AR GYFER 2000 o flynyddoedd, mae'r Eglwys wedi llafurio i dynnu eneidiau i'w mynwes. Mae hi wedi dioddef erlidiau a brad, hereticiaid a schismatics. Mae hi wedi mynd trwy dymhorau o ogoniant a thwf, dirywiad a rhaniad, pŵer a thlodi wrth gyhoeddi'r Efengyl yn ddiflino - dim ond trwy weddillion ar adegau. Ond ryw ddydd, meddai Tadau’r Eglwys, bydd hi’n mwynhau “Gorffwys Saboth” - Cyfnod Heddwch ar y ddaear cyn diwedd y byd. Ond beth yn union yw'r gorffwys hwn, a beth sy'n ei achosi?
Y DIWRNOD SAITH
Sant Paul mewn gwirionedd oedd y cyntaf i siarad am y “gorffwys Saboth” hwn:
A gorffwysodd Duw ar y seithfed diwrnod o'i holl weithredoedd ... Felly felly, erys gorffwys Saboth i bobl Dduw; oherwydd mae pwy bynnag sy'n mynd i mewn i orffwysfa Duw hefyd yn peidio â'i lafur fel y gwnaeth Duw o'i. (Heb 4: 4, 9-10)
Er mwyn mynd i mewn i orffwysfa Duw, mae'n rhaid i ni ddeall yr hyn a gyflawnwyd ar y seithfed diwrnod. Yn y bôn, fe wnaeth y “gair” neu “Fiat a lefarodd Duw osod y greadigaeth yn fudiant mewn cytgord perffaith - o symudiad y sêr i anadl iawn Adda. Roedd y cyfan mewn cydbwysedd perffaith ac eto, ddim yn gyflawn.
Mae gan y greadigaeth ei ddaioni a'i berffeithrwydd priodol ei hun, ond ni ddaeth yn gyflawn o ddwylo'r Creawdwr. Cafodd y bydysawd ei greu “mewn cyflwr o deithio” (yn statu viae) tuag at berffeithrwydd eithaf eto i'w gyrraedd, y mae Duw wedi'i dynghedu iddo. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Beth, felly, oedd y greadigaeth gyflawn a pherffaith? Mewn gair: Adam. Wedi’i chreu “ar ddelw Duw”, roedd y Drindod Sanctaidd yn dymuno ehangu ffiniau anfeidrol bywyd dwyfol, goleuni a chariad trwy epil Adda ac Efa mewn “cenedlaethau diddiwedd.” Dywedodd St. Thomas Aquinas, “Daeth creaduriaid i fodolaeth pan agorodd allwedd cariad Ei law.”[1]Anfonwyd. 2, Prol. Creodd Duw bopeth, meddai Sant Bonaventure, “nid i gynyddu Ei ogoniant ond i’w ddangos allan a’i gyfathrebu,”[2]Yn II Anfonwyd. I, 2, 2, 1. a byddai hyn yn cael ei wneud yn bennaf trwy gyfranogiad Adam yn y Fiat hwnnw, yr Ewyllys Ddwyfol. Fel y dywedodd Iesu wrth Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta:
Cyrhaeddodd fy llawenydd ei anterth wrth weld yn y dyn hwn [Adda], cenedlaethau bron yn ddiddiwedd llawer o fodau dynol eraill a fyddai’n darparu cymaint o deyrnasoedd eraill i mi ag y byddai bodau dynol yn bodoli, ac y byddwn yn teyrnasu ac yn ehangu Fy nwyfol ynddynt. ffiniau. Ac mi welais i haelioni pob teyrnas arall a fyddai’n gorlifo er gogoniant ac anrhydedd y deyrnas gyntaf [yn Adda], sef gwasanaethu fel pennaeth pawb arall, ac fel prif weithred y greadigaeth.
“Nawr, i ffurfio’r deyrnas hon,” dywed y diwinydd y Parch. Joseph Iannuzzi,
Gan mai Adam oedd y cyntaf o fodau dynol, roedd yn rhaid iddo uno ei ewyllys yn rhydd i weithrediad tragwyddol yr Ewyllys Ddwyfol a ffurfiodd ynddo ymblethu dwyfol ('abitazione') 'bod' Duw. ' -Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta (Lleoliadau Kindle 896-907), Argraffiad Kindle
Yn ei dysgeidiaeth i Luisa, mae Our Lady yn datgelu bod angen i Adda basio prawf er mwyn i'r greadigaeth fynd ymhellach i'r cyflwr gogoneddus hwn o berffeithrwydd (o deyrnasoedd cariad sy'n ehangu'n ddiddiwedd).
Roedd gan [Adda] reolaeth ar yr holl greadigaeth, ac roedd yr holl elfennau yn ufudd i'w bob nod. Yn rhinwedd yr Ewyllys Ddwyfol yn teyrnasu ynddo, roedd yntau hefyd yn anwahanadwy oddi wrth ei Greawdwr. Ar ôl i Dduw roi cymaint o fendithion iddo yn gyfnewid am un weithred o'i ffyddlondeb, gorchmynnodd iddo beidio â chyffwrdd ag un ffrwyth yn unig o'r ffrwythau niferus yn yr Eden ddaearol. Dyma’r prawf yr oedd Duw wedi gofyn i Adda ei gadarnhau yn ei gyflwr o ddiniweidrwydd, sancteiddrwydd a hapusrwydd, a rhoi’r hawl iddo orchymyn dros yr holl greadigaeth. Ond nid oedd Adda yn ffyddlon yn y prawf ac, o ganlyniad, ni allai Duw ymddiried ynddo. Felly collodd Adda ei hawl i orchymyn [drosto'i hun a'r greadigaeth], a chollodd ei ddiniweidrwydd a'i hapusrwydd, lle gall rhywun ddweud iddo droi gwaith y greadigaeth wyneb i waered. - Ein Harglwyddes i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta, Y Forwyn Fair yn Nheyrnas yr Ewyllys Ddwyfol, Diwrnod 4
Felly, nid yn unig Adda ond mewn ffordd benodol Da collodd y “gorffwys Saboth” yr oedd wedi’i sefydlu ar y “seithfed diwrnod.” A’r “gorffwys Sabothol” hwn y daeth Iesu i’r ddaear fel dyn i adfer…
FORESEEN GAN Y TADAU
Yn ôl “blaendal y ffydd” a roddwyd iddynt gan yr Apostolion, dysgodd Tadau’r Eglwys Gynnar na fyddai’r “wythfed diwrnod” na thragwyddoldeb yn dod hyd nes y adferwyd y seithfed diwrnod yn nhrefn y greadigaeth. A bydd hyn, mae'r Ysgrythurau'n ei ddysgu, yn dod trwy lafur a gorthrymder mawr, gan fod yr angylion syrthiedig bellach yn brwydro am oruchafiaeth ar ddyn a'i ewyllys[3]gweld Gwrthdaro’r Teyrnasoedd. Er yn hawlio llawer o eneidiau, bydd Satan a’i llengoedd yn methu yn y pen draw, a daw’r seithfed diwrnod neu “orffwys y Saboth” ar ôl cwymp yr anghrist…
… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. —Letter of Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif
Mae St Irenaeus, mewn gwirionedd, yn cymharu “chwe diwrnod” y greadigaeth â'r chwe mil o flynyddoedd canlynol ar ôl creu Adda:
Dywed yr Ysgrythur: 'A gorffwysodd Duw ar y seithfed diwrnod o'i holl weithredoedd' ... Ac ymhen chwe diwrnod cwblhawyd pethau; mae'n amlwg, felly, y byddant yn dod i ben yn y chweched mil o flynyddoedd ... Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn… Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [dywedwch wrthym] iddynt glywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn… —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.; (Roedd St. Irenaeus yn fyfyriwr yn St. Polycarp, a oedd yn adnabod ac yn dysgu gan yr Apostol John ac a gysegrwyd yn esgob Smyrna yn ddiweddarach gan Ioan.)
Awgrym: roedd blwyddyn y Jiwbilî 2000 yn nodi diwedd agos y Chweched Diwrnod. [4]Ni chyfrifodd Tadau'r Eglwys hyn mewn rhifau caled, llythrennol ond fel cyffredinolrwydd. Mae Aquinas yn ysgrifennu, “Fel y dywed Awstin, mae oes olaf y byd yn cyfateb i gam olaf bywyd dyn, nad yw’n para am nifer sefydlog o flynyddoedd fel y mae’r camau eraill yn ei wneud, ond sy’n para weithiau cyhyd â’r lleill gyda’i gilydd, a hyd yn oed yn hirach. Am hynny ni ellir neilltuo nifer sefydlog o flynyddoedd neu genedlaethau i oedran olaf y byd. ” -Dadl Quaestiones, Cyf. II De Potentia, Q. 5, n.5 Dyma pam y galwodd Sant Ioan Paul II y llanc i ddod yn “wylwyr y bore sy’n cyhoeddi dyfodiad yr haul sef y Crist Atgyfodedig!”[5]Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12) - “'gwylwyr y bore' ar doriad y mileniwm newydd."[6]Novo Millenio Inuente, n.9, Ionawr 6ed, 2001 Dyma hefyd pam y deallodd Tadau’r Eglwys deyrnasiad “mil o flynyddoedd” Sant Ioan ar ôl marwolaeth yr anghrist (Parch 20: 6) i urddo’r “seithfed diwrnod” neu “Ddydd yr Arglwydd.”
Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. —Letter Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15. llarieidd-dra eg
Ac eto,
… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org
Byddai Awstin Sant yn cadarnhau'r ddysgeidiaeth apostolaidd gynnar hon yn ddiweddarach:
… Fel petai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw, hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn ... (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwech mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd i ddod ... Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac o ganlyniad ar bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America
Yn y ganrif ddiwethaf, mae bron pob un o’r popes wedi siarad am y “heddychiad” hwn, “heddwch”, neu “adferiad” yng Nghrist a fydd yn darostwng y byd ac yn rhoi rhyddhad i’r Eglwys, fel petai, o’i llafur:
Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad dymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922
O! pan welir cyfraith yr Arglwydd ym mhob dinas a phentref yn ffyddlon, pan ddangosir parch at bethau cysegredig, pan fynychir y Sacramentau, a chyflawnir ordinhadau bywyd Cristnogol, yn sicr ni fydd angen mwy inni lafurio ymhellach i gweld popeth yn cael ei adfer yng Nghrist ... Hyn i gyd, Frodyr Hybarch, Rydyn ni'n credu ac yn disgwyl gyda ffydd ddiysgog. —POB PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol “Ar Adfer Pob Peth”, n.14, 6-7
Gallwch ddarllen mwy o'u proffwydoliaethau yn Y Popes a'r Cyfnod Dawning.
Yn dal i fod, beth sy'n cynhyrchu'r Gorffwys Saboth hwn? Ai dim ond “amser allan” o ryfel ac ymryson ydyw? Ai absenoldeb trais a gormes yn syml, yn enwedig un Satan a fydd yn cael ei gadwyno yn ystod y cyfnod hwn yn yr affwys (Parch 20: 1-3)? Na, mae'n llawer mwy na hynny: bydd y gwir Saboth Gorffwys yn ffrwyth y atgyfodiad o'r Ewyllys Ddwyfol mewn dyn y fforffedodd Adam…
Felly y mae gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi'i gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfedd gan Grist, Sy'n ei gyflawni'n ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, yn y disgwyliad o ddod ag ef i gyflawniad…—POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001
Y REST SABBATH GWIR
Yn un o'r darnau mwyaf cysurus yn y Testament Newydd, dywed Iesu:
Dewch ataf fi, bawb sy'n llafurio ac yn faich, a rhoddaf orffwys ichi. Cymer fy iau arnoch chi a dysgu oddi wrthyf, oherwydd yr wyf yn addfwyn ac yn ostyngedig o galon; ac fe welwch orffwys i'ch hun. Oherwydd mae fy iau yn hawdd, ac mae fy maich yn ysgafn. (Matt 11: 28-30)
Beth yw’r iau hwn sy’n “hawdd” a’r baich hwn sy’n “ysgafn”? Yr Ewyllys Ddwyfol ydyw.
…fy Ewyllys yn unig yw gorffwys nefol. —Iesu i Luisa, Cyfrol 17, Mai 4ydd, 1925
Canys yr ewyllys ddynol sydd yn cynyrchu holl drallodau ac anesmwythder yr enaid.
Ofnau, amheuaeth a phryderon yw'r rhai sy'n tra-arglwyddiaethu arnoch chi - holl garpiau truenus eich ewyllys ddynol. Ac a ydych chi'n gwybod pam? Oherwydd nad yw bywyd cyflawn yr Ewyllys Ddwyfol wedi'i sefydlu ynoch chi - y bywyd sydd, wrth hedfan holl ddrygau'r ewyllys ddynol, yn eich gwneud chi'n hapus ac yn eich llenwi â'r holl fendithion sydd ganddo. O, os penderfynwch, gyda phenderfyniad cadarn, beidio â rhoi bywyd i'ch ewyllys ddynol mwyach, byddwch yn teimlo bod pob drygioni'n marw ynoch chi a bod yr holl nwyddau'n dod yn ôl yn fyw. - Ein Harglwyddes i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta, Y Forwyn Fair yn Nheyrnas yr Ewyllys Ddwyfol, Diwrnod 3
Dywed Iesu, “Cymerwch fy iau a dysg oddi wrthyf.” I Iesu, Ewyllys ei Dad oedd yr iau.
Deuthum i lawr o'r nefoedd i beidio â gwneud fy ewyllys fy hun ond ewyllys yr un a'm hanfonodd. (Ioan 6:38)
Felly, modelodd Crist i ni'r undeb o'r ewyllys ddynol gyda'r Ewyllys Ddwyfol fel quintessence cytgord mewnol.
… Yng Nghrist sylweddolir trefn gywir pob peth, undeb nefoedd a daear, fel y bwriadodd Duw Dad o'r dechrau. Ufudd-dod Duw y Mab Ymgnawdoledig sy'n ailsefydlu, adfer, cymundeb gwreiddiol dyn â Duw ac, felly, heddwch yn y byd. Mae ei ufudd-dod yn uno unwaith eto bob peth, 'pethau yn y nefoedd a phethau ar y ddaear.' —Cardinal Raymond Burke, araith yn Rhufain; Mai 18fed, 2018; lifesitnews.com
Pe bai'r blaned Ddaear yn mynd allan o'i orbit hyd yn oed un radd, byddai'n taflu cydbwysedd cyfan bywyd i anhrefn. Felly hefyd, pan rydyn ni'n gwneud unrhyw beth yn ein hewyllys ddynol ar wahân i'r Ewyllys Ddwyfol, mae ein bywyd mewnol yn cael ei daflu i anghydbwysedd - rydyn ni'n colli ein heddwch mewnol neu'n “gorffwys”. Iesu yw’r “dyn perffaith” yn union oherwydd bod popeth a wnaeth bob amser yn yr Ewyllys Ddwyfol. Yr hyn a gollodd Adda mewn anufudd-dod, atgyweiriodd Iesu yn Ei ufudd-dod. Ac felly, cynllun dirgel Duw sy’n cael ei gyflawni “yn y realiti presennol hwn” yw, trwy Fedydd, bod pawb yn cael eu gwahodd i gael eu hymgorffori yng “Nghorff Crist” er mwyn i fywyd Iesu gael ei fyw ynddynt - hynny yw, trwy undeb y dynol â'r Dwyfol mewn un Ewyllys Sengl. 
Yn ystod ei holl fywyd mae Iesu'n cyflwyno'i hun fel ein model. Ef yw’r “dyn perffaith”… mae Crist yn ein galluogi i fyw ynddo bopeth yr oedd ef ei hun yn byw ynddo, ac mae’n ei fyw ynom ni. Trwy ei Ymgnawdoliad, mae ef, Mab Duw, mewn ffordd benodol wedi uno ei hun â phob dyn. Fe'n gelwir i ddod yn un gydag ef yn unig, oherwydd mae'n ein galluogi ni fel aelodau ei Gorff i rannu yn yr hyn yr oedd yn byw i ni yn ei gnawd fel ein model: Rhaid inni barhau i gyflawni yn ein hunain gyfnodau bywyd Iesu a'i dirgelion ac yn aml i erfyn arno i'w perffeithio a'u gwireddu ynom ni ac yn ei Eglwys gyfan ... Dyma'i gynllun ar gyfer cyflawni ei ddirgelion ynom. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 520-521
… Hyd nes y bydd pawb ohonom yn cyrraedd undod ffydd a gwybodaeth Mab Duw, i ddynoliaeth aeddfed, i raddau statws llawn Crist… (Effesiaid 4:13)
Yn fyr, rhoddir y Gorffwys Saboth i'r Eglwys pan Gwir Soniaeth yn cael ei adfer iddi fel bod cytgord gwreiddiol y greadigaeth yn cael ei ddychwelyd. Rwy'n credu y bydd hyn yn y pen draw yn dod trwy “ail Bentecost, ”Gan fod y popes wedi bod yn ymhyfrydu ers dros ganrif - pan fydd yr Ysbryd yn“ adnewyddu wyneb y ddaear. ”[7]cf. Disgyniad Dod yr Ewyllys Ddwyfol Trwy ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta, rydym yn deall mai adfer y “rhodd byw yn yr Ewyllys Ddwyfol” a fforffedodd Adda yn y bôn yw’r “statws llawn” hwn. Mae'r Arglwydd wedi galw hyn “Y goron a chyflawniad yr holl sancteiddrwydd eraill” [8]Ebrill 8, 1918; Cyf. 12 ei fod wedi rhoi i’w Bobl ar hyd y canrifoedd, gan ddechrau gyda “Fiats” y Creu a’r Adbrynu, ac yn awr wedi dod i ben trwy “Fiat y Sancteiddiad” yn yr oes ddiwethaf.
Ni fydd y cenedlaethau'n dod i ben nes bydd fy Ewyllys yn teyrnasu ar y ddaear ... Bydd y trydydd FIAT yn rhoi'r fath ras i'r creadur fel ei fod yn dychwelyd bron i'r cyflwr tarddiad; a dim ond wedyn, pan welaf ddyn yn union fel y daeth allan oddi wrthyf, y bydd fy Ngwaith yn gyflawn, a chymeraf fy ngweddill gwastadol yn y FIAT diwethaf. —Jesus i Luisa, Chwefror 22, 1921, Cyfrol 12
Yn wir, nid yn unig y bydd dyn yn dod o hyd i'w Orffwys Saboth yn yr Ewyllys Ddwyfol, ond yn rhyfeddol, bydd Duw, hefyd, yn ailafael yn ei orffwys ynom ni. Dyma'r undeb dwyfol a lanwodd Iesu pan ddywedodd, " “Os ydych yn cadw fy ngorchmynion, byddwch yn aros yn fy nghariad, yn union fel yr wyf wedi cadw gorchmynion fy Nhad ac yn aros yn ei gariad ... er mwyn i'm llawenydd fod ynoch chi 
a gall eich llawenydd fod yn gyflawn ” (Ioan 15: 10-11).
… Yn y cariad hwn rwy'n dod o hyd i'm Gwir Gariad, rwy'n dod o hyd i'm gwir orffwys. Mae fy Cudd-wybodaeth yn gorwedd yng ngwybodaeth yr un sy'n fy ngharu i; Mae fy nghalon, fy nymuniad, fy nwylo a fy nhraed yn gorffwys yn y galon sy'n fy ngharu i, yn y dyheadau sy'n fy ngharu i, yn dyheu amdanaf yn unig, yn y dwylo sy'n gweithio i mi, ac yn y traed sy'n cerdded i mi yn unig. Felly, fesul tipyn, rydw i'n mynd i orffwys o fewn yr enaid sy'n fy ngharu i; tra bo'r enaid, gyda'i chariad, yn dod o hyd i Fi ym mhobman ac ym mhob man, yn gorffwys yn llwyr ynof fi. —Ibid., Mai 30, 1912; Cyfrol 11
Yn y modd hwn, bydd geiriau’r “Ein Tad” o’r diwedd yn canfod eu cyflawniad fel cam olaf yr Eglwys cyn diwedd y byd…
… Bob dydd yng ngweddi Ein Tad, gofynnwn i’r Arglwydd: “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” (Mathew 6:10)…. rydym yn cydnabod mai “nefoedd” yw lle mae ewyllys Duw yn cael ei gwneud, a bod “daear” yn dod yn “nefoedd” —ie, man presenoldeb cariad, daioni, gwirionedd a harddwch dwyfol - dim ond os ar y ddaear y ewyllys Duw yn cael ei wneud. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 1af, 2012, Dinas y Fatican
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad yw
Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!
Gwrandewch ar y canlynol:
Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol yma:
Dilynwch ysgrifau Mark yma:
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | Anfonwyd. 2, Prol. |
|---|---|
| ↑2 | Yn II Anfonwyd. I, 2, 2, 1. |
| ↑3 | gweld Gwrthdaro’r Teyrnasoedd |
| ↑4 | Ni chyfrifodd Tadau'r Eglwys hyn mewn rhifau caled, llythrennol ond fel cyffredinolrwydd. Mae Aquinas yn ysgrifennu, “Fel y dywed Awstin, mae oes olaf y byd yn cyfateb i gam olaf bywyd dyn, nad yw’n para am nifer sefydlog o flynyddoedd fel y mae’r camau eraill yn ei wneud, ond sy’n para weithiau cyhyd â’r lleill gyda’i gilydd, a hyd yn oed yn hirach. Am hynny ni ellir neilltuo nifer sefydlog o flynyddoedd neu genedlaethau i oedran olaf y byd. ” -Dadl Quaestiones, Cyf. II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12) |
| ↑6 | Novo Millenio Inuente, n.9, Ionawr 6ed, 2001 |
| ↑7 | cf. Disgyniad Dod yr Ewyllys Ddwyfol |
| ↑8 | Ebrill 8, 1918; Cyf. 12 |