Y Fenyw Bechadurus, by Jeff Hein
SHE ysgrifennodd i ymddiheuro am fod mor anghwrtais.
Roeddem wedi bod yn dadlau ar fforwm canu gwlad am rywioldeb gormodol mewn fideos cerddoriaeth. Fe wnaeth hi fy nghyhuddo o fod yn anhyblyg, yn frigid, ac yn ormesol. Ceisiais, ar y llaw arall, amddiffyn harddwch rhywioldeb mewn priodas sacramentaidd, monogami, a ffyddlondeb priodasol. Ceisiais fod yn amyneddgar wrth i'w sarhad a'i dicter godi.
Ond drannoeth, anfonodd nodyn preifat yn diolch imi am beidio ag ymosod arni yn ôl. Aeth ymlaen, yn ystod ychydig o gyfnewidfeydd e-bost, i egluro ei bod wedi cael erthyliad flynyddoedd lawer yn ôl, a'i fod wedi arwain at iddi deimlo'n jadiog ac yn chwerw. Mae'n troi allan ei bod hi 
yn Babydd, ac felly rhoddais sicrwydd iddi o awydd Crist i faddau a gwella ei chlwyfau; Fe’i hanogais i geisio Ei drugaredd yn y cyffesyddol lle y gallai clywed ac gwybod, heb amheuaeth, iddi gael maddeuant. Dywedodd y byddai. Roedd yn dro rhyfeddol o ddigwyddiadau.
Ychydig ddyddiau yn ddiweddarach, ysgrifennodd i ddweud ei bod yn wir wedi mynd i gyfaddefiad. Ond fe wnaeth yr hyn a ddywedodd hi nesaf fy syfrdanu: "Dywedodd yr offeiriad ei fod ni allai rhyddhewch fi oherwydd roedd angen caniatâd yr esgob arno - mae'n ddrwg gennyf. " Nid oeddwn wedi sylweddoli ar y pryd mai dim ond yr esgob sydd ag awdurdod i ryddhau pechod erthyliad [1]Mae erthyliad yn ysgymuno'n awtomatig o'r Eglwys, y gall yr esgob yn unig ei godi, neu'r offeiriaid hynny y mae wedi'u hawdurdodi i wneud hynny.. Eto i gyd, cefais fy synnu, mewn oes lle mae erthyliad mor gyffredin â chael tatŵ, nad oedd yr esgob wedi rhoi awdurdod dewisol i offeiriaid, sy'n bosibl, i ryddhau'r pechod difrifol hwn.
Ychydig ddyddiau yn ddiweddarach, allan o'r glas, ysgrifennodd lythyr cas ataf. Fe wnaeth hi fy nghyhuddo o berthyn i gwlt, o hyn a hynny, a galw fi'r enwau crudest dan haul. A chyda hynny, fe newidiodd ei e-bost ac roedd wedi mynd ... dwi erioed wedi clywed ganddi ers hynny.
Y CYD-DESTUN FORGOTTEN
Rwy’n rhannu’r stori hon nawr yng ngoleuni bwriad diweddar y Pab Ffransis i ganiatáu i offeiriaid, yn ystod blwyddyn drugaredd y jiwbilî sydd i ddod, ganiatáu rhyddhad i’r rhai sydd wedi cael erthyliad. Rydych chi'n gweld, roedd erthyliad yn brin pan ddyfeisiwyd y deddfau sy'n llywodraethu ei ryddhad. Felly hefyd yr oedd ysgariadau a dirymiadau yn brin pan sefydlodd yr Eglwys ei thribiwnlysoedd. Felly hefyd yn brin y rhai a ysgarodd ac ail-briododd, neu'r rhai a oedd yn agored hoyw, neu'r rhai a godwyd mewn perthnasoedd un rhyw. Yn sydyn, o fewn ychydig genedlaethau, mae'r Eglwys yn ei chael ei hun mewn awr pan nad yw normau moesol yn norm mwyach; pan nad yw mwyafrif y rhai sy'n galw eu hunain yn Babyddion yn y byd Gorllewinol yn mynd i'r Offeren mwyach; a phan fydd golau tyst Cristnogol dilys wedi ei bylu gan fod “Catholigion da” hyd yn oed wedi cyfaddawdu ag ysbryd y byd. Mewn rhai achosion, mae angen adolygiad newydd o'n dull bugeiliol.
Ewch i mewn i'r Pab Ffransis.
Roedd ar un adeg yn bownsiwr clwb nos. Roedd yn well ganddo dreulio'r rhan fwyaf o'i amser gyda'r tlawd. Gwrthododd fanteision ei swyddfa, gan ddewis yn hytrach reidio’r bws, cerdded y strydoedd, a chymysgu gyda’r alltudion. Yn y broses, dechreuodd gydnabod a cyffwrdd clwyfau dyn modern - o'r rhai a oedd ymhell i ffwrdd o gaerau cyfraith ganon, y rhai a oedd heb eu dosbarthu yn eu hysgolion Catholig, heb eu paratoi gan y pulpud, ac yn anghofus i ynganiadau a dysgeidiaeth Pabaidd huawdl nad oedd hyd yn oed llawer o offeiriaid plwyf yn trafferthu i ddarllen. Yn dal i fod, roedd eu clwyfau yn gwaedu, anafusion y revo rhywiol
lution a addawodd gariad, ond na adawodd ddim ond deffroad o eglurder, poen, a dryswch.
Ac felly, ychydig cyn iddo gael ei ethol yn olynydd Peter, dywedodd y Cardinal Mario Bergoglio wrth ei gyd-esgus:
Mae efengylu yn awgrymu awydd yn yr Eglwys i ddod allan ohoni ei hun. Gelwir yr Eglwys i ddod allan ohoni ei hun ac i fynd i'r cyrion nid yn unig yn yr ystyr ddaearyddol ond hefyd yr ymylon dirfodol: rhai dirgelwch pechod, poen, anghyfiawnder, anwybodaeth, gwneud heb grefydd, meddwl ac o bob trallod. Pan nad yw’r Eglwys yn dod allan ohoni ei hun i efengylu, mae hi’n dod yn hunan-ganolwr ac yna mae hi’n mynd yn sâl… Mae’r Eglwys hunan-ganolwr yn cadw Iesu Grist ynddo’i hun ac nid yw’n gadael iddo ddod allan… Wrth feddwl am y Pab nesaf, rhaid iddo fod dyn sydd, o fyfyrio ac addoli Iesu Grist, yn helpu'r Eglwys i ddod allan i'r cyrion dirfodol, sy'n ei helpu i fod y fam ffrwythlon sy'n byw o lawenydd melys a chysur efengylu. -Cylchgrawn Halen a Golau, t. 8, Rhifyn 4, Rhifyn Arbennig, 2013
Nid oes unrhyw beth yn y weledigaeth hon wedi newid rhyw ddwy flynedd yn ddiweddarach. Yn yr Offeren yn coffáu yn ddiweddar 
Ailadroddodd Our Lady of Sorrows, y Pab Ffransis yr hyn sydd bellach yn genhadaeth iddo: gwneud yr Eglwys yn Fam groesawgar eto.
Yn yr amseroedd hyn lle, nid wyf yn gwybod ai dyna'r synnwyr cyffredinol, ond mae yna synnwyr mawr yn y byd o fod yn amddifad, mae'n fyd amddifad. Mae gan y gair hwn bwysigrwydd mawr, y pwysigrwydd pan fydd Iesu'n dweud wrthym: 'Nid wyf yn eich gadael yn amddifad, rwy'n rhoi mam i chi.' Ac mae hyn hefyd yn falchder (ffynhonnell) i ni: mae gennym ni fam, mam sydd gyda ni, yn ein hamddiffyn, yn mynd gyda ni, sy'n ein helpu ni, hyd yn oed mewn cyfnod anodd neu ofnadwy ... Mae ein Mam Mary a'n Mam Eglwys yn gwybod sut i ofalu am eu plant a dangos tynerwch. Meddwl am yr Eglwys heb y teimlad mamol hwnnw yw meddwl am gysylltiad anhyblyg, cymdeithas heb gynhesrwydd dynol, amddifad. —POB FRANCIS, Zenith, Medi 15ain, 2015
Mae'r Pab Ffransis wedi datgelu yn ystod ei brentisiaeth, mewn ffasiwn eithaf dramatig, fod llawer yn yr Eglwys wedi anghofio'r cyd-destun y mae hi'n ei gael ei hun heddiw. Ac mae'n yr un cyd-destun ag Iesu 
Daeth Crist yn ddyn ac aeth i'r byd:
… Mae’r bobl sy’n eistedd mewn tywyllwch wedi gweld golau mawr, ar y rhai sy’n preswylio mewn gwlad sydd wedi’i gysgodi gan farwolaeth, mae golau wedi codi… (Mathew 4:16)
Heddiw, frodyr a chwiorydd, mae'n wir fel y dywedodd Iesu y byddai: “Fel yn nyddiau Noa.” Rydyn ni hefyd wedi dod yn bobl mewn tywyllwch llwyr gan fod golau ffydd a gwirionedd wedi diffodd bron mewn sawl rhan o'r byd. O ganlyniad, rydyn ni wedi dod yn ddiwylliant marwolaeth, “gwlad sydd wedi ei gysgodi gan farwolaeth.” Gofynnwch i'ch Catholig “cyffredin” esbonio purdan, diffinio pechod marwol, neu ddyfynnu Sant Paul, a chewch syllu gwag.
Rydyn ni'n bobl mewn tywyllwch. Na, rydym yn a glwyfo pobl mewn tywyllwch.
SGANDAL Y FERCHED
Roedd Iesu Grist yn sgandal, ond nid i'r paganiaid. Na, y pagan
s yn ei ddilyn oherwydd y byddai'n eu caru, eu cyffwrdd, eu gwella, 
eu bwydo, a chiniawa yn eu tai. Cadarn, doedden nhw ddim yn deall pwy ydoedd: roedden nhw'n meddwl ei fod yn broffwyd, Elias, neu'n achubwr gwleidyddol. Yn hytrach, athrawon y gyfraith a droseddwyd gan Grist. Oherwydd ni wnaeth Iesu ddamnio'r godinebwr, gwawdio'r casglwr trethi, na thagu'r colledig. Yn hytrach, fe wnaeth eu maddau, eu croesawu, a'u ceisio.
Ymlaen yn gyflym i'n diwrnod. Mae'r Pab Ffransis wedi dod yn sgandal, ond nid i'r paganiaid. Na, mae'r paganiaid a'u cyfryngau rhyddfrydol yn debyg iawn iddo oherwydd ei fod yn caru heb ddisgresiwn, yn eu cyffwrdd, ac yn gadael iddyn nhw ei gyfweld. Cadarn, nid ydyn nhw'n ei ddeall chwaith, gan droelli ei ddatganiadau i'w disgwyliadau a'u hagenda eu hunain. Ac yn wir, unwaith eto, athrawon y gyfraith sy'n crio budr. Oherwydd i'r Pab olchi traed merch; am nad oedd y Pab yn barnu offeiriad edifeiriol a oedd â thueddiadau cyfunrywiol; am ei fod wedi croesawu pechaduriaid i fwrdd y Synod; oherwydd, fel Iesu a iachaodd ar y Saboth, mae'r Pab hefyd yn gosod y gyfraith yng ngwasanaeth dynion, yn hytrach na dynion yng ngwasanaeth y gyfraith.
Mae trugaredd yn sgandal. Mae wedi bod a bydd bob amser oherwydd ei fod yn gohirio cyfiawnder, yn rhyddhau'r anfaddeuol, ac yn galw iddo'i hun y meibion a'r merched afradlon mwyaf annhebygol. Felly, mae'r “brodyr hynaf” sydd wedi aros yn ffyddlon, sy'n ymddangos yn llai o wobr am eu teyrngarwch na'r afradloniaid sydd wedi dychwelyd adref o'u binges, yn aml yn fflysh. Mae'n ymddangos fel cyfaddawd peryglus. Mae'n ymddangos yn ... anghyfiawn? Yn wir, ar ôl gwadu Crist deirgwaith, y peth cyntaf a wnaeth Iesu i Pedr oedd llenwi ei rwydi pysgota i orlifo. [2]cf. Gwyrth Trugaredd
Mae trugaredd yn warthus.
AWR Y FERCHER
Mae yna rai sy'n astudio proffwydoliaeth, ond serch hynny yn methu â chydnabod “arwyddion yr amseroedd”. Rydyn ni'n byw Llyfr y Datguddiad, sy'n ddim llai na pharatoi ar gyfer Gwledd Briodasol yr Oen. Ac mae Iesu'n dweud wrthym beth yw'r awr olaf y gwahoddiad i'r Wledd hon yn edrych fel:
Yna dywedodd wrth ei weision, 'Mae'r wledd yn barod, ond nid oedd y rhai a wahoddwyd yn deilwng i ddod. Ewch allan, felly, i mewn i'r prif ffyrdd a gwahoddwch i'r wledd pwy bynnag y dewch o hyd iddi. ' Aeth y gweision allan i'r strydoedd a chasglu popeth a ganfuwyd, yn ddrwg ac yn dda fel ei gilydd, ac roedd y neuadd yn llawn gwesteion ... Gwahoddir llawer, ond ychydig sy'n cael eu dewis. (Matt 22: 8-14)
Mor warthus! Ac yn awr, mae'r Pab Ffransis yn llythrennol yn taflu drysau teyrnas nefoedd ar y ddaear, sy'n bresennol mewn dirgelwch trwy'r Chu
rch (gwel Agoriadol Drysau Trugaredd). Mae wedi gwahodd scoundrels a phechaduriaid, ffeministiaid ac anffyddwyr, anghytuno a hereticiaid, lleihadwyr poblogaeth ac esblygwyr, gwrywgydwyr a godinebwyr, “y drwg a’r da fel ei gilydd” i fynd i mewn i neuaddau’r Eglwys. Pam? Oherwydd i Iesu ei hun, Brenin y Wledd Briodas hon, gyhoeddi ein bod yn byw mewn “amser trugaredd” lle mae cosb wedi ei atal dros dro:
Gwelais yr Arglwydd Iesu, fel brenin mewn mawredd mawr, yn edrych i lawr ar ein daear gyda difrifoldeb mawr; ond oherwydd ymyrraeth ei Fam Fe estynnodd amser ei drugaredd ... atebodd yr Arglwydd fi, “Rwy’n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. Ond gwae nhw os nad ydyn nhw'n cydnabod yr amser hwn o Fy ymweliad. ” —Cysylltiad â St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 126I, 1160
Trwy bledio, dagrau, a gweddïau Ein Mam sy'n gweld ein bod yn ymddangos yn amddifad ac ar goll mewn tywyllwch, mae hi wedi sicrhau i'r byd un cyfle olaf i droi at ei Mab a chael ein hachub cyn i nifer fawr o ddynoliaeth gael eu galw cyn y gorsedd barn. Yn wir, dywedodd Iesu:
… Cyn imi ddod fel Barnwr cyfiawn, yn gyntaf agoraf ddrws Fy nhrugaredd. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder ... -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur St. Faustina, n. 1146
… Clywed llais yr Ysbryd yn siarad ag Eglwys gyfan ein hoes, sef amser trugaredd. Rwy’n siŵr o hyn. —POPE FRANCIS, Dinas y Fatican, Mawrth 6ed, 2014, www.vatican.va
Ond nid yw hyn yn golygu bod y rhai sy'n cael eu gwahodd yn gallu dal i wisgo eu dillad, wedi ei staenio gan bechod. Neu byddant yn clywed eu Meistr yn dweud:
Fy ffrind, sut y daethoch chi i mewn yma heb ddilledyn priodas? (Matt 22:12)
Mae trugaredd ddilys yn arwain eraill at edifeirwch. Rhoddir yr Efengyl yn union i gymodi pechaduriaid â'r Tad. A dyma pam mae’r Pab Ffransis yn parhau i atgyfnerthu dysgeidiaeth yr Eglwys heb - yn ei eiriau ei hun— “obsesiwn” drosti. Oherwydd y dasg gyntaf yw gwneud yn hysbys i bawb nad oes unrhyw un, oherwydd eu pechod, wedi'i eithrio o'r maddeuant a'r trugaredd y mae Crist yn eu cynnig.
YN DDIOGEL NA CHI'N MEDDWL ... MWY YN GORFODOL NA DDYLWN NI FOD
Rydyn ni wedi mwynhau, diolch i Dduw, ddysgeidiaeth rymus, glir, uniongred canrif o bopïau sanctaidd, ac yn fwyaf arbennig yn ein hoes ni, dysgeidiaeth Sant Ioan Paul II a Bened XVI. Mae gennym Catecism yn ein dwylo sy'n cynnwys y Ffydd Apostolaidd bendant a diamheuol. Nid oes esgob, dim Synod, na pab hyd yn oed a all newid y ddysgeidiaeth hon.
Ond nawr, anfonwyd bugail atom sy'n ein galw i adael cysur ein cychod pysgota, diogelwch ein rheithoriaethau wedi'u gorchuddio, hunanfoddhad ein plwyfi, a thwyll ein bod yn byw y 
ffydd pan nad ydym mewn gwirionedd, ac i fynd allan i gyrion cymdeithas i ddod o hyd i'r colledig (oherwydd fe'n gelwir ni hefyd i wahodd “y da a'r drwg fel ei gilydd”). Mewn gwirionedd, er ei fod yn dal i fod yn Gardinal, awgrymodd y Pab Ffransis hyd yn oed y dylai'r Eglwys adael ei waliau a sefydlu ei hun yn y sgwâr cyhoeddus!
Yn lle bod yn Eglwys yn unig sy'n croesawu ac yn derbyn, rydyn ni'n ceisio bod yn Eglwys sy'n dod allan ohoni ei hun ac sy'n mynd at y dynion a'r menywod nad ydyn nhw'n cymryd rhan ym mywyd y plwyf, nad ydyn nhw'n gwybod llawer amdani ac sy'n ddifater tuag ati. Rydyn ni'n trefnu cenadaethau mewn sgwariau cyhoeddus lle mae llawer o bobl yn ymgynnull fel arfer: rydyn ni'n gweddïo, rydyn ni'n dathlu Offeren, rydyn ni'n cynnig bedydd rydyn ni'n ei weinyddu ar ôl paratoi'n fyr. — Cardinal Mario Bergoglio (POP FRANCIS), Y Fatican, Chwefror 24ain, 2012; vaticaninsider.lastampa.it/cy
Na, nid yw hyn yn swnio fel deuddeg mis o RCIA. Mae'n swnio'n debycach i Ddeddfau'r Apostolion.
Yna safodd Pedr gyda'r Unarddeg, codi ei lais, a chyhoeddi iddyn nhw ... Y rhai a dderbyniodd ei m
bedyddiwyd ysgrif, ac ychwanegwyd tua thair mil o bobl y diwrnod hwnnw. (Actau 2:14, 41)
BETH AM Y GYFRAITH?
“Ah, ond beth am gyfreithiau litwrgaidd? Beth am y canhwyllau, yr arogldarth, y cyfarwyddiadau a'r defodau? Offeren yn sgwâr y ddinas?! ” Beth am y canhwyllau, yr arogldarth, y cyfarwyddiadau a'r defodau yn Auschwitz, lle roedd carcharorion yn dathlu'r Litwrgi ar y cof gyda briwsion bara a sudd wedi'i eplesu? A gyfarfu’r Arglwydd â nhw lle roedden nhw? A wnaeth E gwrdd â ni lle'r oeddem ni 2000 o flynyddoedd yn ôl? A wnaiff Ef gwrdd â ni nawr lle'r ydym ni? Oherwydd fy mod yn dweud wrthych, ni fydd y mwyafrif o bobl byth yn camu troed mewn plwyf Catholig os na fyddwn yn eu croesawu. Mae'r awr wedi dod lle mae'n rhaid i'r Arglwydd fynd unwaith eto i gerdded ffyrdd llychlyd dynoliaeth i ddod o hyd i'r defaid coll ... ond y tro hwn, bydd yn cerdded trwoch chi a minnau, Ei ddwylo a'i draed.
Nawr peidiwch â'm cael yn anghywir - rwyf wedi rhoi fy mywyd i amddiffyn gwirionedd ein ffydd, neu o leiaf, rwyf wedi ceisio (Duw yw fy marnwr). Ni allaf ac ni fyddaf yn amddiffyn unrhyw un sy'n gwyrdroi'r Efengyl, a fynegir heddiw yn ei chyflawnder trwy ein Traddodiad Cysegredig. Ac mae hynny'n cynnwys y rhai sy'n ceisio cyflwyno arferion bugeiliol sy'n sgitsoprenig - er nad ydyn nhw'n newid y gyfraith, serch hynny mae'n ei dorri. Oes, mae yna rai yn y Synod diweddar sy'n dymuno gwneud yn union hynny.
Ond, nid yw'r Pab Ffransis wedi gwneud dim o'r uchod. A yw wedi bod yn destun dryswch a rhaniad yn ei sylwadau digymell, s
ystumiau brys, a “gwesteion cinio” annhebygol? Heb gwestiwn. A yw wedi dod â'r Eglwys yn beryglus o agos at y llinell denau rhwng trugaredd ac heresi? Efallai. Ond gwnaeth Iesu hyn i gyd a mwy, i'r pwynt ei fod nid yn unig wedi colli dilynwyr, ond ei fod yn cael ei fradychu a'i adael gan Ei Hun, a'i groeshoelio gan bawb yn y pen draw.
Yn dal i fod, fel adlais taranau pell, mae geiriau'r Pab Ffransis a siaradwyd ar ôl sesiwn gyntaf y Synod y llynedd yn parhau i atseinio yn fy enaid. Sut, tybed, y gall Catholigion a ddilynodd y sesiynau hynny anghofio'r araith bwerus a roddodd Francis ar ei chasgliad? Bu'n twyllo ac yn annog esgusodion “ceidwadol” a “rhyddfrydol” am naill ai ddyfrio Gair Duw, neu ei atal, [3]cf. Y Pum Cywiriad ac yna daeth i ben trwy sicrhau'r Eglwys nad oedd ganddo unrhyw fwriad i newid yr unalterable:
Nid y Pab, yn y cyd-destun hwn, yw’r arglwydd goruchaf ond yn hytrach y goruchaf was - “gwas gweision Duw”; gwarantwr ufudd-dod a chydymffurfiaeth yr Eglwys ag ewyllys Duw, Efengyl Crist, a Thraddodiad yr Eglwys, gan roi pob mympwy personol o'r neilltu, er gwaethaf y ffaith ei fod - trwy ewyllys Crist ei Hun - yn “oruchaf” Bugail ac Athro’r holl ffyddloniaid ”ac er gwaethaf mwynhau“ pŵer cyffredin goruchaf, llawn, uniongyrchol a chyffredinol yn yr Eglwys ”. —POPE FRANCIS, sylwadau cau ar y Synod; Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18fed, 2014 (fy mhwyslais)
Mae'r rhai sy'n dilyn fy ysgrifeniadau yn gwybod fy mod wedi neilltuo misoedd i amddiffyn y babaeth - nid oherwydd fy mod yn credu yn y Pab Ffransis, fel y cyfryw, ond oherwydd bod fy ffydd yn Iesu Grist a ymneilltuodd i roi allweddi’r deyrnas i Pedr, gan ei ddatgan yn graig, a dewis adeiladu Ei Eglwys arni. Cyhoeddodd y Pab Ffransis yn union pam fod y pontiff yn parhau i fod yn arwydd gwastadol o undod corff Crist yn ogystal â chwyldro'r gwirionedd, y mae'r Eglwys.
CRISIS O FFYDD
Mae'n ddifrifol clywed am Gatholigion, sy'n ymddangos yn llawn bwriadau da, sy'n siarad am y Pab Ffransis fel “proffwyd ffug” neu gydgynllwyniwr â 
Antichrist. A yw pobl yn anghofio bod Iesu Ei Hun wedi dewis Jwdas fel un o'r Deuddeg? Peidiwch â synnu os yw'r Tad Sanctaidd wedi caniatáu i Farnwyr eistedd wrth fwrdd gydag ef. Unwaith eto, rwy'n dweud wrthych chi, mae yna rai sy'n astudio proffwydoliaeth, ond ychydig sy'n ymddangos fel ei bod yn ei deall: bod yn rhaid i'r Eglwys ddilyn ei Harglwydd trwy ei hangerdd, ei marwolaeth a'i hatgyfodiad ei hun. [4]cf. Francis, a Dioddefaint yr Eglwys Yn y diwedd, croeshoeliwyd Iesu yn union oherwydd iddo gael ei gamddeall.
Mae Catholigion o'r fath yn datgelu eu diffyg ffydd yn addewidion petrol Crist (neu eu haerllugrwydd wrth eu rhoi o'r neilltu). Os yw'r dyn sy'n meddiannu Sedd Pedr wedi bod yn ddilys wedi ei ethol, yna mae wedi ei eneinio â charism anffaeledigrwydd o ran materion ffydd a moesau mewn cyhoeddiadau swyddogol. Beth os bydd y Pab yn ceisio newid arfer bugeiliol sydd mewn gwirionedd yn mynd yn warthus? Yna, fel Paul, bydd yn rhaid cywiro “Peter”. [5]cf. Gal 2: 11-14 Y cwestiwn yw, a wnewch chi golli ffydd yng ngallu Iesu i adeiladu Ei Eglwys os bydd y “graig” hefyd yn dod yn “faen tramgwydd”? Os darganfyddwn yn sydyn fod y Pab wedi llosgi deg o blant, neu fod Duw yn gwahardd, wedi cyflawni trosedd ddifrifol yn erbyn plentyn, a fyddwch yn colli eich ffydd yn Iesu a'i allu i arwain Barque Pedr, fel y gwnaeth yn y gorffennol, pan fydd yn popio wedi sgandalio eraill oherwydd eu anffyddlondeb? Dyna'r cwestiwn yma, i fod yn sicr: argyfwng ffydd yn Iesu Grist.
AROS YN YR ARK, SYDD YN FAM
Frodyr a chwiorydd, os ydych chi'n ofni cael eich amddifad yn y Storm sydd bellach wedi dod ar y byd, yna'r ateb yw dilyn esiampl Sant Ioan: stopiwch gwestiynu, cyfrifo a phryfocio, a gosod eich pen ar y fron y Meistr a gwrando ar guriadau calon dwyfol. Mewn geiriau eraill, gweddïwch. Yno, byddwch chi'n clywed yr hyn rwy'n credu y mae'r Pab Ffransis yn ei glywed: pylsiadau Trugaredd Dwyfol sy'n trwytho'r enaid â doethineb. Yn wir, trwy wrando ar y Galon hon, daeth Ioan yr Apostol cyntaf i gael ei olchi yn y Gwaed a'r Dŵr a lifodd allan o Galon Crist.
A'r Apostol cyntaf i dderbyn y Fam fel ei fam ei hun.
Os mai Calon Ddi-Fwg Ein Mam Bendigedig yw ein lloches, yna Mae Sant Ioan yn symbol o sut i fynd i mewn i'r lloches honno.
CARU YN Y GWIR
Pa mor hir yr wyf yn dod o hyd i'r ddafad goll honno, y fenyw y siaradais â hi a geisiodd ddod o hyd i'r Fam hon a fyddai'n maddau iddi am ei erthyliad a'i lleddfu â gofidiau tyner cariad a thrugaredd Duw. Gwers i mi y diwrnod hwnnw oedd cadw'n anhyblyg at lythyren y gyfraith Hefyd mae perygl iddo golli eneidiau, efallai cymaint â'r rhai sy'n dymuno ei ddyfrio i lawr. Trugaredd ddilys, sef caritas wrth ddilysu “Cariad mewn gwirionedd”, yw'r allwedd, a chalon Crist a'i Fam.
Gwnaed y Saboth i ddyn, nid dyn am y Saboth. Dyna pam mae Mab y Dyn yn arglwydd hyd yn oed ar y Saboth. (Marc 2:27)
Ni ddylem aros yn ein byd diogel ein hunain, sef y naw deg naw o ddefaid na chrwydrodd o'r plyg, ond dylem fynd allan gyda Christ i chwilio am yr un ddafad goll, pa mor bell bynnag y gallai fod wedi crwydro. —POPE FRANCIS, Cynulleidfa Gyffredinol, Mawrth 27ain, 2013; newyddion.va
DARLLEN PERTHNASOL AR FRANCIS POPE
Hanes o Bum Popes a Llong Fawr
Y Pab Ffransis hwnnw!… Stori Fer
Francis, a Dioddefaint yr Eglwys
Francis, a Dioddefaint yr Eglwys
Y Llinell Tenau Rhwng Trugaredd a Heresi: Rhan I, Rhan II, & Rhan III
Diolch am gefnogi'r weinidogaeth amser llawn hon.
Mae Mark yn dod i Louisiana y mis hwn!
Cliciwch yma i weld lle mae “Taith y Gwirionedd” yn dod.
Troednodiadau
| ↑1 | Mae erthyliad yn ysgymuno'n awtomatig o'r Eglwys, y gall yr esgob yn unig ei godi, neu'r offeiriaid hynny y mae wedi'u hawdurdodi i wneud hynny. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Gwyrth Trugaredd |
| ↑3 | cf. Y Pum Cywiriad |
| ↑4 | cf. Francis, a Dioddefaint yr Eglwys |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |