Y "Lliwio”Yn anrheg anhygoel i'r byd. Mae hyn “Llygad y Storm“—Ar yn agor yn y storm—Yr “drws trugaredd” olaf ond un a fydd ar agor i ddynoliaeth i gyd cyn “drws cyfiawnder” yw’r unig ddrws ar ôl ar agor. Mae Sant Ioan yn ei Apocalypse a St. Faustina wedi ysgrifennu am y drysau hyn…
DRWS Y FERCHED MEWN DERBYN
Mae’n ymddangos bod Sant Ioan wedi bod yn dyst i ddrws trugaredd yn ei weledigaeth ar ôl “goleuo” y saith eglwys:
Ar ôl hyn cefais weledigaeth o ddrws agored i’r nefoedd, a chlywais y llais trwmped a oedd wedi siarad â mi o’r blaen, gan ddweud, “Dewch i fyny yma a byddaf yn dangos i chi beth sy’n rhaid digwydd wedyn.” (Parch 4: 1)
Datgelodd Iesu i ni, trwy Sant Faustina, y cyfnod agos y mae dynoliaeth wedi mynd iddo pan ddywedodd wrthi:
Ysgrifennwch: cyn i mi ddod fel Barnwr cyfiawn, yn gyntaf agorwch ddrws Fy nhrugaredd. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder.. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur St. Faustina, n. 1146
Mae’n anodd dychmygu na chafodd iaith yr Arglwydd ei geirio’n ofalus pan soniodd am “ddrws agored.” Ysgrifennodd hefyd:
Clywais y geiriau hyn yn cael eu siarad yn unigryw ac yn rymus o fewn fy enaid, Byddwch chi'n paratoi'r byd ar gyfer Fy nyfodiad olaf. —N. 429
Llyfr y Datguddiad, wrth gwrs, yw’r llyfr hwnnw sy’n proffwydo digwyddiadau eschatolegol y dyddiau diwethaf…
Gwyn ei fyd yr un sy'n darllen yn uchel ac yn fendigedig yw'r rhai sy'n gwrando ar y neges broffwydol hon ac yn gwrando ar yr hyn sydd wedi'i ysgrifennu ynddo, oherwydd mae'r amser penodedig yn agos. (Parch 1: 3)
… Ac felly nid yw’n syndod darllen yr iaith hon o “ddrws agored” i
Nefoedd hefyd yn y llyfr hwnnw. Fe’i hagorir gan Grist ei Hun sy’n dal allwedd Dafydd i’r ddinas nefol, y Jerwsalem newydd.
Yr un sanctaidd, y gwir, sy’n dal allwedd Dafydd, sy’n agor ac ni chaiff neb gau, sy’n cau ac ni chaiff neb agor… (Parch 3: 7)
Mae'r drws hwn o'i drugaredd, mewn gwirionedd, yn arwain at a harbwr lloches ac amddiffyniad diogel i bawb a fydd yn mynd i mewn iddo yn yr amseroedd olaf hyn. [1]Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel
Rwy'n gwybod eich gwaith (wele, rwyf wedi gadael drws agored o'ch blaen, na all neb ei gau). Cryfder cyfyngedig sydd gennych, ac eto rydych wedi cadw fy ngair ac nid ydych wedi gwadu fy enw ... Oherwydd eich bod wedi cadw fy neges dygnwch, byddaf yn eich cadw'n ddiogel yn amser y treial sy'n mynd i ddod i'r byd i gyd i brofi'r trigolion y ddaear. Rwy'n dod yn gyflym. Daliwch yn gyflym at yr hyn sydd gennych chi, fel na chaiff neb gymryd eich coron. (Parch 3: 8, 10-11)
DRWS CYFIAWNDER MEWN DERBYN
Mae'r rhai sy'n mynd trwy ddrws trugaredd yn cael eu diogelu yn eu herbyn drws cyfiawnder bydd hynny'n cael ei agor i ddechrau puro'r ddaear. Yn union fel y daliodd Jwdas allwedd ddi-waith brad a agorodd “ddrws cyfiawnder” yng Ngardd Gethsemane, a thrwy hynny ddechrau Dioddefaint a Marwolaeth ein Harglwydd, felly hefyd, bydd “jwdas” hefyd yn agor “drws cyfiawnder” yn yr amseroedd olaf hyn i fradychu'r Eglwys a dechrau ei Dioddefaint ei hun.
Yna chwythodd y pumed angel ei utgorn, a gwelais a seren roedd hynny wedi cwympo o'r awyr i'r ddaear. Cafodd yr allwedd ar gyfer y daith i'r affwys. Agorodd y darn i'r affwys, a daeth mwg i fyny o'r darn fel mwg o ffwrnais enfawr.
Tywyllwyd yr haul a'r awyr gan y mwg o'r darn. (Parch 9: 1-2)
Mewn Iddewiaeth, roedd “sêr” yn aml yn cyfeirio at arweinwyr cwympiedig. [2]cf. troednodyn Beibl Americanaidd Newydd, Parch 9: 1 Mae rhai yn credu bod y “seren” hon yn arweinydd syrthiedig o’r Eglwys, y “proffwyd ffug” sy’n codi o’r ddaear i dwyllo ei thrigolion ac yn mynnu bod pawb yn addoli “delwedd y bwystfil.” [3]cf. Parch 13: 11-18
Mae’r mwg sy’n codi o’r affwys yn tywyllu “yr haul a’r awyr,” hynny yw, yr ysgafn ac Ysbryd o wirionedd.
… Trwy rai craciau yn y wal mae mwg Satan wedi mynd i mewn i deml Duw. —Pop Paul VI, Homili yn ystod yr Offeren ar gyfer Sts. Pedr a Paul, Mehefin 29, 1972,
Ond nid yw ysbrydion twyll a ryddhawyd o'r affwys hon yn cael unrhyw effaith ar y rhai sydd wedi mynd i mewn i ddrws trugaredd:
Daeth locustiaid allan o'r mwg ar y tir, a rhoddwyd yr un pŵer iddynt â sgorpionau'r ddaear. Dywedwyd wrthynt am beidio â niweidio glaswellt y ddaear nac unrhyw blanhigyn nac unrhyw goeden, ond dim ond y bobl hynny nad oedd ganddynt sêl Duw ar eu talcennau. (Parch 9: 3-4)
Yn y bôn, agorir “drws cyfiawnder” gan y rhai sy’n gwrthod trugaredd Duw, sy’n dewis “agor yn llydan” “diwylliant marwolaeth.” Dywed yr Ysgrythur fod brenin yr affwys yn cael ei enwi’n Abaddon sy’n golygu “Dinistriwr.” [4]cf. Parch 9:11 Mae diwylliant marwolaeth, yn syml iawn, yn medi marwolaeth yn gorfforol ac yn ysbrydol. Dywedodd Iesu, “
Mae gan bwy bynnag sy'n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy'n anufudd i'r Mab yn gweld bywyd, ond mae digofaint Duw yn aros arno. (Ioan 3:36)
Felly, mae Duw yn anfon pŵer twyllo atynt fel y gallant gredu'r celwydd, fel y gellir condemnio pawb nad ydynt wedi credu'r gwir ond sydd wedi cymeradwyo camwedd. (2 Thess 2: 11-12)
Mae'r drws ar gau o'r diwedd pan fydd Antichrist, yr offeryn o ddinistr, wedi ei ddinistrio ei hun ynghyd â 
ei ddilynwyr i gyd, ac mae Satan wedi ei gloi yn yr affwys am gyfnod: “mil o flynyddoedd.”
Daliwyd y bwystfil a chyda hynny roedd y gau broffwyd wedi perfformio yn ei olwg yr arwyddion a arweiniodd ar gyfeiliorn y rhai a oedd wedi derbyn marc y bwystfil a'r rhai a oedd wedi addoli ei ddelwedd. Cafodd y ddau eu taflu’n fyw i’r pwll tanllyd gan losgi â sylffwr. Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un oedd yn marchogaeth y ceffyl, ac roedd yr adar i gyd yn ymbalfalu ar eu cnawd. Yna gwelais angel yn dod i lawr o'r nefoedd, gan ddal yn ei law yr allwedd i'r affwys a chadwyn drom. Cipiodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a'i chlymu am fil o flynyddoedd a'i thaflu i'r affwys, y gwnaeth ei chloi drosti a'i selio, fel na allai bellach arwain y cenhedloedd ar gyfeiliorn nes cwblheir y mil o flynyddoedd. Ar ôl hyn, mae i'w ryddhau am gyfnod byr. (Parch 19: 20-20: 3)
DIWRNOD YR ARGLWYDD
Ysgrifennwch hyn: cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. Cyn i ddiwrnod y cyfiawnder gyrraedd, rhoddir arwydd i bobl yn y nefoedd o'r math hwn: Bydd yr holl olau yn y nefoedd yn cael ei ddiffodd, a bydd tywyllwch mawr dros yr holl ddaear. Yna bydd arwydd y groes i'w gweld yn yr awyr, ac o'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan a fydd yn goleuo'r ddaear am gyfnod o amser. Bydd hyn yn digwydd ychydig cyn y diwrnod olaf. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur Sant Faustina, n.83
Mae St Faustina yn ysgrifennu bod y Goleuo yn yr awyr yn digwydd cyn y bydd drws cyfiawnder yn cael ei agor yn llawn. Felly agorir drysau trugaredd a chyfiawnder “ychydig cyn y diwrnod olaf. "
Yn yr Ysgrythur, y cyfnod sy'n disgrifio'r diwedd dychweliad olaf Iesu mewn gogoniant gelwir ef yn “ddydd yr Arglwydd.” Ond mae Tadau’r Eglwys Gynnar yn ein dysgu nad cyfnod o 24 awr yw “diwrnod yr Arglwydd” ond un sy’n dilyn y patrwm litwrgaidd: mae’r diwrnod wedi’i nodi gyda’r wylnos, yn mynd trwy dywyllwch y nos, gan ddiweddu yn y wawr a hanner dydd tan yr wylnos nesaf. Cymhwysodd y Tadau y “diwrnod” hwn at “fil o flynyddoedd” y Parch 20: 1-7.
… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org
Felly, machlud yr haul, y gyda'r nos o'r Eglwys yn yr oes hon yn 
pan fydd tywyllwch yn cwympo: pan fydd colled fawr o olau ffydd:
Yna ymddangosodd arwydd arall yn yr awyr ... Ysgubodd ei gynffon draean o'r sêr yn yr awyr a'u hyrddio i lawr i'r ddaear. (Parch 12: 3-4)
Mae cynffon y diafol yn gweithredu wrth ddadelfennu'r byd Catholig. Mae tywyllwch Satan wedi mynd i mewn ac wedi lledu ledled yr Eglwys Gatholig hyd yn oed i'w gopa. Mae Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. - POPE PAUL VI, Anerchiad ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977
Yn wir, mae Sant Paul yn rhybuddio ei ddarllenwyr na fydd diwrnod yr Arglwydd yn gwawrio…
… Oni bai bod yr apostasi yn dod gyntaf a bod yr un anghyfraith yn cael ei datgelu, bydd yr un yn tynghedu i drechu… (2 Thess 2: 2-3)
Felly, hanner nos, tew'r nos, yw ymddangosiad yr anghrist:
Yna gwelais fwystfil yn dod allan o'r môr ... Iddo rhoddodd y ddraig ei grym a'i gorsedd ei hun, ynghyd ag awdurdod mawr. (Parch 13: 1-2)
Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn—apostasi oddi wrth Dduw ... efallai fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903
Codiad “haul cyfiawnder” yw amlygiad Crist pŵer 
mae hynny’n gwasgaru tywyllwch Satan, gan drechu ei fyddin, a’i gadwyno yn yr affwys am y “mil o flynyddoedd”.
… Bydd yr un digyfraith yn cael ei ddatgelu, y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ladd ag anadl ei geg ac yn ei wneud yn ddi-rym trwy'r amlygiad o'i ddyfodiad ... Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac roedd ceffyl gwyn; galwyd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir”… Yna gwelais angel yn sefyll ar y Dydd Sul. Gwaeddodd [mewn] llais uchel ar yr holl adar oedd yn hedfan yn uchel uwchben, “Dewch yma. Ymgynnull am wledd fawr Duw, i fwyta cnawd brenhinoedd, cnawd swyddogion milwrol, a chnawd rhyfelwyr, cnawd ceffylau a'u marchogion, a chnawd pawb, yn rhydd ac yn gaethweision, yn fach ac yn fawr…. (2 Thess 2: 8; Parch 19:11, 17-18)
Mae Sant Thomas a Sant Ioan Chrysostom yn esbonio… y bydd Crist yn taro’r Antichrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… Yr olygfa fwyaf awdurdodol, a’r un sy’n ymddangos fel petai fwyaf mewn cytgord gyda'r Ysgrythur Sanctaidd, yw, ar ôl cwymp yr anghrist, y bydd yr Eglwys Gatholig unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Mae Tad. Charles Arminjon (1824-1885), Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia
Y fuddugoliaeth hon o'r Eglwys yw'r hanner dydd, yr Cyfiawnhau Doethineb, pan fydd Tadau’r Eglwys yn dweud y bydd y greadigaeth ei hun yn profi puro o bob math.
Ar ddiwrnod y lladdfa fawr, pan fydd y tyrau'n cwympo, bydd golau'r lleuad fel golau'r haul a'r
bydd golau'r haul saith gwaith yn fwy (fel golau saith diwrnod). (Ydy 30:25)
Bydd yr haul yn dod saith gwaith yn fwy disglair nag y mae nawr. —Caecilius Firmianus Lactantius, Y Sefydliadau Dwyfol
Mae “diwrnod yr Arglwydd” hwn yn para tan yr wylnos nesaf pan fydd Satan, yn ôl yr Ysgrythur, yn cael ei ryddhau o’i garchar i gasglu’r cenhedloedd yn erbyn “gwersyll y saint.” [5]cf. Parch 20: 7-10 Ond mae tân yn cwympo o'r Nefoedd gan ddod â diwedd amser, y Farn Derfynol, a Nefoedd Newydd a Daear Newydd. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 Mae Sant Pedr yn ysgrifennu:
Mae'r nefoedd a'r ddaear bresennol wedi eu cadw yn ôl yr un gair am dân, wedi eu cadw ar gyfer dydd y farn a dinistrio'r duwiol. (2 anifail anwes 3: 7)
Ond yna mae’n gymwys nad yw’r dyfarniad hwn, “diwrnod yr Arglwydd,” yn ddiwrnod 24 awr sengl. [7]cf. Y Dyfarniadau Olaf ac Dau ddiwrnod arall Fe ddaw fel lleidr ac yna dod i'r casgliad pan fydd tân yn toddi'r elfennau.
Ond peidiwch ag anwybyddu'r un ffaith hon, annwyl, fod gyda'r Arglwydd un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod ... Ond fe ddaw diwrnod yr Arglwydd fel lleidr, ac yna bydd y nefoedd yn mynd heibio gydag a bydd rhuo nerthol a'r elfennau'n cael eu toddi gan dân, a darganfyddir y ddaear a phopeth a wneir arni. (2 anifail anwes 3: 8, 10)
Felly, bydd Mab y Duw goruchaf a nerthol ... wedi dinistrio anghyfiawnder, ac wedi gweithredu Ei farn fawr, a bydd wedi dwyn i gof y cyfiawn, a fydd ... yn ymgysylltu ymhlith dynion fil o flynyddoedd, ac yn eu rheoli gyda'r rhai mwyaf cyfiawn. gorchymyn ... Hefyd bydd tywysog y cythreuliaid, sy'n rheoli pob drygioni, yn rhwym wrth gadwyni, ac yn cael ei garcharu yn ystod mil o flynyddoedd y rheol nefol ... Cyn diwedd y mil o flynyddoedd bydd y diafol yn cael ei ryddhau o'r newydd a bydd ymgynnull yr holl genhedloedd paganaidd i ryfel yn erbyn y ddinas sanctaidd ... “Yna daw dicter olaf Duw ar y cenhedloedd, a'u dinistrio'n llwyr” a bydd y byd yn mynd i lawr mewn cydweddiad mawr. - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “Y Sefydliadau Dwyfol”, Y Tadau cyn-Nicene, Cyf 7, t. 211
Y HERALDS DIWETHAF
Mae'n arwyddocaol, felly, bod goleuo'r eglwysi a welodd Sant Ioan yn ei weledigaeth wedi digwydd dydd yr Arglwydd, [8]cf. O'r Saboth fel pe bai'n nodi gwawr agosáu y Dydd hwn:
Cefais fy nal mewn ysbryd ar ddiwrnod yr Arglwydd a chlywais ar fy ôl lais mor uchel â thrwmped, a ddywedodd, “Ysgrifennwch ar sgrôl yr hyn a welwch a'i anfon i'r saith eglwys ...” (Parch 1:10)
Mae hefyd yn drawiadol bod John a St. Faustina yn cael gwybod “ysgrifennu” beth 
maent yn gweld ac yn clywed, wedi eu cyfarwyddo gan lais “uchel” a “grymus”; rhoddir y ddau ohonyn nhw i ddeall drws agored, a'r ddau wrth y pwynt goleuo'r Eglwys. Gadewch i mi esbonio ...
Wrth i mi ysgrifennu yn Goleuadau Datguddiad, dechreuodd yr Eglwys gael “goleuo cydwybod” yn y 1960au. Yng ngweledigaeth Sant Ioan, ar ôl goleuo'r saith eglwys, mae'n gweld drws agored i'r nefoedd. Felly hefyd, ar ôl y 1960au, agorwyd drws Trugaredd Dwyfol i'r byd o'r diwedd. Datguddiadau Sant Faustina, a roddwyd yn y 1930au ond a waharddwyd 
am bedwar degawd, [9]Roedd hi'n ddeugain mlynedd o gofnod dyddiadur olaf Faustina ym 1938 hyd nes iddo gael ei gymeradwyo yn 1978 o'r diwedd gwasgwyd i gyfieithiad mwy cywir gan Karol Wojtyla, Archesgob Krakow. Ym 1978, y flwyddyn y daeth yn Pab John Paul II, cymeradwywyd Dyddiadur Sant Faustina a dechreuodd neges Trugaredd Dwyfol ledaenu ledled y byd i gyd.
O [Gwlad Pwyl] y daw'r wreichionen a fydd yn paratoi'r byd ar gyfer Fy nyfodiad olaf. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1732
Yr un Pab hwn, felly, mewn ystum symbolaidd a phwerus fel a herald o oes newydd, wedi taflu llydan agored “drws mawr” y Jiwbilî i baratoi’r Eglwys ar gyfer y “drydedd mileniwm”. Yn symbolaidd, dangosodd i ni fod y ffordd i mewn i “mileniwm” “oes heddwch” yn gwneud penderfyniad i ddewis y drws Trugaredd, Sy'n is Iesu Grist:
Canolbwyntio ar y drws yw dwyn i gof gyfrifoldeb pob credadun i groesi ei drothwy. Mae pasio trwy'r drws hwnnw yn golygu cyfaddef bod Iesu Grist yn Arglwydd; yw cryfhau ffydd ynddo er mwyn byw'r
bywyd newydd y mae wedi'i roi inni. Mae'n a penderfyniad sy'n rhagdybio rhyddid i ddewis a hefyd y dewrder i adael rhywbeth ar ôl, gan wybod mai'r hyn a enillir yw bywyd dwyfol (cf. Mt 13: 44-46). Yn yr ysbryd hwn y bydd y Pab y cyntaf i fynd trwy'r drws sanctaidd ar y noson rhwng 24 a 25 Rhagfyr 1999. Gan groesi ei drothwy, bydd yn dangos i'r Eglwys ac i'r byd yr Efengyl Sanctaidd, ffynnon bywyd a gobaith am y Drydedd Mileniwm sydd i ddod. -POPE JOHN PAUL II, Mysterium Incarnationus, Tarw Dangosiad Jiwbilî Fawr y Flwyddyn 2000, n. pump
Ni fydd dynolryw yn cael heddwch nes iddo droi gydag ymddiriedaeth i'm trugaredd.-Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Iesu i St. Faustina, Dyddiadur, n. pump
Adlais yw St. Faustina mewn gwirionedd, herodraeth bod y dadorchuddio diffiniol y Datguddiad wedi cychwyn. Mewn gwirionedd, rhagwelodd Sant Ioan hyd yn oed mewn gweledigaeth i Sant Gertrude (bu f. 1302) y byddai Sant Faustina - heb sôn am ei henw - yn cyflawni ei waith: [10]cf. Yr Ymdrech Olaf
Fy nghenhadaeth oedd ysgrifennu ar gyfer yr Eglwys, yn dal yn ei babandod, rywbeth am Air Duw heb ei drin Duw y Tad, rhywbeth a fyddai ynddo'i hun yn unig yn rhoi ymarfer corff i bob deallusrwydd dynol hyd ddiwedd amser, rhywbeth na fyddai neb byth yn llwyddo ynddo deall yn llawn. O ran iaith y curiadau bendigedig hyn o Galon Iesu, mae wedi'i chadw ar gyfer yr oesoedd olaf pan fydd angen cynhesu'r byd, heneiddio a dod yn oer yng nghariad Duw, eto trwy ddatguddiad y dirgelion hyn. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Datguddiadau Gertrudianae”, gol. Poitiers a Paris, 1877
Mae drws trugaredd wedi ei agor; rydym ar drothwy drws cyfiawnder. Y neges i Paratowch! ni allai fod yn uwch ac yn fwy brys nag y mae nawr.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG:
AR YR AMSERAU DIWEDD:
AR ERA HEDDWCH “BLWYDDYN MEDDWL”: HEDDWCH:
Goruchafiaeth Ddyfodol yr Eglwys
AR ADNEWYDDU CREU:
Troednodiadau
| ↑1 | Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel |
|---|---|
| ↑2 | cf. troednodyn Beibl Americanaidd Newydd, Parch 9: 1 |
| ↑3 | cf. Parch 13: 11-18 |
| ↑4 | cf. Parch 9:11 |
| ↑5 | cf. Parch 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | cf. Y Dyfarniadau Olaf ac Dau ddiwrnod arall |
| ↑8 | cf. O'r Saboth |
| ↑9 | Roedd hi'n ddeugain mlynedd o gofnod dyddiadur olaf Faustina ym 1938 hyd nes iddo gael ei gymeradwyo yn 1978 |
| ↑10 | cf. Yr Ymdrech Olaf |