Cyfeiriodd ymateb cynhwysfawr i lawer o gwestiynau fy ffordd ynglŷn â thystysgrif gythryblus y Pab Ffransis. Ymddiheuraf fod hyn ychydig yn hirach na'r arfer. Ond diolch byth, mae'n ateb cwestiynau sawl darllenydd….
O darllenydd:
Rwy'n gweddïo am dröedigaeth ac am fwriadau'r Pab Ffransis bob dydd. Rwy'n un a syrthiodd mewn cariad â'r Tad Sanctaidd i ddechrau pan gafodd ei ethol gyntaf, ond dros flynyddoedd ei Brentisiaeth, mae wedi fy nrysu ac wedi peri pryder mawr imi fod ei ysbrydolrwydd rhyddfrydol Jeswit bron â chamu gwydd gyda'r gogwydd chwith golwg y byd ac amseroedd rhyddfrydol. Rwy'n Ffransisgaidd Seciwlar felly mae fy mhroffesiwn yn fy rhwymo i ufudd-dod iddo. Ond rhaid i mi gyfaddef ei fod yn fy nychryn ... Sut ydyn ni'n gwybod nad yw'n wrth-bab? Ydy'r cyfryngau yn troelli ei eiriau? A ydym i ddilyn yn ddall a gweddïo drosto yn fwy byth? Dyma beth rydw i wedi bod yn ei wneud, ond mae fy nghalon yn gwrthdaro.
Fe ddychrynodd Benedict XVI y cyfryngau oherwydd bod ei eiriau fel grisial gwych. Mae geiriau ei olynydd, dim gwahanol yn ei hanfod â geiriau Benedict, fel niwl. Po fwyaf o sylwadau y mae'n eu cynhyrchu'n ddigymell, y mwyaf y mae mewn perygl o wneud i'w ddisgyblion ffyddlon ymddangos fel y dynion â rhawiau sy'n dilyn yr eliffantod yn y syrcas.
Ac felly rwy'n dweud wrthych, Peter ydych chi, ac ar y graig hon y byddaf yn adeiladu fy Eglwys, ac ni fydd pyrth uffern yn drech na hi. (Mathew 16:18)
I fod yn sicr, mae pob sgandal yn yr Eglwys fel ton fygythiol arall; mae pob heresi a chamgymeriad sy'n cyflwyno'i hun fel heig greigiog neu far tywod bas y mae Barque Peter yn peryglu rhedeg ar ei draed. Dwyn i gof yr arsylwi a wnaeth y Cardinal Ratzinger sawl blwyddyn cyn i'r byd ddysgu pwy oedd y Cardinal Jorge Bergoglio (Pab Ffransis):Arglwydd, Mae dy Eglwys yn aml yn ymddangos fel cwch ar fin suddo, cwch yn cymryd dŵr i mewn ar bob ochr. —Cardinal Ratzinger, Mawrth 24, 2005, Myfyrdod dydd Gwener y Groglith ar Drydydd Cwymp Crist
addewid. [2]cf. Iesu, yr Adeiladwr Doeth Mewn breuddwyd o Barque Peter, dywed St. John Bosco:Ar adegau, mae hwrdd aruthrol yn hollti twll yn ei hull, ond ar unwaith, mae awel o'r ddwy golofn [y Forwyn a'r Cymun] yn selio'r gash ar unwaith. -Proffwydoliaeth Gatholig, Sean Patrick Bloomfield, P.58
“Athro, onid oes ots gennych ein bod yn darfod?” Deffrodd, ceryddodd y gwynt, a dywedodd wrth y môr, “Tawel! Byddwch yn llonydd! ”. Peidiodd y gwynt a chafwyd tawelwch mawr. Yna gofynnodd iddyn nhw, “Pam dych chi wedi dychryn? Onid oes gennych ffydd eto? ” (Marc 4: 37-40)
Ni ellir obsesiwn â gweinidogaeth fugeiliol yr Eglwys â throsglwyddo lliaws digyswllt o athrawiaethau i'w gosod yn ddi-baid. Mae cyhoeddi mewn arddull genhadol yn canolbwyntio ar yr hanfodion, ar y pethau angenrheidiol: dyma hefyd sy'n swyno ac yn denu mwy, yr hyn sy'n gwneud i'r galon losgi, fel y gwnaeth i'r disgyblion yn Emmaus. Mae'n rhaid i ni ddod o hyd i gydbwysedd newydd; fel arall, mae hyd yn oed adeilad moesol yr Eglwys yn debygol o ddisgyn fel tŷ o gardiau, gan golli ffresni a persawr yr Efengyl. Rhaid i gynnig yr Efengyl fod yn fwy syml, dwys, pelydrol. O'r cynnig hwn y mae'r canlyniadau moesol yn llifo. — Medi 30eg, 2013; americamagazine.org
Cenhadaeth yr Eglwys, yn enwedig yr awr hon. Aeth ymlaen i egluro:Gwelaf yn glir mai'r peth sydd ei angen fwyaf ar yr eglwys heddiw yw'r gallu i wella clwyfau ac i gynhesu calonnau'r ffyddloniaid; mae angen agosatrwydd, agosrwydd. Rwy'n gweld yr eglwys fel ysbyty maes ar ôl brwydr. Mae'n ddiwerth gofyn i berson sydd wedi'i anafu'n ddifrifol a oes ganddo golesterol uchel ac am lefel ei siwgrau gwaed! Mae'n rhaid i chi wella ei glwyfau. Yna gallwn siarad am bopeth arall. Iachau'r clwyfau, iacháu'r clwyfau…. Ac mae'n rhaid i chi ddechrau o'r llawr i fyny. —Ibid.
“Na, na, na!” gwaeddodd rhai. “Rydyn ni dal yn Rhyfel, ac rydyn ni'n colli! Rhaid inni ailddatgan yr athrawiaethau sydd dan ymosodiad! Beth sydd o'i le ar y Pab hwn? Ydy e'n rhyddfrydwr ?? ”
Ond os caf fod mor feiddgar, y broblem gyda'r ymateb hwnnw (sydd bron â bwrw eira yn schism i rai heddiw) yw ei fod yn datgelu calon nad yw'n gwrando'n ostyngedig nac yn hunan-adlewyrchu. Ni ddywedodd y Pab nad oedd athrawiaethau'n bwysig. Yn hytrach, gwnaeth sylw hanfodol am y rhyfeloedd diwylliant: nid yw dysgeidiaeth uniongred yr Eglwys, sydd wedi ei hynganu'n gadarn o dan Sant Ioan Paul II a Benedict XVI ac sy'n hysbys yn eang yn y brif ffrwd, wedi tynnu'r byd allan o'i gwymp i baganiaeth hedonistaidd. Hynny yw, nid yw parhau i ailddatgan athrawiaethau yn gweithio. Yr hyn sydd ei angen, mae Francis yn mynnu, yw dychwelyd at yr “hanfodion” - yr hyn y byddai’n ei alw’n ddiweddarach cerygma.
Ar wefusau'r catecist mae'n rhaid i'r cyhoeddiad cyntaf ganu drosodd a throsodd: “Mae Iesu Grist yn dy garu di; rhoddodd ei fywyd i'ch achub chi; ac yn awr mae'n byw wrth eich ochr chi bob dydd i'ch goleuo, eich cryfhau a'ch rhyddhau. ” Gelwir y cyhoeddiad cyntaf hwn yn “gyntaf” nid oherwydd ei fod yn bodoli ar y dechrau ac yna gellir ei anghofio neu ei ddisodli gan bethau pwysicach eraill. Mae hyn yn gyntaf mewn ystyr ansoddol oherwydd hwn yw'r prif gyhoeddiad, yr un y mae'n rhaid i ni ei glywed dro ar ôl tro mewn gwahanol ffyrdd, yr un y mae'n rhaid i ni ei gyhoeddi un ffordd neu'r llall trwy gydol y broses catechesis, ar bob lefel ac eiliad. -Gaudium Evangelii, n. pump
rhybuddiodd y ffyddloniaid yn erbyn diogi, hunanfoddhad, anffyddlondeb, hel clecs a phrynwriaeth - megis yn ei Anogaeth Apostolaidd ddiweddaraf:Gall Hedoniaeth a phrynwriaeth brofi ein cwymp, oherwydd pan fyddwn yn obsesiwn â'n pleser ein hunain, rydym yn y pen draw yn poeni'n ormodol amdanom ein hunain a'n hawliau, ac rydym yn teimlo angen dirfawr am amser rhydd i fwynhau ein hunain. Byddwn yn ei chael yn anodd teimlo a dangos unrhyw bryder gwirioneddol i'r rhai mewn angen, oni bai ein bod yn gallu meithrin symlrwydd bywyd penodol, gan wrthsefyll gofynion twymynog cymdeithas ddefnyddwyr, sy'n ein gadael yn dlawd ac yn anfodlon, yn awyddus i gael y cyfan nawr. -Gaudete et Exultate, n. 108; fatican.va
“Athro, onid oes ots gennych ein bod yn difetha?”… Yna gofynnodd iddynt, “Pam ydych chi wedi dychryn? Onid oes gennych ffydd eto? ” (Marc 4: 37-40)
Nid yw'r pab yn sofran llwyr, y mae ei feddyliau a'i ddymuniadau yn gyfraith. I'r gwrthwyneb, gweinidogaeth y pab yw gwarantwr yr ufudd-dod tuag at Grist a'i air. —POPE BENEDICT XVI, Homili Mai 8, 2005; Undeb San Diego-Tribune
...tywys chi i pob gwir. (Ioan 16:13)
rhaid dweud yn bendant; er bod y Pab Ffransis wedi bod yn amwys ar brydiau, nid yw wedi newid un llythyr athrawiaeth, hyd yn oed os yw wedi cymysgu dyfroedd ymarfer bugeiliol. Ond os yw hynny'n wir, mae cynsail ar gyfer pryd mae amgylchiadau o'r fath yn digwydd:A phan ddaeth Cephas i Antioch, fe wnes i ei wrthwynebu i'w wyneb oherwydd ei fod yn amlwg yn anghywir ... gwelais nad oedden nhw ar y ffordd iawn yn unol â gwirionedd yr efengyl. (Gal 2: 11-14)
Mae popes wedi gwneud ac yn gwneud camgymeriadau ac nid yw hyn yn syndod. Mae anffaeledigrwydd wedi'i gadw cyn cathedra [“O sedd” Pedr, hynny yw, cyhoeddiadau dogma yn seiliedig ar Draddodiad Cysegredig]. Ni wnaeth unrhyw bopiau yn hanes yr Eglwys erioed cyn cathedra gwallau.—Rev. Joseph Iannuzzi, Diwinydd, mewn llythyr personol ataf
Mae'r cwestiwn hwn yn debygol o fynd at galon llawer o bryderon heddiw, ac mae'n un difrifol. Oherwydd ar hyn o bryd mae momentwm cynyddol ymhlith Catholigion “ultra ceidwadol” i ddod o hyd i reswm i ddatgan bod y babaeth hon yn annilys. Mae hynny'n nonsens llwyr. Na, mater syml ydyw mewn gwirionedd ... nid oes unrhyw un wedi ceisio fy blacmelio. Pe ceisiwyd rhoi cynnig ar hynny, ni fyddwn wedi mynd gan na chaniateir ichi adael oherwydd eich bod dan bwysau. Nid yw hefyd yn wir y byddwn i wedi bartio na beth bynnag. I'r gwrthwyneb, roedd gan y foment - diolch i Dduw - ymdeimlad o fod wedi goresgyn anawsterau a naws heddwch. Hwyliau lle gallai rhywun drosglwyddo'r awenau i'r person nesaf yn hyderus. —POP BENEDICT XVI, Benedict XVI, y Testament Olaf yn ei Eiriau Ei Hun, gyda Peter Seewald; t. 24 (Cyhoeddi Bloomsbury)
Bydd yn cael ei erlid a'i garcharu yn y Fatican trwy drawsfeddiant y Taleithiau Esgobol a thrwy falais, cenfigen, ac afiaith brenhiniaeth ddaearol. - Ein Harglwyddes i'r Sr Mariana de Jesus Torres; tfp.org
Gwelais hefyd y berthynas rhwng dau bopyn ... gwelais pa mor ddiflas fyddai canlyniadau'r eglwys ffug hon. Gwelais ef yn cynyddu mewn maint; daeth hereticiaid o bob math i mewn i ddinas Rhufain. Tyfodd y clerigwyr lleol yn llugoer, a gwelais dywyllwch mawr… Cefais weledigaeth arall o'r gorthrymder mawr. Mae'n ymddangos i mi y gofynnwyd am gonsesiwn gan y clerigwyr na ellid ei ganiatáu. Gwelais lawer o offeiriaid hŷn, yn enwedig un, a wylodd yn chwerw. Roedd ychydig o rai iau hefyd yn wylo. Ond gwnaeth eraill, a'r llugoer yn eu plith, yn rhwydd yr hyn a fynnwyd. Roedd fel petai pobl yn rhannu'n ddau wersyll.
… Nid perthynas rhwng dau gyfoeswr oedd “y ddau bop”, ond dau ddechreuwr hanesyddol, fel petai, a ddaliwyd ar wahân gan ganrifoedd: y pab a Gristnogodd symbol mwyaf nodedig y byd paganaidd, a’r pab a fyddai wedyn yn paganize y Catholig Eglwys, a thrwy hynny wyrdroi enillion ei ragflaenydd penodol. —Steve Skojec, Mai 25ain, 2016; onepeterfive.com
Mae'r amser yn prysur agosáu lle bydd treialon a chystuddiau mawr; bydd dyryswch a gwasgariadau, yn ysbrydol ac yn dymhorol, yn brin; bydd elusen llawer yn tyfu'n oer, a malais yr ewyllys drygionus
cynyddu. Bydd gan y cythreuliaid bwer anarferol, bydd purdeb hyfryd ein Gorchymyn, ac eraill, yn cael ei guddio cymaint fel mai ychydig iawn o Gristnogion a fydd yn ufuddhau i'r gwir Sofran Pontiff a'r Eglwys Babyddol gyda chalonnau ffyddlon ac elusen berffaith. Adeg y gorthrymder hwn bydd dyn, nad yw wedi’i ethol yn ganonaidd, yn cael ei godi i’r Pontydd, a fydd, trwy ei gyfrwystra, yn ceisio tynnu llawer i gamgymeriad a marwolaeth…. Bydd sancteiddrwydd bywyd yn cael ei ddinistrio, hyd yn oed gan y rhai sy'n ei broffesu yn allanol, oherwydd yn y dyddiau hynny bydd ein Harglwydd Iesu Grist yn eu hanfon nid gwir Weinidog, ond dinistriwr. -Gweithiau'r Tad Seraphig gan R. Washbourne (1882), p.250
Bydd Rhufain yn colli'r ffydd ac yn dod yn sedd yr anghrist. —Ser, Melanie Calvat
A yw'r “Bydd Rhufain yn colli’r ffydd” yn golygu y bydd yr Eglwys Gatholig yn colli'r ffydd? Addawodd Iesu y bydd hyn nid digwydd, na fydd pyrth uffern yn drech na hi. A allai olygu, yn lle hynny, y bydd dinas Rhufain wedi dod mor baganaidd mewn cred ac ymarfer nes iddi ddod yn sedd yr anghrist? Unwaith eto, yn bosibl iawn, yn enwedig os gorfodir y Tad Sanctaidd i ffoi o'r Fatican, fel yr awgryma proffwydoliaeth gymeradwy Fatima, ac fel y gwelodd Pius X yn gynharach mewn gweledigaeth:
Mae'r hyn rydw i wedi'i weld yn ddychrynllyd! Ai fi fydd yr un, neu a fydd yn olynydd? Yr hyn sy'n sicr yw y bydd y Pab yn gadael Rhufain ac, wrth adael y Fatican, bydd yn rhaid iddo basio cyrff marw ei offeiriaid! —Cf. ewtn.com
Mae dehongliad arall yn awgrymu y gallai apostasi mewnol ymhlith clerigwyr a lleygwyr wanhau ymarfer y Petrine 
carism fel y bydd hyd yn oed llawer o Babyddion yn dod yn agored i rym twyllo'r Antichrist.
Y gwir yw nad oes un broffwydoliaeth gymeradwy yng nghorff cyfriniaeth Gatholig sy'n rhagweld ewyllys y Pab ipso facto dod yn union offeryn uffern yn erbyn yr Eglwys, yn hytrach na’i graig… er, yn sicr, mae llawer o bab wedi methu yn ei dyst i Grist yn y ffyrdd mwyaf gwarthus.
Y Pedr ôl-Bentecost… yw’r un Pedr hwnnw a oedd, rhag ofn yr Iddewon, yn credu ei ryddid Cristnogol (Galatiaid 2 11–14); mae ar unwaith yn graig ac yn faen tramgwydd. Ac onid felly trwy gydol hanes yr Eglwys y bu'r Pab, olynydd Pedr, ar unwaith Petra ac Skandalon—Ar graig Duw a maen tramgwydd? —POPE BENEDICT XIV, o Das neue Volk Gottes, t. 80ff
“PROPHECY” DIABOLEG
Fodd bynnag, mae yna un proffwyd ffug y mae ei negeseuon gwaradwyddus yn cyd-fynd, hyd yn oed ar ôl sawl esgob (yn bwysicaf oll ei phen ei hun) wedi condemnio ei hysgrifau. Aeth hi wrth y ffugenw “Maria Divine Mercy.”
Mae'r Archesgob Diarmuid Martin yn dymuno nodi nad oes gan y negeseuon hyn a'r gweledigaethau honedig unrhyw gymeradwyaeth eglwysig a bod llawer o'r testunau yn groes i ddiwinyddiaeth Gatholig. —Datganiad ar Maria Divine Mercy, Archesgobaethau Dulyn, Iwerddon; dublindiocese.ie
Rwyf wedi archwilio rhai o'r negeseuon hyn ac wedi eu cael yn dwyllodrus ac yn gyrydol o wir ffydd Gristnogol wrth i'r Eglwys Gatholig ei dysgu. Mae derbynnydd honedig y negeseuon yn gweithredu’n ddienw ac yn gwrthod nodi a chyflwyno ei hun i awdurdod Eglwys leol am archwiliad diwinyddol o gynnwys ei negeseuon. —B Bishop Coleridge o Brisbane, Awstralia; a ddyfynnwyd gan yr Esgob Richard. J. Malone o Buffalo; cf. mariadivinemercytrueorfalse.blogspot.ca
Yn fuan ar ôl y datganiad hwnnw, datgelwyd mai “Maria Divine Mercy” yw Mary McGovern-Carberry o Ddulyn, Iwerddon. Hi oedd yn rhedeg y cwmni cysylltiadau cyhoeddi, McGovernPR, a dywedwyd bod ganddi gysylltiadau ag arweinydd cwlt a throseddwr rhyw a gafwyd yn euog o'r enw “Little Pebble,” a hefyd â clairvoyant o'r enw Joe Coleman. Honnir bod tystion wedi arsylwi arni'n defnyddio ysgrifennu awtomatig, sydd fel arfer yn gysylltiedig â dylanwad demonig. Pan gafodd Carberry ei hepgor, caeodd ei gwefan a'i thudalen Facebook heb unrhyw esboniad a chafodd ei dal hyd yn oed ar gamerâu diogelwch yn prynu papurau newydd ar y diwrnod y gwnaeth hi 
datguddiwyd hunaniaeth yn Iwerddon.[4]cf. Gwibdaith Mary Carberry gan Mark Saseen
Yn fyr, mae ymddangosiad byr Maria Divine Mercy (MDM) a gasglodd filiynau o ddarllenwyr, wedi bod yn llanast llwyr - saga o gwrthddywediadau, cuddiau, heresïau, ac yn fwyaf trasig, rhaniad. Hanfod ei hysgrifau yw mai Benedict XVI yw’r gwir bab olaf ar ôl cael ei orfodi o Gadair Pedr a dal yn wystl yn y Fatican, ac mai ei olynydd yw’r “proffwyd ffug” a grybwyllir yn Llyfr y Datguddiad. Wrth gwrs, pe bai hyn yn wir, yna dylem glywed am annilysrwydd y conclave hwnnw o'r, o leiaf, y “Dubia” Cardinals, fel Raymond Burke, neu fintai uniongred Affrica; neu os yn wir, yna mae Benedict XVI “y gwir bop olaf” mewn gwirionedd yn gelwyddgi cyfresol sydd wedi peryglu ei enaid tragwyddol ers iddo wadu bod dan bwysau; neu os yn wir, yna mewn gwirionedd, mae Iesu Grist wedi twyllo Ei Eglwys ei hun trwy ein harwain i fagl.
A hyd yn oed if Roedd negeseuon MDM heb gamgymeriad, gwrthddywediadau neu ragfynegiadau aflwyddiannus fel y maent, mae'n dal i fod yn anufudd-dod i ddiwinyddion a lleygwyr fel ei gilydd hyrwyddo ei gwaith pan fyddant yn anghymeradwy yn benodol.
Pan anfonodd rhywun ddolen at MDM ataf gyntaf, treuliais tua phum munud yn ei ddarllen. Y meddwl cyntaf a ddaeth i mewn i'm meddwl oedd, “Llên-ladrad yw hwn.” Yn fuan wedi hynny, gwnaeth y gweledydd Uniongred Groegaidd Vassula Ryden yr un honiad.[5]Nodyn: Mae Vassula yn nid gweledydd condemniedig, fel y mae rhai wedi honni. Gwel Eich Cwestiynau ar y Cyfnod Heddwch. Ar ben hynny, heblaw am y gwallau yn ysgrifau MDM, fe wnaethant hefyd gondemnio unrhyw un am eu cwestiynu, gan gynnwys awdurdodau Eglwys - tacteg a ddefnyddir mewn cyltiau i reoli. Mae llawer a ddilynodd yr ysgrifau yn eiddgar, ond a adenillodd eu cydbwysedd yn ddiweddarach, wedi disgrifio'r profiad fel cwlt-debyg. Yn wir, os tynnwch sylw at y problemau a’r llygredd enfawr gyda’r ffenomen MDM heddiw, mae ei dilynwyr sy’n weddill yn galw ar unwaith yr erledigaeth fod Saint Faustina neu Pio wedi dioddef fel prawf sut y gall yr “Eglwys ei gael yn anghywir.” Ond mae gwahaniaeth enfawr: ni ddysgodd y seintiau hynny wall heb sôn am wrth -apaliaeth.
Pe bawn i'n Satan, byddwn yn cynhyrchu “gweledydd” a oedd yn adleisio'r hyn yr oedd gweledydd dilys eraill yn ei ddweud. Byddwn yn hyrwyddo defosiynau fel y Caplan neu'r Rosari i roi awyr o dduwioldeb i'r negeseuon. Byddwn yn dysgu na ellir ymddiried yn y Pab a'i fod mewn gwirionedd yn mynd i greu eglwys ffug. Byddwn yn awgrymu mai’r unig wir eglwys yw’r un y mae’r “gweledydd” bellach yn arwain y “gweddillion” trwy ei negeseuon. Byddwn i wedi iddi gyhoeddi ei hefengyl ei hun, “Llyfr Gwirionedd” na ellir ei feirniadu; a byddwn yn cael y gweledydd yn cyflwyno’i hun fel y “gwir broffwyd olaf,” ac yn fframio unrhyw un sy’n ei holi fel rhith-asiantau’r Antichrist.
Yno, mae gennych chi “Maria Divine Mercy.”
Pan sonnir am y naill neu'r llall, gellir deall yr ystyr o'r ddau, bron heb gymhwyster. —Blessed Isaac o Stella, Litwrgi yr Oriau, Cyf. I, tud. 252
Felly gall geiriau'r proffwyd Simeon wrth y Fam Mary fod yn berthnasol i ni:
… A chi'ch hun bydd cleddyf yn tyllu fel y gellir datgelu meddyliau llawer o galonnau. (Luc 2:35)
Yn amlwg, mae meddyliau llawer o galonnau yn cael eu datgelu yr awr hon: [7]gweld Pan fydd y chwyn yn cychwyn mae'r rhai a arferai fod yn gysgodol yng nghysgod moderniaeth bellach yn dod i'r amlwg fel Jwdas i'r noson hon (gweler Y Ddysgl Trochi); mae’r rhai sydd wedi “glynu’n“ anhyblyg ”wrth eu syniadau eu hunain o sut y dylai’r Pab redeg yr Eglwys, wrth ddi-glem eu“ cleddyf gwirionedd, ”bellach yn ffoi o’r Ardd (cf. Matt 26:51); ac eto y rhai sydd wedi aros yn fach, yn ostyngedig ac yn ffyddlon fel Ein Harglwyddes, hyd yn oed pan nad oedd hi'n deall ffyrdd ein Harglwydd,[8]cf. Luc 2:50 yn aros wrth droed y Groes - yno lle mae Ei Gorff cyfriniol, yr Eglwys, yn ymddangos yn sgwrio, wedi ei anffurfio, a… bron â llongddrylliad.
Pa un ydych chi? Pa un ydw i?
Os nad ydych wedi darllen Y Pum Cywiriad, mae'n rhaid ei ddarllen. Oherwydd yma credaf i'r Arglwydd, os nad y Pab, ddatgelu'r hyn y mae Ef yn ei wneud…. dadlennol ein calonnau cyn i gywiriad terfynol o’r Eglwys, ac yna’r byd, ddechrau….
IESU DILYN
Dyma’r “rhybudd” a gefais yn bersonol gan rai darllenwyr ers blwyddyn gyntaf tystysgrif y Pab Ffransis: “Beth os ydych yn anghywir, Mark? Beth os mai'r Pab Ffransis yw'r proffwyd ffug mewn gwirionedd? Byddwch chi'n arwain eich holl ddarllenwyr i fagl! Ni fyddaf yn dilyn y Pab hwn! ”
A allwch chi weld yr eironi tywyll yn y datganiad hwn? Sut y gall rhywun gyhuddo eraill o gael eu twyllo am aros mewn undod gyda’r Magisterium pan fyddant wedi datgan eu hunain fel y canolwr eithaf ar bwy sy’n ffyddlon a phwy sydd ddim? Os ydyn nhw wedi penderfynu bod y Pab yn wrthgop, pwy wedyn yw eu barnwr a'u tywysydd anffaeledig ond eu ego eu hunain?
Mae adroddiadau Pope, Esgob Rhufain ac olynydd Pedr, “yw’r parhaol a ffynhonnell weladwy a sylfaen undod yr esgobion a chwmni cyfan y ffyddloniaid. ”-Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Ar y llaw arall, nid cyngor eich hun ar sut i baratoi ar gyfer a gwrthsefyll twyll yr anghrist oedd taflu'ch hun yn ddall i unigolyn, ond i'r Traddodiad a roddwyd gan Gorff Crist cyfan.
… Sefwch yn gadarn a daliwch yn gyflym at y traddodiadau y cawsoch eich dysgu, naill ai trwy ddatganiad llafar neu drwy lythyr gennym ni. (2 Thesaloniaid 2:15)
Ni all holl gorff y ffyddloniaid gyfeiliorni ym materion cred. Dangosir y nodwedd hon yn y gwerthfawrogiad goruwchnaturiol o ffydd (sensws fidei) ar ran yr holl bobl, pan fyddant, o'r esgobion i'r olaf o'r ffyddloniaid, yn amlygu cydsyniad cyffredinol ym materion ffydd a moesau. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Mae'r Traddodiadau hynny wedi'u hadeiladu ar 266 popes, nid un yn unig. Os bydd y Pab Ffransis rywbryd yn gweithredu’n groes i’r Ffydd, neu’n hyrwyddo pechod marwol fel rhywbeth normadol, neu’n gorchymyn i’r ffyddloniaid gymryd yr hyn sy’n amlwg yn “farc y bwystfil” ac ati, a fyddaf yn ufuddhau’n ddall ac yn annog eraill i wneud hynny hefyd? Wrth gwrs ddim. O leiaf, byddem yn cael argyfwng ar ein dwylo ac efallai eiliad “Peter a Paul” lle byddai angen cywiro’r Goruchaf Pontiff gan ei frodyr. Mae rhai yn awgrymu rydym eisoes yn agosáu at y fath foment. Ond er mwyn y Nefoedd, nid yw fel ein bod yn cerdded yn y tywyllwch, yn ddall yn dilyn canllaw. Mae gennym gyflawnder y gwirionedd yn disgleirio’n llachar ac yn glir a diamheuol yn goleuo’r ffordd o flaen pob un ohonom, y Pab yn ei gynnwys.
Daeth pwynt pan wynebodd yr Apostolion argyfwng ffydd. Roedd yn rhaid iddyn nhw ddewis naill ai parhau i ddilyn Iesu neu ddatgan eu hunain yn ddoethach, a dychwelyd i'w ffordd flaenorol o fyw.[9]cf. Ioan 6:66 Ar y foment honno, datganodd Sant Pedr yn syml:
Meistr, at bwy yr awn ni? Mae gennych eiriau bywyd tragwyddol. (Ioan 6:68)
Fe’m hatgoffir eto o broffwydoliaeth, yr honnir gan Iesu, a roddwyd gerbron olynydd Sant Pedr, y Pab Paul VI, mewn cyfarfod gyda’r Adnewyddiad Carismatig 43 mlynedd yn ôl:
Byddaf yn eich tynnu o popeth rydych chi'n dibynnu arno nawr, felly rydych chi'n dibynnu ar Fi yn unig. Amser o mae tywyllwch yn dod ar y byd, ond mae amser o ogoniant yn dod i Fy Eglwys, a mae amser gogoniant yn dod i Fy mhobl…. A phan nad oes gennych ddim ond Fi, bydd gennych bopeth ... —St. Sgwâr Peter, Dinas y Fatican, Pentecost dydd Llun, Mai, 1975
Efallai bod yr hyn y mae fy darllenydd uchod yn ei brofi - calon sy'n gwrthdaro - yn rhan o'r stripio hwn. Rwy'n credu ei fod…. i bob un ohonom.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Y Pab Ffransis hwnnw… Stori Fer
Y Pab Ffransis hwnnw… Stori Fer - Rhan II
Os hoffech chi gefnogi anghenion ein teulu,
cliciwch ar y botwm isod a chynnwys y geiriau
“I'r teulu” yn yr adran sylwadau.
Bendithia chi a diolch!
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Iesu, yr Adeiladwr Doeth |
|---|---|
| ↑2 | cf. Iesu, yr Adeiladwr Doeth |
| ↑3 | cf. POPE FRANCIS, sylwadau cau ar y Synod; Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18ain, 2014 |
| ↑4 | cf. Gwibdaith Mary Carberry gan Mark Saseen |
| ↑5 | Nodyn: Mae Vassula yn nid gweledydd condemniedig, fel y mae rhai wedi honni. Gwel Eich Cwestiynau ar y Cyfnod Heddwch. |
| ↑6 | Dd arbennig Salvi, n.50 |
| ↑7 | gweld Pan fydd y chwyn yn cychwyn |
| ↑8 | cf. Luc 2:50 |
| ↑9 | cf. Ioan 6:66 |