Po stopách svatého Jana

Svatý Jan odpočívá na prsou Kristově, (John 13: 23)

 

AS čtete to, jsem na letu do Svaté země, abych se vydal na pouť. Budu trvat dalších dvanáct dní, než se budu opírat o Kristovo prsa při Jeho poslední večeři ... vstoupit do Getsemane, abych „bděl a modlil se“ ... a stál v tichu Kalvárie, abych čerpal sílu z Kříže a Panny Marie. Toto bude moje poslední psaní, dokud se nevrátím.

Getsemanská zahrada je místem, které představuje „bod zvratu“, když Ježíš konečně vstoupil do svého utrpení. Zdálo by se, že i církev přišla na toto místo.

… Průzkumy veřejného mínění po celém světě nyní ukazují, že samotná katolická víra je stále více vnímána nikoli jako síla dobra ve světě, ale spíše jako síla zla. Tady jsme teď. —Dr. Robert Moynihan, „Dopisy“, 26. února 2019

Když jsem se modlil, na co se mám příští týden zaměřit, cítil jsem, že bych měl jděte ve stopách svatého Jana. A tady je důvod: naučí nás, jak zůstat věrní, když se zdá, že všechno ostatní, včetně „Petra“, je v chaosu.

Těsně před vstupem do zahrady Ježíš řekl:

"Šimone, Šimone, aj, satan žádal, aby vás všechny prosil jako pšenici, ale já jsem se modlil, aby vaše víra neztratila; a jakmile se otočíš zpět, musíš posílit své bratry. “ (Lukáš 22: 31-32)

Podle Písma všichni apoštolové uprchli ze zahrady, když přišli Jidáš a vojáci. A přesto se John sám vrátil na úpatí kříže a stál po boku Ježíšovy Matky. Proč, nebo spíše jak zůstal věrný až do konce, protože věděl, že i on mohl být ukřižován ...?

 

KONTEMPLATIVNÍ JOHN

John ve svém evangeliu líčí:

Ježíš byl hluboce znepokojen a svědčil: „Amen, amen, říkám vám, jeden z vás mě zradí.“ Učedníci se dívali jeden na druhého, se ztrátou, koho má na mysli. Jeden z jeho učedníků, ten, kterého Ježíš miloval, ležel po Ježíšově boku. (Jan 13: 21–23)

Posvátné umění v průběhu staletí zobrazovalo Johna, jak se opírá o Kristovu hruď, uvažuje o svém Pánu a naslouchá rytmu Jeho Nejsvětějšího Srdce. ^[1]srov. Jan 13:25 Tady, bratři a sestry, leží klíč k jak Svatý Jan by si našel cestu na Golgotu, aby se účastnil Umučení Páně: skrze hlubokou a trvalou osobní vztah s Ježíšem, živeným kontemplativní modlitbou, byl sv. Jan posílen tlukotem srdce Perfektní láska.

V lásce není strach, ale dokonalá láska strach zahání. (1. Jana 4:18)

Když Ježíš oznámil, že ho jeden z učedníků zradí, všimni si, že si svatý Jan nemyslel, že se ho zeptá který. John se zeptal pouze v poslušnosti Petrova popichování.

Simon Peter mu kývl, aby zjistil, koho má na mysli. Opřel se o Ježíšovu hruď a řekl mu: "Pane, kdo to je?" Ježíš odpověděl: „To je ten, komu podávám sousto poté, co ho ponořím.“ (Jan 13: 24--26)

Ano, ten, kdo sdílel v eucharistickém jídle. Z toho se můžeme hodně naučit, tak se tu na chvíli zastavme.

Stejně jako se St. John nenechal unést a za přítomnosti ztratil klid Jidáš-„vlk“ v hierarchii - také bychom měli udržovat svůj pohled upřený na Ježíše a nikdy neztratit náš mír. John neotevíral oči ani neskrýval hlavu v písku zbabělosti. Jeho odpověď byla moudrá, plná odvahy víry…

… Důvěra, která není založena na lidských myšlenkách nebo předpovědích, ale na Bohu, „živém Bohu“. Papež Benedikt XVI., Homilie, 2. dubna 2009; L'Osservatore RomanoDubna 8, 2009

Je smutné, že dnes někteří, stejně jako ostatní apoštolové, sklopili zrak z Krista a zaměřili se na „krize“. Je těžké nedělat, když se seznamuje Barque of Peter, na palubách se jí zřítily obrovské vlny kontroverzí.

Na moři se objevila prudká bouře, takže loď byla zaplavena vlnami ... Přišli a probudili Ježíše slovy: „Pane, zachraň nás! Hynieme! “ Řekl jim: „Proč se bojíte, víře?“ (Mat 8-25)

We musí Držme oči na Ježíši a důvěřuj v Jeho plán a prozřetelnost. Hájit pravdu? Absolutně - zvláště když naši pastýři nejsou.

Vyznejte víru! Všechno, ne součást! Chraňte tuto Víru, jak k nám přišla, prostřednictvím Tradice: celá Víra! —OPOPE FRANCIS, Zenit.org, 10. ledna 2014

Ale jednat jako jejich soudce a porota? Právě teď se děje velmi zvláštní věc, kde, pokud člověk nezaútočí na duchovenstvo a neodsoudí „zmateného papeže“ ... pak je člověk jaksi méně než katolík.

[Naše dáma] vždy mluví o tom, co bychom měli udělat pro [kněze]. Nepotřebují, abyste je soudili a kritizovali; potřebují vaše modlitby a vaši lásku, protože Bůh je bude soudit, jako byli jako kněží, ale Bůh vás bude soudit tak, jak jste zacházeli s vašimi kněžími. —Mirjana Soldo, věštkyně z Medžugorje, kde Vatikán nedávno povolil oficiální pouti a jmenoval svého vlastního arcibiskupa

Nebezpečí spočívá v tom, že se dostanete do stejné pasti, jakou v minulosti tolik lidí mělo: subjektivně prohlásit, kdo je „Jidáš“. Pro Martina Luthera to byl papež - a zbytek říká historie. Modlitba a rozlišování nikdy nemohou být v bublině; musíme vždy rozlišovat s „Kristova mysl“, tj. s církví - jinak by člověk mohl nechtěně následovat Lutherovy kroky, ne Johnovy. ^[2]Málokdo „rozeznal“, že takzvaný „sv. Gallen Mafia “- skupina progresivních kardinálů, kteří chtěli, aby byl Jorge Bergoglio zvolen za papežství během konkláve kardinála Ratzingera -, zasahovala také do volby papeže Františka. Někteří katolíci se jednostranně rozhodli, bez jakéhokoli oprávnění, prohlásit jeho volbu za neplatnou. Skutečnost, že ani jeden ze 115 kardinálů, kteří ho zvolili, nemá tolik, co by něco takového naznačovalo, neodradila jejich inkvizici. Bez ohledu na to, kolik toho člověk zkoumá, modlí se a přemýšlí, však nemůže učinit takové prohlášení kromě Magisteria. Jinak bychom mohli nechtěně začít dělat satanovo dílo, kterým je rozdělení. Kromě toho se musí také ptát, zda byla neplatná také volba papeže Benedikta. Ve skutečnosti, modernista tendence byly na vrcholu, když byl zvolen Jan Pavel II., který před zvolením papeže získal několik hlasů. Možná se musíme vrátit a položit si otázku, zda volební interference dělí hlasy v obou těchto volbách, a tedy poslední tři papežové jsou protipápeži. Jak vidíte, jedná se o králičí noru. Vždy je třeba rozlišovat s „myslí Církve“ - a nechat Ježíše - ne subjektivní konspirační teorie - odhalit, kdo je mezi námi Jidáš, abychom nebyli sami odsouzeni za to, že budeme soudit špatně. 

Svatá Kateřina ze Sieny je dnes často zmiňována jako ta, která se nebála postavit papeži. Kritikům však chybí klíčový bod: nikdy s ním nepřerušila společenství, natož sloužila jako zdroj rozdělení tím, že zasívala pochybnosti o jeho autoritě a oslabovala tak úctu, kterou dluží jeho úřadu.

I když papež nejednal jako „sladký Kristus na zemi“, Catherine věřila, že by se k němu měli věřící chovat s úctou a poslušností, kterou projevují samotnému Ježíši. "I kdyby to byl vtělený ďábel, neměli bychom proti němu zvedat hlavy - ale klidně si lehnout a odpočívat na jeho hrudi." Napsala Florenťanům, kteří se bouřili proti papeži Řehoři XI: „Ten, kdo se bouří proti našemu Otci, Kristu na zemi, je odsouzen k smrti, za to, co děláme jemu, děláme Kristu v nebi - ctíme Krista, pokud ctíme si papeže, zneuctíváme Krista, jestliže zneuctíváme papeže ...  —Od Anne Baldwinovy ​​Kateřiny Sienské: Životopis. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, str. 95-6

… Takže cvičte a pozorujte, co vám řeknou, ale ne to, co dělají; protože kážou, ale nepraktikují. (Matouš 23: 3)

Pokud si myslíte, že na některé z vás tvrdě jedu kvůli toxické negativitě, ztrátě důvěry v Kristovy Petřiny sliby a neustálému přistupování k tomuto papežství prostřednictvím „hermeneutiky podezření“, čtěte dále:

I kdyby byl papež ztělesněn Satanem, neměli bychom proti němu zvedat hlavy ... Vím dobře, že mnozí se brání tím, že se chlubí: „Jsou tak zkorumpovaní a páchají všechno možné zlo!“ Ale Bůh přikázal, že i když kněží, pastoři a Kristus na zemi byli vtělenými ďábly, jsme poslušní a podřizujeme se jim, ne kvůli nim, ale kvůli Bohu a z poslušnosti k Němu . -Svatý. Kateřina Sienská, SCS, str. 201-202, s. 222, (citováno v Apoštolský digest, Michael Malone, kniha 5: „Kniha poslušnosti“, kapitola 1: „Bez osobního podrobení papeži neexistuje spása“)

Kdokoli tě poslouchá, poslouchá mě. Kdokoli vás odmítne, odmítne mě. A kdo mě odmítne, odmítne toho, kdo mě poslal. (Lukáš 10:16)

 

SLEEPY JOHN

John nicméně usnul v zahradě spolu s Petrem a Jamesem, jak je jich dnes tolik.

Je to naše samotná ospalost vůči přítomnosti Boha, která nás činí necitlivými ke zlu: Boha neslyšíme, protože nechceme být rušeni, a proto zůstáváme vůči zlu lhostejní ... ospalost učedníků není problémem toho jediného okamžiku, spíše celé historie; „ospalost“ je naše, z těch z nás, kteří nechtějí vidět plnou sílu zla a nechtějí vstoupit do jeho utrpení. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20. dubna 2011, obecné audience

Když přišli stráže, učedníci uprchli v chaosu, strachu a zmatku. Proč? Nebyl John tím, kdo upřel oči na Ježíše? Co se stalo?

Když viděl, jak Peter začíná utíkat, pak James a pak ostatní ... sledoval dav. Všichni zapomněli, že Ježíš tam stále je.

Barque of Peter není jako jiné lodě. Barque of Peter, navzdory vlnám, zůstává pevná, protože Ježíš je uvnitř, a on ji nikdy neopustí. —Kardinál Louis Raphael Sako, patriarcha Chaldejců v Bagdádu v Iráku; 11. listopadu 2018, „Chraňte církev před těmi, kdo ji chtějí zničit“, mississippicatholic.com

Jan a apoštolové uprchli, protože ne „Bdej a modli se“ jak je varoval Pán. ^[3]srov. Marek 14:38 Prostřednictvím sledování přichází znalost; skrze modlitbu přichází moudrost a porozumění. Bez modlitby tedy poznání může nejen zůstat neplodné, ale může se také stát základem pro nepřítele, aby zasel plevele zmatku, pochybností a strachu. 

Dokážu si jen představit, jak se John dívá z dálky, vrcholí zpoza stromu a ptá se sám sebe: „Proč jsem právě utekl od Ježíše? Proč jsem vyděšený a tak málo víry? Proč jsem sledoval ostatní? Proč jsem se nechal manipulovat, abych přemýšlel jako ostatní? Proč jsem se propadl tomuto tlaku vrstevníků? Proč se chovám jako oni? Proč je mi tak trapné zůstat s Ježíšem? Proč teď vypadá tak bezmocný a bezmocný? Přesto vím, že není. I tento skandál je povolen v Jeho božské vůli. Důvěřuj, Johne, jen důvěra…. "

V určitém okamžiku se zhluboka nadechl a obrátil svůj pohled znovu na svého Spasitele. 

 

POSLEDNÍ JOHN

Co si Jan myslel, když se chladným nočním vzduchem nesly zprávy, že Petr nejenže utekl, ale že Ježíše třikrát zapřel? Mohl John někdy důvěřovat Petrovi jako „skále“, když byl muž tak vrtkavý? Nakonec se Peter v jednu chvíli pokusil zabránit umučení (Mat 16:23); řekl hloupé věci „mimo manžetu“ (Mat 17: 4); jeho víra zakolísala (Mat 14:30); byl přijatým hříšníkem (Lukáš 5: 8); jeho dobré úmysly byly přesto světské (Jan 18:10); naplno zapřel Pána (Marek 14:72); vytvořil by doktrinální zmatek (Gal 2); a pak vypadat pokrytecky a kázat proti tomu, co udělal! (14 Pet 2: 2)

Možná ze tmy zašeptal Johnovi do ucha chraplavý hlas: „Pokud se Peter zdá být spíše pískem než skálou a tvůj Ježíš je bičován, zesměšňován a plivl na ... možná je to celé velká lež?“ A Johnova víra byla otřesena. 

Ale nebylo to rozbité.

Zavřel oči a obrátil svůj vnitřní pohled znovu k Ježíši ... Jeho učení, Jeho příklad, Jeho sliby ... způsob, jakým jim právě umyl nohy, řekl: "Nedovolte, aby se vaše srdce trápila ... věřte také ve mě" ... ^[4]John 14: 1 a s tím John vstal, oprášil se a odpověděl: „Pojď za mnou, satane! “

John obrátil oči k hoře Kalvárie a mohl říci: „Peter může být„ skálou “, ale Ježíš je můj Pán. “ A s tím se vydal směrem na Golgotu, protože věděl, že tam bude brzy jeho pán.

 

VĚRNÝ JOHN

Následujícího dne byla obloha temná. Země se třásla. Posměch, nenávist a násilí se zvýšily na horečnaté hřiště. Ale tam John stál pod křížem, matka po jeho boku.

Někteří mi řekli, že sotva drží své členy rodiny v Církvi, zatímco jiní již odešli. Skandály, týrání, zmatek, pokrytectví, zrady, sodomie, laxnost, ticho ... už si nemohly vzít. Ale dnes nám Johnův příklad ukazuje jinou cestu: zůstat u Matky, kdo je obrazem církve Neposkvrněné; a zůstat s Ježíšem, církev ukřižována. Církev je najednou svatá, přesto plná hříšníků.

Ano, John tam stál sotva schopný myslet, cítit, rozumět ... „Znamení rozporu“ visící před ním bylo příliš mnoho na pochopení, příliš mnoho na lidskou sílu. A najednou se dusícím vzduchem prořízl Hlas:

"Žena, viz, tvůj syn." Potom řekl učedníkovi: „Hle, tvá matka.“ (Jan 19: 26–27)

A John měl pocit, jako by její paže byly kolem něj, jako by byl uzavřen v archě. 

A od té hodiny ji učedník vzal do svého domu. (Jan 19:27)

Jan nás učí, že vzít Marii za naši matku je jistý prostředek k tomu, abychom zůstali věrní Ježíši. Jan, spojený s Marií (která je obrazem církve), představuje pravdivý pozůstatek Kristova stáda. To znamená, že bychom měli zůstat jednotní s Kostel, vždy. Uprchnout před ní znamená uprchnout před Kristem. Když John stál s Marií, odhalil, že zůstat věrný Ježíši znamená zůstat poslušný církvi, aby zůstala ve spojení s „Kristovou myslí“ - i když se vše zdá být ztracené a skandální. Zůstávat v Církvi znamená zůstat v Božím útočišti.

Všemohoucí totiž absolutně nevylučuje svaté z jeho pokušení, ale poskytuje útočiště pouze svému vnitřnímu muži, kde sídlí víra, aby vnějším pokušením mohly růst v milosti. -Svatý. Augustine, Město bohů, Kniha XX, Ch. 8

Pokud máme následovat Johnovy kroky, měli bychom vzít Pannu Marii do svého „domova“, stejně jako to udělal John. Zatímco nás církev chrání a vyživuje v pravdě a ve svátostech, Nejsvětější Matka osobně „ukrývá“ vnitřního člověka přímluvou a milostí. Jak slíbila ve Fatimě:

Mé Neposkvrněné srdce bude vaším útočištěm a cestou, která vás povede k Bohu.—Druhé zjevení, 13. června 1917, Zjevení dvou srdcí v moderní době, www.ewtn.com

Když tento týden pokračuji v procházce se svatým Janem po Svaté zemi, možná nás může naučit víc. Prozatím vás nechávám slovy dalšího „Johna“ a Panny Marie… 

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Chvění církve