Noc víry

PŮJČOVNA ZÍSKEJTE
Den 40

 

A AUTOMATIZACI takže jsme dospěli na konec našeho ústupu ... ale ujišťuji vás, je to jen začátek: začátek velké bitvy naší doby. Je to začátek toho, co sv. Jan Pavel II. Nazval ...

… Konečná konfrontace mezi církví a anti-církví, evangelia proti anti-evangeliu. Tato konfrontace spočívá v plánech božské Prozřetelnosti; je to zkouška, kterou musí podstoupit celá církev, a zejména polská církev. Je to zkouška nejen našeho národa a církve, ale v jistém smyslu zkouška 2000 let kultury a křesťanské civilizace, se všemi jejími důsledky pro lidskou důstojnost, individuální práva, lidská práva a práva národů. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na eucharistickém kongresu ve Filadelfii v Pensylvánii; 13. srpna 1976; srov. dotisk 9. listopadu 1978, The Wall Street Journal

A přesto, když kříž stojí jako „kámen úrazu pro Židy a pošetilost pro pohany“, ^[1]1 Cor 1: 23 tak i armáda, kterou Bůh shromažďuje pro tuto bitvu. Vedená pokornou Pannou to není armáda, která bojuje podle masy s jadernými, laserovými nebo elektromagnetickými zbraněmi; ani se strachem, hrůzou a nespravedlností; ale spíše se zbraněmi víra, naděje, a láska. ^[2]srov Nový Gideon

... zbraně naší bitvy nejsou z masa, ale jsou nesmírně silné a schopné ničit pevnosti. (2 Kor 10: 3-4)

V tuto Svatou sobotu se zdá, jako by celý svět byl zahalen temnotou Hrobky; že samotná smrt vtlačuje naše kultury ze všech stran, protože eutanazie, potraty, sebevraždy, sterilizace a kontrola porodnosti se stávají nejen „právy“, ale povinnými „službami“, které musí poskytovat i katolické instituce. Když jsem psal tuto větu, odvážný rozhlasový moderátor „Radio Maria“ v Torontu mi napsal:

Už necítím, že jsem kanadským občanem, protože naše vlast se stala cizí, nepřátelskou a cizí tomu, čemu věřím. Žijeme v exilu v našem vlastním národu. —Lou Iacobelli, hostitel skupiny „Rodinné záležitosti“, 25. března 2016

Jsem si jistý, že mnoho z vás v Americe, Sýrii, Irsku, zbytku Evropy a jinde se cítí stejně. Ale jste v dobré společnosti, protože to byli patriarchové Starého zákona, kteří žili a zemřeli ve stejné víře, jakou se snažíte udržet:

Nedostali to, co bylo slíbeno, ale viděli to a pozdravili to z dálky a uznali, že jsou cizinci a mimozemšťané na zemi, protože ti, kdo mluví, tak ukazují, že hledají domovinu. (Heb 11: 13–14)

Hledání naší nebeské vlasti však nikdy není cvičením v opuštění světa pro sebe. Jak jsem citoval Kontrarevoluce,

Nemůžeme klidně přijmout, že zbytek lidstva upadne zpět do pohanství. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nová evangelizace, budování civilizace lásky; Projev katechetů a učitelů náboženství, 12. prosince 2000

… Nebudete nečinně čekat, když jde o život vašeho bližního. (srov. Lev 19:16)

Účelem tohoto ústupu je tedy ukázat nám to jak můžeme být autentickým světlem a znamením naděje pro svého bližního. A to vyprazdňováním a umíráním pro sebe, aby Ježíš mohl povstat a žít v nás kultivací vnitřního života.

Zjistil jsem, že je zajímavé, že první den tohoto Retreatu jsem byl inspirován požádat o přímluvu St. Mildred (viz Den 1), protože není svatá, na kterou jsem se kdy dovolával, ani jsem o ní nic nevěděl. Po napsání této meditace jsem ji tedy vyhledal. "Mildred měla pověst velké svatosti ... odmítla to, co by pro ni mohlo být titulovaným životem pohody." Její odloučení od zboží tohoto světa ji vedlo k pevnému závazku vůči Ježíši a Jeho chudým. “ ^[3]srov catholic.org Jedním slovem, St. Mildred měl autentický vnitřní život, který vyzařoval Boží lásku. Připomínám mi „slovo“, které můj přítel před mnoha lety promluvil a které rezonovalo v mé duši: "Toto není čas na pohodlí, ale čas na zázraky."

Bylo to také na Den 1 že jsem napsal, že ty a já „lámeme historii“, že prostřednictvím našeho „ano“ Bohu v této hodině máme příležitost ovlivnit běh světa - snad jako žádná jiná generace křesťanů. Jak řekla Boží služebnice Catherine de Hueck Doherty,

Je to skutečně doba hrdinství. Obyčejná ctnost, dobře praktikovaná, se stala hrdinou v naprostém zmatku dnešního světa. -Kde je láska, tam je Bůh, z kalendáře „Moments of Grace“, 24. března

Je to tak pravda! Z davu najednou vyčnívá katolík, který pouze věrně navštěvuje nedělní mši; mladý muž a žena, kteří zůstávají před manželstvím cudní, jsou jako trubky, které vřískají v chtíči; duše, která se pevně drží přirozeného morálního zákona a neměnných pravd katolické víry, je jako horkovzdušný balón, jehož plamenný hořák šokuje a zneklidňuje samolibou noc kompromisu. Jak řekl kardinál Burke,

To, co v takové společnosti vyvolává údiv, je skutečnost, že někdo nedodržuje politickou korektnost, a tím se zdá, že narušuje takzvaný mír ve společnosti.. —Archbishop Raymond L. Burke, prefekt apoštolské signatury, Úvahy o boji za podporu kultury života, večeře InsideCatholic Partnership, Washington, 18. září 2009

Ano, to jsme my! To je unavená, ale věrná malá skupina apoštolů, kterou jsme povoláni stát se. Jak vidíte, příležitost stát se svatým nikdy nebyla větší - ani nutnější. Jak řekl Jan Pavel II.,

Naslouchání Kristu a uctívání Ho nás vede k odvážným rozhodnutím, k tomu, abychom činili to, co je někdy hrdinským rozhodnutím. Ježíš je náročný, protože si přeje naše skutečné štěstí. Církev potřebuje svaté. Všichni jsou povoláni ke svatosti a pouze svatí lidé mohou obnovit lidstvo. —POPE JOHN PAUL II, World World Day Message for 2005, Vatican City, 27. srpna 2004, Zenit

Proto je potřeba odvaha nikdy nebylo větší než nyní: aby se muži stali muži a ženy se stanou skutečný ženy. Obraz muže a ženy byl dnes tak strašně zkreslený, že jedině rozjímáním o Ježíšově obličeji - o tom, který je Božím obrazem - můžeme obnovit Boží obraz, ve kterém jsme také stvořeni. Musíme tedy „přimět do plamene Boží dar“, který jsme dostali skrze křest a biřmování. 

Bůh nám nedal ducha zbabělosti, ale spíše moci, lásky a sebeovládání. (2 Tim 1: 7)

A tento dar odvahy přichází, jako tomu bylo u Ježíše v Getsemanech, když se oba modlíme a zůstáváme věrní: "Ne moje vůle, ale tvá bude hotová." Pak přijde anděl, aby nás posílil, stejně jako to udělal Ježíš. ^[4]srov. Lukáš 22:32 Pokud však naše oči nejsou upřeny na Otce, ale na stráže chrámu s pochodněmi a zbraněmi; pokud náš pohled rozptylují řvoucí vlny této současné Bouře, spíše než na Ježíše na zádi lodi; pokud „neposloucháme Krista a neuctíváme ho“ ... pak bude lidská odvaha selhat. Neboť klam padající na svět je "Tak velký, že klamal, pokud to bylo možné, dokonce i vyvolené." ^[5]srov. Mat 24:24 Ale Ježíš vám dnes říká, kteří se snažíte být věrní:

Protože jste zachovali mé poselství o vytrvalosti, budu vás chránit v době zkoušky, která přijde do celého světa, aby otestovala obyvatele Země. Přicházím rychle. Držte se pevně toho, co máte, aby si nikdo nemohl vzít vaši korunu. (Zjevení 3: 10–11)

Jsme jako tělo, církev, také vstupujeme do noci víry (čtěte Doutnající svíčka).

Před druhým příchodem Krista musí Církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících ... Církev vstoupí do slávy království pouze prostřednictvím tohoto posledního Pesachu, kdy bude následovat svého Pána v jeho smrti a Vzkříšení. —Katechismus katolické církve, č. 672, 677

Zatímco časy a roční období jsou mimo naše chápání, mnoho papežů v minulém století otevřeně navrhlo, že začínáme být svědky náznaků „konečných časů“, jak z evangelií, tak z knihy Zjevení. ^[6]vidět Proč nekřičí papežové? Dovolte mi tedy ještě jednou citovat tuto knihu:

Svědkem Ježíše je duch proroctví. (Zj 19:10)

Ano, dnes existuje mnoho soukromých zjevení a proroctví, ale tady máte ta pravá srdce z toho, hlavní proroctví mezi proroctvími pro konečné časy: „Svědectví o Ježíši.“ A proto Nejsvětější Matka v této době opakovaně volá církev k vnitřnímu pohledu na Krista, vnitřnímu životu modlitby a společenství s Bohem skrze žití blahoslavenství. Pouze pouze v tomto kontemplativním pohledu se můžeme stále více proměňovat v podobu Ježíše. Pouze skrze toto spojení s Bohem můžeme v této noci temnoty zářit jako „horkovzdušné balóny“ a dát prorocký svědek. 

A svědectví, které jsme povoláni vydávat svými životy a slovy, je to Ježíš Kristus je Pán. Že On sám je "Cesta, pravda a život." Že jen skrze pokání z hříchů a víru v Jeho lásku může být kdokoli z nás spasen. Ach, jak je dnes toto evangelium zablácené! Kolik falešných a klamných cest se objevilo, dokonce i mezi námi - od vlků v ovčím oděvu. 

Ale i kdybychom my nebo anděl z nebe měli kázat vám jiné evangelium než to, které jsme vám kázali, nechť je prokleto! (Gal 1: 8)

Když jsem se během Velkého pátku díval na kříž, slyšel jsem ve svém srdci hlasitý hlas jako hrom, který nás vybízí, abychom znovu ohlašovali Ježíšovo jméno!

Skrze někoho jiného neexistuje spása, ani neexistuje žádné jiné jméno pod nebem dané lidské rase, skrze kterou máme být spaseni. (Skutky 4:12)

Jako katolíci jsme zapomněli na moc ve jménu Ježíše! Podívejte se, co se stalo, když se chrámové stráže přiblížily a požádaly o Ježíše jménem.

Když jim řekl: „JÁ JSEM,“ odvrátili se a padli na zem. (Jan 18: 6)

K dispozici je energie v tomto jménu. Síla dodávat, léčit a šetřit. Jak katechismus učí, 

Modlit se za „Ježíše“ znamená vzývat ho a volat ho v nás. Jeho jméno je jediné, které obsahuje přítomnost, kterou označuje. -Katechismus katolické církve, ne. 2666

To je důvod, proč démoni prchají pod Jeho jménem, ​​abych řekl, na rozdíl od tvého nebo mého jména Ježíš je přivést Ho do našeho středu. Jméno Ježíše je nesmírně mocná zbraň schopná ničit pevnosti! A tedy, jako poznámka pod čarou ke všemu, co jsem řekl k modlitbě, pokud se chcete naučit modlit se bez přestání, pak, jak řekl sv. Pavel ... 

… Neustále obětujme Bohu oběť chvály, tedy ovoce rtů, které vyznávají jeho jméno. (Heb 13:15)

Snad nejsilnější „Ježíšova modlitba“ pro tuto hodinu na světě je ta, která nám byla dána prostřednictvím sv. Faustíny: "Ježíši, věřím ti." Po 2000 letech křesťanství, tisících papežských nařízeních, stovkách kanonických zákonů a desítkách katechismů se poselství, které má Ježíš pro náš svět v těchto „časech konce“, zkrátí na pět slov: „Ježíši, důvěřuji ti. “ Je náhoda, že v proroctví o proroctví o Joelově konci píše:

… Před příchodem velkého a nádherného dne Páně… bude každý, kdo bude spasen, kdo volá jméno Páně. (Skutky 2: 20–21)

Ano, Bůh nám to usnadnil: Ježíši, věřím v tebe. Mám pocit, že předtím, než se na této marnotratné generaci zavřou dveře milosrdenství, těchto pět slov zachrání mnoho duší. 

Nyní, to vše řečeno, vím, že když toto ústupy už dávno skončily a vy a já se vrátíme do každodenní rutiny našich životů, radost, inspirace a útěcha, které jsme těchto čtyřicet dní zažili, přirozeně ustoupí gravitace slabosti, zkoušek a pokušení, které se nás snaží přitáhnout k zemi. I toto je „noc víry“, kterou musíme každý vytrvat. Klíčem je nepadnout do toho hlasu zoufalství, který vás bude posmívat, řka: "Vidíš, navzdory tomuto ústupu zůstáváš jen kýčovitým hříšníkem." Nikdy se nestaneš svatým ... jsi neúspěch. “ Doufám, že si teď uvědomíte, že to tak je ne hlas Ducha svatého, ale „žalobce bratří“. Když nás Duch přijde usvědčit z hříchu, vždy přinese ovoce pokoje, a to i uprostřed hořících slz ponížení. Duch je jemný; Satan je nemilosrdný; Duch přináší duši světlo; Satan přináší represivní temnotu; Duch nabízí naději; Satan slibuje zoufalství. Naučte se, moji milí přátelé, rozlišovat mezi těmito dvěma hlasy. Naučte se především důvěřovat milosrdenství Boha, který neuděluje určitý počet milostí, ale je vždy připraven odpouštět.

Myslím, že tato malá anekdota od sv. Faustiny je pro nás dnes krásným příkladem toho, jak reagovat v noci víry.

Když vidím, že břemeno je nad mé síly, neuvažuji o něm ani jej neanalyzuji, ani do něj nesonduji, ale běžím jako dítě k Ježíšovu srdci a říkám mu jediné slovo: „Můžeš všechno.“ A pak mlčím, protože vím, že do věci zasáhne sám Ježíš, a pokud jde o mě, místo toho, abych se mučil, využívám ten čas k lásce k Němu. -Svatý. Faustina, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1033

Nakonec, moji drazí bratři a sestry, pamatujte na to, co řekl Jan Pavel II., Že zkoušky, kterým církev nyní čelí, spočívají „v plánech božské prozřetelnosti“. To znamená, že noc víry není konec; přichází úsvit vzkříšení ...

 

SHRNUTÍ A SKRIPTA

Církev následuje Ježíše prostřednictvím našeho vlastního utrpení, smrti a vzkříšení. Klíčem k tomu, abychom v této době zůstali pevní, je žít z vnitřního života modlitby a věrnosti Slovu Božímu.

Neboť láska Boží je to, že zachováváme jeho přikázání. A jeho přikázání nejsou zatěžující, protože kdokoli je zplozen Bohem, dobývá svět. A vítězství, které dobývá svět, je naše víra. Kdo je vlastně vítězem nad světem, než ten, kdo věří, že Ježíš je Syn Boží? (1. Jana 5: 3–5)

Bůh vám žehnej, moji milovaní bratři a sestry. Zůstaneme spolu ve společenství modlitby ... 

 

 

Děkuji vám všem za vaše modlitby
a povzbuzující dopisy.
Nyní slovo a tento postní ústup
jsou vám svobodně dány.
Jak řekl Ježíš: „Bez nákladů jste dostali;
bez nákladů musíte dát. “
"Stejným způsobem," řekl St. Paul,
"Pán nařídil těm, kteří kážou."
evangelium by mělo žít podle evangelia. “
Pokud pro vás bylo toto útočiště požehnáním a vy jste schopni,
zvažte prosím pomoc tomuto apoštolátu na plný úvazek,
která se spoléhá pouze na božskou prozřetelnost
a vaše velkorysost. Díky moc!

 

 

Objednejte si Markovu knihu, která poskytuje celkový obraz
podle církevních otců, Konečná konfrontace. 

 

CO LIDÉ ŘÍDÍ:

Konečným výsledkem byla naděje a radost! … Jasný průvodce a vysvětlení doby, ve které se nacházíme a do které rychle směřujeme.
— John LaBriola, Dále katolická pájka

... pozoruhodná kniha.
– Joan Tardif, Katolický pohled

Konečná konfrontace je dar milosti pro církev.
—Michael D. O'Brien, autor knihy Otec Eliáš

Mark Mallett napsal knihu, kterou si musíte přečíst, což je nepostradatelné Vademecum pro rozhodující časy dopředu a důkladně prozkoumaný průvodce přežitím výzev, které se rýsují nad Církví, naším národem a světem ... Závěrečná konfrontace připraví čtenáře, jako žádná jiná práce, kterou jsem četl, na to, aby čelila dobám před námi s odvahou, světlem a milostí věří, že bitva a zvláště tato konečná bitva patří Pánu.
—Poslední Fr. Joseph Langford, MC, spoluzakladatel, Misionáři charitativních otců, autor Matka Tereza: Ve stínu Panny Marie, a Tajný oheň Matky Terezy

V těchto dnech bouří a zrady se v srdcích těch, kteří ho milují, mocně ozývá Kristovo připomenutí bdělosti ... Tato důležitá nová kniha od Marka Malletta vám může pomoci dívat se a modlit se stále hlouběji, jak se odehrávají znepokojivé události. Je to silná připomínka, že jakkoli temné a obtížné věci se mohou dostat: „Ten, kdo je ve vás, je větší než ten, kdo je ve světě.
—Patrick Madrid, autor knihy Search and Rescue a Papežská fikce

 

Dostupné v

www.markmallett.com

 

Poslechněte si podcast dnešní reflexe:

Podcast: Přehrát v novém okně | Ke stažení