ЧАРО оё Худо ба ман иҷозат медиҳад, ки чунин азоб кашам? Чаро монеаҳои зиёд барои хушбахтӣ ва афзоиш дар муқаддасот вуҷуд доранд? Чаро зиндагӣ бояд ин қадар дарднок бошад? Чунин менамояд, ки гӯё ман аз водӣ ба водӣ меравам (гарчанде ки ман медонам, ки дар байни онҳо қуллаҳо мавҷуданд). Чаро Худо?
ГАРДИШИ ДАРЁ
Бисёре аз дарёҳои бузург аз пиряхҳои кӯҳӣ гузашта, тавассути замин ба баҳр ё ба сершумори шохобҳо ва кӯлҳо роҳ меёбанд. Ин ҳаҷми бузурги об на танҳо як хати ростро ба сӯи ҳадафи намоёни худ буридааст; балки шамолҳо ва печутобҳо ва саёҳатҳои ба назар бепоёнро тай кардан мегирад. Дар роҳ, он бо монеаҳо ва монеаҳои сершуморе дучор меояд, ки гӯё пешрафти минбаъдаи онро пешгирӣ мекунанд ... аммо вақте ки ҳар як монеа ба об роҳ медиҳад, роҳи нав сохта мешавад ва дарё пеш меравад.
Ҳангоме ки Худо онҳоро аз Миср, ба воситаи Баҳри Сурх ва биёбон бурд, бо исроилиён айнан ҳамин тавр буд. 
Сафари онҳо ба Замини ваъдашуда бояд тақрибан рӯзҳо буд. Ба ҷои ин, он чиҳил сол давом кард. Чаро Худо гӯё "роҳи дароз" -ро пеш гирифтааст? Чаро Ӯ фавран исроилиёнро дар байни ситоиш ва шодмонӣ аз наҷоти онҳо аз фиръавн ба сарзамини бо шир ва асал равон равон накард?
Чаро, эй Исои ман, ту иҷозат медиҳӣ, ки ғалабаҳо ва хурсандиҳои ман ба дасти фармондеҳоне афтанд, ки маро дар канори роҳ зарбу лат хурдаанд? Монанди марди мискин дар масали шумо, ман танҳо барои сайругашти гуворо берун омадаам. Ман танҳо оромӣ ва оромӣ ва ҳастии оддиро мехоҳам. Ин афсонаҳо кистанд, ки бар ман нозил шуда, рӯзро ба шаб, бӯи субҳро ба дуди ғам ва роҳи яквақтаи равшанро ба кӯҳи нохушиҳо табдил медиҳанд? Худои ман, чаро ту ин қадар дур менамоӣ - ту, ки ҳамсафарам будед? Шумо ба куҷо рафтед? Чаро, вақте ки Уқёнус танҳо дар уфуқ ба назар менамуд, шумо маро ба сӯи биёбони хушку бекас баргардондед?
ДАРЁИ ЗИНДАГ
Исо гуфт:
Касе ки ба ман бовар мекунад ... 'Аз дили худ наҳрҳои оби ҳаёт ҷорӣ хоҳад шуд.' (Юҳанно 7:38)
Дили шумо ба як манзараи хом шабоҳат дорад ва Рӯҳи Муқаддас, ки ин дарёи Ҳаёт аст, аз таъмид гирифтани шумо шурӯъ мекунад ва ҷони шуморо ҳангоми равон шудан ташаккул медиҳад. Зеро, гарчанде ки гуноҳи мо шуста шуда бошад ҳам, ҷони мо то ҳол ба заъфи ҷисм, ба майли ҳавасҳо, "ҳама он чизе ки дар ҷаҳон аст, шаҳвати нафсонӣ, ҷаззобӣ ба чашмон ва зиндагии пурнур ..."(1 Юҳанно 2:16).
Ҷангҳо аз куҷо пайдо мешаванд ва муноқишаҳои байни шумо аз куҷо сарчашма мегиранд? Магар ин аз ҳавасҳои шумо нест, ки дар байни шумо ҷанг мекунанд? (Яъқуб 4: 1)
Ин ҷанги дохилӣ оқибати ҳамон "сарбанд" -и сохтаи Одам ва Ҳавво мебошад, ки монеаи аввалияест, ки ба таназзул ва авҷи файзе, ки байни инсон ва Офаридгори ӯ ҷараён дошт, зарбаи марговар зад. То он вақт, инсон ва Худои ӯ дар роҳи соҳил ва уқёнус омехта ва ҳамбастагӣ доштанд. Аммо гуноҳ як манзараи кӯҳии масофаро байни мо ва муқаддаси Худо қарор дод. Азбаски мо ба сурати Худо офарида шудаем, бо атои ақл, виҷдон ва иродаи озод офарида шудаем - факултетҳое, ки қудрати бадиҳои бузург зоҳир мекунанд ва ба фиреб дучор меоянд - захм чуқур аст ... чунон чуқур аст, ки Худо бояд дар ҷисми мо бимирад то ки ба барқарорсозии офаридаи маҳбуби Ӯ шурӯъ кунад. Дар Исо, мо шифо ва озодии худро ёфтем.
Гарчанде ки наҷоти мо дар як лаҳзаи таъмид ба даст оварда мешавад, муқаддасии мо ин нест (зеро ҳамаи мо гуноҳ мекунем). Рӯҳи инсон як сирри азимест, ки ҳатто худи инсон онро ғолиб карда наметавонад. Танҳо Худо метавонад. Ҳамин тавр, Рӯҳи Муқаддас ҳамчун Ҳимоятгари мо, Ёвари мо фиристода шуд, то моро аз нав танзим ва шаклҳои илоҳии дар он офаридаамонро шакл диҳад, 
намунае, ки дар як калима, муҳаббат. Рӯҳи Муқаддас ҳамчун дарёи шитобзада меояд, то моро дубора ба он образе табдил диҳад, ки мо ҳамеша ният доштем дар он бошем.
Аммо чӣ қадар монеаҳо барои дӯст доштан вуҷуд доранд! Чӣ қадар монеаҳо дар роҳи худпарастӣ ва хайрия вуҷуд доранд! Ва аз ин сабаб мо азоб мекашем. На аз он сабаб, ки Худо барои ҳар як қонуншикании мо ҷазоро сабук мекунад, балки тавассути азобҳо, муҳаббати нафс тавассути нерӯҳои пурқудрати дарёи Ҳаёт сафед карда мешавад. Ҳар қадаре ки нафси кӯҳна ба чизи нав роҳ диҳад, ҳамон қадар бештар мешавем худи мо- мо воқеан кӣ офарида шудаем. Ҳар қадаре ки мо худамон бошем, ҳамон қадар мо қодирем бо Худо ҳамбастагӣ дошта бошем, ки он шодмонӣ ва сулҳ ва муҳаббате, ки ҷавҳари Ӯст. Ва ин раванд дардовар аст. Ин як равандест, ки бояд дар асл моро аз худ кӯҳна дур созад, то моро дар либоси нав пӯшонад.
Рапидҳои ғуррон
Инро дар мобайни мурофиа дидан душвор аст. Дар миёни васваса дарк кардан душвор аст, ки он чизе ки ман таҳаммул мекунам, агар тоқат кунам, 
воқеан маро ба Уқёнуси беохир наздиктар мекунад. Дар он замон, танҳо он чизеро мебинам ва ҳис мекунам, ки мавҷҳои даҳшатбори даҳшатангези шубҳа ҳастанд, васвасаҳо ба гуноҳ меафтанд, сангҳои шикастаи дурӯғ ва гуноҳ. Ман ҳис мекунам, ки гӯё маро дар ҷараёни зиндагӣ ба таври тасодуфӣ мепартоянд, ки на ба некӣ мукофот медиҳад ва на бадро ҷазо намедиҳад, балки танҳо як бесарусомонии ҳар лаҳза то дами марг аст.
Аммо ҳақиқат ин аст, ки ин дарёи азим манзараи зебоиеро дар дохили худ эҷод мекунад. Гарчанде ки ман дар лаҳза ҳама чизро дида метавонам, сангҳои ғарқшаванда ва дарахтони афтода аз зарбаи ин мавҷҳои азим, дарвоқеъ, дар ҷони ман як чизи аҷибе рух медиҳад, ки ман дар раванди он боқӣ монам. (Бале, шумо метавонед гуноҳ кунед ва афтед ва доимо пешпо хӯред. Аммо агар шумо доимо ба сӯи Худо бо дили самимӣ баргардед, шумо дар раванди он боқӣ мондаед!) Гап дар ин аст: Худо шуморо барои зебоӣ, хушбахтӣ ва будан офаридааст муқаддас. Ӯ ба дидани камоли шумо аз ман ва ман бештар манфиатдор аст, зеро медонад, ки ҷони мо то чӣ андоза зебо буда метавонад! Ин, дар асл, як аст захми амиқ дар дили Худо ... Худо, орзуи дидани ҷони худро ба Ӯ наздиктар карда, ташнаест ба замоне, ки шумо Ӯро бо тамоми дилу ҷон, ҳуш ва қувват дӯст медоред, зеро дар он сурат шумо комилан инсон хоҳед буд, пас шумо нерӯи бузурги худро дарк хоҳед кард ! Аммо вақте ки ман ба оина менигарам, ин то чӣ андоза дур аст. Ва Худо инро низ медонад. Ӯ медонад, ки вақте ки ман ба Ӯ дароз кашидам, чӣ қадар ғамгинам ... аммо ба назарам беохириро аз оғӯши Ӯ дур мекунад.
Аз ҷони Наҷоткори худ натарс. Ман аввалин ҳаракатро ба назди шумо мекунам, зеро медонам, ки шумо наметавонед худро ба назди ман бардоред. Фарзанд, аз Падари худ гурехта нашав; бо омодагии ошкоро бо Худои раҳмати худ, ки мехоҳад суханони афвро баён кунад ва лутфу марҳамати худро ба шумо афзун кунад, омода бошед. Ҷони ту барои ман то чӣ андоза азиз аст! Ман номи туро ба дасти худ навиштаам; шумо ҳамчун захми амиқ дар Дили Ман нақш кашидаед. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзномаи Санкт Фаустина, н. 1485 нест
Бародарон ва хоҳарони маҳбуби ман, як чизро бояд иҷро кунед. Ҳатто вақте ки шумо аз фазилат комилан холӣ ҳастед, ҳатто вақте ки шумо бо дасти холӣ ва дили олуда ба мисли гадо дар назди ошхона оши дар назди Худо истодаед ... шумо бояд боварӣ. Ба муҳаббати Худо ва нақшаи барои шумо эътимод кунед. Ман ин суханонро бо як тарси муқаддаси муайян дар дили худ менависам. Зеро ман медонам, ки баъзе ҷонҳо аз эътимод саркашӣ мекунанд, аз ҳад зиёд мағрур мешаванд, ки худро мисли тифл фурӯтан сохта, ба сӯи Худои худ фарёд зананд ... ва онҳо абадӣ хашм ва ғурур ва нафратро нисбати Офаридгори худ сарф хоҳанд кард.
Аммо ҳоло, ин лаҳза, вақте ки шумо ин суханонро мехонед, дар ҷони шумо дарё ҷорӣ мешавад. Кӯҳи нохушиҳо дар гирди шумо шояд чунин ба назар расад, ки гӯё дар маҷрои дарё барои шумо аз ҳад зиёд дарднок ва танҳо аст. Аммо дар ин ҷо шумо намебинед; шумо наметавонед ҷангали бузурги лутфҳоро бинед, ки берун аз ин хамидаанд ё марғзорҳои васеи фазилат, ки дар пеши шумо буданд. Ба ин эҳёи "худшиносии нав" танҳо як роҳ ҳаст, ки он идома додани ин роҳ, дар ин водии Сояи марг, дар рӯҳияи боварӣ. Ин роҳи салиб аст. Роҳи дигаре нест.
Эй ҷони ғарқи торикӣ, ноумед машав, Ҳама ҳанӯз гум нашудаанд. Биёед ва ба Худои худ, ки муҳаббат ва марҳамат аст, розӣ шавед. - н. 1486
ман мумкин фикр Худо ин суханонро вақте менависам, мегӯяд ва агар метавонистам ба шумо баён кунам мутлақ муҳаббат дар онҳо, тарсу ҳаросатон мисли туман дар шуълаҳо нест хоҳад шуд! Натарс! Аз ин азоб натарсед, зеро як қатра аз он дар ҳаёти шумо бе иродаи иҷозати Худо иҷозат дода нашудааст. Ҳама фармон дода шудааст, ки дар дохили худ кандакорӣ кунанд ва бе он, ки рӯҳи зебо, ҷоне зинда аст, ҷон, ки қудрати дар худ доштани Худоро дошта бошад.
Агар дар ҳаёти шумо ягон дард намебуд, шумо чӣ гуна масеҳӣ мешудед? Пас, инро интизор шавед ва хуш истиқбол кунед, зеро дард шабеҳи оташест, ки Худо барои пок кардани ҷони шумо, қалб ва ақли шумо фиристодааст. Аз ин сабаб, шумо худпарастиро бас карда, ба назди ҳамаи бародарон ва хоҳарони худ равед. Пас, вақте ки дар зиндагии шумо дард пайдо мешавад, кӯшиш кунед, ки калимаҳои «Шукронаи дард барои Худо!”- Бандаи Худо, Кэтрин де Ҳуек Дохерти, Файз дар ҳар фасл
Дар ҳама ҳолат шукр гӯед, зеро Ӯ шуморо тарк накардааст. (Он касе, ки дар ҳама ҷо ҳаст, куҷо мерафт?) Аммо агар ӯ бо шумо бошад, ҳамеша он тавре аст, ки иродаи шуморо вайрон накунад. Балки Ӯ дар интизори ташнагӣ интизор аст, то шумо ба Ӯ наздик шавед:
Ба Худо наздик шавед ва Ӯ ба шумо наздик хоҳад шуд. (Яъқуб 4: 8)
Ва Ӯ боз ҳамчун як дарёи пурқудрат, пурқудрат, пуртоқат, пуртоқат, шодмон ва меҳрубон барои идома додани он коре, ки аллакай оғоз карда буд ва то рӯзи Худованд ба анҷом мерасонад, хоҳад омад.
Раҳмати ман аз гуноҳҳои шумо ва тамоми ҷаҳон бузургтар аст. Кӣ андозаи некиҳои маро чен карда метавонад? Барои шумо ман аз осмон ба замин нузул кардаам; барои шумо ман иҷозат додам, ки ба салиб мехкӯб карда шавам; барои шумо иҷозат додам, ки Дили Муқаддаси худро найзае сӯрох кунам, ва манбаи раҳмро бароятон васеъ кушоям. Пас биёед, бо боварӣ аз ин чашма файз бардоред. Ман ҳеҷ гоҳ дили ғуссаро рад намекунам. Бадбахтии шумо дар умқи раҳмати ман нопадид шуд. Дар бораи бадбахтии худ бо Ман баҳс макунед. Агар шумо тамоми андӯҳҳо ва ғамҳои худро ба ман супоред, шумо ба ман лаззат мебахшед. Ман ганҷҳои файзи Худро бар шумо ҷамъ мекунам. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзномаи Санкт Фаустина, н. 1485 нест
Ҳатто вақте ки ман аз як водии торик мегузарам, метарсам, ки ҳеҷ зиёне барои шумо дар канори ман нест ... (Забур 23: 4)
