Překvapen láskou

Marnotratný syn, návrat autor: Tissot Jacques Joseph, 1862

 

THE Lord mluví nepřetržitě, protože jsem přijel sem do Paray-le-Monial. Tolik, že mě probouzí, abych v noci konverzoval! Ano, myslel bych si, že jsem také blázen, kdyby nebylo mého duchovního vůdce objednávání mě poslouchat!

Když sledujeme, jak svět upadá do bezprecedentního pohanství, jak se propast mezi bohatými a chudými stále zvětšuje a nevinnost dětí stále více ohrožovaných hedonistickými ideologiemi, z Kristova těla vychází výkřik, aby zasáhl Bůh. V dnešní době častěji slyším křesťany, kteří volají po Božím ohni, aby padl a očistil tuto zemi.

Bůh však vždy překvapil svůj lid soucit kdy si zasloužila spravedlnost, a to jak v Novém, tak ve Starém zákoně. Věřím, že se Pán připravuje znovu nás překvapit tím nejvíce bezprecedentním způsobem. Doufám, že se s vámi v příštích několika dnech podělím o více těchto myšlenek, protože dnes večer zde v tomto malém francouzském městečku, kde bylo svaté srdce zjeveno sv. Marguerite-Marii, začíná světový kongres Nejsvětějšího srdce.

 

PŘEKVAPENI LÁSKOU

Čtení mše v posledních několika dnech bylo o Ninive, které Bůh hrozil zničením, pokud by město nečinilo pokání. Byl vyslán prorok Jonáš, aby je varoval, a lidé ve skutečnosti činili pokání. To frustrovalo Jonáše, který si myslel, že by se to mohlo stát, a tak nechal své proroctví nenaplněné - a na tváři vejce.

Věděl jsem, že jsi laskavý a milosrdný Bůh, pomalý k hněvu, bohatý na milost a nenávist k trestu. A nyní, Pane, vezmi ode mne můj život; protože pro mě je lepší zemřít než žít. “ Hospodin se však zeptal: „Proč se hněváš? … Neměl bych se zajímat o Ninive, velké město, ve kterém je více než sto dvacet tisíc osob, které nedokážou rozlišit pravou ruku od levé ...? “ (Jonáš 4: 2–3, 11)

Chci poukázat na několik věcí. Za prvé, Ninive je symbolem dnešní „kultury smrti“. Židé ho popsali jako „krvavé město plné lží a loupeží“. ^[1]Zničení Ninive, David Padfield Potrat, ateistické ideologie a zkorumpované finanční systémy jsou charakteristickým znakem naší doby. Bůh přesto Jonáše kárá, že chce vidět spravedlnost víc než milosrdenství. Důvod je ten, že lidé „nemohou rozlišovat pravou ruku od levé“.

V roce 1993 přednesl blahoslavený Jan Pavel II. Silný projev pro mládež v Denveru v Coloradu, kde popsal podobnou krizi v naší době:

Obrovské sektory společnosti jsou zmatené v tom, co je správné a co špatné, a jsou vydány na milost a nemilost těm, kdo mají moc „vytvářet“ názor a vnucovat jej ostatním. —JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek Park, Denver, Colorado, 15. srpna 1993

Vskutku:

Hříchem století je ztráta pocitu hříchu. —POPE PIUS XII, rozhlasový projev na katechetický kongres Spojených států konaný v Bostonu; 26. října 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Pokud Bůh pohlížel na Ninive lítostivě, o kolik více se dívá se soucitem na naši kulturu, kde jsou naprosto ztraceny obrovské sektory společnosti—Jako marnotratný syn?

V tomto příběhu slyšíme, jak byl tento syn - který se naprosto vzbouřil proti svému otci - překvapen láskou. ^[2]srov. Lukáš 15: 11-32 Když cítil, že vše, co si zaslouží, je trest, přečetli jsme si ...

Když byl ještě daleko, jeho otec ho zahlédl a byl plný soucitu. Rozběhl se k synovi, objal ho a políbil. (Lukáš 15:20)

Také Matthew, výběrčí daní, Marie Magdaléna cizoložnice, Zacheus nepoctivý a ukřižovaný zloděj byli všichni překvapeni milosrdenstvím, které k nim přišlo přesně když byli v hlubinách svého hříchu.

Bratři a sestry, jsme na konci jedné éry. Církevní otcové předvídali, že Bůh se chystá očistit zemi od ničemnosti a dosáhnout vítězného období míru známého v Písmu jako „tisíc let“ nebo „sabatní odpočinek“ nebo „sedmý den“ poté, co je zabit Antikrist a Satan je spoután řetězem na nějaký čas v propasti. ^[3]srov. Zjevení 19: 19; 20: 1-7

Jelikož Bůh dokončil svá díla, odpočíval sedmého dne a požehnal jej, na konci šestého tisíce roku musí být ze země odstraněna veškerá ničemnost a po tisíc let bude vládnout spravedlnost ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250–317 nl; církevní spisovatel), The Divine Institutes, svazek 7.

… Když Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a soudí bezbožné a změní Slunce, Měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co dám odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. —Letter of Barnabas (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

„Zlomí hlavy nepřátel,“ aby všichni věděli, „že Bůh je králem celé země,“ „aby pohané poznali, že jsou muži.“ To vše, ctihodní bratří, věříme a očekáváme s neotřesitelnou vírou. —POPE PIUS X, E Supremi, encyklika „O obnově všech věcí“, n. 6-7

Ale do té doby přichází sklizeň soucit.

 

SKLÁDAČKA NA KONCI VĚKU

Ježíš řekl, že po celé věky dopustí, aby plevel rostl vedle pšenice, to znamená, že zlí lidé budou přetrvávat vedle jeho církve. Ale na konci věku poslal své anděly, aby shromáždili pšenici do jeho stodoly, do Jeho království:

Nejprve sbírejte plevele a svažte je do svazků ke spálení; ale shromáždi pšenici do mé stodoly. (Mat 13:30)

Tato sklizeň je také popsána ve Zjevení:

Pak jsem se podíval a tam byl bílý oblak a na oblaku seděl ten, který vypadal jako syn člověka, se zlatou korunou na hlavě a ostrým srpem v ruce. Z chrámu vyšel další anděl a hlasitým hlasem zvolal na toho, kdo seděl na oblaku: „Použijte svůj srp a sklízejte sklizeň, protože nastal čas sklízet, protože sklizeň Země je plně zralá.“ (Zj 14: 14--15)

Všimněte si však, že následuje těsně druhá sklizeň, která je zlověstnější:

Anděl tedy zamával srpem nad zemí a rozřezal zemský ročník. Hodil to do velkého lisu na víno Boží zuřivosti. (Zj 14:19)

Ve světle zjevení sv. Marguerite-Marii a sv. Faustině se zdá, že tato první sklizeň je spíše popudem Božího milosrdenství než spravedlnost. Že v tomto věku existuje „poslední úsilí“, kdy Pán sklidí do své „stodoly“ co nejvíce duší, než očistí Zemi ve „velkém lisu na víno“ své spravedlnosti. Poslechněte si znovu prorocké poselství sv. Marguerite v 17. století a poté sv. Faustiny ve 20. století:

Toto požehnání bylo konečným úsilím Jeho lásky. Chtěl dát lidem během těchto posledních století takové láskyplné vykoupení, aby je vytrhl z moci Satana, kterého chtěl zničit. Chtěl nás uvést pod sladkou svobodu Jeho vlády lásky, kterou chtěl znovu nastolit v srdcích všech, kteří byli ochotni přijmout tuto oddanost [k Nejsvětějšímu Srdci]. —Zjistil sv. Marguerite-Mary, www.piercedhearts.org

… Než jsem přišel jako spravedlivý soudce, nejprve jsem otevřel dokořán dveře Mé milosti. Ten, kdo odmítne projít dveřmi Mého milosrdenství, musí projít dveřmi Mé spravedlnosti ... -Božské milosrdenství v mé duši„Ježíš sv. Faustině, deník, č. 1146

Vzhledem k tomu, že toto proroctví o posledním úsilí o Jeho milosrdenství začalo před téměř 400 lety a všichni v té době jsou již dávno pryč, je jasné, že Boží plán se odvíjí mimo naše chápání. Že obsahuje etapy a jako spirála, opakuje a recykluje, až nakonec vyvrcholí v jeho plnosti. ^[4]srov Spirála času, Kruh ... Spiral

Pán neodkládá svůj slib, jak někteří považují za „zpoždění“, ale je s vámi trpělivý a nepřeje si, aby někdo zahynul, ale aby všichni přijali pokání. (2 Pet 3: 9)

Vidíme toto tajemství ukryté v Kristově podobenství, kde po celý den pozývá dělníky na vinici, a to až do „poslední chvíle“:

Když vyšel asi v pět hodin, našel kolem stojící další a řekl jim: „Proč tu celý den nečinně stojíte?“ Odpověděli: ‚Protože nás nikdo nepřijal. ' Řekl jim: ‚Vy také jděte do mé vinice. ' (Mat 20: 6-7)

 

POSLEDNÍ HODINA

Věřím, že vstupujeme do poslední hodiny Božího „posledního úsilí“ stáhnout lidi z říše satana. Když sledujeme, jak světová ekonomika začíná klesat jako domeček z karet, uvidíme celosvětové bezprecedentní změny. Ale ještě nejsme připraveni přijmout Boží milosrdenství. Nejsme na rozdíl od marnotratného syna, který opustil celé své dědictví (protože Evropa opustila své křesťanské dědictví). ^[5]srov. Lukáš 15: 11-32 Opustil dům svého otce a vstoupil do temnoty hříchu a vzpoury. Jeho srdce se stalo tak ztvrdlým, že se odmítl vrátit domů, i když byl na mizině (to znamená, že nevěřím, že finanční kolaps bude stačit); nepřijel domů, když byl hlad; to bylo jen když on stál před jeho naprostým interiér chudoba, sklízející sklizeň toho, co zasel tím, že si jako Žid udělal nemyslitelné - krmení prasat - že marnotratný syn byl připraven nahlédnout do jeho srdce a vidět jeho potřebu Sedm revolucí).

Bůh milosrdenstvím překvapí svět. Ale musíme být připraveni a ochotný přijímat to. Stejně jako marnotratný syn musel narazit na dno, než byl připraven na „Osvětlení“ jeho svědomíZdá se, že i tato generace musí uznat svou naprostou chudobu:

Vstanu a půjdu ke svému otci a řeknu mu: „Otče, zhřešil jsem proti nebi i proti tobě. (Lukáš 15:18)

Blahoslavený Jan Pavel II. Nebyl schopen přečíst jeho poslední homilii připravenou na neděli Božského milosrdenství, protože zemřel před bdělostí předvečer. Avšak „výslovným uvedením“ papeže jej přečetl vatikánský úředník. Je to zpráva, že svět může být skutečně „překvapen láskou“:

Lidstvu, které se občas zdá být ztraceno a ovládáno mocí zla, egoismu a strachu, vzkříšený Pán nabízí jako dar svou lásku, která odpouští, smíří a znovu otevírá ducha naději. Je to láska, která obrací srdce a dává mír. Jak moc potřebuje svět, aby pochopil a přijal Boží milosrdenství! —BLEŽENÝ JÁN PAUL II, připravená homilie k neděli Božího milosrdenství, kterou nikdy nedal, když zemřel na bdění toho svátku; 3. dubna 2005. Jan Pavel II. Výslovně uvedl, že tato zpráva bude čtena v jeho nepřítomnosti; Zpravodajská agentura Zenit

Věřím, že přichází jiskra od Nejsvětějšího Srdce Kristova, monumentální milosti skákající z Jeho Božského milosrdenství. Když jsem nastupoval do letadla do Francie, ve skutečnosti jsem cítil, jak Ho říká slova, která v mém srdci stále hoří:

Podpal je připraven k zapálení.

Z [Polska] vyjde jiskra, která připraví svět na Můj poslední příchod. -Božské milosrdenství v mé duši„Ježíš sv. Faustině, deník, č. 1732

 

 

 

Nyní ve svém třetím vydání a tisku!

www.thefinalconfrontation.com

 

Kliknutím níže přeložíte tuto stránku do jiného jazyka: