Tha ainm aig olc, cuideachd

Buaireadh ann an Eden, le Mìcheal D. O'Brien

 

CHAIDH cha mhòr cho cumhachdach ri Math, ach gu cinnteach sgairteil, an làthair olc san t-saoghal againn. Ach eu-coltach ri ginealaichean a chaidh seachad, chan eil e falaichte tuilleadh. Tha an dràgon air tòiseachadh a ’sealltainn fhiaclan nar linn…

 

THA EVIL A ’GABHAIL AINM

Ann an litir gu Tòmas Merton nach maireann, sgrìobh Catherine de Hueck Doherty:

Air adhbhar air choreigin tha mi a ’smaoineachadh gu bheil thu sgìth. Tha fios agam gu bheil eagal is sgìth orm cuideachd. Oir tha aghaidh Prionnsa an Dorchadais a ’fàs nas soilleire agus nas soilleire dhomh. Tha e coltach nach eil e a ’gabhail cùram tuilleadh a bhith a’ fuireach “am fear mòr gun urra,” an “incognito,” an “a h-uile duine.” Tha e coltach gun tàinig e a-steach dha fhèin agus tha e ga nochdadh fhèin anns a h-uile fìrinn tarraingeach. Tha cho beag de dhaoine a ’creidsinn ann nach fheum e a bhith ga fhalach fhèin tuilleadh! -Teine truasail, Litrichean Thomas Merton agus Catherine de Hueck Doherty, 17 Màrt, 1962, Ave Maria Press (2009), td. 60. Chruthaich Catherine Doherty Taigh Madonna Apostolate, a tha fhathast a ’biathadh nam bochd ann an anam agus bodhaig bhon bhunait aige ann an Combermere, Ont., Canada

O, a Bhana-bharan, nam biodh tu beò an-diugh! Dè chanadh tu rinn a-nis? Dè na faclan a bhiodh a ’dòrtadh a-mach às do chridhe fàidheadaireachd, fàidheadaireachd?

Tha ainm air olc. Agus is e Satan an t-ainm a th ’air.

Tha, tha cuid de dhiadhairean air obair sgiobalta a dhèanamh a ’cur às don aingeal a thuit mar bheul-aithris fìor, dòigh litreachais dìreach airson tomhasan fulangas agus dorchadas ar saoghal a mhìneachadh. Tha, tha Sàtan air a bhith fortanach a bhith a ’toirt a chreidsinn air eadhon cuid de bhuill na clèire a bhith a’ cur às don fhìrinn gu bheil e ann, cho mòr, gus a bhith eadhon a ’moladh gu bheil diabhal a’ tarraing srannan agus magadh cuid de dhaoine “soillsichte bho thaobh na diadhachd.”

Ach cha bu chòir seo iongnadh a dhèanamh air duine. Tha an nàmhaid as fheàrr na fhear falaichte. Ach dìreach falaichte fhad ‘s a dh’ fheitheas e leum as t-earrach aig an àm cheart. Agus an àm sin, bràithrean is peathraichean, air tighinn mu dheireadh.

 

FOCAL

Mar a sgrìobh mi san leabhar agam, An Co-labhairt Deireannach, thòisich am blàr eadar a ’Bhean agus dràgon Taisbeanadh 12 ìre chudromach ann an eachdraidh san 16mh linn. B ’ann an uairsin a thòisich an dràgon, Satan, an seann nathair, a’ toirt ionnsaigh deireadh-gheam air an Woman-Church, chan ann sa bhad tro fhòirneart martarach, ach tro rudeigin nas marbhtach: feallsanachd puinnseanta. Bha an dràgon fhathast falaichte air cùl inntinnean dhaoine, gan fulang beag air bheag le draoidheachd - breugan is mealladh - a thòisich a ’gluasad comann-sòisealta, agus eadhon luchd-smaoineachaidh taobh a-staigh na h-Eaglaise, gu slaodach air falbh bhon ionad aca: beatha ann an Dia. Lean na mealladh sin, a bha falaichte fo chruth “isms” (me deism, saidheans, feallsanachd, msaa) air adhart tro na linntean a lean, a ’mùchadh agus a’ mean-fhàs, a ’putadh an t-saoghal nas fhaide agus nas fhaide air falbh bho chreideas ann an Dia gus an do thòisich iad mu dheireadh gabhail ris na cruthan as marbhtach aca de “comannachd,” “atheism,” agus “materialism,” de “boireannachd radaigeach,” “individualism,” agus “àrainneachdachas.” Ach, tha an dràgon air a bhith falaichte air cùl nan “isms” sin, a dh ’aindeoin an toradh fuilteach, eadhon measan brùideil.

Ach a-nis, tha an uair air tighinn airson an dràgon a spreadhadh bhon uachdaran aige. Fiù ‘s a-nis, chan eil mòran a’ tuigsinn seo, airson mòran de “Chrìosdaidhean” nach eil a ’faicinn gu bheil dràgon ann. Ach thig mòran gu bhith a ’creidsinn nuair a thig an dràgon, mar mhèirleach san oidhche, gu daonnachd na fheachd gu lèir:

Bha e na mhurtair bhon toiseach ... tha e breugach agus athair breugan. (Eòin 8:44)

Nuair a bhruidhinn Ìosa na faclan seo, bha e a ’fàidheadaireachd mun bhlàr seo a tha an làthair agus a’ tighinn, a ’toirt rabhadh dhuinn a thaobh an chànan operandi den nàmhaid: breugach leis an rùn a mhurt. Tha e na bhlàr airson oighreachd na talmhainn, blàr gus co-dhùnadh cò an rìoghachd a bhios ann - rìoghachd “mac an buaireadh” (Antichrist), no sin mac an duine (agus a chorp):

… Sheas an dràgon air beulaibh a ’bhoireannaich mu bhith a’ breith, gus a leanabh a chaitheamh nuair a rugadh i. Rugadh mac, leanabh fireann, a bha gu bhith a ’riaghladh na dùthchannan gu lèir le slat iarainn. (Rev 12: 4-5)

 

REVEALED

Bidh sìobhaltachdan a ’tuiteam gu slaodach, dìreach slaodach gu leòr gus am bi thu a’ smaoineachadh gur dòcha nach tachair e. Agus dìreach luath gu leòr gus nach bi mòran ùine ann airson gluasad. ' -'Phlàigh Journal, bhon nobhail le Mìcheal D. O'Brien, td. 160

Is e amas Shàtan an t-sìobhaltachd a leagail na làmhan, a-steach do structar agus siostam ris an canar gu ceart “beathach.” Is e an amas gu ìre chan e a-mhàin smachd a chumail air gach taobh de bheatha a chuspair, ach cuideachd lughdaich àireamh-sluaigh an t-saoghail. Tha seo ga choileanadh tro na minions aige: fir is boireannaich a bhuineas gu tric do “chomainn dhìomhair” a bhios ag obair, is dòcha gun fhios dhaibh, mar ionnstramaidean Prionnsa an Dorchadais:

Tha cumhachd anns an Eadailt nach ann ainneamh a bhios sinn ag ainmeachadh san Taigh seo ... tha mi a ’ciallachadh na comainn dhìomhair… Tha e gun fheum a bhith a’ dol às àicheadh, leis gu bheil e do-dhèanta a bhith a ’falach, gu bheil pàirt mhòr den Roinn Eòrpa - an Eadailt gu lèir agus an Fhraing agus cuibhreann mòr às a ’Ghearmailt, gun dad de dhùthchannan eile a ràdh - air a chòmhdach le lìonra de na comainn dhìomhair sin, dìreach mar a tha uachdarain na talmhainn a-nis air an còmhdach le rathaidean-iarainn. Agus dè na rudan a th ’aca? Cha bhith iad a ’feuchainn ri am falach. Chan eil iad ag iarraidh riaghaltas bun-reachdail; tha iad a-nis ag iarraidh ionadan leasaichte ... tha iad airson gabhaltas an fhearainn atharrachadh, luchd-seilbh an ùir a th ’ann an-dràsta a stad agus stad a chuir air ionadan eaglaiseil. Is dòcha gun tèid cuid dhiubh nas fhaide… —An Ministear Prìomhaire Benjamin Disraeli, a ’bruidhinn ri Taigh na Pàrlamaid, 14 Iuchar, 1856; Comainn Dìomhair agus gluasadan gluasadach, Nesta H. Webster, 1924.

Tha iad a ’sgreuchail; tha iad a ’bruidhinn le uilc; bho àrd tha iad a ’dealbhadh fòirneart. Tha iad air am beul a shuidheachadh anns na nèamhan agus tha an teangannan ag òrdachadh don talamh. (Salm 73: 8)

Is e cuid de na fir as motha anns na Stàitean Aonaichte, ann an raon malairt agus saothrachadh eagal air rudeigin. Tha fios aca gu bheil cumhachd an àiteigin cho eagraichte, cho seòlta, cho furachail, cho glaiste, cho coileanta, cho sgapte, ’s gum b’ fheàrr dhaibh gun a bhith a ’bruidhinn os cionn an anail nuair a bhruidhneas iad ga dhìteadh. -Ceann-suidhe na SA Woodrow Wilson, An Saorsa Ùr, 1913

An-diugh, tha na guthan “dìomhair” seo a-nis a ’bruidhinn gu fosgailte airson a bhith a’ lughdachadh àireamh-sluaigh an t-saoghail, a ’sparradh sterilization, a’ cuir às no a ’comasachadh bàs nan daoine“ nach eil ag iarraidh ”no an fheadhainn nach eil airson a bhith beò. Ann am facal, tha na cathraichean a tha a ’tighinn air an t-saoghal air a dhèanamh le duine-The ròin an Taisbeanadh (6: 3-8): cogadh orchestrated, tuiteam eaconamach, pandemics agus gort. Tha, orcastra.

Le farmad an diabhail, thàinig bàs a-steach don t-saoghal: agus tha iad ga leantainn a tha air a thaobh. (Wis 2: 24-26; Douay-Rheims)

 

A 'GABHAIL A-STEACH GU NA PROPHETS!

Aig fìor thoiseach, a ’toirt rabhadh fàidheadaireachd don Eaglais mun uair a tha seo, cha robh e nas lugha na an t-Athair Naomh fhèin:

Chuir am Pharaoh o shean, air a shàrachadh le làthaireachd agus àrdachadh clann Israeil, iad a-steach do gach seòrsa fòirneart agus dh ’òrduich e gum biodh a h-uile leanabh fireann a rugadh de na boireannaich Eabhraidheach air a mharbhadh (cf. Ex 1: 7-22). An-diugh chan eil beagan de chumhachdach na talmhainn ag obair san aon dòigh. Tha iad cuideachd air am beò-ghlacadh leis an fhàs deamografach a th ’ann an-dràsta ... Mar thoradh air an sin, seach a bhith ag iarraidh aghaidh a thoirt air na duilgheadasan mòra sin agus fuasgladh fhaighinn orra le urram do urram dhaoine fa-leth agus theaghlaichean agus airson còir neo-fhaicsinneach beatha gach neach, is fheàrr leotha a bhith a’ brosnachadh agus a ’sparradh tro dhòigh sam bith prògram mòr de smachd breith. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, N. 16

Bidh na teachdairean ùra, ann a bhith a ’feuchainn ri mac an duine a thionndadh gu bhith na bhuidheann a tha air a sgaradh bhon Chruthaiche aige, gun fhios dhaibh a’ chuid as motha den chinne-daonna a sgrios. Cuiridh iad às do uabhasan nach fhacas a-riamh: gort, plàighean, cogaidhean, agus aig a ’cheann thall Ceartas Dhiadhaidh. An toiseach cleachdaidh iad co-èigneachadh gus an àireamh-sluaigh a lughdachadh tuilleadh, agus an uairsin ma dh ’fhailicheas sin cleachdaidh iad feachd. —Miche D. O'Brien, Globalization agus Òrdugh an t-Saoghail Ùr, 17 Màrt, 2009

Faodaidh Sàtan gabhail ris na buill-airm meallta as eagalach - is dòcha gum bi e ga fhalach fhèin - faodaidh e feuchainn ri ar mealladh ann an rudan beaga, agus mar sin an Eaglais a ghluasad, chan ann uile aig an aon àm, ach beag air bheag bhon fhìor shuidheachadh aice. Tha mi a ’creidsinn gun do rinn e mòran san dòigh seo anns na beagan linntean a dh’ fhalbh ... Tha e na phoileasaidh againn ar sgaradh agus ar sgaradh, gus ar sgaoileadh mean air mhean bho chreig ar neart. Agus ma tha geur-leanmhainn gu bhith ann, is dòcha gum bi e an uairsin; an uairsin, is dòcha, nuair a tha sinn uile anns a h-uile pàirt de Christendom cho roinnte, agus cho lughdaichte, cho làn de schism, cho faisg air heresy. Nuair a thilg sinn sinn fhìn air an t-saoghal agus a bhith an urra ri dìon air, agus air ar neo-eisimeileachd agus ar neart a leigeil seachad, faodaidh e spreadhadh oirnn ann an fearg cho fad ‘s a leigeas Dia leis… agus an Antichrist a’ nochdadh mar gheur-leanmhainn… - An t-Urramach John Henry Newman, Searmon IV: Geur-leanmhainn an Antichrist

Tha, tha ainm air olc. Agus a-nis tha aghaidh air: exitium— ”sgrios ”.

 

NA BIODH SGÀTH ORT!

Mar a bhios sinn a ’coimhead air soidhnichean na h-amannan sin a’ nochdadh ro ar sùilean, tha sinn feumaidh cuimhnich gu bheil a ’Bhean teicheadh beul an dràgon. Tha freasdal Dhè an-còmhnaidh leis an Eaglais aige nach trèig e gu bràth. Mar sin, thug an aon fhàidh seo, Iain Pòl II, brosnachadh dhuinn a-rithist: “Na biodh sgàth ort." Agus mar sin tha e deatamach a bhith cinnteach gu bheil thu nad phàirt den fhìor Eaglais sin; gu bheil thu ann an staid gràis le aideachadh tric, fàilteachadh an t-Soisgeul Naoimh, agus beatha creideimh ceangailte ris an fhìon, a tha ann an Crìosd Ìosa. A mhàthair, an Boireannach-Màiri, air a thoirt dhuinn anns na h-amannan seo gus an dràgon a phronnadh nar beatha pearsanta le bhith gar giùlan na h-uchd gu a Mac. Bidh i a ’dèanamh seo as fheàrr, tha e coltach, tron ​​aonadh againn rithe anns an Holy Rosary.

Tha, tha mi a ’creidsinn nam biodh Catherine Doherty beò an-diugh, bhiodh i ag innse dhuinn cuideachd: Na biodh eagal ort… Ach fuirich nad dhùisg! Anns an stràc tiugh Ruiseanach aice, cha mhòr nach cluinn mi i ag ràdh a-nis ...

Carson a tha thu nad chadal? Cò air a tha thu a ’coimhead mura faic thu na h-amannan anns a bheil thu? Seas! Faigh suas, anam! Na biodh eagal ort ro rud sam bith ach a bhith a ’tuiteam na chadal! Dèan a-rithist ainm Ìosa, ainm, ainm cumhachdach. Ainm a tha a ’faighinn thairis air a h-uile cnap-starra, a chuireas às do gach dìoghras, agus a phronnadh gach nathair. Le ainm Ìosa air do bhilean, seall a-mach air an uinneig aig na sgòthan cruinneachaidh, agus leis a h-uile misneachd, bruidhinn a Ainm ris a ’ghaoith! Bruidhinn e a-nis, agus sgaoil a-steach do shruthan bròin a ’tuiltean na talmhainn an fhìor balm slànachaidh a tha gach anam a’ miannachadh. Bruidhinn Ainm Ìosa ris a h-uile anam ris an coinnich thu, tro do shùilean, do bhriathran, do ghnìomhan. Bi nad ainm beò Ìosa!