Y “Diwylliant marwolaeth”, hynny Diddymu Gwych ac Y Gwenwyn Mawr, nid y gair olaf. Nid yr hafoc a ddrylliwyd ar y blaned gan ddyn yw'r gair olaf ar faterion dynol. Oherwydd nid yw’r Newydd na’r Hen Destament yn siarad am ddiwedd y byd ar ôl dylanwad a theyrnasiad y “bwystfil.” Yn hytrach, maen nhw'n siarad am ddwyfol adnewyddu o’r ddaear lle bydd gwir heddwch a chyfiawnder yn teyrnasu am gyfnod wrth i “wybodaeth yr Arglwydd” ledu o’r môr i’r môr (cf. Is 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Esec 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Zech 9:10; Matt 24:14; Parch 20: 4).
Popeth bydd pennau'r ddaear yn cofio ac yn troi at y L.DSB; bob bydd teuluoedd cenhedloedd yn ymgrymu'n isel o'i flaen. (Ps 22:28)
Bydd yr oes newydd i ddod, yn ôl yr Ysgrythurau, yn cyfrinwyr cymeradwy fel Gweision Duw Luisa Piccarreta, Marthe Robin, ac Hybarch Conchita - a’r popes eu hunain - yn un o gariad a sancteiddrwydd dwys a fydd yn darostwng y cenhedloedd (gweler Y Popes a'r Cyfnod Dawning). Ond beth am y corfforol dimensiynau'r oes honno, yn enwedig o gofio, yn ôl yr Ysgrythur, y bydd y ddaear wedi cael confylsiynau a dinistr mawr?
Ydyn ni'n meiddio gobaith am y fath Oes Heddwch?
BLESSINGS YSBRYDOL
Ar ôl dyfodiad y bwystfil - yr anghrist, [1]cf. Antichrist yn Ein Amseroedd ac Awr yr anghyfraith Soniodd Sant Ioan am deyrnasiad “mil o flynyddoedd” o Grist yn ei saint. Dyma beth y cyfeiriodd Tadau’r Eglwys Gynnar (a elwir yn gyfryw oherwydd eu hagosrwydd at amseroedd yr Apostolion a egin Traddodiad Cysegredig) fel “diwrnod yr Arglwydd.”
Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. —Letter Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15. llarieidd-dra eg
Fel y dywedodd Sant Justin Martyr, “Rydym yn deall bod cyfnod o fil o flynyddoedd wedi’i nodi mewn iaith symbolaidd,” nid mil llythrennol o reidrwydd. Yn hytrach,
… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org
Ymhelaethodd Tadau'r Eglwys ar y cyfnod hwn o heddwch - Dydd yr Arglwydd - fel un sy'n a ysbrydol adnewyddiad neu “orffwys Saboth” i bobl Dduw a waherddir gan ddyfarniad: [2]gweld Y Dyfarniadau Olaf ac Sut y collwyd y Cyfnod
Y rhai sydd ar gryfder y darn hwn [Parch 20: 1-6], wedi amau bod yr atgyfodiad cyntaf yn ddyfodol ac yn gorfforol, wedi cael ei symud, ymhlith pethau eraill, yn arbennig gan y nifer o fil o flynyddoedd, fel pe bai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod hynny cyfnod, hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn… (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd olynol… Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac yn deillio o bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America
Mae'n bwysig nodi bod yr Eglwys wedi gwrthod heresi o'r enw “milflwyddiaeth” yn gyflym iawn lle dechreuodd rhai ddehongli gweledigaeth Sant Ioan fel Crist yn dychwelyd iddi gorfforol teyrnaswch ar y ddaear yng nghanol gwleddoedd a dathliadau cnawdol. Fodd bynnag, hyd heddiw, mae'r Eglwys yn gwrthod y fath syniadau fel rhai ffug: [3]gweld Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad ydyw
Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. Mae’r Eglwys wedi gwrthod hyd yn oed ffurfiau wedi’u haddasu o’r ffugio hwn ar y deyrnas i ddod o dan yr enw milflwyddiaeth, yn enwedig y ffurf wleidyddol “wrthnysig gynhenid” ar feseianiaeth seciwlar. -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n.676
Yr hyn nad yw’r Eglwys wedi’i wrthod yw adeiladu “gwareiddiad cariad” sy’n ymestyn i bennau’r ddaear, wedi’i gynnal a’i feithrin gan Bresenoldeb Sacramentaidd Iesu:
Oes newydd lle nad yw cariad yn farus neu'n hunan-geisiol, ond yn bur, yn ffyddlon ac yn wirioneddol rydd, yn agored i eraill, yn parchu eu hurddas, yn ceisio eu llawenydd a'u harddwch da, pelydrol. Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch, a hunan-amsugno sy'n marw ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008
Mewn gwirionedd, mae cyflawni cenhadaeth o'r fath yn genhadaeth broffwydol i chi:
Trwy efengylu dynion yn gyson, mae'r Eglwys yn gweithio tuag at eu galluogi “i drwytho'r ysbryd Cristnogol i feddylfryd a mwy, deddfau a strwythurau'r cymunedau y maen nhw'n byw ynddynt.” Dyletswydd gymdeithasol Cristnogion yw parchu a deffro ym mhob dyn gariad y gwir a'r da. Mae'n ei gwneud yn ofynnol iddynt wneud yn hysbys addoliad yr un gwir grefydd sy'n bodoli yn yr Eglwys Gatholig ac apostolaidd. Gelwir Cristnogion i fod yn olau'r byd. Felly, mae'r Eglwys yn dangos brenhiniaeth Crist dros yr holl greadigaeth ac yn arbennig dros gymdeithasau dynol. -CSC, 2105, (cf. Ioan 13:34; Matt 28: 19-20)
Yn ei hanfod, ein cenhadaeth yw cydweithredu wrth sefydlu teyrnasiad ysbrydol Crist a'i deyrnas ledled y byd “Hyd nes iddo ddod eto.” [4]cf. Matt 24: 14 Felly mae'r Pab Benedict yn ychwanegu:
Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod yn broffwydi o'r oes newydd hon ... —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008
Ond a fydd y fath Oes Heddwch yn gwbl ysbrydol o ran dimensiwn, neu a fydd yn dwyn ffrwyth yn ei natur ei hun?
Mae LLEIHAU DUW YN CYNNWYS CREU
Yn ôl pob tebyg, gallai Duw fod wedi creu Adda ac Efa heb gweddill y greadigaeth. Hynny yw, gallent fod wedi bodoli fel ysbrydion rhydd yn syml yn preswylio yn “gofod” cariad. Fodd bynnag, yn ei ddoethineb anfeidrol, roedd Duw yn dymuno cyfathrebu a mynegi rhywbeth o'i ddaioni, ei harddwch a'i gariad drwy creu.
Y greadigaeth yw sylfaen “holl gynlluniau achub Duw,”… Rhagwelodd Duw ogoniant y greadigaeth newydd yng Nghrist. -CSC, 280
Ond ni ddaeth y greadigaeth allan cwblhau o ddwylo'r Creawdwr. Mae'r bydysawd “mewn cyflwr o deithio” tuag at berffeithrwydd eithaf eto i'w gyrraedd. [5]CSC, 302 Dyna lle mae dynolryw yn dod i mewn:
I fodau dynol mae Duw hyd yn oed yn rhoi’r pŵer i rannu’n rhydd yn ei ragluniaeth trwy ymddiried yn y cyfrifoldeb o “ddarostwng” y ddaear a chael goruchafiaeth drosti. Mae Duw felly yn galluogi dynion i fod yn achosion deallus a rhydd er mwyn cwblhau gwaith y greadigaeth, i berffeithio ei gytgord er eu lles eu hunain a gwaith eu cymdogion. -CSC, 307
Ac felly, tynged y greadigaeth yw wedi'i gysylltu'n annatod i dynged dyn. Prynwyd rhyddid dyn, a thrwy hynny greadigaeth, ar y Groes. Daeth Iesu yn “cyntaf-anedig y greadigaeth," [6]Col 1: 15 neu gallai un 
dyweder, cyntaf-anedig creadigaeth newydd neu wedi'i hadfer. Mae patrwm Ei farwolaeth a'i atgyfodiad wedi dod yn llwybr i'r holl greadigaeth gael ei aileni. Dyma pam mae darlleniadau Gwylnos y Pasg yn dechrau gyda'r cyfrif creu.
… Yng ngwaith iachawdwriaeth, mae Crist yn gosod y greadigaeth yn rhydd o bechod a marwolaeth i'w chysegru o'r newydd a'i gwneud yn dychwelyd at y Tad, er ei ogoniant. -CSC, n. 2637. llarieidd-dra eg
Yng Nghrist Risen mae'r holl greadigaeth yn codi i fywyd newydd. —PAB JOHN PAUL II, Neges Urbi et Orbi, Sul y Pasg, Ebrill 15fed, 2001
Ond eto, dim ond y gobaith hwn fu beichiogi trwy'r Groes. Erys i ddynolryw a gweddill y greadigaeth brofi ei ryddhad llawn, i gael ei “eni eto.” Dyfynnaf eto Fr. Walter Ciszek:
Ni wnaeth gweithred adbrynu Crist ynddo'i hun adfer popeth, dim ond gwneud gwaith y prynedigaeth yn bosibl a ddechreuodd ein prynedigaeth. Yn yr un modd ag y mae pob dyn yn rhannu yn anufudd-dod Adda, felly rhaid i bob dyn rannu yn ufudd-dod Crist i ewyllys y Tad. Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn. -Mae'n Arwain Fi, tud. 116-117; dyfynnir yn Ysblander y Creu, Fr. Joseph Iannuzzi, tud. 259
Felly, yr union “rannu” hwn yn ufudd-dod Crist, hyn byw yn yr Ewyllys Ddwyfol sy'n gwisgo ac yn paratoi Priodferch Crist [7]cf. Tuag at Baradwys ac Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod am Ei ddychweliad yn y pen draw, bod gweddill y greadigaeth yn aros am:
Oherwydd mae'r greadigaeth yn aros gyda disgwyliad eiddgar ddatguddiad plant Duw; oherwydd gwnaed y greadigaeth yn ddarostyngedig i oferedd, nid o'i gydsyniad ei hun ond oherwydd yr un a'i darostyngodd, gan obeithio y byddai'r greadigaeth ei hun yn cael ei rhyddhau o gaethwasiaeth i lygredd a'i rhannu yn rhyddid gogoneddus plant Duw. Rydyn ni'n gwybod bod yr holl greadigaeth yn griddfan mewn poenau llafur hyd yn oed tan nawr ... (Rhuf 8: 19-22)
Wrth ddefnyddio trosiad “poenau llafur,” mae Sant Paul yn clymu'r adnewyddu'r greadigaeth i'r genedigaeth o “blant Duw.” Mae Sant Ioan yn gweld yr enedigaeth hon yn dod o'r “Crist cyfan” —Jew a Gentile, un haid o dan un Bugail - mewn gweledigaeth o'r “fenyw wedi ei gwisgo â'r haul” sydd mewn llafur caled, yn wylofain wrth iddi esgor ar “ plentyn gwrywaidd. ” [8]cf. Parch 12: 1-2
Mae'r Fenyw hon yn cynrychioli Mair, Mam y Gwaredwr, ond mae hi'n cynrychioli ar yr un pryd yr Eglwys gyfan, Pobl Dduw bob amser, yr Eglwys sydd bob amser, gyda phoen mawr, unwaith eto'n esgor ar Grist. —CASTEL GANDOLFO, yr Eidal, AUG. 23, 2006; Zenit
Defnyddiodd Iesu hefyd y gyfatebiaeth eni hon i ddisgrifio diwedd yr oes hon a'r confylsiynau a fyddai'n digwydd, nid yn unig yn ysbrydol, ond yn gorfforol:
… Bydd newyn a daeargrynfeydd o le i le. Y rhain i gyd yw dechrau'r poenau llafur. (Matt 24: 6-8)
Mae genedigaeth y “plentyn gwrywaidd hwn,” yn ôl Sant Ioan, yn arwain at yr hyn y mae’n ei alw’n “atgyfodiad cyntaf” [9]cf. Parch 20: 4-5 wedi dinistr y “bwystfil.” Hynny yw, nid diwedd y byd, ond cyfnod o heddwch:
Rydw i a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd wedi’i ddilyn gan fil o flynyddoedd mewn dinas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i chwyddo, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill… Dyn yn ein plith o’r enw John, un o Apostolion Crist, wedi derbyn a rhagweld y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r cyffredinol a, wedi hynny
yn fyr, byddai atgyfodiad a barn dragwyddol yn digwydd. —St. Merthyr Justin,Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
Os yw hynny'n wir, yna oni fyddai'r greadigaeth hefyd yn profi atgyfodiad o bob math?
A fyddaf yn dod â mam i'r pwynt geni, ac eto heb adael i'w phlentyn gael ei eni? medd yr ARGLWYDD; neu a gaf fi sy'n caniatáu iddi feichiogi, ac eto cau ei chroth? (Eseia 66: 9)
Y PENTECOST NEWYDD
Gweddïwn fel Eglwys:
Dewch Ysbryd Glân, llenwch galonnau eich ffyddloniaid a chynhyrfwch dân eich cariad.
V. Anfonwch eich Ysbryd, a chânt eu creu.
R. A byddwch yn adnewyddu wyneb y ddaear.
Os yr oes i ddod fydd y Oedran Cariad, [10]cf. Oedran Cariad sy'n Dod yna bydd yn digwydd 
drwy'r alltudio trydydd Person y Drindod Sanctaidd y mae'r Ysgrythur yn ei nodi fel “cariad Duw”: [11]cf. Carismatig? Rhan VI
… Nid yw gobaith yn siomi, oherwydd bod y caru mae Duw wedi ei dywallt i'n calonnau trwy'r Ysbryd Glân a roddwyd inni. (Rhuf 5: 5)
Mae'r amser wedi dod i ddyrchafu yr Ysbryd Glân yn y byd ... dymunaf i'r cyfnod olaf hwn gael ei gysegru mewn ffordd arbennig iawn i'r Ysbryd Glân hwn ... Ei dro ef ydyw, Ei gyfnod, mae'n fuddugoliaeth cariad yn Fy Eglwys , yn y bydysawd cyfan. —Jesus i Hybarch Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, t. 195-196
Bydd Buddugoliaeth Calon Ddihalog Mair (y “fenyw wedi ei gwisgo â’r haul”) yn tywys yn y “Pentecost newydd. ” Hynny yw, bydd y poenau llafur hefyd yn cynhyrchu creadigaeth “aileni”:
Bydd y creu, ei aileni a'i ryddhau o gaethiwed, yn esgor ar doreth o fwyd o bob math o wlith y nefoedd a ffrwythlondeb y ddaear. —St. Irenaeus, Haereses Gwrthwynebol
CREU NEWYDD
Mae Llyfr Eseia yn broffwydoliaeth bwerus sy'n rhagweld dyfodiad Meseia a fydd yn rhyddhau Ei bobl. Mae'r proffwyd yn darparu gweledigaeth sy'n datblygu nifer o haenau drwodd nifer o cenedlaethau drwodd nifer o y ddau gyfnod, gan gynnwys tragwyddoldeb. Mae gweledigaeth Eseia yn cynnwys amser heddwch i ddod, ac mewn gwirionedd, “nefoedd newydd a daear newydd” mewn ffiniau amser.
Nawr cofiwch fod ysgrifenwyr yr Hen Destament yn defnyddio geiriau trosiadol a disgrifiadau alegorïaidd iawn ar brydiau, gan gynnwys eu hiaith i ddisgrifio Cyfnod Heddwch. Er enghraifft, pan mae Duw yn siarad am “wlad sy'n llifo â llaeth a mêl,” nododd wlad llewyrchus, nid ffrydiau llythrennol o laeth a mêl. Cyfeiriodd a pharhaodd Tadau’r Eglwys Gynnar hefyd at ddefnyddio’r iaith ffigurol hon, a dyna pam mae rhai wedi eu cyhuddo o filflwydd. Ond gan gymhwyso hermeneteg Feiblaidd iawn, gallwn gydnabod eu bod yn siarad yn alegorïaidd o gyfnod o ysbrydol ffyniant.
Gwelsant ym mhroffwydoliaeth Eseia Oes Heddwch i ddod, fod teyrnasiad “mil o flynyddoedd” y saint yn Datguddiad 20:
Dyma eiriau Eseia ynghylch y mileniwm: 'Oherwydd bydd nefoedd newydd a daear newydd, ac ni fydd y cyntaf yn cael ei gofio nac yn dod i'w calon, ond byddant yn llawen ac yn llawenhau yn y pethau hyn, yr wyf yn eu creu ... Ni fydd mwy o fabanod dyddiau. yno, na hen ddyn na llanw ei ddyddiau; canys bydd y plentyn yn marw yn gan mlwydd oed ... Oherwydd fel dyddiau coeden y bywyd, felly hefyd ddyddiau fy mhobl, a lluosir gweithredoedd eu dwylo. Ni lafuria fy etholwyr yn ofer, na dwyn plant allan am felltith; canys byddant yn had cyfiawn a fendithiwyd gan yr Arglwydd, a'u dyfodol â hwy. ' —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol; cf. A yw 54: 1 a phenodau 65-66
Roedd Tadau’r Eglwys yn deall y byddai’r mileniwm yn golygu rhyw fath o adnewyddiad y greadigaeth a fyddai’n a lofnodi ac rhagweld o'r Nefoedd Newydd a'r Ddaear Newydd i ddod ar ôl y Farn Derfynol (cf. Dat. 21: 1).
Bydd y ddaear yn agor ei ffrwythlondeb ac yn dwyn ffrwyth mwyaf toreithiog ei hun; bydd y mynyddoedd creigiog yn diferu â mêl; bydd ffrydiau o win yn rhedeg i lawr, ac afonydd yn llifo â llaeth; yn fyr bydd y byd ei hun yn llawenhau, a phob natur yn dyrchafu, yn cael ei achub a'i ryddhau o oruchafiaeth drygioni ac impiety, ac euogrwydd a chamgymeriad. —Caecilius Firmianus Lactantius, Y Sefydliadau Dwyfol
Mae adroddiadau bydd daear, yn chwil o'r dinistr a wnaed gan y “bwystfil”, yn cael ei hadnewyddu:
Ar y diwrnod y bydd yr ARGLWYDD yn clymu clwyfau ei bobl, bydd yn iacháu'r cleisiau a adawyd gan ei ergydion. (A yw 30:26)
Mae'n briodol, felly, y dylai'r greadigaeth ei hun, wrth gael ei hadfer i'w chyflwr primval, heb ataliaeth fod o dan arglwyddiaeth y cyfiawn ... Ac mae'n iawn pan adferir y greadigaeth, y dylai'r holl anifeiliaid ufuddhau a bod yn ddarostyngedig i ddyn, a dychwelyd at y bwyd a roddwyd yn wreiddiol gan Dduw… hynny yw, cynyrchiadau’r ddaear… —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.
Ac eto, bydd y cyfnod amserol hwn yn parhau i fod yn destun y cylchoedd naturiol o fewn amser, gan na fydd yr Eglwys - a thrwyddi hi'r byd - yn cael ei pherffeithio nes bydd gogoniant Crist yn dychwelyd ar ddiwedd amser: [12]cf. CSC, 769
Cyn belled â bod y ddaear yn para, ni fydd amser hadau a chynhaeaf, oerfel a gwres, haf a gaeaf, a dydd a nos yn dod i ben. (Gen 8:22)
Ond nid yw hynny'n eithrio sefydlu a teyrnas ysbrydol amserol yn y byd na newidiadau rhyfeddol ar y blaned, yn ôl yr Ysgrythur a'r Traddodiad:
Ar ddiwrnod y lladdfa fawr, pan fydd y tyrau'n cwympo, bydd golau'r lleuad fel golau'r haul a bydd golau'r haul saith gwaith yn fwy (fel golau saith diwrnod). (Ydy 30:25)
Bydd yr haul yn dod saith gwaith yn fwy disglair nag y mae nawr. —Caecilius Firmianus Lactantius, Y Sefydliadau Dwyfol
Beth Gwyrth yr Haul yn Fatima foreshadowing o ryw fath 
o newid yn orbit neu gylchdro'r ddaear, neu ryw ddigwyddiad cosmig arall a fyddai yn gosb ac yn fodd i buro'r greadigaeth? [13]cf. Fatima, a'r Ysgwyd Fawr
Safodd ac ysgydwodd y ddaear; edrychodd a gwneud i'r cenhedloedd grynu. Chwalwyd mynyddoedd hynafol, cwympodd y bryniau oesol yn orbitau isel, oedrannus. (Habb 3:11)
MAN A CHREU, PURIFIED AC ADNEWYDDU
Yn ei wyddoniadur, E Supremi, Dywedodd y Pab Pius X, “yr anferth a drygioni detestable mor nodweddiadol o'n hamser [yw'r] amnewid dyn yn lle Duw… ”Yn wir, yn ei falchder, mae dyn yn adeiladu twr arall o Babel. Mae'n estyn i'r nefoedd am y pŵer hwnnw sy'n eiddo i Dduw yn unig: newid sylfeini bywyd - y codau genetig sy'n datrys y greadigaeth yn unol â gorchymyn a osodwyd gan Ddoethineb. Mae hynny, a thrachwant, wedi gwneud griddfannau'r greadigaeth bron yn annioddefol. [14]cf. Y Gwenwyn Mawr
Ah, fy merch, mae'r creadur bob amser yn rasio mwy i ddrwg. Sawl machin o adfail maen nhw'n ei baratoi! Byddant yn mynd cyn belled ag i ddihysbyddu eu hunain mewn drygioni. Ond er eu bod yn meddiannu eu hunain wrth fynd eu ffordd, byddaf yn meddiannu fy hun gyda chwblhau a chyflawni M.y Fiat Voluntas Tua (“Gwneler dy ewyllys”) fel bod fy Ewyllys yn teyrnasu ar y ddaear - ond mewn dull cwbl newydd. Ah ydw, rydw i eisiau drysu dyn mewn Cariad! Felly, byddwch yn ofalus. Rwyf am i chi gyda Fi baratoi'r Cyfnod hwn o Gariad Nefol a dwyfol ... —Gwasanaethwr Duw, Luisa Piccarreta, Llawysgrifau, Chwef 8fed, 1921; dyfyniad o Ysblander y Creu, Y Parch. Joseph Iannuzzi, t.80, gyda chaniatâd Archesgob Trani, goruchwyliwr ysgrifau Piccarreta, a gafodd gymeradwyaeth ddiwinyddol yn 2010 gan ddiwinyddion y Fatican.
Yn wir, yn Oes Dod Cariad, bydd y greadigaeth yn cael ei hadnewyddu'n rhannol trwy a iselder gerbron Duw a'r drefn gorfforol.
Gostyngeiddrwydd Duw yw'r nefoedd. Ac os ydym yn agosáu at y gostyngeiddrwydd hwn, yna rydym yn cyffwrdd â'r nefoedd. Yna mae'r ddaear hefyd yn cael ei gwneud yn newydd.. —POP BENEDICT XVI, Neges Nadolig, Rhagfyr 26ain, 2007
Gwyn eu byd y rhai addfwyn, oherwydd hwy a etifeddant y ddaear. (Mathew 5: 5; cf. Ps 37)
Cariad, a fynegir mewn ufudd-dod i ewyllys Duw, bydd yn helpu i adnewyddu a gwella’r greadigaeth mewn cydweithrediad â phŵer creadigol yr Ysbryd Glân. Bydd gostyngeiddrwydd Pobl Dduw yn yr oes sydd i ddod yn dynwared natur y Fam Fendigaid sy'n cael effaith ddwys ar y byd. Dyma ffrwyth Buddugoliaeth ei chalon a addawodd yn Fatima: “cyfnod o heddwch” a fydd yn ysgubol trwy gydol y greadigaeth.
“Mae’r tir anghyfannedd hwn wedi’i wneud yn ardd yn Eden,” medden nhw. (Eseciel 36:35)
Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, a John Paul II, Hydref 9fed, 1994; Catecism Teulu, (Medi 9fed, 1993); t. 35
Hirhoedledd
Er enghraifft, dysgodd Tadau’r Eglwys y bydd yr heddwch hwn yn dwyn ffrwyth hirhoedledd:
Fel blynyddoedd coeden, felly blynyddoedd fy mhobl; a bydd fy rhai dewisol yn mwynhau cynnyrch eu dwylo yn hir. Ni fyddant yn llafurio yn ofer, nac yn cenhedlu plant am ddinistr sydyn; am ras a fendithiwyd gan yr ARGLWYDD ydyn nhw a'u hepil. (A yw 65: 22-23)
Hefyd ni fydd unrhyw un anaeddfed, na hen ddyn nad yw'n cyflawni ei amser; canys bydd yr ieuenctid yn gan mlwydd oed… - Sant Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Bk. 34, Pennod 4
Ni fydd y rhai a fydd yn fyw yn eu cyrff yn marw, ond yn ystod y mil o flynyddoedd hynny byddant yn cynhyrchu lliaws anfeidrol, a bydd eu plant yn sanctaidd ac yn annwyl gan Dduw. —Caecilius Firmianus Lactantius, Y Sefydliadau Dwyfol
Byddaf yn setlo torfeydd o ddynion a bwystfilod arnoch chi, i luosi a bod yn ffrwythlon. Fe'ch ailadroddaf fel yn y gorffennol, a byddaf yn fwy hael tuag atoch nag yn y dechrau; fel hyn y byddwch yn gwybod mai myfi yw'r ARGLWYDD. (Es. 36:11; cf. Zec 10: 8)
Heddwch
Ar ôl i Dduw lanhau'r ddaear gan lifogydd yn amser Noa, arhosodd canlyniad dros dro o bechod gwreiddiol ym myd natur o ganlyniad i golli undeb dyn yn yr Ewyllys Ddwyfol: tensiwn rhwng dyn ac anifail.
Fe ddaw ofn a dychryn ohonoch chi ar holl anifeiliaid y ddaear a holl adar yr awyr, ar yr holl greaduriaid sy'n symud o gwmpas ar y ddaear a holl bysgod y môr; i mewn i'ch pŵer fe'u cyflawnir. (Genesis 9: 2)
Ond yn ôl Eseia, bydd dyn ac anifail yn gwybod cadoediad dros dro gydag un arall wrth i'r Efengyl ledu i bennau'r ddaear:
Yna bydd y blaidd yn westai i'r oen, a bydd y llewpard yn gorwedd gyda'r plentyn; bydd y llo a'r llew ifanc yn pori gyda'i gilydd, gyda phlentyn bach i'w tywys. Bydd y fuwch a'r arth yn gymdogion, gyda'i gilydd bydd eu rhai ifanc yn gorffwys; bydd y llew yn bwyta gwair fel yr ych. Bydd y babi yn chwarae wrth ffau’r cobra, a bydd y plentyn yn gosod ei law ar lair y wiber. Ni fydd unrhyw niwed nac adfail ar fy holl fynydd sanctaidd; oherwydd llenwir y ddaear â gwybodaeth am yr ARGLWYDD, fel y mae dŵr yn gorchuddio'r môr. (Eseia 11: 6-9)
Bydd yr holl anifeiliaid sy'n defnyddio cynhyrchion y pridd mewn heddwch ac mewn cytgord â'i gilydd, yn llwyr wrth bigau a galw dyn. - Sant Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol
Felly y mae gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi'i gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfedd gan Grist, Sy'n ei gyflawni'n ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, Yn y disgwyliad o ddod ag ef i foddhad… —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001
Bywyd wedi'i symleiddio
Bydd isadeileddau, wedi'u symleiddio neu eu dinistrio cyn y Cyfnod Heddwch, yn gadael dyn i droi eto at amaethyddiaeth fel ei brif fath o gynhaliaeth:
A byddant yn adeiladu tai ac yn eu preswylio; a phlannant winllannoedd, a bwyta eu ffrwythau, ac yfed y gwin ... a lluosir gweithredoedd eu dwylo. Ni lafuria fy etholwyr yn ofer. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho (cf. Yw 65: 21-23, Am 9:14)
Gyda Satan wedi ei gadwyno i ffwrdd yn yr affwys am y “mil o flynyddoedd,” [15]cf. Parch 20:3 bydd y greadigaeth yn “gorffwys” am gyfnod:
Ar ddiwedd y chwe milfed flwyddyn, rhaid diddymu pob drygioni o'r ddaear, a chyfiawnder yn teyrnasu am fil o flynyddoedd; a rhaid cael llonyddwch a gorffwys oddi wrth y llafur y mae'r byd bellach wedi ei ddioddef ... Trwy gydol yr amser hwn, ni fydd bwystfilod yn cael eu maethu gan waed, nac adar gan ysglyfaeth; ond bydd pob peth yn heddychlon a thawel. —Caecilius Firmianus Lactantius, Y Sefydliadau Dwyfol
Felly, mae gorffwys Saboth yn dal i fodoli i bobl Dduw. (Hebreaid 4: 9)
TUAG AT DDIWEDD yr ERA
Bydd y “llonyddwch a’r gorffwys” hwn yn dod i raddau helaeth oherwydd bydd drygioni wedi cael ei ddiddymu trwy gosb ac, unwaith eto, pwerau drygioni wedi eu cadwyno i ffwrdd am y “mil o flynyddoedd” yn aros am gael eu rhyddhau. [16]cf. Y Dyfarniadau Olaf Mae Eseia a Sant Ioan yn disgrifio hyn:
Ar y diwrnod hwnnw bydd yr ARGLWYDD yn cosbi llu'r nefoedd yn y nefoedd, a brenhinoedd y ddaear ar y ddaear. Byddant yn cael eu casglu ynghyd fel carcharorion i mewn i bwll; byddant yn cael eu cau i fyny mewn dungeon, a ar ôl dyddiau lawer byddant yn cael eu cosbi… Cipiodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a'i chlymu am fil o flynyddoedd a'i thaflu i'r affwys, y gwnaeth ei chloi drosti a'i selio, fel na allai arwain y cenhedloedd ar gyfeiliorn mwyach. nes cwblhau'r mil o flynyddoedd. (Eseia 24: 21-22; Parch 20: 2-3)
Ac eto, yn ystod y Cyfnod, bydd ewyllys dynion i ddewis da neu ddrwg yn rhydd yn aros. Felly yr angen parhaus am y gorchymyn sacramentaidd. Mewn gwirionedd, y Cymun Bendigaid fydd y “ffynhonnell a’r uwchgynhadledd” sy’n cynnal ac yn meithrin yr heddwch a’r cytgord rhwng cenhedloedd yn y cyfnod hwnnw, y pen draw Cyfiawnhau Doethineb:
Bydd gan y deyrnas amserol, felly, yn greiddiol iddi, yng nghalonnau ac eneidiau ei holl ffyddloniaid, Person gogoneddus Crist Iesu a fydd yn disgleirio yn anad dim yn fuddugoliaeth ei Berson Ewcharistaidd. Bydd y Cymun yn dod yn gopa'r holl ddynoliaeth, gan ymestyn ei belydrau o olau i'r holl genhedloedd. Bydd calon Ewcharistaidd Iesu, sy'n preswylio yn eu plith, felly'n meithrin yn y ffyddloniaid ysbryd o addoliad ac addoliad dwys na welwyd erioed o'r blaen. Yn rhydd o dwyll y contriver, a fydd yn cael ei swyno am gyfnod, bydd y ffyddloniaid yn ymgynnull o amgylch holl dabernaclau'r ddaear i roi gwrogaeth i Dduw - eu cynhaliaeth, eu cysur a'u hiachawdwriaeth. —Fr. Joseph Ianuzzi, Buddugoliaeth Teyrnas Dduw yn y Mileniwm a'r Amser Diwedds, p. 127
Er ei fod eisoes yn bresennol yn ei Eglwys, mae teyrnasiad Crist eto i'w gyflawni “gyda nerth a gogoniant mawr” trwy ddychweliad y Brenin i'r ddaear. Mae'r teyrnasiad hwn yn dal i gael ei ymosod gan y pwerau drwg, er iddynt gael eu trechu'n ddiffiniol gan Bara Croyw Crist. Hyd nes y bydd popeth yn ddarostyngedig iddo, “nes bod nefoedd newydd yn cael eu gwireddu a daear newydd y mae cyfiawnder yn trigo ynddi, mae Eglwys y pererinion, yn ei sacramentau a’i sefydliadau, sy’n perthyn i’r oes bresennol hon, yn cario marc y byd hwn a fydd yn mynd heibio, ac mae hi ei hun yn cymryd ei lle ymhlith y creaduriaid sy'n griddfan ac yn tramwyo eto ac yn aros am ddatguddiad meibion Duw. ” -CSC, 671
Y “datguddiad” y bydd y greadigaeth i gyd yn griddfan amdano o hyd, yw’r atgyfodiad diffiniol yn y diwedd o amser pan fydd meibion a merched Duw, mewn gweddnewidiad llygad, yn cael eu gwisgo mewn corff tragwyddol, wedi ei ryddhau o bwerau pechod a marwolaeth. Bydd y greadigaeth yn dal i griddfan yn rhannol tan hynny, oherwydd bydd dyn yn dal i fod yn destun pechod a themtasiwn tra yn y byd presennol hwn, yn dal i fod yn destun “dirgelwch anwiredd.”
Pan fydd y mil o flynyddoedd wedi'i gwblhau, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar. Bydd yn mynd allan i dwyllo'r cenhedloedd ar bedair cornel y ddaear, Gog a Magog, i'w casglu am frwydr; mae eu nifer fel tywod y môr. Fe wnaethon nhw oresgyn ehangder y ddaear ac amgylchynu gwersyll y rhai sanctaidd a’r ddinas annwyl… (Parch 20: 7-9)
Ac yna, mewn cydweddiad mawr, bydd y cosmos cyfan yn argyhoeddi un tro olaf o dan bwysau'r gwrthryfel olaf hwnnw. Bydd tân yn cwympo o'r nefoedd i ddinistrio gelynion Pobl Dduw. A chyda chwyth utgorn, codir y meirw, a bydd pob unigolyn yn sefyll o flaen gorsedd Duw yn y Farn Olaf. Bydd y drefn bresennol hon yn cael ei difetha gan dân a bydd Nefoedd Newydd a Daear Newydd yn croesawu plant Duw, y briodferch bur honno o Grist, a fydd yn preswylio yn ei Dinas Nefol. Mae'r newydd a tragwyddol y greadigaeth fydd ei choron ac ni fydd mwy o farwolaeth, dim mwy o ddagrau, a dim mwy o boen. O'r diwedd bydd y greadigaeth i gyd yn rhad ac am ddim i dragwyddoldeb.
… Oherwydd mae'r pethau blaenorol wedi marw. (Parch 21: 4)
Dyma ein gobaith mawr a'n galwedigaeth, 'Daw'ch Teyrnas!' - Teyrnas heddwch, cyfiawnder a thawelwch, a fydd yn ailsefydlu cytgord gwreiddiol y greadigaeth. —ST. POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Tachwedd 6ed, 2002, Zenit
Cyhoeddwyd gyntaf Hydref 9ed, 2010.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG:
A fyddech chi'n degwm i'n apostolaidd?
Diolch yn fawr.
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Antichrist yn Ein Amseroedd ac Awr yr anghyfraith |
|---|---|
| ↑2 | gweld Y Dyfarniadau Olaf ac Sut y collwyd y Cyfnod |
| ↑3 | gweld Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad ydyw |
| ↑4 | cf. Matt 24: 14 |
| ↑5 | CSC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Tuag at Baradwys ac Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod |
| ↑8 | cf. Parch 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Parch 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Oedran Cariad sy'n Dod |
| ↑11 | cf. Carismatig? Rhan VI |
| ↑12 | cf. CSC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatima, a'r Ysgwyd Fawr |
| ↑14 | cf. Y Gwenwyn Mawr |
| ↑15 | cf. Parch 20:3 |
| ↑16 | cf. Y Dyfarniadau Olaf |