La propera descendència de la voluntat divina

 

ANIVERSARI DE LA MORT
DE SERVEI DE DÉU LUISA PICCARRETA

 

TÉ mai us heu preguntat per què Déu envia contínuament la Mare de Déu perquè aparegui al món? Per què no el gran predicador, Sant Pau ... o el gran evangelista, Sant Joan ... o el primer pontífex, Sant Pere, la "roca"? La raó és perquè la Mare de Déu està indissociablement lligada a l’Església, tant com a mare espiritual com com a “signe”:

Va aparèixer un gran senyal al cel, una dona vestida de sol, amb la lluna sota els peus i al cap una corona de dotze estrelles. Estava embarassada i lamentava en veu alta de dolor mentre treballava per donar a llum. (Ap 12: 1-2)

Aquesta dona ens ha vingut, en els nostres temps, per preparar-nos i ajudar-nos per a la el part això ja està en marxa. I qui o què ha de néixer? En una paraula, ho és Jesús, Però in nosaltres, la seva Església, i de tota manera nova. I ha de culminar a través d’una efusió especial de l’Esperit Sant. 

Déu mateix havia proporcionat per donar lloc a aquesta santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni per tal de "fer de Crist el cor del món". —POP JOHN PAUL II, Adreça als Pares Rogacionistes, n 6, www.vatican.va

Per tant, és un naixement espiritual de tot el Poble de Déu perquè la "vida real" de Jesús habiti dins d'ells. Un altre nom per a això és el "do de viure en la voluntat divina" tal com apareix a les revelacions a la Serventa de Déu Luisa Piccarreta:

Al llarg dels seus escrits, Luisa presenta el do de Viure en la Divina Voluntat com una nova i divina residència en l'ànima, a la qual es refereix com la "Vida real" de Crist. La vida real de Crist consisteix principalment en la participació contínua de l’ànima en la vida de Jesús a l’Eucaristia. Tot i que Déu es pot presentar substancialment en un host inanimat, Luisa afirma que el mateix es pot dir d'un tema animat, és a dir, de l'ànima humana. —Rev. Josep Iannuzzi, El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta (Ubicacions de Kindle 2740-2744); (amb aprovació eclesiàstica de la Pontifícia Universitat Gregoriana de Roma)

De fet, és un restauració completa de la humanitat a imatge i semblança del Creador —que la Verge Maria va ser en virtut de la seva Immaculada Concepció i Viure en la Divina Voluntat— realitzant a l’Església el que Jesús va realitzar en la seva humanitat.

"Tota la creació", va dir Sant Pau, "gemega i treballa fins ara", esperant els esforços redemptoris de Crist per restablir la relació adequada entre Déu i la seva creació. Però l'acte redemptor de Crist no va restaurar per si mateix totes les coses, sinó que va fer possible l'obra de la redempció, va començar la nostra redempció. De la mateixa manera que tots els homes participen en la desobediència d’Adam, també tots els homes han de participar en l’obediència de Crist a la voluntat del Pare. La redempció serà completa només quan tots els homes comparteixin la seva obediència ... —Serveu de Déu Fr. Walter Ciszek, Ell em dirigeix (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pàgines 116-117

 

PRESÈNCIA DE LA MARE: UN SENYAL IMMINENT

L'altre dia, em vaig sintonitzar amb una transmissió en línia evangèlica per escoltar la seva perspectiva sobre els "temps finals". En un moment donat, l'amfitrió va declarar que Jesús vindria aviat per acabar el món i que no hi hauria "mil anys" simbòlics (és a dir, Era de la pau); que tot això només eren mites i rondalles jueves. I em vaig pensar no només com era de poc bíblica la seva posició, sinó, sobretot, com de trista. Que després de treballar durant 2000 anys, seria el dimoni qui triomfaria al món, no Crist (Apocalipsi 20: 2-3). Això no, ho farien els mansos no hereta la terra (Salm 37: 10-11; Mateu 5: 5). Això ho faria l’Evangeli no ser predicat entre totes les nacions abans del final (Mateu 24:14). Que la terra ho farà no ompliu-vos de coneixement del Senyor (Isaïes 11: 9). Això ho farien les nacions no colpejar les seves espases en arades (Isaïes 2: 4). Aquesta creació ho faria no sigueu lliures i participeu de la gloriosa llibertat dels fills de Déu (Rm 8:21). Que ho faran els sants no regna durant un temps mentre Satanàs està encadenat i l'Anticrist (bèstia) és deposat (Apocalipsi 19:20, 20: 1-6). I així, no, el Regne de Crist ho faria no regneu "a la terra com és al cel", ja que hem pregat durant dos mil·lennis (Mateu 6:10). Segons la "escatologia de la desesperació" d'aquest pastor, el món empitjorarà cada cop fins que Jesús cridi "oncle!" i llença la tovallola.

Oh, que trist! Oh, que malament! No, amics meus, falta aquesta perspectiva protestant La dimensió mariana de la tempesta. La Santíssima Mare és la clau per entendre el futur de l’Església perquè és dins d’ella la que presagia el destí del Cos de Crist,^[1]cf. Fàtima i l’apocalipsi i a través de la seva maternitat, que també s’aconsegueix. En paraules de Pope. Sant Joan XXIII:

Creiem que hem d’estar en desacord amb aquells profetes de la desgràcia que sempre pronostiquen el desastre, com si la fi del món estigués a prop. En els nostres temps, la Providència divina ens condueix a un nou ordre de relacions humanes que, per esforç humà i fins i tot més enllà de totes les expectatives, es dirigeix ​​al compliment dels dissenys superiors i inescrutables de Déu, en què tot, fins i tot els contratemps humans, condueix al bé major de l’Església. —Adreça per a l’obertura del Concili Vaticà II, 11 d’octubre de 1962 

El "bé més gran" de l'Església és esdevenir immaculada com la Immaculata. I això només és possible si l’Església, com Maria, no només està fent sinó Viure al Voluntat divina com ho va fer ella (explico aquesta diferència en La Voluntat Única i Fill Veritable). Per tant, la Mare de Déu apareix ara a tot el món i convoca els seus fills a la sala superior dels cenacles familiars i grupals per preparar-los per a una efusió de la Llum de l’Esperit Sant. Aquesta "il·luminació de consciència" o "advertència" que ve, tindrà un doble efecte. Un serà alliberar el Poble de Déu de la foscor interior i del poder de Satanàs sobre les seves vides, un procés que hauria d’estar ben endegat en el romanent fidel. El segon és omplir-los amb les gràcies inicials del Regne de la Divina Voluntat.

L'Església del Mil·lenni ha de tenir una major consciència de ser el Regne de Déu en la seva etapa inicial. —POP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 25 d’abril de 1988

 

L’EXORCISME ... I DESCENT DEL REGNE

Quan arriba la llum, dispersa la foscor. L’anomenada “il·luminació de consciència” o advertència és justament això: un exorcisme del mal que encara perdura al cor dels fidels i de la resta de la humanitat (tot i que molts no acceptaran aquesta gràcia).^[2]"De la meva infinita misericòrdia proporcionaré un mini-judici. Serà dolorós, molt dolorós, però curt. Veuràs els teus pecats, veuràs quant m’ofenses cada dia. Sé que creieu que això sembla molt bo, però, malauradament, fins i tot això no farà que tot el món entri en El meu amor. Algunes persones s’allunyaran encara de mi, estaran orgulloses i tossudes ... Als qui es penedeixen se'ls donarà una set inextingible per aquesta llum ... Tots els que m'estimen s'uniran per ajudar a formar el taló que aixafa Satanàs". —El nostre Senyor a Matthew Kelly, El miracle de la il·luminació de la consciència pel doctor Thomas W. Petrisko, pàgines 96-97 "Per què, però," un sacerdot em va preguntar, "Déu concediria aquesta gràcia només a aquesta generació?" Com que l'Església es troba en les últimes etapes de la seva preparació per a la Festa de les Noces de l'Anyell, i només pot assistir amb una "roba blanca neta",^[3]cf. Mateu 22:12 és a dir, ha d’assemblar-se al prototip: el cor immaculat de Maria.

Alegrem-nos, alegrem-nos i donem-li glòria. Perquè ha arribat el dia de les noces de l’Anyell, la seva núvia s’ha preparat. Se li va permetre portar una peça de lli lluminosa i neta. (Apocalipsi 19; 7-8)

Però això no s’ha d’entendre com una mera neteja de l’Església, com si anés a la Confessió el mateix dia. Més aviat, aquesta puresa interior, aquesta “nova i santedat divina ”serà el resultat de la descendència del Regne de Déu que tindrà ramificacions còsmiques. L’Església no es santificarà perquè viu en una era de pau; hi haurà una Era de Pau precisament perquè l’Església s’ha santificat.

... L'esperit de Pentecosta inundarà la terra amb el seu poder i un gran miracle guanyarà l'atenció de tota la humanitat. Aquest serà l'efecte de la gràcia de la Flama de l'Amor ... que és el mateix Jesucrist ... una cosa així no ha passat des que la Paraula es va fer carn. La ceguesa de Satanàs significa el triomf universal del meu cor diví, l’alliberament de les ànimes i l’obertura del camí a la salvació en la seva màxima mesura. —Jesus a Elizabeth Kindelmann, La flama de l'amor, pàg. 61, 38, 61; 233; del diari d'Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur arquebisbe Charles Chaput

Aquesta nova gràcia, també anomenada "la Flama de l'Amor", restaurarà l'equilibri i l'harmonia que es va perdre al jardí de l'Edèn quan Adam i Eva van perdre la gràcia de Viure en la Divina Voluntat, aquella font de poder diví que va sostenir tota la creació. a la vida divina. 

... una creació en la qual Déu i l'home, l'home i la dona, la humanitat i la natura estan en harmonia, en diàleg, en comunió. Aquest pla, trastornat pel pecat, va ser assumit d’una manera més meravellosa per Crist, que ho duu a terme de manera misteriosa però efectiva en la realitat actual, amb l’esperança de portar-lo a la seva realització ...—POP JOHN PAUL II, Audiencia General, 14 de febrer de 2001

Però, com va dir Jesús a Elizabeth Kindelmann, Satanàs primer s’ha d’encegar.^[4]Escolteu a Sr. Emmanuel explicar un succés dels primers dies de Medjugorje que va ser un avanç de l'avís. Veure aquí. In El gran dia de la llum, veiem com la “il·luminació de la consciència” no és el final del regnat de Satanàs, sinó una certa ruptura del seu poder en milions, si no milers de milions d’ànimes. Això és el Hora pròdiga quan molts tornaran a casa. Com a tal, aquesta Llum Divina de l’Esperit Sant expulsarà molta foscor; la Flama de l'Amor cegarà Satanàs; serà una missa exorcisme del "drac" a diferència de qualsevol cosa que el món hagi sabut de tal manera que ja ho serà començament del regnat del Regne de la Divina Voluntat al cor de molts dels seus sants. Si el "sisè segell" d'Apocalipsi 6: 12-17 sembla descriure el regne físic durant l'avís,^[5]cf. El gran dia de la llum Apocalipsi 12 sembla revelar allò espiritual.

Llavors va esclatar la guerra al cel; Miquel i els seus àngels van lluitar contra el drac. El drac i els seus àngels van lluitar contra ells, però no van prevaler i ja no hi havia lloc per al cel ...^[6]El terme "cel" probablement no es refereix al cel, on viuen Crist i els seus sants. La interpretació més adequada d’aquest text no és un relat de la caiguda original i la rebel·lió de Satanàs, ja que el context és clarament relatiu a l’època dels qui “donen testimoni de Jesús” [cf. Apocalipsi 12:17]. Més aviat, "cel" aquí es refereix a un regne espiritual relacionat amb la terra, el firmament o el cel (cf. Gn 1, 1): "Perquè la nostra lluita no és amb carn i ossos, sinó amb els principats, amb els poders, amb el governants mundials d’aquesta foscor actual, amb els mals esperits del cel ”. [Ef 6:12] Ara han vingut la salvació i el poder, i el regne del nostre Déu i l'autoritat del seu Ungit. Perquè l’acusador dels nostres germans és expulsat ... Però ai de vosaltres, terra i mar, perquè el Diable ha baixat a vosaltres amb gran fúria, perquè sap que no en té gaire ... (Apocalipsi 12: 7-12)

Tot i que Satanàs centrarà el que queda del seu poder en la "bèstia" o l'Anticrist en el "curt temps" que li queda (és a dir, "quaranta-dos mesos"),^[7]cf. Apocalipsi 13: 5 Carrer Joan tot i això, escolta els fidels cridant que ha vingut el "regne del nostre Déu". Com pot ser això? Perquè és una manifestació interior del Regne de la Divina Voluntat, almenys en aquells que estaven disposats adequadament per a això.^[8]cf. Prepara la Mare de Déu - Part II Com a nota general, Sant Joan indica que les ànimes que accepten les gràcies de l'advertència poden ser conduïdes a algun tipus de refugi durant el regnat de l'Anticrist.^[9]cf. El Refugi dels nostres temps 

A la dona se li van donar les dues ales de la gran àguila, perquè pogués volar fins al seu lloc del desert, on, lluny de la serp, la van atendre durant un any, dos anys i mig any. (Apocalipsi 12:14)

Els visionaris moderns també han al·ludit a aquesta seqüència d’esdeveniments. En la següent locució, el difunt fr. Stefano Gobbi té una visió comprimida de l’avís i els seus fruits.

L’Esperit Sant vindrà a establir el regnat gloriós de Crist i serà un regnat de gràcia, de santedat, d’amor, de justícia i de pau. Amb el seu amor diví, obrirà les portes dels cors i il·luminarà totes les consciències. Tothom es veurà a si mateix a la crema de la veritat divina. Serà com un judici en miniatura. I llavors Jesucrist portarà el seu gloriós regnat al món. —La nostra dama a P. Stefano Gobbi , 22 de maig de 1988:

El místic canadenc, el P. Michel Rodrigue explica el que va veure en una visió després de l'advertència, al·ludint a la infusió del do de viure en la voluntat divina dins dels fidels:

Després del temps que Déu ha permès perquè les persones tornin a Jesús, hauran de prendre una decisió: tornar a Ell pel seu lliure albir o rebutjar-lo. Si altres el rebutgen, us enfortireu en l’Esperit Sant. Quan l'àngel et mostri la flama per seguir cap al refugi on vol que siguis, et reforçaràs en l'Esperit Sant, i les vostres emocions seran neutralitzades. Per què? Perquè et purificaràs de tota l’entrada de la foscor. Tindreu la força de l’Esperit Sant. El vostre cor serà segons la voluntat del Pare. Coneixeràs la voluntat del Pare i sabràs que han triat el camí equivocat. Seguiràs el camí que és teu sota la guia del Senyor i l’àngel del Senyor perquè Ell és el camí, la vida i la veritat. El vostre cor serà conforme a l’Esperit Sant, que és l’amor de Crist, ell mateix, i del Pare, ell mateix. Ell us conduirà. Ell us conduirà. No tindràs por. Només els veureu. Ho vaig veure. Vaig passar-hi ... després de la il·luminació de la consciència, se'ns farà un gran regal a tots. El Senyor calmarà les nostres passions i apaivagarà els nostres desitjos. Ell ens curarà de la distorsió dels nostres sentits, de manera que després d’aquesta Pentecosta, sentirem que tot el nostre cos està en harmonia amb Ell. A cada refugi estarà de guàrdia un sant àngel del Senyor que impedirà l’entrada de qualsevol persona que no tingui cap signe de creu al front (Apocalipsi 7: 3). - "El temps dels refugiats", countdowntothekingdom.com

Jesús va explicar a Luisa com aquesta "neutralització" de les passions és fruit de Viure en la Divina Voluntat:

Llavors la meva Voluntat es converteix en la vida d’aquesta ànima, de tal manera que qualsevol cosa que pugui disposar tant sobre ella com sobre les altres, s’acontenta amb tot. Tot sembla ser adequat per a ella; mort, vida, creu, pobresa, etc. - considera totes aquestes coses com les seves pròpies coses, que serveixen per mantenir la seva vida. Arriba fins a tal punt, que ni tan sols els castigs l’espanten, però es conforma amb la Voluntat Divina en tot ... —Llibre del cel, Volum 9, 1 de novembre de 1910

En poques paraules, la pròxima il·luminació serà, com a mínim, les etapes finals del Triomf del Cor Immaculat, quan la Mare de Déu reunirà al seu Fill el major nombre possible d’ànimes abans que el món es purifiqui. Al cap i a la fi, va dir el papa Benet, pregant pel triomf del cor immaculat ...

... té un significat equivalent a la nostra pregària per l’arribada del Regne de Déu ... -Llum del Món, pàg. 166, conversa amb Peter Seewald

I això és l’equivalent a pregar perquè l’Esperit Sant baixi i completi la unió de l’ésser humà amb la Voluntat Divina, o dit d’una altra manera, la “Vida Real” de Jesús als sants. 

Aquesta és la manera com sempre es concep Jesús. Aquesta és la manera com es reprodueix a les ànimes. Sempre és el fruit del cel i de la terra. Dos artesans han de coincidir en l'obra que alhora és l'obra mestra de Déu i el producte suprem de la humanitat: l'Esperit Sant i la Santíssima Verge Maria ... perquè són els únics que poden reproduir Crist. -Arc. Luis M. Martínez, El Santificador, P. 6 

Obriu els vostres cors i deixeu entrar l’Esperit Sant, que us transformarà i us unirà en un sol cor amb Jesús. —La nostra senyora a Gisella Cardia, 3 de març de 2021; countdowntothekingdom.com

Se'ns dóna raó per creure que, cap al final dels temps i potser abans del que esperem, Déu ressuscitarà persones plenes de l'Esperit Sant i impregnades de l'esperit de Maria. A través d’ells, Maria, la reina més poderosa, farà grans meravelles al món, destruint el pecat i establint el regne de Jesús, el seu Fill, RUINES del regne corrupte, que és aquesta gran Babilònia terrenal. (Rev.18: 20) —St. Lluís de Montfort, Tractat sobre la veritable devoció a la Santíssima Verge,n 58-59

Les aparicions aprovades a Heede, Alemanya, van tenir lloc entre els anys 30 i 40. El 1959, després d’un examen del suposat fenomen, el vicariat de la diòcesi d’Osnabrueck, en una carta circular dirigida al clergat de la diòcesi, va confirmar la validesa de les aparicions i el seu origen sobrenatural.^[10]cf. themiraclehunter.com Entre ells hi havia aquest missatge: 

Com a llum d’il·luminació vindrà aquest Regne…. Molt més ràpid del que s’adonarà la humanitat. Els donaré una llum especial. Per a alguns, aquesta llum serà una benedicció; per a d’altres, foscor. La llum arribarà com una estrella que mostrava el camí cap als savis. La humanitat experimentarà el meu amor i el meu poder. Els mostraré la meva justícia i la meva misericòrdia. Els meus estimats fills, l’hora s’acosta cada cop més. Pregueu sense parar! -El miracle de la il·luminació de totes les consciències, Dr. Thomas W. Petrisko, pàg. 29

 

EL REGNE ÉS ETERN

Aquest Regne de la Divina Voluntat que es concedirà als sants dels darrers dies és un etern com a testimoni del profeta Daniel:

Se li lliuraran [l'Anticrist] per un temps, dues vegades i mitja vegada. Però quan es convoqui la cort i se suprimeixi el seu domini per abolir-lo i destruir-lo completament, el rei i el domini i la majestuositat de tots els regnes del cel es donaran al poble dels sants de l’Altíssim, el rei serà un rei etern, a qui tots els dominis serviran i obeiran. (Daniel 7: 25-27)

Potser aquest fragment, en part, és el motiu pel qual l’error perenne entre erudits protestants i catòlics ha estat afirmar que el “sense llei”, per tant, ha d’arribar a la fi del món (vegeu Anticrist abans de l'era de la pau?). Però ni les Escriptures ni els primers pares de l’Església van ensenyar-ho. Més aviat, Sant Joan, que es fa ressò de Daniel, dóna fronteres a aquesta "reialesa" en el temps i la història:

La bèstia va ser atrapada i, amb ella, el fals profeta que havia realitzat a la seva vista els signes pels quals desviava els que havien acceptat la marca de la bèstia i els que havien adorat la seva imatge. Els dos van ser llançats vius a la piscina de foc cremada de sofre ... Després vaig veure trons; els qui hi van seure van rebre el judici. També vaig veure les ànimes dels qui havien estat decapitats pel seu testimoni de Jesús i per la paraula de Déu, i que no havien adorat la bèstia ni la seva imatge ni n'havien acceptat la marca al front o a les mans. Van cobrar vida i van regnar amb Crist durant mil anys. La resta de morts no van cobrar vida fins que van acabar els mil anys. Aquesta és la primera resurrecció. Beneït i sant és el que participa en la primera resurrecció. La segona mort no té cap poder sobre aquestes; seran sacerdots de Déu i de Crist, i regnaran amb ell durant els mil anys. (Apocalipsi 19:20, 20: 4-6)

Aquells que són "decapitats" es poden entendre en un literal^[11]cf. La pròxima resurrecció i un sentit espiritual, però en última instància, es refereix a aquells que han mort per voluntat humana per la Voluntat Divina. El papa Pius XII ho descriu com un final de pecat mortal a l’Església dins dels límits del temps:

Cal una nova resurrecció de Jesús: una autèntica resurrecció, que no admeti més senyoria de la mort ... En els individus, Crist ha de destruir la nit del pecat mortal amb l’alba de la gràcia recuperada. A les famílies, la nit d’indiferència i frescor ha de deixar pas al sol de l’amor. A les fàbriques, a les ciutats, a les nacions, a les terres de malentès i odi, la nit ha de brillar com el dia, nox sicut mor illuminabitur, i la lluita cessa i hi haurà pau. - Urbi et orbi direcció, 2 de març de 1957; vatican.va 

Jesús es fa ressò d’aquesta resurrecció en les seves revelacions a Luisa:^[12]“La resurrecció dels morts esperada al final dels temps ja rep la seva primera i decisiva realització en la resurrecció espiritual, l'objectiu principal de l'obra de la salvació. Consisteix en la nova vida donada per Crist ressuscitat com a fruit de la seva obra redemptor. " —PAPA JOAN PAUL II, Audiència general, 22 d’abril de 1998; vatican.va

Si vaig venir a la terra, era per permetre a totes les ànimes de posseir la meva Resurrecció com a pròpia, per donar-los vida i fer-les ressuscitar en la meva pròpia Resurrecció. I voleu saber quan es produeix la resurrecció real de l’ànima? No al final dels dies, però si encara és viu a la terra. Aquell que viu a la meva voluntat ressuscita a la llum i diu: 'La meva nit s'ha acabat ... La meva voluntat ja no és meva, perquè ha ressuscitat al Fiat de Déu'. -Llibre del cel, Volum 36, 20 d’abril de 1938

Per tant, aquestes ànimes no experimentaran la "segona mort":

L’ànima que viu en la meva voluntat no està sotmesa a la mort i no rep cap judici; la seva vida és eterna. Tot el que havia de fer la mort, l’amor ho va fer per endavant, i la meva Voluntat el va reordenar completament en mi, de manera que no tinc res per a què jutjar-lo. -Llibre del cel, Volum 11, 9 de juny de 1912

 

EN SAGRADA TRADICIÓ

De nou, diversos pares de l’Església, basats en el testimoni personal de Sant Joan, van donar fe de l’arribada d’aquest Regne de la Divina Voluntat després de la mort de l’Anticrist o "Sense llei" per inaugurar una mena de "descans sabàtic" per a l'Església. 

... El seu Fill vindrà i destruirà el temps de l'emocràtic i jutjarà els desemparats, i canviarà el sol i la lluna i les estrelles; aleshores descansarà el setè dia ... després de donar repòs a totes les coses, faré el principi del vuitè dia, és a dir, el començament d’un altre món. —Lletra de Bernabé (70-79 dC), escrita per un pare apostòlic del segle II

Per tant, la benedicció predita es refereix, sens dubte, al moment del seu Regne, quan els justos manaran sobre la resurrecció dels morts; quan la creació, renaixent i alliberada de l'esclavitud, produirà una gran quantitat d'aliments de tota mena a partir de la rosada del cel i de la fertilitat de la terra, tal com recorden els ancians. Els que van veure Joan, deixeble del Senyor, [ens diuen] que van saber d’ell com el Senyor ensenyava i parlava d’aquests temps ... —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Ireneu de Lió, V.33.3.4, Els pares de l’Església, CIMA Publishing Co .; (Sant Ireneu va ser alumne de sant Policarp, que va conèixer i aprendre de l’apòstol Joan i va ser consagrat més tard bisbe de Esmirna per Joan).

Confessem que un regne se'ns promet a la terra, tot i que abans del cel, només en un altre estat d'existència; en la mesura que serà després de la resurrecció durant mil anys a la ciutat de Jerusalem divinament construïda ...  —Tertuliano (155–240 dC), pare de l’Església Nicene; Adversus Marcion, pares antinicens, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pàg. 342-343)

Com que Déu, després d’acabar les seves obres, es va reposar el setè dia i la va beneir, al final del sis milè any s’ha d’abolir tota la maldat de la terra i la justícia va regnar durant mil anys ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 dC; escriptor eclesiàstic), Els instituts divins, Vol. 7.

I segons Jesús, ara hem arribat al moment en què s’ha de purificar la terra -realment queda molt poc temps " La Mare de Déu va dir fa poc.^[13]cf. compte enrere fins al domini

Cada dos mil anys he renovat el món. En els primers dos mil anys el vaig renovar amb el Diluvi; en el segon dos mil, el vaig renovar amb la meva arribada a la terra quan vaig manifestar la meva Humanitat, de la qual, com si de moltes fissures, brillés la meva Divinitat. Els bons i els mateixos Sants dels dos mil anys següents han viscut dels fruits de la meva Humanitat i, en gotes, han gaudit de la meva Divinitat. Ara som al voltant dels tercers dos mil anys i hi haurà una tercera renovació. Aquesta és la raó de la confusió general: no és res més que la preparació del tercer renovació. Si en la segona renovació vaig manifestar el que va fer i va patir la meva Humanitat, i molt poc del que estava operant la meva Divinitat, ara, en aquesta tercera renovació, després que la terra sigui purgada i una gran part de la generació actual destruïda, seré encara més generós amb les criatures, i aconseguiré la renovació manifestant el que va fer la meva Divinitat dins de la meva Humanitat ... —Jesús a Luisa Piccarreta, Llibre del cel, Vol. 12, 29 de gener de 1919 

Al finalitzar, hauria d’estar d’acord amb St. Louis de Montfort en lloc dels nostres amics protestants. La Paraula de Déu voluntat ser reivindicat. Crist voluntat triomf. Creació voluntat ser alliberat. I l’Església voluntat esdevingueu sants i sense imperfeccions^[14]cf. Ef 5:27 - Tot abans que Crist torni al final dels temps

Els teus manaments divins són trencats, el teu Evangeli es deixa a un costat, torrents d’iniquitats inunden tota la terra portant fins i tot els teus servents ... Tot arribarà al mateix final que Sodoma i Gomorra? No trencaràs mai el teu silenci? Toleraràs tot això per sempre? No és cert això la teva voluntat s’ha de fer a la terra com al cel? No és cert això el teu regne ha de venir? No vau donar a algunes ànimes, estimades per a vosaltres, una visió de la futura renovació de l’Església? —Sant. Lluís de Montfort, Oració per als Missioners, n. 5; www.ewtn.com

La visió més autoritària i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf.  -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-58; Sophia Institute Press

El que ens queda per a tu i per a mi, doncs, és preparar-nos-ho amb tot el cor i portar-nos tantes ànimes com puguem ...

 

LECTURA RELACIONADA

S’obre la porta de l’Est?

Per què Maria?

Repensar els temps finals

El Regal

Fàtima i l’apocalipsi

Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!

Com es va perdre l’era

Com saber quan s’acosta el judici

El Dia de la Justícia

Creació Renaixent

 

Escolteu el següent:

 

 

Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris aquí:

Els missatges de Mark també es poden trobar aquí:

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.