Dobrá sůl je špatná

WE nemůžeme mluvit o „evangelizaci“, nemůžeme vyslovit slovo „ekumenismus“, nemůžeme se pohnout k „jednotě“, dokud duch světského byl vymítán z těla Kristova. Světovost je kompromis; kompromisem je cizoložství; cizoložství je modlářství; a modlářství, řekl svatý Jakub v úterním evangeliu, nás staví proti Bohu.

Každý, kdo chce být milovníkem světa, se proto stává nepřítelem Boha. (Jakub 4: 4)

Dnešní čtení hovoří spíše o důsledky světovosti.

Žili jste na Zemi v přepychu a potěšení; vykrmili jste svá srdce pro den porážky ... Ačkoli se za svého života považoval za požehnaného ... Připojí se ke kruhu svých předků, kteří už nikdy neuvidí světlo ... Kdokoli způsobí hřích jednoho z těchto malých, kteří ve mě věří bylo by pro něj lepší, kdyby mu na krk položili velký mlýnský kámen a byl uvržen do moře. Pokud vaše ruka způsobí, že hřešíte, odřízněte to ... Sůl je dobrá, ale pokud se sůl stane nešikovnou, čím obnovíte její chuť?

Světovost, říká papež František, je nejnebezpečnější, když pronikne do církve, protože nezasahuje pouze do morálky, ale do spásy ostatních. Je to nenápadný způsob hledání něčí „vlastní zájmy, nikoli zájmy Ježíše Krista. " ^[1]srov. Phil 2: 21

Duchovní světství, které se skrývá za zdáním zbožnosti a dokonce i lásky k církvi, spočívá v hledání ne Pánovy slávy, ale lidské slávy a osobního blahobytu.

Je to duchovní světství, když trávíme čas soudením jeden druhého:

… Místo toho, aby evangelizoval, analyzuje a klasifikuje ostatní a místo toho, aby otevíral dveře milosti, vyčerpává své energie při inspekcích a ověřování.

Je to duchovní světství, když ortodoxie postrádá lásku a existuje…

… Ostentativní zájem o liturgii, o nauku a o prestiž církve, ale bez obav, že evangelium má skutečný dopad na Boží věrný lid a konkrétní potřeby současnosti.

... když nejdůležitější je pouze vlastní duchovní blahobyt a ne ...

… Je vynaloženo úsilí jít dál a hledat ty, kteří jsou vzdálení, nebo nesmírné zástupy, které žízní po Kristu. Evangelický zápal je nahrazen prázdnou rozkoší sebeuspokojení a shovívavosti vůči sobě samému.

… Když se karierismus a klerikalismus v církvi promítne do…

… Zájem, který je třeba vidět, do společenského života plného vystoupení, setkání, večeří a recepcí… obchodní mentalita dohnaná vedením, statistikami, plány a hodnoceními, jejichž hlavním příjemcem není Boží lid, ale církev jako instituce.

... když jednoduše ...

… Ztrácet čas mluvením o tom, „co je třeba udělat“...

... když jsou ti, kteří se dívají shora a zdaleka a ...

… Odmítají proroctví svých bratrů a sester ... diskreditují ty, kdo vznášejí otázky, [a] neustále poukazují na chyby druhých a [jsou] posedlí zdáním.

Taková církev je jako dobrá sůl pokazená. Ježíš tedy říká:

Uchovávejte v sobě sůl a budete mít mezi sebou mír.

Když místo toho v nás žije duch lásky, který je duchem evangelia, pak začneme být svědky pravé evangelizace, autentického ekumenismu a počátků skutečné a trvalé jednoty. Kéž činíme pokání ze světovosti, aby Ježíš uspíšil, aby posypal naše srdce solí Ducha svatého!

Bůh nás zachrání od pozemské církve s povrchními duchovními a pastoračními pastmi! Tuto dusnou světovost lze vyléčit pouze dýcháním čistého vzduchu Ducha svatého, který nás osvobozuje od sebestřednosti maskované ve vnější zbožnosti zbavené Boha…. Náš svět je roztrhán válkami a násilím a zraněn rozšířeným individualismem, který rozděluje lidské bytosti a staví je proti sobě, protože usilují o vlastní blaho ... Žádám zejména křesťany v komunitách po celém světě, aby nabídli zářivý a atraktivní svědek bratrského společenství. Nechte každého obdivovat, jak se o sebe navzájem staráte a jak se navzájem povzbuzujete a provázíte: “Podle toho každý pozná, že jste moji učedníci, pokud máte lásku jeden k druhému"(Jn 13:35). To byla Ježíšova upřímná modlitba k Otci: „Tmohou být všichni jedním… v nás… aby svět věřil"(Jn 17:21)… Všichni jsme na stejné lodi a míříme do stejného přístavu! Požádejme o milost, abychom se radovali z darů každého, které patří všem ... Požádejme Pána, aby nám pomohl porozumět zákonu lásky. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, všechny výše uvedené citace jsou z n. 93-101