Tajná Boží přítomnost

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 26. února 2014

Liturgické texty zde

I byl druhý den v obchodě s potravinami a u pokladny byla muslimka. Řekl jsem jí, že jsem katolík, a zajímalo mě, co si myslí o stojanu na časopisy a veškeré neskromnosti v západní kultuře. Odpověděla: „Vím, že křesťané ve své podstatě věří také ve skromnost. Ano, všechna hlavní náboženství se shodují na základech - sdílíme základní. “ Nebo to, co by křesťané nazvali „přirozeným zákonem“.

V dnešním prvním čtení píše St. James:

Pro toho, kdo ví, co je správné a co nedělá, je to hřích.

Naopak, každý, kdo ví, co je správné dělat, a dělá udělejte to, následuje pravda vepsané do jejich srdcí. Proto církev učí:

Ti, kteří bez vlastní viny neznají Kristovo evangelium ani jeho církev, ale kteří přesto hledají Boha s upřímným srdcem, a pohnuti milostí se snaží ve svých činech plnit jeho vůli tak, jak ji znají skrze diktát jejich svědomí - i ti mohou dosáhnout věčné spásy. -Katechismus katolické církve, ne. 847

Sledují Pravda, i když Ho možná neznají podle jména.

Když jsem mluvil s touto muslimkou, cítil jsem, jak k ní Pán miluje. Stejně jako já je „myšlenkou“ Stvořitele. Ona, stejně jako já, byla stvořena k Jeho obrazu. Když ji Pletl do lůna, Otec nedíval se dolů na „muslima“, ale na malou holčičku se všemi schopnostmi lásky, života a spásy, které ve mně viděl, když jsem byl malým chlapcem. Cítil jsem toto společné pouto mezi námi - pouto naší sdílené lidskosti, které tvoří základ pro možnost bratrské lásky a míru. ^[1]srov Katechismus katolické církve, ne. 842 

Katolická církev uznává v jiných náboženstvích, která hledají ve stínech a obrazech Boha, který je dosud neznámý, protože dává život a dech a všechno a chce, aby byli všichni lidé spaseni. Církev tedy považuje veškerou dobrotu a pravdu nalezenou v těchto náboženstvích za „přípravu na evangelium a danou jím, který osvěcuje všechny lidi, aby nakonec mohli žít“. -Katechismus katolické církve, ne. 843

Ale papež František správně varuje, že toto uznání neposkytuje legitimitu pro kompromis naší křesťanské víry ani falešné sbližování náboženství ve jménu „míru“.

Skutečná otevřenost zahrnuje vytrvalost v nejhlubších přesvědčeních, jasnou a radostnou ve vlastní identitě a současně „otevřenost porozumět těm druhé strany“ a „vědomí, že dialog může obohatit každou stranu“. Nepomáhá diplomatická otevřenost, která všem říká „ano“, aby se předešlo problémům, protože by to byl způsob, jak klamat ostatní a upírat jim dobro, které nám bylo dáno, abychom se velkoryse podělili s ostatními. Evangelizace a mezináboženský dialog se navzájem opírají, vzájemně se podporují a vyživují. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 25

V dnešním evangeliu učinil Ježíš poněkud ohromující, zdánlivě pastoračně nezodpovědný komentář, když apoštolové objevili člověka, který není z jejich společnosti, a konal zázraky v Jeho jménu.

Nebraňte mu. Neexistuje nikdo, kdo by vykonal mocný čin v mém jménu, který by na mě mohl zároveň mluvit špatně. Neboť kdo není proti nám, je pro nás.

Ježíš byl pánem, který viděl v ostatních dobro, na rozdíl od toho, co se s nimi dělo. Věděl, že láska přiláká, a jakmile se ostatní budou cítit v Jeho přítomnosti v bezpečí, přijati a respektováni, může je vést k plnosti pravdy, pokud mu to dovolí. Právě tato schopnost vidět dobro v ostatních buduje most k jejich srdci, přes který, doufejme, můžeme předat celou naši katolickou víru. Tento dobrota není nic menšího než „tajná Boží přítomnost“.

Z misijního úkolu vyplývá a uctivý dialog s těmi, kteří dosud nepřijímají evangelium. Věřící mohou z tohoto dialogu těžit tím, že se naučí lépe ocenit „ty prvky pravdy a milosti, které se nacházejí mezi národy a které jsou jakoby tajnou přítomností Boha“. -Katechismus katolické církve, ne. 856

Musíme požádat Ducha Svatého o citlivost rozpoznat, když je někdo pro nás, a ne proti nám, a jak můžeme být pro ně, a ne proti ... aby mohla být mezi námi zjevena tajná Boží přítomnost.

Nám i vám je známo, že ti, kteří jsou v neporazitelné nevědomosti o našem nejsvětějším náboženství, ale kteří pečlivě dodržují přirozený zákon a předpisy vyryté Bohem na srdcích všech lidí a kteří jsou připraveni poslouchat Boha, vedou čestný a upřímný život, může ve světle božské milosti dosáhnout věčného života; protože Bůh, který jasně vidí, hledá a zná srdce, dispozice, myšlenky a úmysly každého, ve své nejvyšší milosti a dobrotě v žádném případě nedovoluje, aby někdo trpěl věčný trest, kdo ze své vlastní svobodné vůle neupadl do hříchu. – PIUS IX. Quanto conficiamur moerore, Encyklika, 10. srpna 1863

… Církev má stále povinnost a také posvátné právo evangelizovat všechny lidi. -Katechismus katolické církve, ne. 848

… Nesmyslní a hloupí pominuli ... Blahoslavení chudí v duchu; království nebeské je jejich! (Dnešní žalm a reakce)