Fel Lleidr yn y Nos

Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Iau, Awst 27ain, 2015
Cofeb St. Monica

Testunau litwrgaidd yma

 

“AROS YN ÔL!” Dyna'r geiriau agoriadol yn Efengyl heddiw. “Oherwydd nid ydych yn gwybod ar ba ddiwrnod y daw eich Arglwydd.”

2000 o flynyddoedd yn ddiweddarach, sut allwn ni ddeall y rhain, a geiriau cysylltiedig eraill yn yr Ysgrythurau? Y dehongliad lluosflwydd sy’n gyffredin i’r pulpud yw y dylem eu deall fel dyfodiad “personol” Crist ar ddiwedd ein bywydau unigol ar gyfer ein “dyfarniad penodol ein hunain.” Ac mae'r dehongliad hwn nid yn unig yn gywir, ond yn iach ac yn hanfodol oherwydd yn wir nid ydym yn gwybod yr awr neu'r dydd pryd y byddwn yn sefyll yn noeth gerbron Duw a bydd ein tynged dragwyddol yn cael ei setlo. Fel y dywed yn y Salm heddiw:

Dysg ni i rifo ein dyddiau yn arw, er mwyn inni ennill doethineb calon.

Nid oes unrhyw beth afiach ynglŷn â myfyrio ar eiddilwch a byrder bywyd rhywun. Mewn gwirionedd, mae'n feddyginiaeth sydd ar gael yn rhwydd i'n gwella pan fyddwn yn mynd yn rhy fydol, yn cael ein dal i fyny yn ein cynlluniau, yn cael ein hamsugno naill ai yn ein dioddefiadau neu ein llawenydd.

Ac eto, rydym yn gwneud niwed i'r Ysgrythurau i hepgor ystyr arall y darn hwn sydd yr un mor berthnasol.

I chi'ch hun, gwyddoch yn iawn y daw diwrnod yr Arglwydd fel lleidr yn y nos. Pan mae pobl yn dweud, “Heddwch a diogelwch,” yna daw trychineb sydyn arnynt, fel poenau llafur ar fenyw feichiog, ac ni fyddant yn dianc. (1 Thess 5: 2-3)

Mewn gwirionedd, frodyr a chwiorydd, pan gymerwn i ystyriaeth ddigwyddiadau'r pedair canrif ddiwethaf ers yr Oleuedigaeth; ^[1]cf. Menyw a Draig pan ystyriwn rybuddion y popes yn y ganrif ddiwethaf; ^[2]cf. Pam nad yw'r popes yn gweiddi? wrth wrando ar anogaeth a cheryddon ein Harglwyddes; ^[3]cf. Y Gideon Newydd a phan osodwn hyn oll yn erbyn cefndir y arwyddion yr amseroedd, ^[4]cf. Eira yn Cairo? byddem yn gwneud yn dda i “aros yn effro,” oherwydd mae digwyddiadau’n dod ar ein byd a fydd yn peri syndod i lawer “fel lleidr yn y nos.”

 

DIWRNOD YR ARGLWYDD

Un o agweddau anoddaf galwad Sant Ioan Paul II atom ni i fod yn wylwyr “ar wawr y mileniwm newydd” ^[5]cf. Novo Inuente y Mileniwm, n.9 yw gweld nid yn unig yr “gwanwyn newydd” sydd i ddod, ond y gaeaf mae hynny'n ei ragflaenu. Yn wir, roedd yr hyn y gofynnodd John Paul II inni wylio amdano yn benodol iawn, iawn:

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn wylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw Crist yr Adferiad! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

Dawn... sunrise… Mae'r rhain i gyd yn gyfeiriadau at “ddiwrnod newydd.” Beth yw'r diwrnod newydd hwn? Unwaith eto, gan ystyried popeth, mae'n ymddangos ein bod yn croesi'r trothwy i “ddiwrnod yr Arglwydd.” Ond fe allech chi ofyn, “Onid yw Dydd yr Arglwydd yn urddo“ diwedd y byd ”a’r Ail Ddyfodiad?” Yr ateb yw ie ac dim. Oherwydd nid yw Dydd yr Arglwydd yn gyfnod o 24 awr. ^[6]gweld Dau ddiwrnod arall, Faustina a Dydd yr Arglwydd, ac Y Dyfarniadau Terfynol Fel y dysgodd y Tadau Eglwys cynnar:

Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. - ”Llythyr Barnabas”, Tadau'r Eglwys, Ch. 15

Gyda'r Arglwydd mae un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. (2 Rhan 3: 8)

Hynny yw, roeddent yn gweld y “Diwrnod newydd” hwn yn newydd dwys a terfynol oes Cristnogaeth a fyddai nid yn unig yn estyn Teyrnas Dduw i bennau'r ddaear, ond fel petai'n “orffwys Saboth” ^[7]cf. Sut y collwyd y Cyfnod i Bobl Dduw, a ddeellir yn symbolaidd fel teyrnasiad “mil o flynyddoedd” (cf. Parch 20: 1-4; gweler Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad yw). Fel y dysgodd Sant Paul:

Felly, mae gorffwys Saboth yn dal i fodoli i bobl Dduw. (Heb 4: 9)

A bydd yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei phregethu ledled y byd fel tyst i'r holl genhedloedd, ac yna daw'r diwedd. (Matt 24:14)

 

Y PAINS SUDDEN

Fodd bynnag, byddai’r Diwrnod hwn, a ddysgodd Iesu, yn digwydd trwy “boenau llafur.”

Byddwch yn clywed am ryfeloedd ac adroddiadau am ryfeloedd; gweld nad oes dychryn arnoch chi, oherwydd rhaid i'r pethau hyn ddigwydd, ond nid dyna fydd y diwedd eto. Bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas; bydd newyn a daeargrynfeydd o le i le. Y rhain i gyd yw dechrau'r poenau llafur. (Matt 24: 6-8)

Frodyr a chwiorydd, mae'r arwyddion o'n cwmpas bod y poenau llafur hyn eisoes wedi cychwyn. Ond beth yn union sy'n dod “fel lleidr yn y nos”? Iesu'n parhau:

Yna byddant yn eich trosglwyddo i erledigaeth, a byddant yn eich lladd. Bydd yr holl genhedloedd yn eich casáu oherwydd fy enw. Ac yna bydd llawer yn cael eu harwain i bechod; byddant yn bradychu ac yn casáu ei gilydd. Bydd llawer o gau broffwydi yn codi ac yn twyllo llawer; ac oherwydd y cynnydd yn y ddrygioni, bydd cariad llawer yn tyfu'n oer. (Matt 24: 9-12)

Yn y pen draw, erledigaeth sydyn yr Eglwys sy'n dal llawer gan syndod. Maent fel y pum morwyn nad oedd eu lampau wedi'u llenwi ag olew, nad oeddent wedi paratoi eu calonnau i fynd allan am hanner nos i gwrdd â'r priodfab.

Am hanner nos, roedd gwaedd, 'Wele, y priodfab! Dewch allan i gwrdd ag ef! '(Matt 25: 6)

Pam hanner nos? Mae hynny'n ymddangos yn amser od i briodas! Fodd bynnag, os cymerwch yr holl Ysgrythurau i ystyriaeth, gwelwn fod Dydd yr Arglwydd yn dod heibio ffordd y Groes. Mae'r briodferch yn mynd allan i gwrdd â'r Priodferch ar hyd y ffordd-trwy noson y dioddefaint sy'n ildio i wawr Diwrnod newydd.

… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig
dia; www.newadvent.org

Mae Saith Sêl y Datguddiad yn disgrifio’r “tywyllwch” cyn y “wawr”, ^[8]cf. Saith Sêl y Chwyldro gan ddechrau yn arbennig gyda'r ail sêl:

Pan dorrodd yr ail sêl ar agor, clywais yr ail greadur byw yn gweiddi, “Dewch ymlaen.” Daeth ceffyl arall allan, un coch. Rhoddwyd pŵer i’w feiciwr fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd. A chafodd gleddyf enfawr. (Parch 6: 3-4)

Wrth i'r morloi ddatblygu - cwymp economaidd a chwyddiant (6: 6), prinder bwyd, afiechyd ac anhrefn sifil (6: 8), erledigaeth dreisgar (6: 9) - gwelwn fod y “poenau llafur” hyn yn paratoi'r ffordd, yn y pen draw , am ran dywyllaf y nos: ymddangosiad y “bwystfil” sy’n teyrnasu am gyfnod byr iawn, ond dwys ac anodd dros y ddaear. Mae dinistr yr anghrist hwn yn cyd-fynd â “chodiad haul cyfiawnder”.

Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r Antichrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… Yr olygfa fwyaf awdurdodol, a yr un sy'n ymddangos fel petai fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn dechrau ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Unwaith eto, nid diwedd y byd mohono, ond yr “amseroedd gorffen”. Am esboniad llawn, gweler fy llythyr agored at y Pab Ffransis: Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

 

Y GALW ARWYDDION CYFLWYNO AM BARATOI

Frodyr a chwiorydd, rwyf wedi teimlo gorfodaeth o ddechrau’r ysgrifen hon yn apostoli rhyw ddeng mlynedd yn ôl i alw eraill i “baratoi!” ^[9]cf. Paratowch! I baratoi ar gyfer beth? Ar yr un lefel, mae i baratoi ar gyfer dyfodiad Crist ar unrhyw foment, pan fydd Ef yn ein galw ni'n gartref fel unigolion. Fodd bynnag, mae hefyd yn alwad i baratoi ar gyfer digwyddiadau sydyn sydd wedi bod yn gorwedd wrth aros ar orwel dynoliaeth - i baratoi ar gyfer “diwrnod yr Arglwydd.”

Ond nid ydych chi, frodyr, mewn tywyllwch, am y diwrnod hwnnw i'ch goddiweddyd fel lleidr. I bob un ohonoch chi yw plant y goleuni a phlant y dydd. Nid ydym o'r nos nac o dywyllwch. Felly, gadewch inni beidio â chysgu fel y mae'r gweddill yn ei wneud, ond gadewch inni aros yn effro ac yn sobr. (1 Thess 5: 4-6)

Fel yr wyf wedi adrodd sawl gwaith, synhwyrais Our Lady yn dweud wrthyf ar Nos Galan ar ddechrau 2008 y byddai “Blwyddyn y Plyg”. Ym mis Ebrill y flwyddyn honno, daeth y geiriau ataf:

Yr economi, yna'r cymdeithasol, yna'r drefn wleidyddol.

Byddai pob un yn cwympo fel dominos, y naill ar y llall. Yn hydref 2008, cychwynnodd cwymp yr economi, ac oni bai am bolisïau cyllidol “llacio meintiol” (h.y. argraffu arian), byddem eisoes wedi gweld dirywiad sawl gwlad. Nid yw’n cymryd unrhyw broffwyd i gydnabod yn y penawdau dyddiol bod y salwch systemig yn economi’r byd bellach mewn “canser cam pedwar” ar gynnal bywyd. Peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad: bydd y cwymp hwn o arian y byd sydd ar y gweill ar hyn o bryd yn gorfodi gorchymyn economaidd newydd i ddod i'r amlwg a fydd yn debygol o ail-dynnu llinellau ffiniau cenedlaethol wrth i genhedloedd methdalwyr ildio eu sofraniaeth i'w benthycwyr. Yn llythrennol dros nos, gallai mynediad at eich arian ddiflannu fwy neu lai.

Ond mae rhywbeth arall - ac rwyf wedi ysgrifennu am hyn o'r blaen yn Awr y Cleddyf. Mae ail sêl y Datguddiad yn sôn am ddigwyddiad, neu gyfres o ddigwyddiadau, sy'n tynnu heddwch oddi wrth y byd. Yn hynny o beth ymddengys bod 911 yn rhagflaenydd neu hyd yn oed yn dechrau torri'r sêl hon yn ddiffiniol. Ond rwy’n credu bod rhywbeth arall yn dod, “lleidr yn y nos” a fydd yn dod â’r byd i foment anodd. A pheidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad - ar gyfer ein brodyr a'n chwiorydd yng Nghrist yn y Dwyrain Canol, mae'r Cleddyf eisoes wedi dod. A beth ellir ei ddweud am “ysgwyd mawr” y chweched sêl sy’n cipio’r ddaear gyfan? Fe ddaw hynny hefyd fel lleidr (gw Fatima a'r Ysgwyd Fawr).

A dyna pam yr wyf yn aml wedi dweud wrth fy darllenwyr i fod mewn “cyflwr gras” bob amser. Hynny yw, i fod yn barod i gwrdd â Duw ar unrhyw foment: edifarhau am bechod marwol a difrifol, a dechrau llenwi “lamp” rhywun ar unwaith trwy weddi a’r Sacramentau. Pam? Oherwydd bod yr awr yn dod pan fydd miliynau yn cael eu galw adref yng “nghyffiniau llygad.” ^[10]cf. Trugaredd mewn Anhrefn Pam? Nid oherwydd bod Duw yn dymuno cosbi dynolryw, ond oherwydd bod dynolryw yn mynd i fedi'r hyn y mae wedi'i hau yn fwriadol - er gwaethaf dagrau ac apeliadau'r Nefoedd. Nid cosb Duw yw'r poenau llafur fel y cyfryw, ond dyn yn cosbi ei hun.

Bydd Duw yn anfon dau gosb: bydd un ar ffurf rhyfeloedd, chwyldroadau, a drygau eraill; bydd yn tarddu ar y ddaear. Anfonir y llall o'r Nefoedd. -Blessed Anna Maria Taigi, Proffwydoliaeth Gatholig, P. 76

Ac mewn neges ddiweddar eithaf trawiadol, honnir bod Our Lady wedi cadarnhau ein bod yn byw yn yr awr hon.

Mae'r byd mewn eiliad o dreial, oherwydd iddo anghofio a gadael Duw. —Yn unig o Our Lady of Medjugorje, neges i Marija, Awst 25ain, 2015

 

PARATOI GWIR

Felly sut ydyn ni'n paratoi? Mae llawer heddiw yn brysur iawn ar fin storio misoedd o fwyd, dŵr, arfau ac adnoddau. Ond mae llawer yn mynd i gael eu synnu pan maen nhw'n cael eu gorfodi i adael popeth maen nhw wedi'i storio heb ddim byd ond y crysau ar eu cefnau. Peidiwch â'm cael yn anghywir - mae'n ddoeth cael cyflenwad da o 3-4 wythnos o fwyd, dŵr, blancedi, ac ati os bydd trychineb naturiol neu doriad pŵer yn unrhyw amser. Ond ni fydd y rhai sy’n rhoi eu gobaith mewn aur ac arian, mewn storfeydd o fwyd ac arfau, a hyd yn oed wrth symud i leoedd “anghysbell”, yn dianc rhag yr hyn sydd ar y ddaear. Mae'r nefoedd wedi cynnig un lloches inni, ac mae'n eithaf syml:

Fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches a'r ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw. —Ar Arglwyddes Fatima, ail apparition, Mehefin 13, 1917, Datguddiad y Ddau Galon yn y Cyfnod Modern, www.ewtn.com

Sut mae Calon Mair yn lloches? Trwy ganiatáu iddi, mae ein “ysbrydol”arch" ^[11]cf. Yr Arch Fawr yn yr amseroedd hyn, i'n hwylio'n ddiogel i Galon ei Mab ymhell i ffwrdd o heigiau heresi. Trwy adael iddi, fel Y Gideon Newydd, arwain ni mewn brwydr yn erbyn tywysogaethau a phwerau sy'n ei hofni. Trwy adael iddi, yn syml, eich mamu â'r grasusau y mae'n llawn ohonyn nhw. ^[12]cf. Mae'r Gr
bwyta Rhodd

Trist dweud, mae pobl wedi treulio'r 30 mlynedd diwethaf yn ddiwerth yn dadlau a yw Medjugorje yn “wir” neu'n “anwir” ^[13]cf. Ar Medjugorje yn hytrach na gwneud yn union yr hyn a gyfarwyddodd Sant Paul ynglŷn â datguddiad preifat: “Peidiwch â dirmygu proffwydoliaeth… cadwch yr hyn sy’n dda.” ^[14]cf. 1 Thess 5: 20-21 Oherwydd yno, yn neges Medjugorje a ailadroddir yn gyson am dros dri degawd, mae dysgeidiaeth y Catecism sy'n bendant yn “dda”. ^[15]gweld Y fuddugoliaeth - Rhan III Ac felly, mae mwyafrif o'r Eglwys wedi anwybyddu'r paratoad yr honnir bod ein Harglwyddes yn ei ailadrodd hyd yn oed:

Hefyd heddiw rydw i'n galw arnoch chi i fod yn weddi. Boed gweddi i chi'r adenydd ar gyfer cyfarfod â Duw. Mae'r byd mewn eiliad o dreial, oherwydd iddo anghofio a gadael Duw. Felly chi, blant bach, fydd y rhai sy'n ceisio ac yn caru Duw yn anad dim. Rydw i gyda chi ac rydw i'n eich arwain at fy Mab, ond rhaid i chi ddweud eich 'ie' yn rhyddid plant Duw. -honnir gan Our Lady of Medjugorje, neges i Marija, Awst 25ain, 2015

Rwy'n dweud wrthych, nid gobaith llinellau bwyd na rhyfel niwclear sy'n fy nychryn, ond geiriau honedig Our Lady: “rhaid i chi ddweud eich 'ie' yn rhyddid plant Duw.Hynny yw, nid yw paratoi yn awtomatig; fy mod yn dal i allu syrthio i gysgu heb baratoi. ^[16]cf. Mae'n Galw Tra Rydym Yn Llwyddo Mae'n ddyletswydd arnom i “geisio'r deyrnas yn gyntaf” fel y gall yr Ysbryd Glân lenwi ein lampau gyda'r olew angenrheidiol a fydd yn cadw ein bywydau mewnol aflame tra bod fflam ffydd yn cael ei diffodd yn y byd. Rwyf am ailadrodd: ydyw trwy ras yn unig, a roddwyd inni yn ein hymateb ffyddlon, y byddwn yn dioddef trwy'r treialon presennol ac sydd i ddod.

Oherwydd eich bod wedi cadw fy neges dygnwch, byddaf yn eich cadw'n ddiogel yn amser y treial sy'n mynd i ddod i'r byd i gyd i brofi trigolion y ddaear. Rwy'n dod yn gyflym. Daliwch yn gyflym at yr hyn sydd gennych chi, fel na chaiff neb gymryd eich coron. (Parch 3:10)

Gweddïwch drosof, fel y gwnaf drosoch chi, er mwyn inni glywed ac yna gweithredu ar yr hyn y mae’r Arglwydd yn ei roi inni yn drugarog yn yr awr hon, ac yn ein gorchymyn yn Efengyl heddiw: “arhoswch yn effro!”

… Byddwch yn sentinels ffyddlon yr Efengyl, sy'n aros ac yn paratoi ar gyfer dyfodiad y Dydd newydd sef Crist yr Arglwydd. -POPE JOHN PAUL II, Cyfarfod ag Ieuenctid, Mai 5ed, 2002; www.vatican.va

... bydded i'r Arglwydd beri ichi gynyddu a chynyddu mewn cariad tuag at eich gilydd ac at bawb, yn union fel sydd gennym i chi, er mwyn cryfhau'ch calonnau, i fod yn ddi-fai mewn sancteiddrwydd gerbron ein Duw a'n Tad ar ddyfodiad ein Harglwydd Iesu gyda'i holl rai sanctaidd. (Darlleniad cyntaf)