Nové mise

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 7. prosince 2013
Památník sv. Ambrože

Liturgické texty zde

Všichni osamělí lidé, Emmanuel Borja

IF někdy byla doba, kdy, jak čteme v evangeliu, lidé jsou „ustaraný a opuštěný, jako ovce bez pastýře„Je to náš čas, na tolika úrovních. Dnes je mnoho vůdců, ale tak málo vzorů; mnoho vládnoucích, ale tak málo, kteří slouží. Dokonce i v církvi ovce bloudily po celá desetiletí od zmatku po Druhém vatikánském koncilu, který zanechal morální a vůdčí vakuum na místní úrovni. A pak došlo k tomu, co papež František nazývá „epochálními“ změnami ^[1]srov Evangelii gaudium, ne. 52 které vedly mimo jiné k hlubokému pocitu osamělosti. Podle slov Benedikta XVI:

Nemůžeme popřít, že rychlé změny, ke kterým dochází v našem světě, představují také některé znepokojivé známky fragmentace a ústupu k individualismu. Rozšiřující se používání elektronických komunikací vedlo v některých případech paradoxně k větší izolaci… Velice znepokojivé je také šíření sekularistické ideologie, která podkopává nebo dokonce odmítá transcendentní pravdu. —POPE BENEDICT XVI, projev v kostele sv. Josefa, 8. dubna 2008, Yorkville, New York; Katolická zpravodajská agentura

Studie skutečně ukazují, že navzdory šíření sociálních médií, jako je Facebook, který má nyní více než 1.1 miliardy účastníků, se běžní uživatelé po období používání cítí osamělejší a méně šťastní. ^[2]srov. studie Institutu pro sociální výzkum University of Michigan, Ethan Kross, „Použití Facebooku předpovídá pokles subjektivní pohody u mladých dospělých“, 14. srpna 2013; www.plosone.org Jak řekl jeden spisovatel v New York Times,

Technologie slaví propojenost, ale podporuje ústup ... Každý krok „vpřed“ usnadnil, jen trochu, vyhnout se emocionální práci v přítomnosti, předávat informace spíše než lidstvo. — Jonathan Safran Foer, www.nytimes.com, 8. června 2013

A tak se cítíme více odpojeni než kdy jindy.

Když přemýšlím o čteních tohoto týdne po apoštolské exhortaci papeže Františka, Evangelii gaudium („Radost z evangelia“), Slyším dnešní evangelium s větší silou a bezprostředností než kdykoli předtím:

Sklizeň je hojná, ale dělníků je málo; tak požádejte pána sklizně, aby vyslal dělníky pro jeho sklizeň. 

Ale všimnete si, že poté, co Ježíš řekl apoštolům, aby se modlili za dělníky, se okamžitě obrátil na jim a řekl: "Jdi ke ztraceným ovcím izraelského domu." Je možné, že když si myslíme na slovo „evangelizace“, vždy si myslíme, že je to pro někoho jiného… pro Marka Malletta, pro o. Tak a tak, sestro taková a taková? Uvědomujete si, že hovor je pro vás moc? Žalm dnes říká:

Uzdravuje zlomené srdce a sváže jejich rány.

Ale jak to dělá? až na skrze Jeho Církev ... ty a já?

... všichni jsme povoláni k účasti na tomto novém misionářském „vyjití“ ... všichni jsme požádáni, abychom uposlechli jeho volání jít z naší vlastní komfortní zóny, abychom dosáhli všech „periferií“, které potřebují světlo slovo Boží. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 20

Proto vás povzbuzuji, má drahá rodině čtenářů, abyste vytrvali v obrovském utrpení, které dnes zažívá tolik lidí, kteří se snaží být věrní. Protože, jak jsem psal tento týden, Ježíš píše Vaše svědectví, ale dělá to proto, aby pošlu tě ke ztracené ovci aby skrze vás slyšeli dobrou zprávu.

Svět je dnes osamělý a hluboce ztracený. Při hledání štěstí jsme jako marnotratný syn odhodili každou zdrženlivost (viz Demontáž omezovače). Ale to jen zesiluje izolaci a strach, který svírá mnoho srdcí. Proto nás Panna Maria zavolala Na baštu před několika lety. Opravdu vás povzbuzuji, abyste se vrátili a znovu si přečetli toto prorocké slovo (a slova v Souvisejícím čtení níže), protože věřím, že s Františkovou exhortací jsme nyní vysláni na hlubokou misi, poslání milosrdenství velmi souvisí s naší „epochální“ dobou:

Než jsem přišel jako spravedlivý soudce, nejprve jsem otevřel dokořán dveře Mého milosrdenství. Ten, kdo odmítá projít dveřmi Mého milosrdenství, musí projít dveřmi Mé spravedlnosti ... —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1146

Začněme však, kde můžeme, a dělejme jen to, o co Pán žádá: některým dává deset talentů, dalším pět a mnoha jen jeden. Očekává však stejnou velkorysou odpověď od každého z nás, „podle míry Kristova daru“. ^[3]srov. Ef 4:7 A pro nás všechny to začíná doma tím, že jsme svědky milující služby našemu manželovi, trpělivosti s našimi dětmi, laskavosti k bližnímu. Ježíš hned neposlal dvanáct apoštolů do vzdálených národů. Začal s místními vesnicemi, jejich vlastním domem - „domem Izraele“.

Ty, můj bratře, máš Ducha svatého; ty, má sestro, jsi živým svatostánkem. Protože jste byli oba pokřtěni; oba jste obdrželi Jeho tělo a krev, jak dnes Isaiah říká: „chléb, který potřebujete, a voda, po které žízníte."Teď jdi ​​a dej, co můžeš, hladovým, těm, kteří žízní - Kristus ve tobě - ​​počínaje těmi, kteří jsou doma."

Bez nákladů, které jste obdrželi; bez nákladů musíte dát. (Mat 10: 8)

Jít ven ostatním, abychom se dostali na okraj lidstva, neznamená bezcílně vyrazit do světa. Často je lepší jednoduše zpomalit, odložit naši dychtivost, abychom viděli a poslouchali ostatní, přestat spěchat z jedné věci na druhou a zůstat s někým, kdo na cestě zakolísal. Občas musíme být jako otec marnotratného syna, který má vždy otevřené dveře, takže když se syn vrátí, může jimi snadno projít. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 46

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

• Marnotratná hodina

• Zadání prodigal hodiny

• Příchod zjevení Otce

• Bitva Panny Marie

50% sleva na všechno na Markově hudbě, knize a dalších věcech
do 13. prosince!
Prohlednout detaily zde