯз ва чил шаб ба замин борон хоҳам боронд. (Ҳас 7: 1, 4)
ЗИЛЗИЛАИ БУЗУРГ
Бо рехтани косаи ҳафтум, ҳукми Худо дар бораи салтанати ҳайвони ваҳшӣ ба авҷ расида истодааст.
Фариштаи ҳафтум косаи худро ба ҳаво рехт. Аз маъбад овози баланде аз тахт баромад, ки мегуфт: "Иҷро шуд". Он гоҳ барқҳо, садоҳо ва садои раъдҳо ва заминҷунбии азим ба амал омаданд. Ин чунон як заминларзаи шадид буд, ки аз замони пайдоиши инсоният дар рӯи замин то ба имрӯз ҳеҷ гоҳ ба ин монанде дучор наомада буд ... Жолаҳои калон ба монанди вазнҳои азим аз осмон ба болои одамон фуруд омаданд ... (Ваҳй 16: 17-18, 21)
Суханони «Ин анҷом дода мешавад, ”Суханони охирини Масеҳро дар салиб такрор мекунанд. Чӣ тавре ки заминҷунбӣ дар Калвари рух дод, заминҷунбӣ дар баландтарин аз "салиб" -и бадани Масеҳ, маъюб кардани салтанати зиддимасеҳ ва ба куллӣ хароб кардани Бобил (рамзӣ барои системаи ҷаҳонӣ, гарчанде ки он низ метавонад макони воқеӣ бошад.) Ларзиши бузурге, ки равшаниро ҳамчун ҳамроҳӣ мекард огоҳӣ ҳоло ба иҷро расидааст. Савораи болои аспи сафед ҳоло на бо огоҳӣ, балки бо ҳукми қатъӣ нисбати шарирон меояд - аз ин рӯ, мо боз ҳамон тасвиреро мешунавем ва мебинем, ки мӯҳри шашуми равшанӣ, раъдҳои адолатро мебинем:
Пас аз он дурахшони барқ, садоҳо ва садои раъду барқ ва заминҷунбии азим рух дод ... (Ваҳй 16:18)
Дарвоқеъ, ҳангоми шикастани мӯҳри шашум мо мехонем, ки «осмон мисли тумори дарида ба ҳам печида тақсим шуд». Ҳамин тавр, пас аз он ки Исо дар салиб мурд, лаҳзаи қатъии ҳукми Падар дар бораи инсоният аз ҷониби Писари Ӯ иҷро карда мешавад - Навиштаҳо мегӯяд:
Ва инак, пардаи маъбад аз боло то поён даридааст. Замин такон хӯрд, сангҳо тақсим шуданд, қабрҳо кушода шуданд ва ҷасадҳои бисёр муқаддасоне, ки дар хоб буданд, зинда шуданд. Ва пас аз эҳёшавии Ӯ аз қабрҳои худ берун омада, ба шаҳри муқаддас ворид шуданд ва ба бисёриҳо зоҳир шуданд. (Мат. 27: 51–53)
Косаи ҳафтум метавонад лаҳзаи эҳё шудани Ду Шоҳид бошад. Зеро Юҳанно менависад, ки онҳо баъд аз шаҳодат "сеюним рӯз" аз мурдагон эҳё шуданд. Ин метавонад рамзӣ бошад сеюним сол, яъне дар наздикии Поён давраи салтанати зиддимасеҳ. Зеро мо мехонем, ки дар лаҳзаи эҳёи онҳо, дар шаҳре эҳтимолан Ерусалим заминҷунбӣ рух медиҳад ва «даҳяки шаҳр ба харобазор афтод».
Ҳангоми зилзила ҳафт ҳазор нафар кушта шуданд; боқимондаҳо ба ҳарос афтоданд ва Худои осмонро ҳамду сано хонданд. (Ваҳй 11: 12-13)
Бори аввал дар тамоми нобудкунӣ, мо Юҳанноро мешунавем, ки вуҷуд дорад тавба кардан чунон ки онҳо «Худои осмонро ҷалол доданд». Дар ин ҷо мо мебинем, ки чаро Падарони Калисо табдил ёфтани яҳудиёнро қисман ба Ду Шоҳид нисбат медиҳанд.
Ва Ҳанӯх ва Илёси Тесбит фиристода хоҳанд шуд ва онҳо 'дили падарон ба фарзандон хоҳанд кард, яъне ибодатгоҳро ба Худованди мо Исои Масеҳ ва мавъизаи ҳаввориён равона кунанд. —Сент. Ҷон Дамаскен (686-787 милодӣ), доктори калисо, Де Фиде Православии
Дар ҳама ҷо мотам, гиря ва гиряи бемислу монанд ғалаба хоҳад кард ... Мардон аз зиддимасеҳ кумак хоҳанд хост ва азбаски ӯ ба онҳо кӯмак карда наметавонад, ба худ хоҳанд донист, ки ӯ Худо нест. Вақте ки дар ниҳоят онҳо фаҳмиданд, ки чӣ тавр ӯ онҳоро дағалона фиреб додааст, онҳо Исои Масеҳро ҷустуҷӯ хоҳанд кард. -St. Ҳипполитус, Тафсилот дар бораи зиддимасеҳ, Доктор Франц Спираго
Эҳёи Ду Шоҳидро муқаддасон, ки пас аз эҳёи Масеҳ бархоста, «ба шаҳри муқаддас дохил шуданд» тарҳрезӣ кардаанд (Матто 27:53; ниг. Ваҳй 11:12).
ғалаба
Пас аз марги худ Исо ба мурдагон фуруд омад, то ҷонҳои дар ғуломии шайтон бударо раҳо кунад. Ҳамин тавр, пардаи маъбад дар осмон кушода мешавад ва Савораи болои аспи сафед берун омада, халқи худро аз зулми зиддимасеҳ раҳо мекунад.
Пас дидам, ки осмон кушода шуд, ва дар он ҷо аспи сафед буд; савораи он "Вафодор ва ҳақиқӣ" ном дошт ... Қӯшунҳои осмон ба аспҳои савор ва катони сафеди тоза дар паи ӯ равон шуданд ... Пас дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ ва подшоҳони замин ва лашкари онҳо барои мубориза бо он аспсавор ва зидди лашкари ӯ ҷамъ омадаанд. Ҳайвони ваҳшӣ дастгир карда шуд ва бо он пайғамбари козибе, ки дар назари ӯ нишонаҳоеро ба амал овард, ки онҳо нишони ҳайвони ваҳширо пазируфта ва пайкари онро парастиш мекарданд. Ҳардуи онҳоро зинда ба ҳавзи оташи сӯзони сулфур андохтанд. (Ваҳй 19:11, 14, 19-20)
Ва пас аз содир кардани ин гуна корҳо танҳо дар тӯли се солу шаш моҳ, ӯро дар осмони дуюми пурҷалол аз осмони Писари ягоназоди Худо, Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳи ҳақиқӣ, ки зиддимасеҳро бо нафас мекушад, несту нобуд мекунад. аз даҳони Ӯ, ва ӯро ба оташи ҷаҳаннам хоҳад супурд. —Сент. Сирили Ерусалим, доктори калисо (тақрибан 315-386), Лексияҳои катехикӣ, Лексияи XV, н.12
Онҳое, ки пас аз заминҷунбии азим Худоро ҷалол доданро рад мекунанд, бо адолат рӯ ба рӯ мешаванд, зеро дари киштӣ бо дасти Худо мӯҳр зада шудааст:
онҳо куфр гуфта шудааст Худо барои балои жола, зеро ин вабо шадид буд ... Қисми боқимондаро шамшере кушт, ки аз даҳони савори асп баромад ... (Ваҳй 16:21; 19:21)
Шамшерҳои онҳо ба дили худ сӯрох хоҳад шуд; камонҳои онҳо мешикананд. (Забур 37:15)
Дар ниҳоят, Шайтон дар тӯли "ҳазор сол" занҷирбанд хоҳад шуд (Ваҳй 20: 2), дар ҳоле ки Калисо ба соли Давраи сулҳ.
Дар ин "ҷаҳони ғарбӣ" ба маънои муайян буҳрони имони мо рух хоҳад дод, аммо мо ҳамеша эҳёи имонро хоҳем дошт, зеро имони масеҳӣ оддӣ аст ва ҳақиқат ҳамеша дар ҷаҳони инсонӣ ҳузур хоҳад дошт, ва Худо ҳамеша рост хоҳад буд. Ба ин маъно, ки ман дар ниҳоят хушбин ҳастам. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, мусоҳиба дар ҳавопаймо ба сӯи WYD Австралия, LifesiteNews.com, Июл 14th, 2008
Давраи сулҳ
Аз шаш бало Ӯ шуморо наҷот хоҳад дод, ва дар ҳафтум ҳеҷ бадӣ ба шумо даст нахоҳад расонид. (Айюб 5:19)
Рақами "ҳафт" -и косаи охирин, ки иҷро шудани Карнаи Ҳафтум аст, маънои ба итмом расидани Ҳукми худоёнро дорад ва суханони Забурро иҷро мекунад:
Касоне, ки бадӣ мекунанд, бурида хоҳанд шуд, аммо онҳое ки мунтазири Худованданд, вориси замин хоҳанд шуд. Каме мунтазир шавед, ва шарирон дигар нахоҳанд буд; онҳоро ҷустуҷӯ кунед ва онҳо дар он ҷо нахоҳанд буд. (Забур 37: 9-10).
Бо тулӯи офтоби адлия -субҳидам Рӯзи Худованд - бақияи мӯътамад барои ба даст овардани замин ба майдон хоҳад омад.
Дар тамоми замин, мегӯяд Парвардигор, аз се ду ҳиссаи онҳо бурида нобуд ва сеяки он боқӣ хоҳад монд. Ман сеяки онро ба воситаи оташ меорам ва онҳоро ҳамчун тозагии нуқра тоза мекунам ва онҳоро ҳамчун тиллои озмудашуда меозмоям. Онҳо номи Маро мехонанд, ва Ман онҳоро мешунавам. Ман мегӯям: "Онҳо қавми ман ҳастанд" ва онҳо хоҳанд гуфт: "Худованд Худои ман аст". (Зак. 13: 8-9)
Чӣ тавре ки Исо «дар рӯзи сеюм» аз мурдагон эҳё шуд, инчунин шахидони ин мусибат дар он чизе, ки Ҷон Юҳанно онро «эҳёи аввал":
Ман инчунин ҷонҳои касонеро дидам, ки барои шаҳодат додан ба Исо ва каломи Худо сар бурида шуда буданд ва ба ҳайвони ваҳшӣ ё пайкари он саҷда накарданд ва нишонаҳояшонро дар пешониҳо ва дастҳояшон напазируфтанд. Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд. Боқимондаи мурдагон зинда нашуданд, то он даме ки ҳазор сол ба охир расид. Ин эҳёи аввалин аст. (Ваҳй 20: 4)
Тибқи гуфтаи пайғамбарон, баргузидагони Худо ибодати худро дар Ерусалим дар тӯли "ҳазор сол", яъне "давраи оромии" тӯлонӣ марказ мекунанд.
Ҳамин тавр Худованд Худо мегӯяд: Эй қавми ман, ман қабрҳои шуморо мекушоям, то шумо аз онҳо бархезед ва ба сарзамини Исроил баргардонам. Ман рӯҳи худро дар шумо мебахшам, то ки шумо зинда бимонед ва шуморо дар замини худ ҷойгир кунам; Ҳамин тавр хоҳед донист, ки Ман Худованд ҳастам ... Он гоҳ ҳар касе ки исми Худовандро мехонад, наҷот хоҳад ёфт; Зеро дар кӯҳи Сион бақия боқӣ хоҳад монд, чунон ки Худованд гуфтааст ва дар Ерусалим наҷотёфтагон, ки Худованд онҳоро даъват хоҳад кард. (Ҳизқ 37: 12-14;Юил 3: 5)
Омадани Савор ба аспи сафед Бозгашти ниҳоии Исо нест дар ҷисм вақте ки ӯ барои доварии охирин меояд, аммо рехтани пурраи Рӯҳи ҷалоли Ӯ дар Пантикости дуввум. Ин барқарор кардани сулҳ ва адолат аст, ҳикматро тасдиқ мекунадва омода кардани Калисои Ӯ барои қабули Ӯ ҳамчун “арӯси пок ва доғ."Ин ҳукмронии Исо дар дили мост, ба гуфтаи Сент-Луис де Монфорт, вақте ки" ҳаввориёни охирзамон "дар бораи" нест кардани гуноҳ ва барпо кардани салтанати Исо "қарор доштанд. Ин даврони сулҳест, ки хонуми мо ваъда дода буд, аз ҷониби понтификҳо дуо гуфт ва падарон дар калисо ибодат карданд.
Ман ва дигар масеҳиёни ортодокс боварӣ дорам, ки эҳёи ҷисм пас аз ҳазор сол дар шаҳри азнавсозӣ ва ороишӣ ва васеъшуда дар Ерусалим ба амал хоҳад омад, чунон ки пайғамбарон Ҳизқиёл, Ишаъё ва дигарон эълон кардаанд ... Марде аз мо. Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ ҳазор сол дар Ерусалим зиндагӣ хоҳанд кард, ва он гоҳ олам ва кӯтоҳ, эҳё ва доварӣ абадӣ хоҳад шуд. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ
Ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид.
