DUAN ùrnaigh ron t-Sàcramaid Beannaichte, bha coltas gu robh tuigse nas doimhne den Taisbeanadh a ’nochdadh ann an co-theacsa nas fharsainge agus nas eachdraidheil…. Tha an còmhstri eadar a ’Bhean agus Dragon Taisbeanadh 12, gu ìre mhòr na ionnsaigh air a stiùireadh a dh’ ionnsaigh an sagartachd.
A 'BHAN
Nochd soidhne mòr anns na speuran, boireannach le aodach grèine oirre, leis a ’ghealach fo a casan, agus air a ceann crùn de dhusan rionnag. Bha i còmhla ri a leanabh agus a ’gàireachdainn a-mach ann am pian nuair a bha i ag obair gus breith a thoirt. (Rev 12: 1-2)
Tha am Boireannach seo, arsa am Pàpa Benedict, an dà chuid Màiri agus an Eaglais. Tha an dràgon, Satan, an tòir oirre:
An uairsin nochd soidhne eile anns na speuran; b ’e dràgon mòr dearg a bh’ ann ... Sguab an earball air falbh trian de na reultan san iarmailt agus shlaod iad sìos chun talamh iad. (Rev 12: 3)
Tha am Pàpa Pòl VI gar cuideachadh gus tuigse fhaighinn air dè dìreach a tha an dràgon a ’dèanamh:
Tha earball an diabhail ag obair ann an sgaoileadh an t-saoghail Chaitligich. Tha dorchadas Satan air a dhol a-steach agus air sgaoileadh air feadh na h-Eaglaise Caitligich eadhon chun mhullach aice. Tha Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde taobh a-staigh na h-Eaglaise. -Òraid air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de apparitions Fatima, Dàmhair 13, 1977
Bidh na “reultan” ann an Taisbeanadh gu tric a ’toirt iomradh air ùghdarrasan spioradail, aingil no daonna (cf. Urr. 1:20). Anns a ’cho-theacsa seo, tha earball an dràgon ag obair gus a shlaodadh an treas cuid de na clèirich -steach apostasy. Tha an ionnsaigh air a ’Bhean, mar sin, sa chiad dol a-mach, na ionnsaigh air an sagartachd den Eaglais Chaitligeach.
Tha an dràgon gu sònraichte ag ullachadh airson a chaitheamh a ' Athair Naomh:
An uairsin sheas an dràgon air beulaibh a ’bhoireannaich mu bhith a’ breith, gus a leanabh a chaitheamh nuair a rugadh i. Rugadh mac, leanabh fireann, a bha gu bhith a ’riaghladh na dùthchannan gu lèir le slat iarainn. Chaidh an leanabh aice a ghlacadh suas ri Dia agus an rìgh-chathair. (Rev 12: 4-5)
Air ìre Marian, is e am fear a bhios a ’riaghladh na dùthchannan gu lèir le slat iarainn Iosa, Mac Màiri.
Bidh e gan riaghladh le slat iarainn. (Urr 19:15)
Air ìre na h-Eaglais Boireannaich, is e breith an neach a tha a ’riaghladh ann an àite Chrìosd mar a chuid vicar air an talamh, a ’giùlan chan e an t-slat aige fhèin, ach slat an deagh bhuachaille. Oir thuirt Iosa ri Peadar:
Feed mo uain ... buailteach mo chaoraich. (Eòin 21:15, 16)
Tha binnean na h-ionnsaigh air an Athair Naomh, seach gur e esan a tha a ’stiùireadh na h-Eaglaise gu mearachdach; is esan a tha na chomharra faicsinneach air aonachd ann an Eaglais Chrìosd; is e esan a chumas an treud air a stiùireadh air an t-slighe a dh ’ionnsaigh ionaltradh uaine na Fìrinn agus aig a’ cheann thall Beatha shìorraidh. Buail an cìobair, agus tha na caoraich sgapte (Mata 26:31). A rèir grunn dhìomhaireachd, a ’toirt a-steach cuid de popes, aig àirde na h-ionnsaigh seo air an Athair Naomh thèid a mhurt.
Chunnaic mi fear de na daoine a lean mi a ’sgèith os cionn cuirp a bhràithrean. Gabhaidh e fasgadh ann am mallachd an àiteigin; às deidh dha a dhreuchd a leigeil dheth [fògradh] gheibh e bàs cruaidh. Chan eil aingidheachd an t-saoghail an-diugh ach toiseach nan bròn a dh ’fheumas tachairt ro dheireadh an t-saoghail. —POPE PIUS X., Fàidheadaireachd Caitligeach, p. 22
Chaidh an leanabh aice a ghlacadh suas ri Dia agus an rìgh-chathair. (Rev 12: 4-5)
Dh ’fhaodadh seo a bhith a’ ciallachadh mòran de rudan: aon, is e gu bheil an “leanabh fireann” a ’bàsachadh agus ga thoirt gu neamh; no fear eile, gu bheil am “mac” dìreach air a dhìon bho bhith air a sguabadh air falbh leis na “reultan” eile:
Oir fhuair thu bàs, agus tha do bheatha falaichte le Crìosd ann an Dia. (Col 3: 3)
Ge bith dè a ’chiall a th’ ann, chan eil an dràgon a ’“ milleadh ”an leanaibh, dìreach mar a dh’ fhàilnich air Satan Iosa a sgrios tro mhurt Herod.
AN ATHARRACHADH AIR A DHÈANAMH
Tha an dràgon a ’leantainn air tòir na Boireannaich, a rèir Naomh Eòin. S e sin, a geur-leanmhainn ag amas gu sònraichte air na clèirich. Ach, chan eil an dràgon a ’sgrios na sagartachd gu tur. Tha fuigheall de shagartan ann a dh ’fhanas dìleas agus fo dhìon a stiùireas an Eaglais ann an Linn na Sìthe.
Tha an ionnsaigh air an t-sagartachd air a bhith follaiseach airson grunn linntean (mar a chomharraicheas mi anns an leabhar ùr agam a ’tighinn a-mach as t-Samhradh seo: An Co-labhairt Deireannach), ge-tà, nas motha na anns na 40 bliadhna a dh ’fhalbh. Bho Bhatican II, chaidh a ’Chreideamh Chaitligeach a leagail gu rianail tro mhìneachaidhean mearachdach den Chomhairle sin. Tha mòran a ’comharrachadh coirbeachd a’ chreideimh seo gu in-fhilleadh Saor-chlachaireachd taobh a-staigh cuid de ìrean den Bhatacain fhèin. Tha “diadhachd Libearalach” agus briseadh coitcheann a ’chreideimh air leantainn gu na tha grunn Athraichean Naoimh air a ràdh mar Eaglais a-nis ann an staid“ apostasy. ”
Ach às deidh dhaibh a bhith a ’fàiligeadh an Eaglais Woman, is e sin, na clèirich gu lèir, tha Naomh Eòin ag ràdh,
An uairsin dh'fhàs an dràgon feargach leis a ’bhoireannach agus dh’ fhalbh e gus cogadh na aghaidh an còrr de a clann, iadsan a chumas àitheantan Dhè agus a bheir fianais air Ìosa. Ghabh e a shuidheachadh air gainmheach na mara. (Rev 12:17).
Is e an “còrr de a clann” an fheadhainn a tha gu sònraichte “sàilean” na Boireannaich, an laghalachd. Aig toiseach a ’mhìle bliadhna, dh’ aithnich am Pàp Iain Pòl II an t-àite iongantach a thòisicheadh an diadhachd anns na h-amannan seo:
...Chomharraich Dàrna Comhairle Ecumenical a ’Bhatacain àite-tionndaidh cinnteach. Leis a ’Chomhairle a ' uair an la dha-rìribh air a bhualadh, agus bha mòran dhiubh dìleas, fir agus boireannaich, a ’tuigsinn nas soilleire an gairm Chrìosdail aca, a le a nàdar tha e na ghairm don abstol. -Ath-lorg Saibhreas na Comhairle , 26 Samhain, 2000, n.4
Gu dearbh, chuir e uallach air an luchd-lagha iad fhèin a bhith a ’gabhail ri sgrìobhainnean a’ Bhatacain II agus a ’sgaoileadh am beairteas.
Gu sònraichte, laigh thu daoine feumaidh iad na sgrìobhainnean sin a thoirt a-rithist. Dhuibh dh ’fhosgail a’ Chomhairle seallaidhean iongantach de dhealas agus com-pàirteachadh ann am misean na h-Eaglaise. Nach do chuir a ’Chomhairle an cuimhne dhut gu robh thu a’ gabhail pàirt ann an oifis sagartach, fàidheadaireachd agus rìoghail Chrìosd? — Ibid.
Gu dearbh, tha e air a bhith gu sònraichte nan creidmhich neo-dhìleas, tro ghrunn ghluasadan cumhachdach san Eaglais, a tha a ’dèanamh deisciobail nan dùthchannan. Mar sin, tha e a dh ’ionnsaigh nan creidmhich neo-chlèireach gun tionndaidh an dràgon a chuid feirge mu dheireadh. Ach an toiseach, mar a bha Sàtan a-riamh air a dhèanamh roimhe seo, bidh e aig a ’cheann thall tro stealth—briseadh-dùil. agus am mealladh seo thig e a-mach ann an cruth a-muigh mar Òrdugh Cruinne Ùr anns an tèid aig mac an duine air a ’cheann thall pàirt a ghabhail san t-siostam sin gus“ ceannach is reic ”airson a bhith beò.
Tha an co-sheirm agus an tuigse a tha riatanach airson riaghladh cunntachail a ’sìor fhàs air a thuigsinn mar riaghaltas cruinne, le frèam beusanta cruinneil. —Jesus Crìosd, Neach-giùlain uisge na beatha, n. 2.3.1, Comhairlean Pontifical airson Cultar agus Còmhradh Eadar-chreideamhach
Gu h-iongantach, lean an saoghal gu lèir às deidh a ’bhiast. (Rev 13: 3)
Ann an leithid de dhòigh, thèid ionnsaigh dhìreach a thoirt air an laity. Bidh iad an dàrna cuid a ’gabhail pàirt anns an Òrdugh Ùr le bhith a’ faighinn don chreideamh “fulangas” aca no bidh iad air an dùnadh a-mach - no air an cuir às. Is e seo a chluinneas sinn ann an Soisgeul an latha an-diugh:
Tha mi air seo innse dhut gus nach tuit thu air falbh. Cuiridh iad a-mach thu bho na sionagogan; gu dearbh, tha an uair a ’tighinn nuair a smaoinicheas a h-uile duine a mharbhas tu gu bheil e a’ tabhann adhradh do Dhia. Nì iad seo oir cha robh iad eòlach air an Athair no mise. Tha mi air seo innse dhut gus am bi aca thig uair a thìde is dòcha gu bheil cuimhne agad gun do dh ’innis mi dhut. (Eòin 15: 26-16: 4a)
Chì sinn a ’chiad shoidhnichean den aonaranachd fhàsmhor seo tro shiostaman cùirtean cliùiteach agus fulangas coitcheann de ana-ceartas a dh ’ionnsaigh saorsa creideimh agus cainnt Chrìosdail.
Tha a bhith a ’leantainn Chrìosd ag iarraidh misneachd roghainnean radaigeach, a bhios gu tric a’ ciallachadh a bhith a ’dol an aghaidh an t-srutha… cha bu chòir dhuinn dàil a chuir ann a bhith a’ toirt seachad eadhon ar beatha airson Iosa Crìosd… Tha thu an aghaidh gnìomhan agus amasan a dh ’fhaodadh a bhith a’ dol thairis air feachdan dhaoine. Na caill cridhe! “Bheir esan a thòisich obair mhath annad gu crìch.” (Phil 1: 6). -Ath-lorg Saibhreas na Comhairle , 26 Samhain, 2000, n.4, 5
Gu dearbh, bheir mòran am beatha airson Crìosd agus cuid eile gu misneachail a ’giùlan spiorad dearbhte Bhatacain II, an t-Soisgeul, gu àm ùr. Oir aig a ’cheann thall, chan eil“ a ’bhiast” a ’soirbheachadh le bhith a’ cuir às do Chrìosdaidheachd gu tur bho raon an duine. Tha e cultar a ’bhàis a ’lùbadh air fhèin, agus tro eadar-theachd diadhaidh, tha“ a ’Bhiast” (Antichrist) agus am fàidh meallta air an tilgeil a-steach don “loch teine” (cf. 2 Tesal 2: 8; An t-Urr 19:20). Is e buaidh Chrìosd, agus a Chorp, an Eaglais. Gu sònraichte na Boireannaich seal.
Air an ìre choitcheann seo, ma thig buaidh bheir Màiri e. Bidh Crìosd a ’ceannsachadh troimhe oir tha e airson gum bi buaidh na h-Eaglaise a-nis agus san àm ri teachd ceangailte rithe… — PAPACH Eoin PAUL II, A ’dol thairis air Tràigh an Dòchais, p. 221
Tha slabhraidh air an dràgon, agus airson mìle Bliadhna," is e sin, ùine leudaichte, sìth agus ceartas air an toirt air ais chun na talmhainn (Rev 20: 4). Agus tha sagartachd dìleas agus ath-bheothaichte a ’toirt riaghladh Eucharistic Chrìosd gu fìor chrìochan na talmhainn.
An uairsin chunnaic mi thrones; chaidh breitheanas a thoirt don fheadhainn a shuidh orra. Chunnaic mi cuideachd anaman nan daoine a chaidh a dhì-cheannadh mar fhianais air Ìosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air aoradh a thoirt don bhiast no an ìomhaigh aige no nach robh air gabhail ris a ’chomharra air an aghaidh no an làmhan. Thàinig iad beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. (Rev 20: 4)
Chì mi barrachd mhartaraich, chan ann a-nis ach san àm ri teachd. Chunnaic mi an roinn dìomhair [Saor-chlachaireachd] a ’lagachadh gu cruaidh an Eaglais mhòr. Faisg orra chunnaic mi beathach uamhasach a ’tighinn suas bhon mhuir. Air feadh an t-saoghail, chaidh daoine math agus diadhaidh, gu h-àraidh na clèirich, a shàrachadh, a shàrachadh agus a chuir dhan phrìosan. Bha mi a ’faireachdainn gum biodh iad nan luchd-margaidh aon latha. Nuair a bha an Eaglais gu ìre mhòr air a sgrios leis an roinn dhìomhair, agus nuair nach robh ach an comraich agus an altair fhathast nan seasamh, chunnaic mi na longan-briste a ’dol a-steach don Eaglais leis a’ Bhiast. An sin, choinnich iad ri boireannach de charbad uasal a bha coltach ri leanabh, oir choisich i gu slaodach. Aig an t-sealladh seo, chaidh na nàimhdean a uamhasachadh, agus cha b ’urrainn don Bhiast ach stad eile a thoirt air adhart. Bha i a ’ro-mheasadh a h-amhach a dh’ ionnsaigh a ’Bhean mar gum biodh i ga caitheamh, ach thionndaidh a’ Bhean agus chrom i sìos (a dh ’ionnsaigh an Altair), a ceann a’ suathadh ris an talamh. An sin chunnaic mi a ’Bhiast a’ gabhail air iteig a dh ’ionnsaigh na mara a-rithist agus na nàimhdean a’ teicheadh anns an ùpraid as motha. An uairsin, chunnaic mi air fàire feachdan mòra a ’tighinn faisg. Ri aghaidh na deilbh chunnaic mi fear air each geal. Chaidh na prìosanaich a shaoradh agus chaidh iad còmhla riutha. Chaidh na nàimhdean gu lèir an tòir. An uairsin, chunnaic mi gu robh an Eaglais ga h-ath-thogail gu sgiobalta, agus bha i nas iongantaiche na bha i a-riamh.—An Anna-Katharina Emmerich, 13 Cèitean, 1820; air a thoirt a-mach à Dòchas nan aingidh le Ted Flynn. p.156
