Ang Babaye sa Kamingawan

 

Hinaut nga ang Dios maghatag sa matag usa kaninyo ug sa inyong mga pamilya ug usa ka bulahan nga Kwaresma…

 

UNSAON amligan ba sa Ginoo ang Iyang katawhan, ang Barque sa Iyang Simbahan, latas sa mga balod nga tubig sa unahan? Giunsa — kung ang tibuuk kalibutan gipugos sa usa ka dili diosnon nga global nga sistema sa pagkontrol sa — posible bang mabuhi ang Simbahan?

 

Ang Babaye nga Gisul-ob sa Adlaw

Dili kini ako, dili kini mga Katoliko, dili kini usa ka imbensyon sa Edad Medya – apan Sagradong Kasulatan mismo nga nag-frame sa "katapusan nga komprontasyon" uban sa Antikristo sa a Marian nga dimensyon. Nagsugod kini sa panagna sa Genesis 3:15 nga ang kaliwat sa “babaye” modugmok sa ulo sa bitin (natuman sa Mahal nga Inahan pinaagi sa iyang Anak, si Jesu-Kristo, ug sa Iyang mga sumusunod).^[1]Ang ubang mga bersyon ug awtoritatibo nga mga dokumento mabasa: "dugmokon niya" ang ulo niini. Apan sama sa gipunting ni San Juan Paul II, “…kini nga bersiyon [sa Latin] dili mouyon sa Hebreohanong teksto, diin dili ang babaye kondili ang iyang kaliwat, ang iyang kaliwat, ang mosamad sa ulo sa bitin. Kini nga teksto wala mag-ingon nga ang kadaugan batok kang Satanas ngadto kang Maria kondili sa iyang Anak. Bisan pa niana, sanglit ang konsepto sa Bibliya nagtukod ug dakong panaghiusa tali sa ginikanan ug sa mga anak, ang paghulagway sa Immaculata nga nagdugmok sa bitin, dili pinaagi sa iyang kaugalingong gahom kondili pinaagi sa grasya sa iyang Anak, nahiuyon sa orihinal nga kahulogan sa tudling.” (“Ang Emnity ni Mary ngadto kang Satanas mao ang Hingpit”; Kinatibuk-ang Audience, Mayo 29, 1996; ewtn.com) Kini natapos sa Pinadayag Kapitulo 12 ug ang "babaye nga gibistihan sa adlaw" ug ang iyang "kaliwat" (Pinadayag 12:17) pag-usab sa komprontasyon sa "dragon". Klaro, si Satanas nakakaplag sa iyang kaugalingon sa usa ka mahukmanon nga gubat nga naglambigit sa Mahal nga Birhen Maria ug sa iyang mga anak - ang Our Lady ug ang Simbahan, uban ni Kristo ingon nga panganay.^[2]cf. Col 1: 15

Nahibal-an sa tanan nga kini nga babaye nagpaila sa Birhen nga si Maria, ang walay kapuslanan nga nagdala sa atong Ulo. Ang Apostol nagpadayon: “Ug, ingon nga mabdos, siya mihilak sa kasakit sa pagpanganak, ug sa kasakit sa pagpanganak” (Si Apoc. xii., 2). Busa nakita ni Juan ang Labing Balaan nga Inahan sa Diyos nga anaa na sa walay kataposang kalipay, apan nag-antos sa misteryosong pagpanganak. Unsang pagkahimugso kadto? Sa pagkatinuod kini mao ang pagkahimugso kanato kinsa, sa gihapon sa pagkadestiyero, pagabuhaton pa ngadto sa hingpit nga gugmang putli sa Dios, ug ngadto sa walay katapusan nga kalipay. Ug ang mga kasakit sa pagpanganak nagpakita sa gugma ug tinguha diin ang Birhen gikan sa langit nagbantay kanato, ug naningkamot uban sa walay hunong nga pag-ampo aron matuman ang gidaghanon sa mga pinili. —POPE PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; Vatican.va

Apan, atong mabasa nga kining “babaye nga gibistihan sa adlaw” gidala ngadto sa “kamingawan” diin ang Diyos nag-atiman kaniya sulod sa 1260 ka adlaw, o tulo ug tunga ka tuig sa panahon sa paghari sa “mananap.” Tungod kay ang Our Lady, sa iyang kaugalingon, anaa na sa Langit, ang pagkatawo niining Babaye sa Apokalipsis dayag nga mas lapad:

Sa sentro sa panan-awon nga gipresentar sa Pinadayag mao ang hilabihan ka mahinungdanong larawan sa Babaye, nga nanganak ug usa ka Bata nga lalaki, ug ang komplementaryong panan-awon sa Dragon, nga nahulog gikan sa langit, apan gamhanan gihapon kaayo. Kini nga Babaye nagrepresentar ni Maria, ang Inahan sa Manunubos, apan siya nagrepresentar sa samang higayon sa tibuok Simbahan, ang Katawhan sa Diyos sa tanang panahon, ang Simbahan nga sa tanang panahon, uban sa dakong kasakit, nanganak pag-usab kang Kristo. Ug kanunay siyang gihulga sa gahum sa Dragon. Morag siya walay depensa, huyang. Apan, samtang siya gihulga, gigukod sa Dragon, gipanalipdan usab siya sa paghupay sa Diyos. Ug kini nga Babaye, sa katapusan, nagmadaugon. Ang Dragon dili makadaog. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italy, Agosto 23, 2006; Zenit; cf. katoliko.org

Kini nahiuyon sa unang mga Amahan sa Simbahan, sama ni Hippolytus sa Roma (c. 170 – c. 235), kinsa mikomentaryo sa tudling ni San Juan:

Sa babaye nga nagsul-ob sa adlaw, iyang gipasabot nga dayag kaayo ang Simbahan, nga gisudlan sa pulong sa Amahan, kansang kahayag labaw sa adlaw. — “Si Kristo ug ang Antikristo”, n. 61, newadvent.org

Ang ubang mga timailhan nga ang "babaye" usa ka pakisayran sa Simbahan, pananglitan, nga ang babaye "naa sa kasakit" samtang siya naghago sa pagpanganak. Sumala sa duha ka Kasulatan^[3]“Sa wala pa siya manganak siya nanganak; sa wala pa moabut kaniya ang iyang kasakit siya nanganak ug usa ka anak nga lalake. Kinsa ang nakadungog sa ingon nga butang? Kinsay nakakita sa maong mga butang?” ( Isaias 66:22 ) ug Tradisyon,^[4]“Gikan kang Eva natawo kita nga mga anak sa kapungot; gikan kang Maria nadawat nato si Jesu-Kristo, ug pinaagi Kaniya nahimong mga anak sa grasya. Ngadto kang Eva kini giingon: Sa kasubo ikaw manganak. Si Maria walay labot niini nga balaod, tungod sa pagpreserbar sa iyang ulay nga integridad nga walay paglapas iyang gipanganak si Jesus nga Anak sa Diyos nga wala makasinati, sama sa ato nang nasinati, sa bisan unsang pagbati sa kasakit.” (Konseho sa Trent, Artikulo III) kasagarang gituohan nga ang Mahal nga Birhen Maria nahigawas sa tunglo ni Eva: "sa kasakit ikaw manganak ug mga bata."^[5]Gen 3: 16  

Ug sama nga ang Our Lady usa ka bahin sa Simbahan ug Inahan sa Simbahan, ingon man usab, ang Babaye - ug ang "bata nga lalaki" nga iyang gipanganak sa Pinadayag 12: 5 - makita nga pareho nga Inahan nga Simbahan. ug iyang gibunyagan kaliwat.

Busa, nakita ni Juan ang Labing Balaan nga Inahan sa Diyos nga anaa na sa walay kataposang kalipay, apan nag-antos sa misteryosong pagpanganak. Unsang pagkahimugso kadto? Sigurado kini mao ang pagkahimugso kanato kinsa, sa gihapon sa pagkadestiyero, pagabuhaton pa ngadto sa hingpit nga gugmang putli sa Dios, ug ngadto sa walay katapusan nga kalipay. Ug ang mga kasakit sa pagpanganak nagpakita sa gugma ug tinguha diin ang Birhen gikan sa langit nagbantay kanato, ug naningkamot uban sa walay puas nga pag-ampo aron matuman ang gidaghanon sa mga pinili. —POPE PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Usa ka katapusang obserbasyon. Ang "bata nga lalaki" mao “Gitakda nga magmando sa tanang kanasoran pinaagig puthawng baras” ( Pin 12:5 ). Samtang sigurado nga natuman diha kang Kristo, si Jesus Mismo nagsaad nga, sa usa nga magmadaugon, Iyang ipaambit ang Iyang awtoridad:

Sa makadaog, nga nagpadayon sa akong mga dalan hangtod sa kataposan, ihatag ko ang awtoridad ibabaw sa kanasoran. Pagamandoan niya sila pinaagi sa baras nga puthaw. ( Pin 2:26-27 )

Busa, tin-aw, ang Babaye sa Pinadayag 12 mahulagwayong nagrepresentar sa Our Lady ug ang Simbahan.

 
Ang Kamingawan

…gihatagan ang babaye ug duha ka pako sa dakong agila aron makalupad siya gikan sa bitin ngadto sa kamingawan, ngadto sa dapit diin siya pagaatimanon sulod sa usa ka panahon, ug mga panahon, ug tunga sa panahon [ie. 3.5 ka tuig]. (Pin 12:14, RSV)

Adunay mitumaw sa miaging pipila ka dekada ang konsepto sa umaabot nga “mga dangpanan” — mga dapit sa supernatural nga panalipod alang sa katawhan sa Diyos. Sa Pinadayag ni San Juan, kini ikatandi sa “kamingawan” o ang gitawag sa Doktor sa Simbahan, si St. Francis de Sales, nga “mga desyerto” o “mga pag-inusara.” Naghisgot bahin sa apostasiya (pag-alsa) ug sa nag-uban nga mga kasakitan, siya misulat:

Ang pag-alsa [rebolusyon] ug pagbulag kinahanglan moabut… ang Paghalad mohunong ug… ang Anak sa Tawo dili makapangita pagsalig dinhi sa yuta… Ang tanan nga kini nga mga agianan nasabtan sa kasakitan nga ipahinabo sa Antichrist sa Simbahan… Apan ang Simbahan… dili mapakyas , ug pakan-on ug tipigan taliwala sa mga disyerto ug kamingaw diin Siya mopahulay, ingon sa giingon sa Kasulatan, (Apoc. Ch. 12). -St. Francis de Sales, Doktor sa Simbahan, gikan sa Ang Kontrobersiya sa Katoliko: Usa ka Depensa sa Pagtuo, Tomo III (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

Ang Amahan sa Simbahan nga si Lactantius naghisgot usab niining dayag nga mga dapit nga dangpanan ingong “mga pag-inusara” nga igahatag sa panahon nga morag global Komunismo:

Kutob sa mahimo Toohi kaniya ug mahiusa sa ilang mga kaugalingon ngadto kaniya, pagamarkahan niya ingon nga karnero; apan sila kinsa modumili sa iyang marka mahimong mokalagiw ngadto sa kabukiran, o, kon dakpon, pagapatyon uban sa gitun-an nga mga pagsakit… ang tanan nga mga butang pagalibugon ug pagsagol batok sa matarung, ug batok sa mga balaod sa kinaiyahan. Sa ingon niini ang yuta pagalaglagon, ingon nga pinaagi sa usa ka komon nga pagpanulis. ^[6]cf. Propesiya ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo Sa diha nga kini nga mga butang mahinabo, nan ang mga matarung ug ang mga nagasunod sa kamatuoran managbulag sa ilang kaugalingon gikan sa mga dautan, ug mangalagiw pag-inusara. —Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Ch. 17

Samtang ang Babaye sa Pinadayag tinuod nga madaugon sa katapusan, klaro usab nga ang "mananap" gitugotan sa pagsumpo sa Simbahan sa usa ka dako nga lebel ingon usa ka instrumento sa iyang kaugalingon nga pasyon, kamatayon ug, sa katapusan, pagkabanhaw.^[7]cf. Ang Pagkabanhaw sa Simbahan 

Gitugotan kini sa pagpakiggubat sa mga santos ug sa pagbuntog kanila. ( Pinadayag 13:7 )

Bisan pa, adunay duha ka butang nga naglimite sa gidak-on sa paglutos sa Antikristo. Una, ingon sa nahisgotan na, mao nga pasilong sa Diyos ang usa ka nahibilin “sa kamingawan” gikan niining satanasnong Bagyo. Gikan sa usa ka putli nga makatarunganon nga baroganan, ang pisikal ang pagpreserbar sa Simbahan sigurado: “Ang mga gahum sa kamatayon dili makabuntog niini,” miingon si Jesus,^[8]cf. Mat 16:18, RSV; Douay-Rheims: "ang mga ganghaan sa impyerno dili makabuntog niini." “ug ang Iyang gingharian walay kataposan.” ^[9]Lucas 1: 33

Ang Simbahan "mao ang Pagmando ni Kristo nga naa na sa misteryo." -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 763

Kon ang Simbahan mapapas, ang saad ni Kristo walay kapuslanan ug si Satanas modaog. Busa,

Gikinahanglan nga usa ka gamay nga panon sa mga buhi, bisan kung unsa kini kagamay. —POPE PAULO VI, Ang Sekreto nga si Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Paghisgot (7), p. ix.

Sa katapusan, si Kristo mopreserbar sa Iyang Simbahan pinaagi lamang sa paglimit sa gahum sa Antikristo:

Bisan ang mga demonyo gisusi sa mga maayong anghel aron dili sila makadaot kutob sa ilang gusto. Sa susamang paagi, ang Antikristo dili mohimo sa daghang kadaotan nga gusto niya. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bahin I, Q.113, Art. 4

 

Pisikal ug Espirituwal nga Dalangpan

Ang labing importante nga aspeto sa Diosnong Probidensya dili ang pisikal kondili espirituhanon nga pagpreserbar sa Pangasaw-onon ni Kristo. Gisulti ko sa taas nga bahin niini sa Ang Dalan alang sa Atong Panahon. Sama sa giingon mismo sa atong Ginoo:

Bisan kinsa nga magtinguha sa pagtipig sa iyang kinabuhi mawala kini kaniya; apan bisan kinsa nga mawad-an niini maluwas kini. (Luc. 17:33)

Busa, ang mga Kristohanon gitawag aron modan-ag sa kangitngit, bisan sa kapildihan sa ilang kinabuhi - dili pagpalong sa Kahayag ni Kristo ubos sa bushel-basket sa pagpreserbar sa kaugalingon. ^[10]cf. Ang Oras sa Pagsidlak Ug bisan pa, nag-ingon si Peter Bannister MTh., MPhil., ang espirituhanon ug ang pisikal nga proteksyon sa Simbahan dili magkasumpaki sa usag usa.

…adunay igo nga mga pasiuna sa Bibliya alang sa pagtudlo sa usa ka pisikal nga dimensyon sa konsepto sa usa ka dangpanan.^[11]cf. Ang Dalan alang sa Atong Panahon Kinahanglan nga natural nga hatagan og gibug-aton nga ang pisikal nga pagpangandam, siyempre, gamay ra o wala’y bili kung dili kini inubanan sa usa ka buhat sa radikal ug padayon nga pagsalig sa Balaan nga Probidensya; apan kini wala gayod magpasabot nga ang matagnaong mga pasidaan sa langit dili usab makapugos sa praktikal nga aksiyon sa materyal nga dominyo. Mahimong ipangatarungan nga ang pagtan-aw niini ingon nga usa ka kinaiyanhon nga "dili espirituhanon" mao ang paghimo sa usa ka sayup nga dichotomy tali sa espirituhanon ug materyal nga sa pipila ka mga bahin mas duol sa Gnosticism kaysa sa nagpakatawo nga pagtuo sa Kristohanong Tradisyon. O sa laing paagi, sa mas malumo nga pagkasulti, ang pagkalimot nga kita mga tawo sa unod ug dugo kaysa mga anghel! — cf. Adunay ba mga Physical Refuges?

Sa Katolikong mistikong tradisyon, ang ideya nga ang mga pinili mapanalipdan sa a dapit sa dangpanan sa panahon sa paglutos ug sa Balaan nga pagkastigo, pananglitan, makita diha sa mga panan-awon ni Blessed Elisabetta Canori Mora. kansang espirituhanong journal bag-o lang gimantala sa kaugalingong publishing house sa Vatican, Libraryeria Editrice Vaticana.

Nianang higayona nakita nako ang upat ka berdeng mga kahoy nga mitungha, gitabonan sa bililhon kaayo nga mga bulak ug mga prutas. Ang misteryosong mga kahoy diha sa porma sa usa ka krus; gilibotan sila sa usa ka masanag kaayo nga kahayag, nga nagbukas sa tanan nga mga pultahan sa mga monasteryo sa mga madre ug relihiyoso. Pinaagi sa usa ka sulod nga pagbati akong nasabtan nga ang balaang apostol [Pedro] nagtukod niadtong upat ka misteryosong mga kahoy aron sa paghatag ug dapit nga dangpanan sa gamayng panon ni Jesu-Kristo, aron sa pagpalingkawas sa maayong mga Kristohanon gikan sa makalilisang nga silot nga mopabalik sa tibuok kalibotan. baliktad. —Bulahan si Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

“Bisan tuod ang pinulongan dinhi dayag nga alegoriko,” matod ni Bannister, “mahimo usab natong itudlo ang mga mistiko nga alang kang kinsa kining ideya sa Balaang panalipod mikuha ug konkreto. heyograpiya aspeto.”^[12]cf. Sa mga Refuges - Bahin II Dad-a si Marie-Julie Jahenny (1850-1941) nga gipadayag sa panahon nga ang tibuok rehiyon sa Brittany mapanalipdan.

Nianhi ako sa niining yuta sa Brittany tungod kay nakakaplag ako mga madagayaon nga mga kasingkasing didto […] Ang akong dalangpan alang usab sa akong mga anak nga akong gihigugma ug dili tanan nagpuyo sa yuta. Kini mahimong usa ka dangpanan sa kalinaw taliwala sa mga hampak, usa ka kusug ug kusgan nga tagoanan nga wala’y makaguba. Ang mga langgam nga mokalagiw sa bagyo modangup sa Brittany. Ang yuta sa Brittany naa sa sulod sa akong kusog. Gisultihan ako sa akong Anak: "Inahan, gihatagan ko ikaw sa hingpit nga gahum labaw sa Brittany." Ang kini nga dangpanan akoa ug usab sa akong maayong inahan nga si St Anne.  —Our Lady to Marie-Julie, Marso 25, 1878; (usa ka prominenteng French nga pilgrimage site, St. Anne d'Auray, makita sa Brittany)

Anaa usab ang American seer, si Jennifer, kinsa gidasig sa pagsabwag sa iyang mga mensahe sa mga prominenteng tawo sulod sa Vatican human sa sunodsunod nga paghubad ug pagpresentar sa iyang mga locution ngadto kang Pope John Paul II pinaagi ni anhing Fr. Seraphim Michalenko (vice-postulator alang sa hinungdan sa St. Faustina's beatification). Ang iyang mga mensahe naghisgot sa pisikal ug espirituhanon nga mga aspeto sa "pasilongan":

Anak ko, Pag-andam! Pag-andam! Pag-andam! Pagmatngon sa Akong mga pulong, kay samtang ang panahon magsugod na sa pagsira, ang mga pag-atake nga ipagawas ni Satanas mahimong sa dili hitupngan nga proporsiyon. Motungha ang mga sakit ug mosangko sa akong katawhan, ug ang imong mga puloy-anan mahimong luwas nga dangpanan hangtod nga ang Akong mga anghel magtultol kanimo ngadto sa imong dapit nga dangpanan. Ang mga adlaw sa maitum nga mga lungsod moabut na. Ikaw, Akong anak, gihatagan ug dakong misyon... kay ang mga bagon motungha: Unos sunod unos; mosugod ang gubat, ug daghan ang motindog sa akong atubangan. Kini nga kalibutan ipaubos sa iyang mga tuhod sa usa ka pagpamilok sa mata. Karon lakaw kay Ako si Jesus, ug magmalinawon, kay ang tanan matuman sumala sa Akong kabubut-on. —Pebrero 23rd, 2007

Anak ko, pangutan-on ko ang Akong mga anak, asa ang imong dalangpanan? Ang imong dangpanan ba sa kalibutanong kalipayan o sa Akong Labing Sagrado nga Kasingkasing? —Enero 1, 2011; tan-awa Jennifer - Sa Mga Refuges

Gipalanog ang mga pagpadayag sa Fatima, ang Our Lady naghisgot bahin sa Dakong Bagyo o "Bagyo" ^[13]cf. Blue Book dili. 154 diin ang pisikal ug espirituhanon nga panalipod gikinahanglan:

INiining mga orasa, kinahanglan nimong tanan nga magdali aron makapasilong sa dangpanan sa akong Immaculate Heart, tungod kay grabe nga mga hulga sa daotan ang nagbitay kanimo. Kini ang una sa tanan nga mga daotan sa usa ka espirituhanon nga kahusay, nga makadaut sa labaw sa kinaiyanhon nga kinabuhi sa inyong mga kalag… Adunay mga kadautan sa usa ka pisikal nga kahusay, sama sa pagkaluya, mga katalagman, mga aksidente, mga hulaw, mga linog, ug mga sakit nga dili mamaayo nga nagkalat sa… Didto mga daotan sa us aka sosyal nga han-ay… Aron mapanalipdan gikan sa sa tanan nga mga kini nga mga kadautan, gidapit ko kamo nga ibutang ang inyong mga kaugalingon sa ilalum sa dalangpanan sa luwas nga dangpanan sa akong Immaculate Heart. -Ang Mahal nga Birhen Kang Fr. Stefano Gobbi, Hunyo 7, 1986, n. 326 sa Blue Book uban sa Imprimatur

Kini gipamatud-an sa mga mensahe ngadto kang Luz de Maria Bonnila, kinsa nakatagamtam sa eklesiastikanhong pag-uyon:^[14]tan-awa ang www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Pagpabilin sa sulud sa dalangpanan sa Sagrado nga mga Kasingkasing sa among Hari ug Ginoong Jesukristo ug sa among Rayna ug Inahan. Pagkahuman magiyahan ka sa akong mga legion sa mga dangpanan nga giandam alang sa imong proteksyon. Ang mga balay nga tinuud nga gipahinungod sa Sagradong Mga Kasingkasing mga dangpanan na. Dili ka biyaan sa kamot sa Diyos. -St. Michael nga Arkanghel, Pebrero 22nd, 2021

Ang ubang mga mensahe nga nagpamatuod niining propetikanhong panag-uyon:

Pag-andam luwas nga mga kagiw, pag-andam sa imong mga balay sama sa gagmay nga mga simbahan ug ako mouban kanimo. Ang usa ka pag-alsa duol, sa sulod ug sa gawas sa Simbahan. —Ang Ginang Gisella Cardia, Mayo 19, 2020

Kinahanglan ang pagbag-o sa kinabuhi aron matultolan ka sa Akong mga anghel sa pisikal nga mga dangpanan nga makit-an sa tibuuk nga Yuta, diin kinahanglan ka magpuyo sa tibuuk nga panag-igsoonay. —Jesus ngadto sa Luz de Maria Bonnila, Septiyembre 15, 2022

Salig Kanako ug sa Akong kabubut-on alang kanimo, kay daghang mga dapit ang giandam sa tibuok kalibotan para sa Akong matinud-anon nga dangpanan. Ang akong mga anghel magpalibot niining dapita uban ang dakong panalipod, apan importante nga sila panalanginan ug ipahinungod sa Akong Labing Sagrado nga Kasingkasing. —Si Jesus kay Jennifer, Hunyo 15, 2004

 

Ang Duha ka Arka

Dili kini normal nga mga panahon. Sila, sumala sa Our Lady ug sa consensus sa mga papa,^[15]cf. Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa? ang "katapusan nga mga panahon", bisan dili ang katapusan sa kalibutan. Sa laing pagkasulti, kita nagkinabuhi “sama sa mga adlaw ni Noe.”^[16]cf. Mat 24: 34 Sa ingon, ang Dios sa esensya naghatag ug usa ka “Arka” alang sa Iyang Katawhan nga multi-dimensional: ang Babaye-Maria ug ang Babaye-Simbahan. Sama sa giingon ni Blessed Isaac of Stella:

Kung gihisgutan ang bisan kinsa [Maria o ang Simbahan], ang gipasabut mahimong masabtan sa pareho, hapit nga wala’y kwalipikasyon, -Liturhiya sa mga Oras, Vol. Ako, pg. 252

Sa imong pagbasa, ang Kasingkasing sa Our Lady gihatag na sa iyang espirituhanong mga anak ngadto sa inahan, pagpanalipod, ug paggiya kanila ngadto kang Hesus.

Ang Akong Dili Makasulub-on nga Kasingkasing mahimong imong dalangpanan ug ang pamaagi nga maggiya kanimo sa Dios. —Ang among Ginang sa Fatima, Hunyo 13, 1917, Ang Pagpadayag sa Duha ka Kasingkasing sa Modernong Panahon, www.ewtn.com

Ang Akong Inahan mao ang Arka ni Noe… —Jesus kay Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma, p. 109; Imprimatur gikan sa Arsobispo Charles Chaput

Ang Arka mao usab ang Simbahang Katoliko, kinsa bisan pa sa mga sala sa iyang mga miyembro, nagpabilin nga usa ka supernatural nga sudlanan diin ang Katawhan sa Dios gipanalipdan sa kamatuoran ug grasya hangtod sa kataposan sa panahon. 

Ang Simbahan mao ang “kalibutan nga nagpasig-uli.” Siya ang panit nga "sa bug-os nga paglawig sa krus sa Ginoo, pinaagi sa gininhawa sa Balaang Espiritu, luwas nga nag-navigate dinhi sa kalibutan." Pinauyon sa ubang imahe nga gimahal sa mga Father of Church, gipakita siya sa arka ni Noe, nga nag-iisa ra ang nakaluwas gikan sa baha. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 845

Ang Simbahan mao ang imong paglaum, ang Simbahan ang imong kaluwasan, ang Simbahan ang imong dalangpan. -St. John Chrysostom, Hom de capto Euthropio, n. 6.; cf. E Supremi, n. 9, Vatican.va

Busa, sa akong namatikdan bag-o lang, ang hepe antidote sa Antikristo Mao ang:

Magbarog nga malig-on ug hupti pag-ayo ang mga tradisyon nga gitudlo kanimo, pinaagi sa binaba nga pahayag o pinaagi sa among sulat. (2 Tes 2:13, 15; cf. Antidotes sa Antikristo)

Sa ato pa, magpabilin sa Barque ni Pedro, nagkupot pag-ayo sa Sagradong Tradisyon ug sa deposito sa pagtuo — bisag unsa ka ihalas ang Bagyo. 

Katapusan, ipahinungod ang imong kaugalingon sa Our Lady ug sa iyang Putli nga kasingkasing. Alang sa…

Klaro gikan sa unang mga panahon, ang Mahal nga Birhen gipasidunggan ubos sa titulo sa Inahan sa Dios, ubos sa iyang panalipod ang mga matuuhon midangop sa tanan nilang mga kapeligrohan ug mga kinahanglanon (sub tuum praesidium: “Ubos sa imong panalipod”). -Lumen Gentium, n. 66, Vatican II

Ang pulong gibalaan nagpasabut sa “pag-set apart” o “paghimo nga sagrado.” Sa laing pagkasulti, ang pagkonsagrar sa imong kaugalingon ngadto kang Mama Maria mao ang paglain sa kalibutan ug tugotan ka sa iyang inahan sa paagi nga siya nahimong inahan ni Jesus. Bisan si Martin Luther aduna kanang bahina:

Si Maria mao ang Inahan ni Jesus ug ang Inahan natong tanan bisan pa nga si Kristo ra ang nagpaluhod… Kung siya ang aton, kita unta ang naa sa iyang kahimtang; didto diin siya, kinahanglan usab kita maanaa ug ang tanan nga anaa kaniya kinahanglan maato, ug ang iyang inahan mao usab ang among inahan. —Sermon sa Pasko, 1529

Atong gikonsagrar ang atong kaugalingon ngadto kaniya sa pagsundog kang San Juan:

Sa pagkakita ni Jesus sa iyang inahan ug sa tinon-an nga iyang gihigugma didto, miingon siya sa iyang inahan, "Babaye, tan-awa ang imong anak." Unya miingon siya sa tinun-an, "Tan-awa, ang imong inahan." Ug gikan niadtong taknaa Gidala siya sa tinun-an sa iyang balay. ( Juan 19:26-27 )

Mahimo nimo siyang “dalhon sa imong balay” sama sa gibuhat ni San Juan pinaagi lamang sa pag-ampo:

Birhen, gidapit ko ikaw sa pag-anhi sa akong balay,
nga magpuyo sa akong kasingkasing uban sa imong Anak, si Jesus nga akong Ginoo.
Sa imong pagpadako Kaniya, ipataas ako nga mahimong matinud-anon nga anak sa Dios.
Gipahinungod ko ang akong kaugalingon kanimo aron mahimo
gilain sa pagpuyo sa Balaang Kabubut-on.
Gihatag nako ang akong bug-os nga "oo" ug fiat sa Diyos.
Ang tanan nga ako, ug ang tanan nga dili ako,
tanan nakong mga butang, espirituhanon ug pisikal,
Itugyan ko sa imong mahigugmaong mga kamot, minahal nga Inahan—
sama nga ang Langitnong Amahan mibutang ni Jesus nganha kaninyo.
Imo na ako sa bug-os karon aron ako mahimong iya ni Hesus sa hingpit. Amen. ^[17]alang sa taas nga pag-ampo sa pagpahinungod ni St. Louis de Montfort, tan-awa Ang Bulahan nga mga Magtatabang; tan-awa ang konsagrasyon.org alang sa dugang nga mga kapanguhaan

Ang katungdanan ni Maria isip inahan sa mga tawo sa bisan unsang paagi dili makatago o makapakunhod
kining talagsaon nga pagpataliwala ni Kristo, apan hinoon
nagpakita sa iyang gahom.  
-Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 970

Mga kaigsoonan, ikaw o ako buhi pa man karong gabhiona, kon kita mamatay gikan sa natural nga mga hinungdan ugma, kon kita martir sa sunod tuig, o kon kita mapreserbar alang sa “Era of Peace”, wala kita mahibalo. Unsa ang sigurado mao nga, alang sa mga matinud-anon kang Kristo, Siya magatipig kanila gikan sa walay katapusan nga kamatayon. Ingon sa bantugan Salmo sa “pasilongan” mga saad:

Tungod kay siya mipabilin kanako luwason ko siya;
tungod kay siya nakaila sa akong ngalan igabutang ko siya sa kahitas-an.
Motawag siya kanako ug ako motubag;
Mouban ako kaniya sa kalisdanan;
Ako siyang luwason ug pasidunggan. (Salmo 91)

Busa, itutok ang imong mga mata sa Langit; itumong ang imong mga mata kang Jesus ug itugyan ang temporal nga mga kabalaka ngadto Kaniya. Itagana niya ang atong “tinapay sa matag adlaw” sa bisan unsa nga porma alang sa atong labing dakong kaayohan. Unya…

… kon kita buhi, nabuhi kita alang sa Ginoo, ug kon kita mamatay, kita mamatay alang sa Ginoo; Busa, bisan kita mabuhi o mamatay, kita iya sa Ginoo. ( Rom 14:⁠8 )

Gihigugma ka.

 

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Pagbuntog sa Diwa sa Kahadlok

Nagabukas ba ang Sidlakan nga Ganghaan?

Ang Dalan alang sa Atong Panahon

Adunay ba mga Physical Refuges?

 

 

 

Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:

 

uban sa Nihil Obstat

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: