Beachdaich air a h-uile gàirdeachas

 

WE na bi a ’faicinn oir tha sùilean againn. Chì sinn oir tha solas ann. Far nach eil solas ann, chan eil na sùilean a ’faicinn dad, eadhon nuair a tha iad làn fhosgailte. 

Tha sùilean an t-saoghail làn fhosgailte an-diugh, mar sin a bhruidhinn. Tha sinn a ’tolladh dìomhaireachdan a’ chosmos, dìomhaireachd an dadam, agus iuchraichean a ’chruthachaidh. Faodar faighinn chun eòlas cronail air eachdraidh daonna le dìreach cliog lucha, no saoghal brìgheil a chaidh a thogail ann am priobadh na sùla. 

Agus fhathast, cha robh sinn a-riamh cho dall. Chan eil fear an latha an-diugh a ’tuigsinn carson a tha e beò, carson a tha e ann, agus càite a bheil e a’ dol. Air a theagasg gu bhith a ’creidsinn nach eil e nas motha na grìtheid air a leasachadh air thuaiream agus toradh cothrom, tha an aon dòchas aige anns na tha e a’ coileanadh, sa mhòr-chuid, tro saidheans agus teicneòlas. Ge bith dè an ionnstramaid as urrainn dha a dhealbhadh gus pian a thoirt air falbh, beatha a leudachadh, agus a-nis, crìoch a chuir air, is e an amas mu dheireadh. Chan eil adhbhar ann a bhith ann ach a bhith a ’làimhseachadh a’ mhòmaid a tha ann an-dràsta gu rud sam bith a tha a ’meudachadh na faireachdainnean as motha de riarachadh no de thoileachas.

Thug e faisg air 400 bliadhna dha daonnachd an uair seo a ruighinn, a thòisich san 16mh linn leis an breith an àm “Soillseachadh”. Ann an da-rìribh, b ’e àm“ Darkening ”a bh’ ann. Dha Dia, bhiodh creideamh, agus creideamh air a chuir sìos gu slaodach le dòchas meallta mu shaoradh tro shaidheans, adhbhar, agus an stuth. 

Ann a bhith a ’sireadh na freumhaichean as doimhne den t-strì eadar“ cultar na beatha ”agus“ cultar a ’bhàis”… Feumaidh sinn a dhol gu cridhe na bròn-chluich a tha fear an latha an-diugh a ’fulang: an eclipse de mhothachadh Dhè agus de dhuine… tha sin [gu cinnteach] a ’leantainn gu materialism practaigeach, a bhios a’ briodachadh aonranachd, utilitarianism agus hedonism. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, n.21, 23

Ach tha sinn fada a bharrachd na moileciuilean.

Faodaidh saidheans cur gu mòr ri bhith a ’dèanamh an saoghal agus mac an duine nas daonna. Ach faodaidh e cuideachd mac an duine agus an saoghal a sgrios mura bi e air a stiùireadh le feachdan a tha taobh a-muigh dheth. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Sp Salvi, N. 25

Is e na “feachdan a tha taobh a-muigh e”, airson aon, fìrinn ar n-urram gnèitheach - gu bheil gach fear, boireannach agus leanabh air a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè, ged a tha e air tuiteam ann an nàdar. Tha feachdan eile a ’toirt a-steach an lagh nàdurrach às am bi absolutes moralta a’ leum as t-earrach, agus a tha annta fhèin, a ’comharrachadh Stòr nas motha na sinn fhèin - is e sin Iosa Crìosd, a ghlac ar feòil agus a thàinig gu bhith na dhuine, ga nochdadh fhèin mar neach-dìon ar nàdur daonna agus brokenness a thuit. . 

Bha an fhìor sholas, a tha a ’soilleireachadh a h-uile duine, a’ tighinn a-steach don t-saoghal. (Eòin 1: 9)

Is e an Solas seo a tha cruaidh fheum aig duine ... agus a tha Satan, ag obair gu foighidneach tro na linntean, cha mhòr air a dhol sìos gu tur anns a ’mhòr-chuid den t-saoghal. Tha e air sin a dhèanamh le bhith a ’cur air adhart“ creideamh ùr agus eas-chruthach ”, arsa am Pàpa Benedict^[1] Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 52 - saoghal anns a bheil “Dia agus luachan moralta, an diofar eadar math agus olc, fhathast ann an dorchadas. "^[2]Homili Vigil na Càisge, 7mh Giblean, 2012 

 

UNHAPPINESS UNIVERAL

Agus fhathast, is e an suidheachadh daonna aon far a bheil fios againn gu bheil sinn gu bunaiteach mì-thoilichte air ìre air choreigin (ge bith a bheil sinn ag aideachadh e no nach eil), eadhon nuair a cheannaicheas sinn a h-uile comhfhurtachd stuthan, cungaidh-leigheis agus furasta as urrainn dhuinn a phàigheadh. Tha rudeigin sa chridhe fhathast air a chràdh agus mì-chinnteach. Tha miann cruinneil ann airson saorsa - saorsa bhon chiont, bròn, trom-inntinn, cràdh agus fois a tha sinn a ’faireachdainn. Tha, eadhon mar a tha àrd-shagartan a ’chreideimh eas-chruthach ùr seo ag innse dhuinn nach eil anns na faireachdainnean sin ach suidheachadh sòisealta no neo-fhulangas creideimh; agus gu bheil an fheadhainn a tha a ’sparradh bheachdan mu“ ceart ”agus“ ceàrr ”dìreach a’ feuchainn ri smachd a chumail oirnn; agus gu bheil sinn saor airson a dhearbhadh mar fhìrinn fhèin ... tha fios againn nas fheàrr. Chan urrainn don h-uile aodach, dìth aodach, wigs, makeup, tattoos, drogaichean, porn, deoch làidir, beairteas agus cliù sin atharrachadh.

… Thathas a ’dèanamh creideamh eas-chruthach, àicheil a-steach gu inbhe tyrannical a dh’ fheumas a h-uile duine a leantainn. Tha sin an uairsin a rèir coltais saorsa - airson an aon adhbhar gu bheil e na shaoradh bhon t-suidheachadh roimhe. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 52

Ann an da-rìribh, tha e a ’glacadh agus a’ drèanadh dòchas bhon ghinealach seo: tha ìrean fèin-mharbhadh san Iar speuradh. ^[3]“Tha ìre fèin-mharbhadh na SA a’ dol suas gu 30-bliadhna àrd ann an tinneas tuiteamach a ’fàs air feadh Ameireagaidh”, cf. Theguardian.com; Brùthadh (Milleabaran)

 

FÈIN-FHIOSRACHADH

Ach mar bholt dealanaich a-steach don dorchadas làthaireach seo, tha Naomh Pòl ag ràdh anns a ’chiad leughadh Aifreann an-diugh (faic teacsaichean litireil an seo):

Beachdaich air a h-uile gàirdeachas, mo bhràithrean is mo pheathraichean, nuair a thachras tu air diofar dheuchainnean, oir tha fios agad gu bheil dearbhadh do chreideamh a ’toirt buanseasmhachd. Agus biodh buanseasmhachd foirfe, gus am bi thu foirfe agus coileanta, gun dad ann. (Seumas 1: 1)

Tha seo an aghaidh gach nì a tha an saoghal a ’sireadh an-diugh, is e sin comhfhurtachd agus cuir às do gach fulangas. Ach ann an dà sheantans, tha Pòl air an iuchair gu bhith slàn: fèin-eòlas. 

Bu chòir na deuchainnean againn, arsa Pòl, a mheas mar “a h-uile gàirdeachas” oir tha iad a ’nochdadh fìrinn mu ar deidhinn fhìn: an fhìrinn gu bheil mi lag, cianail, agus peacach, a dh’ aindeoin an masg a bhios mi a ’caitheamh agus an ìomhaigh bhreugach a tha mi a’ pròiseict. Bidh deuchainnean a ’nochdadh mo chuingealachaidhean agus a’ nochdadh m ’fhèin-ghràdh. Gu dearbh, tha gàirdeachas saorsa ann a bhith a ’coimhead a-steach don sgàthan no a-steach do shùilean neach eile agus a ràdh,“ Tha e fìor, tha mi air tuiteam. Chan e mise an duine (no boireannach) a bu chòir dhomh a bhith. ” Cuiridh an fhìrinn saor thu, agus is e a ’chiad fhìrinn cò mise, agus cò nach eil mi. 

Ach chan eil an seo ach toiseach. Chan eil fèin-eòlas a ’nochdadh ach cò mise, is dòcha nach urrainn dhomh a bhith. Tha maighstirean New Age, gurus fèin-chuideachaidh, agus stiùiridhean spioradail air feuchainn ris a ’cheist mu dheireadh fhuasgladh le mòran fhreagairtean meallta:

Oir tha an t-àm a ’tighinn nuair nach bi daoine a’ fulang deagh theagasg, ach le cluasan casa cruinnichidh iad dhaibh fhèin tidsearan a bhith a ’còrdadh riutha fhèin, agus tionndaidhidh iad air falbh bho bhith ag èisteachd ris an fhìrinn agus a’ dol a-steach do uirsgeulan. (2 Tim 4: 3-4)

Chan eil iuchair fèin-eòlais feumail ach ma tha e air a chuir a-steach don Doras Dhiadhaidh, a tha Iosa Crìosd. Is esan an dìreach aon a bheir thu gu saorsa a chaidh do chruthachadh dha. “Is mise an t-slighe, an fhìrinn agus a’ bheatha, ” Thuirt e:^[4]Iain 14: 6

Is mise an t-slighe, is e sin, dòigh a ’ghràidh. Chaidh do dhèanamh airson comanachadh le do Dhia agus le chèile.

Is mise an fhìrinn, is e sin, an solas a tha a ’nochdadh do nàdar peacach agus cò a tha thu gu bhith a’ fàs. 

Is mise a ’bheatha, is e sin, am Fear as urrainn an comanachadh briste seo a shlànachadh agus an ìomhaigh leònte seo a thoirt air ais. 

Mar seo, tha Salm an latha an-diugh ag ràdh:

Tha e math dhomh gun deach mo shàrachadh, gun ionnsaich mi do reachdan. (119: 71)

Aon uair ‘s gun tig cùis-lagha, buaireadh, no sàrachadh do shlighe, tha e ceadaichte dhut do theagasg gèilleadh don Athair tro Ìosa Crìosd. Gabhail a-steach na crìochan sin, gan toirt a-steach don t-solas (ann an Sàcramaid a ’Aidmheil), agus ann an irioslachd, iarr mathanas bhon fheadhainn a leòn thu. Cha tàinig Iosa gad thoirt air do dhruim agus a bhith a ’brosnachadh do mhì-rian, ach airson an dà chuid do fhìor staid agus do fhìor chomas a nochdadh. Tha fulangas a ’dèanamh seo… is e a’ Chrois an aon shlighe gu aiseirigh na d ’fhìor fhèin. 

Mar sin, an ath thuras a tha thu a ’faireachdainn irioslachd losgaidh do laigse agus feum air Dia, beachdaich air a h-uile gàirdeachas. Tha e a ’ciallachadh gu bheil gaol agad air. Tha e a ’ciallachadh sin chì thu. 

“A mhic, na dìmeas air smachd an Tighearna no na caill cridhe nuair a thèid a chàineadh leis; airson a bheil gaol aig an Tighearna, tha e a ’smachdachadh; tha e a ’sgiùrsadh a h-uile mac a tha e ag aideachadh.”… Aig an àm, tha a h-uile smachd mar adhbhar chan ann airson toileachas ach airson pian, ach nas fhaide air adhart tha e a ’toirt toradh sìtheil na fìreantachd dhaibhsan a tha air an trèanadh leis. (Eabh 12: 5-11)

Is e an fhìrinn gur ann an dìomhaireachd an fhacail neo-chiontach a-mhàin a bhios dìomhaireachd an duine a ’gabhail solas ... Tha Crìosd… a’ nochdadh an duine gu h-iomlan agus a ’toirt a-mach an gairm as àirde aige ... Le bhith a’ fulang air ar son, cha tug e a-mhàin eisimpleir dhuinn gus an leanamaid na ceumannan-coise, ach dh ’fhosgail e slighe cuideachd. Ma leanas sinn an t-slighe seo, tha beatha agus bàs air an dèanamh naomh agus a ’faighinn brìgh ùr. - COMHAIRLE VATICAN SÒNRAICHTE, Gaudium et spes, chan eil. 22

Anns a ’chrois tha buaidh Love… Annad, mu dheireadh, tha an làn fhìrinn mu dheidhinn duine, fìor ìomhaigh an duine, a thruas agus a mhòrachd, a luach agus a’ phrìs a chaidh a phàigheadh ​​air a shon. —Cardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) bho Comharra contrarrachd, 1979

 

Tha slighe fhada againn ri dhol fhathast gus taic a thogail
airson a mhinistrealachd làn-ùine. Taing airson do thaic. 

Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.

 

Tha Mark a ’tighinn gu Sgìre Toronto
25mh-27mh Gearran agus 23 Màrt-24mh
Cliog an seo airson mion-fhiosrachadh!