Čas hrobky

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 6. prosince 2013

Liturgické texty zde

Umělec neznámý

KDY anděl Gabriel přichází k Marii, aby oznámil, že počne a porodí syna, kterému „Pán Bůh dá trůn jeho otce Davida“ ^[1]Lukáš 1: 32 odpovídá na jeho zvěst slovy: „Aj, já jsem služebnice Páně. Ať se mi to stane podle tvého slova. " ^[2]Lukáš 1: 38 Nebeský protějšek těchto slov je později slovně když Ježíše osloví dva slepci v dnešním evangeliu:

Když procházel Ježíš, šli za ním dva slepci a volali: „Synu Davidův, slituj se nad námi!“

Ježíš vstoupil do jejich domu - ale pak je vyzkoušel. Neboť jak jsme slyšeli ve včerejším evangeliu,

Ne každý, kdo mi říká: ‚Pane, Pane, 'vstoupí do nebeského království. (srov. Matouš 7)

Ježíš se jich tedy ptá: „Věříš, že to dokážu?„Když dávají fiat,„ Ano, Pane, “odpovídá:

Nechte to udělat za vás podle vaší víry.

Když křičíme na Ježíše ve svém utrpení, Synu Davidův, slituj se mě, vstoupí do našeho domu a říká: Věříš mi? Jak nám to říká Ježíš? Tím, že jsme nechali okolnosti našeho života, aby nás nechaly trochu ve tmě, kde nevidíme řešení, kde selhává naše lidské uvažování, kde máme dokonce pocit, že nás Bůh opustil.

… Protože kráčíme vírou, ne zrakem. (2 Kor 5: 7)

Počkáte na mě, On říká? Ale nemůžeme vydržet čekání! Často začneme reptat a stěžovat si, zatrpknout vůči Bohu, popudliví vůči svému bližnímu, negativní a depresivní. "Bůh mě neposlouchá ... Neslyší mé modlitby ... Je mu to jedno!" Není to to, co Izraelité říkali na poušti? Jsme odlišní?

Bůh povolil zkoušky, aby otestoval jejich víru. Co to ale znamená „otestovat naši víru“? Neměli bychom to považovat za druh školní zkoušky:

• a) Věříš?
• b) Nevěříte?
• c) Nevím.

Testování naší víry je spíše ekvivalentem čištění to. Proč? Protože čím čistší bude naše víra, tím více budeme vidět Ten, kdo je naplněním každé naší touhy. Je to jako milenec, který prochází kopce a hory, ulice města a silnice, hledá a volá po svém snoubenci. A když ji najde, našel všechno. Vezme ji k sobě do manželství a oba se stanou jedním.

Vidět Boha znamená najít Ho a stát se jedním s ním, stát se jako Mu.

… Budeme jako on, protože ho uvidíme takového, jaký je. Každý, kdo má tuto naději založenou na něm, se činí čistým, protože je čistý. (1. Jana 3: 2–3)

Zkouší tedy, či lépe řečeno, očistí vaši víru takže budete naplněni díky tomu, že v Něho důvěřujeme stále více. Bůh není sadochista! Nemučí své děti. Má na srdci vaše štěstí!

V té době se zdá být veškerá kázeň příčinou nikoli radosti, ale bolesti, ale později přináší mírové ovoce spravedlnosti těm, kteří jsou jí trénováni. (Heb 12:11)

Těm, kteří počkat pro něj v kelímku.

Neboť v ohni je zlato zkoušeno a vyvolené v kelímku ponížení. Důvěřujte v Boha a on vám pomůže; urovnej své cesty a doufej v něj ... Blahoslavení čistí srdce, protože uvidí Boha. (Sir 2: 5-6; Mat 5: 8)

Svatá Kateřina ze Sienny napsala:

Neboť pokud bychom v obtížích neměli prokazovat skutečný důkaz trpělivosti, ale snažili bychom se těmto potížím vyhnout ... to by bylo jasným znamením, že nesloužíme svému Stvořiteli, že jsme se nenechali ovládat jím v přijímání pokorně a s láskou cokoli nám dá náš Pán. Nedokázalo by to důkaz víry, že nás náš Pán miluje. Kdybychom tomu skutečně věřili, nikdy bychom v ničem nemohli najít kámen úrazu. Vážili bychom si a ctili ruku [nabízející] hořkost protivenství stejně jako ruku [nabízející] prosperitu a útěchu, protože bychom viděli, že všechno se děje z lásky. -od Dopisy svaté Kateřiny Sienské, Sv. II; dotisk dovnitř Magnifikat, Prosince 2013, s. 77

Jinak, říká, jsme v podstatě slepí.

Samotná skutečnost, že jsme toho neviděli, by ukázala, že jsme se stali služebníky své sobecké smyslnosti a duchovní vůle, a že jsme z nich udělali našeho Pána, a proto jsme se jimi nechali řídit. „Tamtéž. 77

Věřit v Boha zcela je prvním krokem v tom, jak Ho začít vidět, najít toho, kdo je tvým milovaným, vstoupit do Město radosti…

… Abych mohl hledět na Pánovu roztomilost a rozjímat o jeho chrámu. (Žalm 27)

A bratři a sestry, to nemusí trvat celý život! Vstup do města radosti a výstup do jeho sídel se může stát poměrně rychle, „podle vaší víry“. Čím víc se stanete jako malé dítě, vzdáte se, důvěřujete a pokorně čekání na Něho, tím více se otevřou vaše oči, což vám umožní „vidět Ho“. Jak se uvádí v dnešním prvním čtení,

Projekt pokorný najdou radost v Pánu a chudý radujte se ve Svatém Izraeli. (Izajáš 29)

„Pokorní“ a „chudí“ jsou ti, jejichž pokladem je Boží vůle, kteří se jej snaží žít v každém okamžiku a usilují ...

… Pro tu svatost, bez níž nikdo neuvidí Pána. (Heb 12:14)

Ale i tak se můžete ocitnout pohřben pod tisíci problémů. Co se tedy od vás požaduje? Čekat na Něho. Čekat na Jeho načasování. Čekat, až odvalí náhrobek. Pamatujete, jak jste tento týden četli o nemocných a chromých, kteří přišli k Ježíši, aby se uzdravili? Říká se, že s ním byli pro tři dny než nakonec rozmnožil jídlo a nakrmil je. Je to symbolické pro tři dny, které Ježíš strávil v hrobce ... čas čekání, kdy máte pocit, že jste byli ukřižováni, vyprázdněni, pokořeni a zdánlivě opuštěni. Ale pokud počkáte, pokud se „nepokusíte vyhnout obtížím“, jak říká Catherine, pak přijde síla Vzkříšení.

Tato doba čekání je tedy časem modlit se slovy dnešního žalmu:

Věřím, že uvidím Hospodinovu štědrost v zemi živých. Čekejte na PÁNA s odvahou; buďte upřímní a čekejte na PÁNA. (Žalm 27)