A ’Bhean air a sgeadachadh leis a’ ghrèin, le Iain Collier
AIR FEAR NA LADY GUADALUPE
Tha an sgrìobhadh seo na chùl-raon cudromach dha na tha mi airson a sgrìobhadh an ath rud air a ’“ bhiast ”. Tha na trì popes mu dheireadh (agus Benedict XVI agus John Paul II gu sònraichte) air innse gu soilleir gu bheil sinn beò Leabhar an Taisbeanadh. Ach an toiseach, litir a fhuair mi bho shagart òg brèagha:
Is ann ainneamh a bhios mi ag ionndrainn post Now Word. Shaoil mi gu robh an sgrìobhadh agad gu math cothromach, air a dheagh sgrùdadh, agus a ’comharrachadh gach leughadair a dh’ ionnsaigh rudeigin glè chudromach: dìlseachd do Chrìosd agus don Eaglais aige. Thar na bliadhna a dh ’fhalbh tha mi air a bhith a’ faighinn eòlas (chan urrainn dhomh a mhìneachadh gu cinnteach) gu bheil sinn beò anns na h-amannan deireannach (tha fios agam gu bheil thu air a bhith a ’sgrìobhadh mu dheidhinn seo gu mì-fhortanach ach chan eil ann ach an tè mu dheireadh bliadhna gu leth gu bheil e air a bhith gam bhualadh). Tha cus shoidhnichean ann a tha coltach gu bheil iad a ’nochdadh gu bheil rudeigin gu bhith a’ tachairt. Tha tòrr ri ùrnaigh mu dheidhinn sin gu cinnteach! Ach mothachadh domhainn os cionn a h-uile càil airson earbsa agus tarraing faisg air an Tighearna agus ar Màthair Beannaichte.
Chaidh na leanas fhoillseachadh an toiseach air 24 Samhain, 2010…
REVELATION Tha caibideilean 12 & 13 cho beairteach ann an samhlachas, cho farsaing ann an ciall, gum b ’urrainn do dhuine leabhraichean a sgrìobhadh a’ sgrùdadh grunn cheàrnan. Ach an seo, tha mi airson bruidhinn mu na caibideilean sin a thaobh amannan an latha an-diugh agus beachd nan Athraichean Naoimh gu bheil na Sgriobtairean sònraichte sin a ’toirt cuideam agus buntainneachd don latha againn. (Mura h-eil thu eòlach air an dà chaibideil seo, b ’fhiach e ùrachadh luath a dhèanamh air na tha annta.)
Mar a chomharraich mi anns an leabhar agam An Co-labhairt Deireannach, Nochd Lady of Guadalupe san 16mh linn ann am meadhan a cultar a ’bhàis, cultar Aztec de ìobairt daonna. Mar thoradh air an t-suidheachadh aice, chaidh milleanan a thionndadh chun a ’chreideimh Chaitligich, gu mòr a’ brùthadh fo a sàil an “stàit” air a stiùireadh marbhadh nan neo-chiontach. Bha an t-suaicheantas sin na microcosm agus soidhne de na bha a ’tighinn chun t-saoghail agus a tha a-nis a’ tighinn gu crìch nar linn: cultar bàis air a stiùireadh leis an stàit a tha air sgaoileadh air feadh an t-saoghail.
DÀ SAOGHAL DE NA TORAIDHEAN CRÌOCH
Thug Naomh Juan Diego cunntas air manadh Our Lady of Guadalupe:
… Bha a h-aodach a ’deàrrsadh mar a’ ghrian, mar gum biodh e a ’cur a-mach tonnan de sholas, agus bha coltas gu robh a’ chlach, a ’chreag air an robh i na seasamh, a’ toirt a-mach ghathan. — St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18
Tha seo, gu dearbh, co-chosmhail ris an Urr 12: 1, “bha am boireannach glaiste leis a ’ghrèin. ” Agus mar 12: 2, bha i trom.
Ach tha dràgon a ’nochdadh aig an aon àm. Tha Naomh Eòin ag aithneachadh an dràgon seo mar “an seann nathair ris an canar an Diabhal agus Satan, a mheall an saoghal gu lèir…”(12: 9). An seo, tha Naomh Eòin a ’toirt cunntas air nàdar a’ bhlàir eadar am boireannach agus an dràgon: tha e na bhlàr an fhìrinn, airson Satan “mheall an saoghal gu lèir… ”
CAIBIDIL 12: SATAN SUBTLE
Tha e riatanach tuigse fhaighinn air an eadar-dhealachadh eadar Caibideil 12 agus Caibideil 13 de Taisbeanadh, oir ged a tha iad a ’toirt cunntas air an aon bhlàr, tha iad a’ nochdadh adhartas satanach.
Thug Iosa cunntas air nàdar Shàtain, ag ràdh,
Bha e na mhurtair bhon toiseach ... tha e breugach agus athair breugan. (Eòin 8:44)
Goirid às deidh manadh Our Lady of Guadalupe, nochd an dràgon, ach anns an riochd àbhaisteach aige, mar “bhreugach.” Thàinig a mhealladh ann an cruth feallsanachd errant (faic Caibideil 7 de An Co-labhairt Deireannach tha sin a ’mìneachadh mar a thòisich am mealladh seo le feallsanachd diomhanas a tha air adhart nar latha -steach materialism atheistic. Tha seo air cruthachadh aonranachd anns a bheil saoghal nan stuthan mar an fhìor fhìrinn, mar sin a ’sìolachadh cultar bàis a tha a’ sgrios cnap-starra sam bith air toileachas pearsanta.) Anns an ùine aige, chunnaic am Pàpa Pius XI na cunnartan a tha an lùib creideamh gòrach, agus thug e rabhadh nach robh na bha ri thighinn dìreach air seo no an dùthaich sin, ach an saoghal gu lèir:
Cha bhith an Caitligeach nach eil a ’fuireach ann an da-rìribh agus gu dùrachdach a rèir a’ Chreideimh a tha e ag ràdh fada na mhaighstir air fhèin anns na làithean seo nuair a bhios gaothan strì agus geur-leanmhainn a ’sèideadh cho fiadhaich, ach a thèid a sguabadh air falbh gun dìon anns an t-sruth ùr seo a tha a’ bagairt air an t-saoghal . Agus mar sin, fhad ‘s a tha e ag ullachadh an tobhta aige fhèin, tha e a’ nochdadh a bhith a ’magadh air fìor ainm Crìosdail. -POPE Pius XI, Dàibhidh Redemptoris “Air Co-mhaoineas Atheistic”, n. 43; 19 Màrt, 1937
Tha Caibideil 12 de Taisbeanadh a ’toirt cunntas air a còmhstri spioradail, blàr airson cridheachan a dh ’ullaich le dà schism anns a’ chiad linn gu leth den Eaglais, anns an 16mh linn. Tha e na bhlàr thairis air an Truth mar a tha an Eaglais a ’teagasg agus mar a tha e air a dhearbhadh le cianalas agus reusanachadh mearachdach.
Tha am boireannach seo a ’riochdachadh Màiri, Màthair an t-Slànuighear, ach tha i a’ riochdachadh aig an aon àm an Eaglais gu lèir, Sluagh Dhè an-còmhnaidh, an Eaglais a tha an-còmhnaidh, le pian mòr, a ’toirt breith a-rithist do Chrìosd. —POPE BENEDICT XVI a thaobh an t-Urr 12: 1; Castel Gandolfo, an Eadailt, AUG. 23, 2006; Zenit
Tha Iain Pòl II a ’toirt co-theacsa do Chaibideil 12 le bhith a’ nochdadh mar a tha plana Satan air a bhith na leasachadh mean air mhean agus gabhail ri olc san t-saoghal:
Cha leigear a leas a bhith a ’gairm a’ chiad àidseant olc leis an ainm aige: an t-olc. Is e an ro-innleachd a chleachd e agus a tha e a ’cleachdadh fhathast gun a bhith ga nochdadh fhèin, gus am faigh an t-olc a chuir e a-steach bhon toiseach e leasachadh bho dhuine fhèin, bho shiostaman agus bho dhàimhean eadar daoine fa leth, bho chlasaichean agus nàiseanan - gus am bi iad a-riamh nas motha na pheacadh “structarail”, nach eil cho aithnichte mar pheacadh “pearsanta”. Ann am faclan eile, gus am bi an duine a ’faireachdainn ann an dòigh air choreigin“ air a shaoradh ”bho pheacadh ach aig an aon àm a bhith air a bhogadh nas doimhne ann. —POPE JOHN PAUL II, Litir Abstol, Dilecti Amici, “Gu Òigridh an t-Saoghail”, N. 15
Is e an ribe mu dheireadh a th ’ann: a bhith nan tràillean gun a thoirt gu buil gu tur. Ann an leithid de staid meallta, bidh anaman deònach gabhail ri, mar rud a tha coltach gu math, ùr mhaighstir.
CAIBIDIL 13: AM BEATHA RIAGHAILTE
Tha caibideilean 12 agus 13 air an roinn le tachartas cinnteach, seòrsa de bhriseadh a bharrachd de chumhachd Satan tro thaic bho Naomh Mìcheal an Archangel far a bheil Satan air a thilgeil bho “neamh” chun “talamh”. Tha e coltach gu bheil e a ’giùlan an dà chuid tomhas spioradail (faic Exorcism an Dragon) agus taobh corporra (faic Deuchainn nan Seachd Bliadhna - Pàirt IV.)
Chan e deireadh a chumhachd, ach dùmhlachd dheth. Mar sin bidh an dinamics ag atharrachadh gu h-obann. Chan eil Sàtan a-nis “a’ falach ”air cùl a chuid draoidheachd agus breugan (airson“tha fios aige nach eil aige ach ùine ghoirid”[12:12]), ach a-nis tha e a’ nochdadh aodann mar a mhìnich Iosa e: a “Murtair. ” Bidh cultar a ’bhàis, gu ruige seo air a sgaoileadh ann an riochd“ còraichean daonna ”agus“ fulangas ”air a thoirt gu làmhan neach a tha Naomh Eòin ag ràdh mar“ bhiast ”a nì fhèin faighinn a-mach cò aig a bheil “còraichean daonna” agus cò it gabhaidh “suas.”
Le buaidhean tarraingeach, tha pròiseas fada eachdraidheil a ’ruighinn àite tionndaidh. Tha am pròiseas a thug gu bhith a ’faighinn a-mach a’ bheachd air “còraichean daonna” - seallaidhean a tha dualach don h-uile duine agus ro reachdas Bun-stèidh agus Stàite sam bith - air a chomharrachadh an-diugh le contrarrachd iongantach. Dìreach ann an aois nuair a tha còirichean neo-fhaicsinneach an neach air an gairm gu sòlaimte agus luach beatha air a dhearbhadh gu poblach, thathas a ’diùltadh no a’ stampadh air a ’chòir air beatha, gu sònraichte aig na h-amannan as cudromaiche de bhith ann: àm a’ bhreith agus an mionaid a ’bhàis… Is e seo a tha a’ tachairt cuideachd aig ìre poilitigs agus riaghaltais: tha a ’chòir air beatha a tha tùsail agus do-sheachanta air a cheasnachadh no air a dhiùltadh a rèir bhòt pàrlamaideach no toil aon phàirt den t-sluagh - eadhon ged a bhiodh e a ’mhòr-chuid. Is e seo an toradh sinister de dhàimhealachd a tha a ’riaghladh gun fhreagairt: tha an“ còir ”a’ sgur a bhith mar sin, seach nach eil e stèidhichte gu làidir a-nis air urram neo-fhaicsinneach an neach, ach tha e air a dhèanamh fo ùmhlachd toil a ’phàirt as làidire. San dòigh seo, bidh deamocrasaidh, a ’dol an aghaidh a phrionnsapalan fhèin, gu h-èifeachdach a’ gluasad a dh ’ionnsaigh seòrsa de totalitarianism. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, n. 18, 20
Is e am blàr mòr eadar “cultar na beatha” agus “cultar a’ bhàis ”:
Tha an t-strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 air a ’bhlàr eadar“ am boireannach air a sgeadachadh leis a ’ghrèin” agus an “dràgon”]. Tha bàs a ’sabaid an aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn… Tha roinnean mòra den chomann-shòisealta troimh-chèile mu na tha ceart agus dè tha ceàrr, agus tha iad aig tròcair an fheadhainn leis an cumhachd “beachd” a chruthachadh agus a sparradh air feadhainn eile. —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Tha am Pàpa Benedict cuideachd a ’nochdadh an dàrna caibideil deug de Taisbeanadh mar a bhith air a choileanadh nar linn.
Chuir an nathair… spùtadh uisge a-mach às a bheul às deidh don bhoireannach a sguabadh air falbh leis an t-sruth… (Taisbeanadh 12:15)
Thathas a ’bruidhinn air an t-sabaid seo anns a bheil sinn fhìn… [an aghaidh] chumhachdan a tha a’ sgrios an t-saoghail, ann an caibideil 12 de Taisbeanadh… Thathas ag ràdh gu bheil an dràgon a ’stiùireadh sruth mòr uisge an aghaidh a’ bhoireannaich a tha a ’teicheadh, gus a sguabadh air falbh… tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e furasta mìneachadh a dhèanamh air na tha an abhainn a ’seasamh: is e na sruthan sin a tha a’ toirt smachd air a h-uile duine, agus a tha airson cuir às do chreideamh na h-Eaglaise, a tha coltach nach eil àite aca airson seasamh air beulaibh cumhachd nan sruthan sin a tha gan cur fhèin mar an aon dòigh de smaoineachadh, an aon dòigh-beatha. —POPE BENEDICT XVI, a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010
Tha an t-strì seo mu dheireadh a ’toirt seachad riaghladh air a’ “bhiast” a bhios mar aon de totalitarianism cruinneil. Tha Naomh Eòin a ’sgrìobhadh:
Dha-san thug an dràgon a chumhachd agus a rìgh-chathair fhèin, còmhla ri ùghdarras mòr. (Rev 13: 2)
Seo na tha na h-Athraichean Naoimh a ’nochdadh gu faiceallach: chaidh an rìgh-chathair seo a thogail mean air mhean thar ùine bho stuthan heresy fo stiùir“ soillseachadh inntleachdail ”agus reusanachadh gun creideamh.
Gu mì-fhortanach, tha an strì an aghaidh an Spioraid Naoimh a tha Naomh Pòl a ’cur cuideam air taobh a-staigh agus taobh a-staigh cuspair mar teannachadh, strì agus ar-a-mach a’ gabhail àite ann an cridhe an duine, a ’lorg anns a h-uile àm de eachdraidh agus gu sònraichte anns an latha an-diugh taobh a-muigh, a bheir cruth cruadhtan mar shusbaint cultair is sìobhaltachd, mar a siostam feallsanachail, ideòlas, prògram gnìomh agus airson cumadh giùlan daonna. Tha e a ’ruighinn an abairt as soilleire ann an materialism, an dà chuid ann an cruth teòiridheach: mar shiostam smaoineachaidh, agus ann an cruth practaigeach: mar dhòigh air fìrinnean a mhìneachadh agus a mheasadh, agus mar an ceudna mar prògram de ghiùlan co-fhreagarrach. Is e an siostam a leasaich a ’mhòr-chuid agus a thug gu buil fìor phractaigeach an seòrsa smaoineachaidh, ideòlas agus praxis seo stuthan dualchainnt is eachdraidheil, a tha fhathast air aithneachadh mar chridhe riatanach Marxism. — PAPACH Eoin PAUL II, Dominum agus Vivicantem, chan eil. 56
Is e seo dìreach a thug rabhadh Our Lady of Fatima tachairt:
Ma thèid èisteachd ris na h-iarrtasan agam, thèid an Ruis a thionndadh, agus bidh sìth ann; mura dèan, sgaoilidh i na mearachdan aice air feadh an t-saoghail, ag adhbhrachadh cogaidhean agus geur-leanmhainn na h-Eaglaise. —An Bhean Uasal Fatima, Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va
Bidh gabhail ri meallta mean air mhean a ’leantainn gu siostam a-muigh a tha a’ co-dhùnadh an ar-a-mach seo a-staigh. Fhad ‘s a bha Prefect for the Congregation for the Doctrine of the Faith, chomharraich an Cardinal Joseph Ratzinger mar a tha na tomhasan taobh a-muigh sin gu dearbh air a bhith ann an cruth totalitarianism leis an amas smachd.
… Chunnaic an aois againn siostaman totalitarian agus seòrsachan tyranny nach biodh air a bhith comasach san àm mus leum an teicneòlas air adhart ... An-diugh smachd faodaidh iad a dhol a-steach do bheatha a-staigh dhaoine fa-leth, agus eadhon na seòrsaichean eisimeileachd a chruthaich na siostaman rabhaidh tràth a ’riochdachadh bagairtean a dh’fhaodadh a bhith ann an leatrom. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Stiùireadh air Saorsa Crìosdail agus Saoradh, N. 14
Cia mheud duine a tha an-diugh a ’gabhail ri brisidhean air na“ còraichean ”aca air sgàth tèarainteachd (leithid a bhith a’ cur a-steach do rèididheachd cronail no “lughdachadh pàighte” ionnsaigheach aig puirt-adhair)? Ach tha Naomh Eòin a ’toirt rabhadh, is e a ceàrr tèarainteachd.
Rinn iad aoradh don dràgon oir thug e ùghdarras don bhiast; bha iad cuideachd ag adhradh don bhiast agus thuirt iad, “Cò as urrainn coimeas a dhèanamh ris a’ bhiast no cò as urrainn sabaid na aghaidh? ” Fhuair a ’bhiast beul a’ toirt seachad bòidean is blasan pròiseil, agus chaidh ùghdarras a thoirt dha a bhith an sàs airson dà fhichead sa dhà mìos. (Rev 13: 4-5)
Nuair a tha daoine ag ràdh, “Sìth agus tèarainteachd,” thig mòr-thubaist orra gu h-obann, mar pianta saothair air boireannach a tha trom le leanabh, agus chan fhaigh iad às. (1 Tesal 5: 3)
Agus mar sin chì sinn an-diugh ciamar mì-riaghailt san eaconamaidh, ann an seasmhachd phoilitigeach, agus dh ’fhaodadh tèarainteachd eadar-nàiseanta a bhith gu math deiseil airson òrdugh ùr gu èirigh. Ma tha acras agus uamhas air daoine bho mhì-riaghailt shìobhalta is eadar-nàiseanta, tionndaidhidh iad gu cinnteach chun stàite gus an cuideachadh. 
Tha sin, gu dearbh, nàdarra agus an dùil. An duilgheadas an-diugh is nach eil an stàit a-nis ag aithneachadh Dia no a laghan mar neo-ghluasadach. Co-dhàimh moralta ag atharrachadh gu luath an aghaidh poilitigs, an reachdadaireachd, agus mar thoradh air sin, ar tuigse air fìrinn. Chan eil àite ann tuilleadh do Dhia ann an saoghal an latha an-diugh, agus tha buaidh mhòr aig an sin air an àm ri teachd eadhon ged a bhiodh “fuasglaidhean” geàrr-ùine a ’nochdadh reusanta.
Dh ’fhaighnich cuideigin dhiom o chionn ghoirid an robh an Sgiobadh RFID, a dh ’fhaodar a chuir a-steach fon chraiceann a-nis, is e sin“ comharra a ’bhiast” a chaidh a mhìneachadh ann an Caibideil 13: 16-17 de Taisbeanadh mar dhòigh air smachd a chumail air malairt. Is dòcha gu bheil ceist Cardinal Ratzinger anns an Stiùireadh aige, a chaidh aontachadh le Iain Pòl II ann an 1986, nas buntainniche na bha e a-riamh:
Ge bith cò aig a bheil teicneòlas tha cumhachd aige air an talamh agus air fir. Mar thoradh air an seo, tha dòighean neo-ionannachd gu ruige seo air nochdadh eadar an fheadhainn aig a bheil eòlas agus an fheadhainn a tha nan luchd-cleachdaidh sìmplidh de theicneòlas. Tha an cumhachd teicneòlasach ùr ceangailte ri cumhachd eaconamach agus a ’leantainn gu a concentration dheth ... Ciamar a dh ’fhaodar cumhachd teicneòlais a chasg bho bhith na chumhachd fòirneart thairis air buidhnean daonna no sluagh iomlan? -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Stiùireadh air Saorsa Crìosdail agus Saoradh, N. 12
AM BLOC STUMBLING
Tha e inntinneach toirt fa-near, ann an Caibideil 12, gu bheil an dràgon a ’leantainn a’ bhoireannaich ach nach urrainn dhi a sgrios. Tha i air a thoirt “an dà sgiath de
an iolaire mhòr,”Ìomhaigh de Providence Dhiadhaidh agus dìon Dhè. Tha an t-aimhreit ann an Caibideil 12 eadar fìrinn agus breugan. Agus gheall Iosa gum faigh an fhìrinn buaidh:
… Is tusa Peadar, agus air a ’chreig seo togaidh mi m’ eaglais, agus cha bhuin cumhachdan a ’bhàis na h-aghaidh. (Mata 16:18)
A-rithist, tha an dràgon a ’frasadh torrent, a sgaoileadh de “uisge” - feallsanachdan nàdurrach, ideòlasan pàganach agus an occult- gus am boireannach a sguabadh air falbh. Ach aon uair eile, tha i air a cuideachadh (12:16). Chan urrainnear an Eaglais a sgrios, agus mar sin, tha i na cnap-starra, na chnap-starra do òrdugh saoghal ùr a tha a ’feuchainn ri“ cumadh a thoirt air giùlan dhaoine ”agus“ smachd ”le bhith“ a ’dol a-steach do bheatha dhaoine fa-leth.” Mar sin, tha an Eaglais gu bhith…
… A ’sabaid leis na dòighean agus na dòighean as freagarraiche a rèir suidheachadh ùine is àite, gus cuir às don chomann-shòisealta agus bho chridhe fìor dhuine. — PAPACH Eoin PAUL II, Dominum agus Vivicantem, chan eil. 56
Bidh Satan a ’feuchainn ri a sgrios oir…
… Is e an Eaglais, ann an co-theacsa sòisio-poilitigeach, “an soidhne agus an dìon de thaobh tar-ghnèitheach pearsa an duine. - Bhatacain II, Gaudium et spes, chan eil. 76
Ach, ann an Caibideil 13, leugh sinn gu bheil a ’bhiast a 'dèanamh connsachadh ris an fheadhainn naomh:
Chaidh cead a thoirt dha cuideachd cogadh a phàigheadh an aghaidh an fheadhainn naomh agus an toirt thairis, agus chaidh ùghdarras a thoirt dha thairis air gach treubh, sluagh, teanga agus dùthaich. (Rev 13: 7)
Tha e coltach gum biodh seo, aig a ’chiad sealladh, a’ dol an aghaidh Taisbeanadh 12 agus an dìon a chaidh a thoirt don bhoireannach. Ach, is e na gheall Iosa gum biodh an Eaglais aige, a Bhrìghde agus a Chorp Mystical gu corporra mar as trice gu deireadh na h-ùine. Ach mar buill fa-leth, faodaidh sinn a bhith air ar geur-leanmhainn, eadhon gu bàs.
An uairsin bheir iad seachad thu gu geur-leanmhainn, agus marbhaidh iad thu. (Mata 24: 9)
Falbhaidh eadhon coitheanalan no easbaigean iomlan ann an geur-leanmhainn a ’bhiast:
… Is e na seachd lampaichean nan seachd eaglaisean…
Faigh a-mach dè cho fada ‘s a tha thu air tuiteam. Gabh aithreachas, agus dèan na h-obraichean a rinn thu an toiseach. Rud eile, thig mi thugad agus bheir mi air falbh an lampa-lampa agad bhon àite, mura dèan thu aithreachas.
(Rev 1:20; 2: 5)
Is e na tha Crìosd a ’gealltainn gum bi an Eaglais aige an-còmhnaidh am badeigin air an t-saoghal, eadhon ged a tha an cruth a-muigh air a shàrachadh.
TORAIDHEAN ULLACHADH
Agus mar sin, mar a bhios comharran nan amannan a ’fosgladh gu sgiobalta romhainn, le bhith a’ toirt a h-uile càil a tha na h-Athraichean Naoimh a ’cumail oirnn ag ràdh mu na làithean againn, tha sinn a’ dèanamh math a bhith mothachail mu na tha a ’tachairt. Tha mi air sgrìobhadh mu dheidhinn a Tsunami moralta, aon a tha air an t-slighe ullachadh airson cultar bàis. Ach tha tighinn a Tsunami spioradail, agus is dòcha gu bheil am fear seo ag ullachadh na slighe airson cultar a ’bhàis a bhith incarnate ann an a bhiast.
Chan eil an ullachadh againn, mar sin, mar aon de bhith a ’togail buncairean agus a’ stòradh bhliadhnaichean de bhiadh, ach de bhith a ’fàs mar sin Woman of Revelation, am Woman of Guadalupe a chuir, tro a creideamh, irioslachd, agus ùmhlachd, sìos daingnichean agus a phronnadh ceann na nathair. An-diugh, tha an ìomhaigh aice fhathast mìorbhuileach iomlan air tilma Naomh Juan Diego grunn cheudan bhliadhnaichean às deidh dha a bhith air crìonadh. Tha e na chomharra fàidheadaireachd dhuinn gu bheil sinn…
… A ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeul an aghaidh an t-Soisgeil. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976
Is e an ullachadh againn an uairsin aithris a dhèanamh oirre le bhith a ’fàs spioradail clann. Agus mar Mhàiri, bidh sinne cuideachd air ar crùnadh air Nèamh le glòir is aoibhneas sìorraidh…
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:
Sreath de sgrìobhaidhean air an Tsuanmi Spioradail a tha ri thighinn:
