Nuair a dh ’èist iad

 

CARSON, a bheil an saoghal fhathast ann am pian? A chionn gu bheil sinn air Dia a mhùchadh. Dhiùlt sinn na fàidhean aige agus cha tug sinn an aire dha mhàthair. Anns an uaill againn, tha sinn air gabhail ris Feallsanachd, agus Bàs Dìomhaireachd. Agus mar sin, tha a ’chiad leughadh an-diugh a’ glaodhaich a-mach gu ginealach tòna-bodhar:

O gun robh thu air èisteachd ri m ’àitheantan! An uairsin bhiodh do shìth air a bhith mar abhainn, agus d ’fhìreantachd mar tonnan na mara. (Isaiah 48:18; RSV)

Mar a tha an Eaglais a ’tighinn a-steach do dh’ èiginn troimh-chèile agus an saoghal a ’seasamh air preas caos, tha e mar gum biodh Nèamh ag èigheachd ruinn troimhe Soisgeul an latha an-diugh:

'Chluich sinn an duiseal dhut, ach cha do dhanns thu, sheinn sinn dirge ach cha do rinn thu caoidh' ... Cha tàinig Iain ag ithe no ag òl, agus thuirt iad, 'Tha deamhan aige.' Thàinig Mac an Duine ag ithe agus ag òl agus thuirt iad, ‘Coimhead, tha e glutton agus air mhisg, caraid do luchd-cruinneachaidh chìsean agus pheacaich. '

Agus thàinig am Màthair Beannaichte mar Bhanrigh na Sìthe, ach thuirt iad, ‘Tha i ro chatty, banal, agus tric. ' Ach, tha Iosa a ’freagairt:

Tha gliocas air a dhearbhadh le a cuid obrach. (Soisgeul an latha an-diugh)

Tha craobh aithnichte le a measan. Agus mar sin, seo na thachair nuair a rinn anaman iriosal, beò do thoil Dhè chan eil “Thoir urram do bhriathran fàidheadaireachd”, ach “rinn iad deuchainn air a h-uile càil” agus “ghlèidh iad na bha math” (1 Thessalonians 5: 20-21).

 

AN T-EILEANACH LITIR

Is e an fhìrinn gu robh anaman mar Noah, Daniel, Maois agus Daibhidh an-còmhnaidh a ’faicinn toil Dhè tro na“ nochdaidhean prìobhaideach ”a chaidh a thoirt dhaibh. Bha e “foillseachadh prìobhaideach” a thòisich an t-Slànuighear. B ’e“ foillseachadh prìobhaideach ”a thug air Naomh Iòsaph teicheadh ​​le Màiri agus an leanabh Crìosd dhan Èiphit. Chaidh an Naomh Pòl a thionndadh tro “fhoillseachadh prìobhaideach” nuair a chuir Crìosd e às an each àrd aige. Bha cuid de litrichean Phòil cuideachd nan “nochdaidhean prìobhaideach” a chaidh a thoirt dha tro sheallaidhean agus eòlasan dìomhair. Gu dearbh, bha an Leabhar Taisbeanadh gu lèir a chaidh a thoirt do Naomh Eòin na “fhoillseachadh prìobhaideach” tro sheallaidhean.

Bha na fir sin uile agus Our Lady a ’fuireach ann an àm nuair a bha daoine chan ann a-mhàin fosgailte airson èisteachd ri guth Dhè, ach bha dùil aca ris. A-nis, leis gu robh iad air thoiseach air Crìosd no air sgàth cho faisg air a bhith ris, tha an Eaglais den bheachd gu bheil na “nochdaidhean prìobhaideach” sin mar phàirt de “thasgadh a’ chreidimh. ”

Fhuair na h-anaman a leanas cuideachd “foillseachadh prìobhaideach” a tha, ged nach eil iad air am faicinn mar phàirt den “Taisbeanadh Poblach” deimhinnte sin de Chrìosd, ach a tha fhathast a ’sealltainn cho cudromach, mura h-eil e deatamach, a bhith ag èisteachd ris fàisneachd ann am beatha na h-Eaglaise.

 

I. Athraichean Fàsach (3mh linn AD)

Gus teicheadh ​​bho bhuaireadh agus “fuaim” an t-saoghail, ghabh mòran fhireannaich is bhoireannaich an Sgriobtar a leanas gu litearra:

“… Thig a-mach bhuapa agus bi air leth,” ars an Tighearna, agus na suathaich dad neòghlan; an uairsin gheibh mi thu agus bidh mi nam athair dhut, agus bidh thu nan mic agus nan nigheanan dhomh… (2 Cor 6: 17-18)

Tràth anns an Eaglais, theich iad a-steach don fhàsach, agus an sin, tro bhàs an fheòil agus sàmhchair agus ùrnaigh a-staigh, nochd Dia an spioradalachd a bhiodh na bhunait airson beatha manachail na h-Eaglaise. Tha mòran pàpa air buaidh a thoirt air na h-anaman naomh, a choisrig iad fhèin do bheatha manachail ann an abaidean agus clabhstairean na h-Eaglaise, mar an fheadhainn a rinn ùrnaighean air muinntir Dhè anns na h-uairean as duilghe aice.

 

II. Naomh Francis de Assisi (1181-1226)

Fear a bha uair air a chaitheamh le beairteas agus glòir, Francesco òg aon latha seachad le caibeal San Damiano san Eadailt. Ag amharc aig ceusadh beag, an àm ri teachd Chuala Naomh Francis à Assisi Iosa ag ràdh ris: “Francis, Francis, falbh agus càradh an taigh agam a tha, mar a chì thu, a’ tuiteam na thobhta. ” Is ann dìreach às deidh sin a thuig Francis gu robh Ìosa a ’toirt iomradh air an Eaglais aige.

Chun an latha an-diugh, tha ùmhlachd Naomh Francis don “fhoillseachadh prìobhaideach” sin air buaidh a thoirt air beatha milleanan gun àireamh, a ’toirt a-steach am Pàp a th’ ann an-dràsta, agus tha e air mìltean de abstoil a shìolachadh air feadh an t-saoghail a tha air bochdainn spioradail agus corporra a chuir aig seirbheis an t-Soisgeil.

 

III. Naomh Dominic (1170-1221)

Aig an aon àm a bhathar a ’togail an Naoimh Francis gus a dhol an aghaidh saoghalta a bha a’ sgaoileadh san Eaglais, bha an Naomh Dominic uidheamaichte gus sabaid an aghaidh heresy a bha a ’sgapadh - Albigensianism. B ’e a’ chreideas gun deach a h-uile stuth, a ’gabhail a-steach corp an duine, a chruthachadh gu bunaiteach le droch eintiteas fhad‘ s a chruthaich Dia an spiorad, a tha math. Bha e na ionnsaigh dhìreach an aghaidh chan e a-mhàin Co-chòrdadh, Fulangas agus Aiseirigh Ìosa, ach mar sin cuideachd moraltachd Crìosdail agus teachdaireachd sàbhalaidh an t-Soisgeil.

B ’e an“ rosary ”aig an àm sin“ Breviary an duine bhochd. ” Bha na manachainnean a ’meòrachadh air na 150 Sailm mar phàirt de sheann chleachdadh na h-Oifis. Ach, bha an fheadhainn nach b ’urrainn, dìreach ag ùrnaigh“ Ar n-Athair ”air 150 grìogagan fiodha. Nas fhaide air adhart, bidh a ’chiad phàirt den Ave Maria Chaidh (“Hail Mary”) a chur ris. Ach an uairsin, ann an 1208 fhad ‘s a bha Naomh Dominic ag ùrnaigh na aonar ann an coille, a’ guidhe air Nèamh a chuideachadh le bhith a ’faighinn thairis air an heresy seo, nochd ball teine ​​agus trì ainglean naomh anns na speuran, às deidh sin bhruidhinn an Òigh Mhoire ris. Thuirt i gu robh an Ave Maria bheireadh e a chumhachd searmonachaidh agus theagaisg e dha toirt a-steach dìomhaireachdan beatha Chrìosd a-steach don Rosary. Chaidh an Dominic “armachd” seo, an uair sin, gu na bailtean beaga is bailtean far an robh aillse Albigensianism air sgaoileadh.

Taing don dòigh ùr ùrnaigh seo ... thòisich diadhachd, creideamh agus aonadh a ’tilleadh, agus thuit pròiseactan agus innealan nan heretics gu pìosan. Thill mòran de luchd-caitheimh cuideachd gu slighe an t-saoraidh, agus chaidh fearg an fheadhainn a bha an impis a chasg le gàirdeanan nan Caitligich sin a bha an dùil an cuid fòirneart a chuir às. — Pàpa LEO XIII, Oifigear Abstol na h-àrd-cheannard, n. 3; Bhatican.va

Gu dearbh, chaidh buaidh Blàr Muret a bhuileachadh air an Rosary, anns an do rinn 1500 fear, fo bheannachd a ’Phàpa, a’ chùis air daingneach Albigensianach de 30,000 fear. Agus an uairsin a-rithist, chaidh buaidh Blàr Lepanto ann an 1571 a bhuileachadh air Our Lady of the Rosary. Anns a ’bhlàr sin, thàinig a’ chabhlach Muslamach a bha tòrr na bu mhotha agus air a thrèanadh nas fheàrr, leis a ’ghaoth aig an druim agus ceò dùmhail a’ falamhachadh an ionnsaigh aca, sìos air a ’chabhlach Chaitligeach. Ach air ais anns an Ròimh, stiùir am Pàpa Pius V an Eaglais ann a bhith ag ùrnaigh an Rosary aig an dearbh uair sin. Ghluais na gaothan gu h-obann air cùl a ’chabhlaich Chaitligeach, mar a rinn an ceò, agus chaidh na Muslamaich a chuir fodha. Ann am Venice, bharrantaich seòmar-suidhe Venetian togail caibeal coisrigte do Our Lady of the Rosary. Bha clàran de na blàir agus sgrìobhadh anns na ballachan: '

GUN CHOITCHEANN, NOR ARMS, NOR ARMIES, A-NIS AR LADY OF THE ROSARY GAVE US VICTORY! -Champions of the Rosary, Tha Mgr. Don Calloway, MIC; p. 89

Bhon uairsin, tha na popes air “an Rosary a mholadh mar inneal spioradail èifeachdach an aghaidh nan olc a tha a’ toirt buaidh air comann-sòisealta. ” ^[1]PÀIP ST. Eoin PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 2; Bhatican.va

Tha an Eaglais an-còmhnaidh air buaidh shònraichte a thoirt air an ùrnaigh seo, a ’toirt earbsa don Rosary, a h-aithris còisireach agus a cleachdadh seasmhach, na duilgheadasan as duilghe. Aig amannan nuair a bha coltas ann gun robh Crìosdaidheachd fhèin ann an cunnart, chaidh a lìbhrigeadh air sgàth cumhachd na h-ùrnaigh seo, agus chaidh Our Lady of the Rosary a mholadh mar an tè a thug a h-eadar-theachd gu slàinte. An-diugh tha mi deònach earbsa a thoirt do chumhachd na h-ùrnaigh seo ... adhbhar na sìthe san t-saoghal agus adhbhar an teaghlaich. — POP ST. Eoin PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 39; Bhatican.va

Gu dearbh, bhiodh e coltach gum biodh buannachadh san Eaglais san àm ri teachd gu mòr tron ​​“Boireannach sin air a sgeadachadh sa ghrèin” a phronnadh ceann an nathair uair is uair.

 

IV. Naomh Juan Diego (1520-1605)

Ann an 1531, nochd a ’Bhean Uasal againn do neach-tuatha iriosal ris an canar Mexico an-diugh. Nuair a chunnaic Naomh Juan i, thuirt e:

… Bha a h-aodach a ’deàrrsadh mar a’ ghrian, mar gum biodh e a ’cur a-mach tonnan de sholas, agus bha coltas gu robh a’ chlach, a ’chreag air an robh i na seasamh, a’ toirt a-mach ghathan. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18

Mar dhearbhadh gu robh i a ’nochdadh, chuidich i an Naomh Juan an tilma aige a lìonadh le flùraichean - gu sònraichte ròsan Castilian a bhuineadh don Spàinn - a thoirt do easbaig na Spàinne. Nuair a dh ’fhosgail Juan an tilma aige, thuit na flùraichean gu làr agus nochd ìomhaigh Our Lady air a’ chleòc dìreach air beulaibh sùilean an easbaig. B ’e an ìomhaigh sin, a tha fhathast crochte an-diugh ann am Basilica ann am Baile Mexico, an ionnstramaid a chleachd Dia gus ìobairt daonna a thoirt gu crìch agus suas ri naoi millean Aztecs a thionndadh gu Crìosdaidheachd.

Ach thòisich e an toiseach le ionnstramaid “foillseachadh prìobhaideach” do Naomh Juan, agus a “tha” iriosal don Bhean Uasal againn. ^[2]cf. A ’fuireach Leabhar an Taisbeanadh Mar chliathaich… Thug an Àrd-mharaiche Giovanni Andrea Doria leth-bhreac de ìomhaigh Our Lady of Guadalupe air an t-soitheach aige nuair a bha iad a ’sabaid aig Lepanto.

 

V. Naomh Bernadette Soubirous (1844-1879)

Bernadette… chuala i fuaim mar ghaoith gaoithe, sheall i suas a dh ’ionnsaigh a’ Ghrotto: “Chunnaic mi boireannach ann an aodach geal, bha dreasa gheal oirre, lèine a cheart cho geal, crios gorm agus ròs buidhe air gach cas.” Rinn Bernadette Comharradh na Croise agus thuirt e an Rosary leis a ’bhoireannach.  -www.lourdes-france.org 

Ann an aon de na manaidhean don nighean ceithir bliadhna deug, dh ’iarr Our Lady, a dh’ ainmich i fhèin “The Immaculate Conception,” do Bernadette an salachar air an talamh aig a casan a chladhach. Nuair a rinn i sin, thòisich uisge a ’fàs as t-earrach, a dh’ iarr Our Lady oirre òl. An ath latha, bha an t-uisge eabarach soilleir agus chùm e a ’sruthadh…. mar a tha e chun an latha an-diugh. Bhon uairsin, chaidh mìltean de dhaoine a shlànachadh gu mìorbhuileach ann an uisgeachan Lourdes. 

 

VI. Naomh Mairead Màiri Alacoque (1647-1690) agus Pàpa Clement XIII

Mar ro-ruithear teachdaireachd Tròcair Dhiadhaidh, nochd Ìosa don Naomh Mairead ann an caibeal Paray-le-Monial, san Fhraing. An sin, nochd e a naomh Cridhe air teine ​​airson gaol an t-saoghail, agus dh ’iarr i oirre a bhith a’ sgaoileadh diadhachd dha.

B ’e an diadhachd seo oidhirp mu dheireadh a ghràidh a bheireadh e dha fir anns na linntean mu dheireadh sin, gus an toirt air falbh bho ìmpireachd Shàtain a bha e airson a sgrios, agus mar sin gus an toirt a-steach do shaorsa milis riaghladh a chuid gaol, a bha e airson a thoirt air ais ann an cridheachan nan uile a bu chòir gabhail ris an dànachd seo. —St. Mairead Màiri, www.sacredheartdevotion.com

Chaidh an diadhachd aontachadh leis a ’Phàp Clement XIII ann an 1765. Chun an latha an-diugh, tha ìomhaigh Ìosa a’ comharrachadh a chridhe fhathast crochte ann an iomadh dachaigh, gan cur an cuimhne gaol Chrìosd agus an Dusan gealladh Rinn e dhaibhsan a tha a ’toirt urram do chridhe naomh. Nam measg, stèidheachadh sìth ann an dachaighean agus sin “Gheibh an fheadhainn a bhuannaicheas cuan neo-chrìochnach de thròcair nam chridhe.”

 

VII. Naomh Faustina (1905-1938) agus Naomh Eòin Pòl II

Tha “Cànan” a chridhe, gun “Cuan na tròcair,” bhiodh e air a chuir an cèill nas motha do Naomh Faustina Kowalska, “Rùnaire na Tròcair Dhiadhaidh.” Chlàr i na leabhar-latha cuid de na faclan as inntinniche agus as bòidhche aig Ìosa gu saoghal briste agus làn cogaidh. Dh ’iarr an Tighearna cuideachd gum biodh an ìomhaigh aige air a pheantadh leis na faclan “Iosa, tha earbsa agam annad” air a chur ris a ’bhonn. Am measg a gheallaidhean a tha ceangailte ris an ìomhaigh: “Tcha mhill an anam a bheir urram don ìomhaigh seo." ^[3]cf. Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 48 Dh ’iarr Iosa cuideachd an Didòmhnaich às deidh na Càisge a ghairm“fèill na Tròcair Dhiadhaidh ”, agus thuirt e gu robh an ìomhaigh, an Fhèis, agus an teachdaireachd aige mu thròcair “soidhne airson na h-amannan crìochnachaidh." ^[4]Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 848

Tha mi a ’toirt dhaibh an dòchas mu dheireadh mu shàbhaladh; is e sin, Fèill mo thròcair. Mura h-aidich iad mo thròcair, thèid iad às airson a h-uile sìorraidheachd ... innis dha anaman mun tròcair mhòr seo a tha agam, oir tha an latha uamhasach, latha mo cheartais, faisg. -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha Naomh Faustina, n. 965 

A ’biathadh an“ fhoillseachadh prìobhaideach ”seo, anns a’ bhliadhna 2000 aig toiseach an treas mìle bliadhna - “stairsneach an dòchais” - stèidhich Naomh Eòin Pòl II Fèill na Tròcair Dhiadhaidh, mar a dh ’iarr Crìosd.

 

VIII. Naomh Eòin Pòl II (1920-2005)

Anns na h-apparitions aig Fatima ann an 1917, dh ’iarr Our Lady coisrigeadh na Ruis gu a Cridhe gun Smuain gus casg a chuir air sgaoileadh“ mearachdan ”na Ruis agus a’ bhuaidh a thig nan cois. Ach, cha deach aire a thoirt do na h-iarrtasan aice no a dhèanamh a rèir a miann.

Às deidh oidhirp a ’mhuirt air a bheatha, smaoinich Naomh Eòin Pòl II sa bhad air an saoghal a choisrigeadh do chridhe gun mhàthair Màiri. He rinn e ùrnaigh airson an rud ris an canadh e “Achd earbsa. ” Chomharraich e an coisrigeadh seo den “t-saoghal” ann an 1982, ach cha d ’fhuair mòran easbaigean cuiridhean ann an àm airson pàirt a ghabhail (agus mar sin, thuirt an t-Sr. Lucia nach do choilean an coisrigeadh na cumhachan riatanach). An uairsin, ann an 1984, rinn Iain Pòl II a-rithist an coisrigeadh leis an rùn an Ruis ainmeachadh. Ach, a rèir eagraiche an tachartais, tha Mgr. Chaidh cuideam a chuir air Gabriel Amorth, am Pàp gun a bhith ag ainmeachadh na dùthcha Comannach, a bha an uairsin na phàirt den USSR ^[5]fhaicinn An Ruis ... Ar Fògarrach?

A ’cur an deasbad a bha gu tric air a theasachadh mu co-dhiù an deach iarrtasan Our Lady a choileanadh gu ceart no nach b’ urrainn, dh ’fhaodadh argamaid a dhèanamh, aig a’ char as lugha, gun robh “coisrigeadh neo-iomlan. ” Goirid às deidh sin, thuit am “Balla Iarainn” agus thuit Co-mhaoineas sìos. Bhon uairsin, tha eaglaisean gan togail anns an Ruis aig astar iongantach, tha an riaghaltas a ’toirt taic phoblach do Chrìosdaidheachd, agus tha an irioslachd a tha air a bhrosnachadh cho farsaing le riaghaltasan an Iar air a chuir gu cruaidh le Stàit na Ruis. Tha an tionndadh, ann am facal, air a bhith iongantach.

 

IX. Na sagartan Hiroshima

Mhair ochdnar de shagartan Ìosa am boma atamach a chaidh a leigeil às a ’bhaile aca… dìreach 8 blocaichean bhon dachaigh aca. Chaidh leth mhillean neach a mhilleadh mun cuairt orra, ach thàinig na sagartan beò. Chaidh eadhon an eaglais a bha faisg air làimh a sgrios gu tur, ach cha deach mòran milleadh a dhèanamh air an taigh san robh iad.

Tha sinn a ’creidsinn gun do mhair sinn beò oir bha sinn beò le teachdaireachd Fatima. Bha sinn a ’fuireach agus ag ùrnaigh an Rosary gach latha anns an dachaigh sin. —Fr. Hubert Schiffer, aon den fheadhainn a thàinig beò a bha beò 33 bliadhna eile ann an deagh shlàinte gun eadhon fo-bhuaidhean sam bith bho rèididheachd;  www.holysouls.com

 

X. Caibeal Robinsonville, WI (a-nis na Champion)

Mar a bhios teintean a ’losgadh tro California an-diugh, tha mi air mo chuimhneachadh mun t-siostam stoirme a lean gu Teine Mòr Chicago ann an 1871 agus Peshtigo Fire a sgrios 2,400 mìle ceàrnagach agus a mharbh 1,500 gu 2,500 neach.

Bha a ’Bhean Uasal againn air nochdadh ann an 1859 gu Adele Brise, boireannach a rugadh sa Bheilg, agus a thàinig gu bhith na chiad apparition“ aontaichte ”anns na Stàitean Aonaichte. Ach ann an 1871, nuair a bha an teine ​​a ’tighinn faisg air a’ chaibeal aca, bha fios aig Brise agus a companaich nach b ’urrainn dhaibh teicheadh. Mar sin thog iad ìomhaigh Màiri agus ghiùlain iad e ann an caismeachd timcheall air an fhearann. Chaidh an teine ​​“gu mìorbhuileach” timcheall orra:

… Chaidh na taighean agus na feansaichean sa choimhearsnachd a losgadh ach a-mhàin an sgoil, an caibeal agus an fheansa timcheall air na sia acairean de thalamh a chaidh a choisrigeadh don Òigh Bheannaichte. —Fr. Pàdraig Pernin, miseanaraidh à Canada a bha san sgìre; thecompassnews.org

Thachair an teine ​​air an oidhche ro cheann-bliadhna an t-suidheachaidh. Glè thràth an ath latha, nochd na h-uisgeachan agus chuir iad às na lasraichean. Chun an latha an-diugh, air feasgar an ceann-bliadhna gus an ath mhadainn, tha coinneal fad na h-oidhche agus faire ùrnaigh air a chumail air an làrach, a tha a-nis na naomh-chobhan nàiseanta de Mhuire na Taic Mhath. Taobh eile: bha Adele agus a companaich san treas òrdugh Franciscans.

––––––––––––––––

Tha uimhir de sgeulachdan eile ann a dh ’fhaodadh a bhith air an innse mu anaman iriosal a tha, ag èisteachd agus a’ cluinntinn an “fhoillseachadh prìobhaideach” a chaidh a thoirt dhaibh, air buaidh a thoirt chan ann a-mhàin air an fheadhainn mun cuairt orra, ach gu follaiseach air àm ri teachd daonnachd.

Beannaichte an duine nach lean comhairle nan aingidh… ach a bheir tlachd ann an lagh an Tighearna… Tha e mar chraobh air a cur faisg air uisge ruith, a bheir a toradh ann an ùine iomchaidh, agus nach bi a duilleagan a ’seargadh a-chaoidh. (Salm an latha an-diugh)

Is e a ’cheist a tha a’ toirt droch mheòrachadh, dè ma dhiùlt duine sam bith gu h-àrd an fhoillseachadh a chaidh a thoirt dhaibh leis gur e “foillseachadh prìobhaideach” a bh ’ann agus“ mar sin, chan fheum mi a chreidsinn ”? Dhèanadh sinn glè mhath a bhith a ’meòrachadh air na tha seo a’ ciallachadh dhuinne leis gu bheil Our Lady a ’leantainn air adhart a’ nochdadh agus a ’sparradh ar co-obrachadh, ann an grunn àiteachan air feadh an t-saoghail, aig an uair seo.

Na bi a ’dèanamh tàir air cleachdaidhean fàidheadaireachd. Dèan deuchainn air a h-uile càil; glèidh na tha math. Na stad bho gach seòrsa olc. (1 Tesal 5: 20-22)

Gu dearbh, air mo sheirbheisich agus mo mhaighdeannan-làimhe dòirtidh mi a-mach cuibhreann de mo spiorad anns na làithean sin, agus nì iad fàidheadaireachd… Mar sin, mo bhràithrean, feuchaidh iad gu dùrachdach ri fàidheadaireachd… (Gnìomharan 2:18; 1 Cor 14:39)

 

  
Tha thu air do ghràdh.

 

Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.