"ACH is e aon fhìrinn uamhasach ann an Crìosdaidheachd a tha, nar linntean, eadhon nas motha na anns na linntean roimhe, a ’togail uamhas uamhasach ann an cridhe an duine. Tha an fhìrinn sin de pianta sìorraidh ifrinn. Aig an fhìor iomradh air an dogma seo, bidh inntinnean a ’fàs trioblaideach, bidh cridheachan a’ teannachadh agus a ’crith, bidh fulangas a’ fàs cruaidh agus a ’dol an aghaidh an teagaisg agus na guthan gun fàilte a tha ga ghairm.” [1]Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, le Mgr. Teàrlach Arminjon, td. 173; Clò Institiùd Sophia
Is iad sin faclan Mhgr. Charles Arminjon, sgrìobhte san 19mh linn. Dè an ìre as motha a tha iad a ’buntainn ri cugallachd fir is boireannaich san 21mh! Oir chan e a-mhàin gu bheil deasbad sam bith mu ifrinn far chrìochan a thaobh poilitigs ceart, no air a mheas le daoine eile, ach tha eadhon cuid de dhiadhairean agus chlèirich air co-dhùnadh nach b ’urrainn do Dhia tròcaireach sìorraidheachd den leithid a chràdh.
Tha sin mì-fhortanach leis nach eil e ag atharrachadh an fhìrinn gu bheil ifrinn dha-rìribh.
DÈ A THA ANN?
Is e nèamh coileanadh gach miann daonna dearbhte, a dh ’fhaodar a chunntadh mar an miann airson gràdh. Ach tha ar bun-bheachd daonna air cò ris a tha sin coltach, agus mar a tha an Cruthaiche a ’cur an cèill gu bheil gaol ann am bòidhchead Pàrras, a’ tuiteam cho goirid ris na tha air nèamh cho mòr ri seangan a ’tuiteam gann de bhith comasach air ruighinn suas agus suathadh air leth na cruinne .
Is e ifrinn bochdainn Nèamh, no an àite sin, easbhaidh Dhè tro bheil a h-uile beatha ann.
Is e call a làthaireachd, a thròcair, a ghràs. Is e àite a th ’ann far an deach na h-ainglean a thuit a chuir an sàs, agus às deidh sin, far a bheil anaman a’ dol mar an ceudna a dhiùltas fuireach a rèir an lagh a ’ghràidh air an talamh. Is e an roghainn aca. Oir thuirt Iosa,
Ma tha gaol agad orm, cumaidh tu m ’àitheantan…“ Amen, tha mi ag ràdh riut, na rudan nach do rinn thu airson aon den fheadhainn as lugha sin, cha do rinn thu air mo shon. ” Agus thèid iad sin gu peanas sìorraidh, ach an fheadhainn cheart gu beatha shìorraidh. (Eòin 14:15; Mata 25: 45-46)
Thathas a ’creidsinn gu bheil ifrinn, a rèir grunn Athraichean is Dotairean Eaglais, ann am meadhan na talmhainn, [2]cf. Lucas 8:31; Rom 10: 7; An t-Urr 20: 3 ged nach do rinn am Magisterium fuaimneachadh deimhinnte a thaobh seo.
Cha do dh ’èigh Iosa a-riamh bho bhith a’ bruidhinn mu ifrinn, a thuirt Naomh Eòin mar “Loch teine is pronnasg.” [3]cf. An t-Urr 20:10 Anns an deasbad aige air buaireadh, thug Iosa rabhadh gum biodh e na b ’fheàrr làmhan duine a ghearradh dheth na peacadh - no an“ fheadhainn bheaga ”a thoirt gu peacadh - na le dà làmh “Gabh a-steach gu Gehenna a-steach don teine nach gabh a thomhas ... far nach bàsaich a’ bhoiteag aca, agus nach tèid an teine a chuir às. ” [4]cf. Marc 9: 42-48
A ’tarraing bho linntean de dh’ eòlasan dìomhair agus faisg air bàs le daoine nach robh a ’creidsinn agus naoimh le chèile a chaidh a shealltainn goirid ann an ifrinn, cha robh na tuairisgeulan mu Ìosa a’ cuir ris an fhìrinn no hypebole: is e ifrinn na thuirt e. Is e bàs sìorraidh a th ’ann, agus a h-uile buaidh às aonais beatha.
LAOIDH NA H-ALBA
Gu dearbh, mura h-eil ifrinn ann an uairsin tha Crìosdaidheachd na ghearan, bha bàs Ìosa gu dìomhain, tha an t-òrdugh moralta a ’call a bhunait, agus chan eil maitheas no olc, aig a’ cheann thall, a ’dèanamh mòran eadar-dhealachaidh. Oir ma tha aon a ’fuireach a bheatha a-nis a’ gabhail tlachd ann an droch thoileachas agus fèin-thoileachas agus fear eile a ’fuireach a bheatha ann am buadhan agus fèin-ìobairt - ach a dh’ aindeoin sin tha an dithis a ’tighinn gu crìch ann am blàths sìorraidh - an uairsin dè an adhbhar a th’ ann a bhith “math”, ach is dòcha a sheachnadh prìosan no mì-chofhurtachd eile? Fiù ‘s a-nis, airson an duine feòil a tha a’ creidsinn ann an ifrinn, bidh lasraichean an teampaill a ’faighinn thairis air gu furasta ann am mionaid de mhiann dian. Dè an ìre a bharrachd a gheibheadh e seachad nan robh fios aige gum biodh e, aig a ’cheann thall, a’ roinn na h-aon thoileachasan ri Francis, Augustine, agus Faustina co-dhiù an do ghabh e a-steach e fhèin no nach robh?
Dè a ’phuing a th’ ann an Slànaighear, nas lugha de dhuine a tha air condescended to man and fulang an uamhasach de chràdh, mas ann aig a ’cheann thall a tha sinn
uile air a shàbhaladh co-dhiù? Dè an adhbhar bunaiteach a tha aig òrdugh moralta ma gheibh na Neros, Stalins agus Hitlers eachdraidh a dh ’aindeoin sin na h-aon dhuaisean ris na Mother Teresas, Thomas Moores, agus Franciscans naomh san àm a dh’ fhalbh? Ma tha duais an sanntach an aon rud ris an fheadhainn fèin-chomasach, an uairsin gu fìrinneach, Dè ma tha ma tha gàirdeachas Paradise, aig a ’char as miosa, beagan dàil ann an sgeama na sìorraidheachd?
Chan e, bhiodh an leithid de Nèamh neo-chothromach, arsa am Pàpa Benedict:
Chan eil Grace a ’cuir às do cheartas. Cha dèan e ceàrr. Chan e spong a th ’ann a bhios a’ sguabadh a h-uile càil air falbh, gus am bi rud sam bith a rinn cuideigin air an talamh aig an aon luach. Bha Dostoevsky, mar eisimpleir, ceart a bhith a ’gearan an aghaidh Nèamh den t-seòrsa seo agus an seòrsa gràs seo san nobhail aige Na Bràithrean Karamazov. Aig a ’cheann thall, cha bhith daoine aingidh a’ suidhe aig bòrd aig a ’bhan-dia shìorraidh ri taobh an luchd-fulaing gun dealachadh, mar gum biodh dad air tachairt. -Salbhi Spe, n. 44, Bhatican.va
A dh ’aindeoin gearanan an fheadhainn a tha a’ smaoineachadh air saoghal gun absolutes, tha an eòlas air ifrinn a bhith ann air barrachd dhaoine a ghluasad gu aithreachas na mòran de shearmonan math. Cha robh ach smaoineachadh air sìorraidh tha grunnd bròin agus fulangas air a bhith gu leòr airson cuid a bhith a ’diùltadh uair a thìde de thoileachas an àite sìorraidheachd pian. Tha ifrinn ann mar an tidsear mu dheireadh, an soidhne mu dheireadh gus peacaich a shàbhaladh bho chreachadh uamhasach bhon Chruithear. Leis gu bheil a h-uile anam daonna sìorraidh, nuair a dh ’fhàgas sinn am plèana talmhaidh seo, bidh sinn beò. Ach tha e an seo gum feum sinn taghadh far am bi sinn a ’fuireach gu bràth.
GOSPEL AN FHIOSRACHADH
Tha co-theacsa an sgrìobhaidh seo mar thoradh air an t-Seanadh anns an Ròimh a thug (gu taingeil) sgrùdadh air cogais ann am mòran - an dà chuid orthdox agus adhartach - a chaill sealladh air fìor mhisean na h-Eaglaise: soisgeulachadh. Gus anaman a shàbhaladh. Gus an sàbhaladh, aig a ’cheann thall, bho mhilleadh sìorraidh.
Ma tha thu airson faighinn a-mach dè cho dona sa tha peacadh, thoir sùil air ceusadh. Coimhead air sèid agus corp briste Ìosa gus ciall nan Sgriobtairean a thuigsinn:
Ach dè a ’phrothaid a fhuair thu an uairsin bho na rudan air a bheil nàire ort a-nis? Airson deireadh nan rudan sin tha bàs. Ach a-nis gu bheil thu air do shaoradh bho pheacadh agus air a bhith nad thràillean do Dhia, is e a ’bhuannachd a tha agad a bhith a’ leantainn gu naomhachadh, agus is e a chrìoch beatha shìorraidh. Oir is e tuarasdal a ’pheacaidh am bàs, ach is e tiodhlac Dhè beatha shìorraidh ann an Crìosd Ìosa ar Tighearna. (Rom 6: 21-23)
Ghabh Iosa ris fhèin tuarastal a ’pheacaidh. Phàigh e a-mach iad gu h-iomlan. 
Thàinig e sìos gu na mairbh, agus bhris e na slabhraidhean a bha a ’toirmeasg dorsan Pàrras, Shàbhail e slighe gu beatha shìorraidh dha na h-uile a chuireas earbsa ann, agus gach nì a dh’ iarras e bhuainn.
Oir ghràdhaich Dia an saoghal agus thug e aon Mhac dha, airson nach bàsaicheadh a h-uile duine a tha a ’creidsinn ann ach gum biodh beatha shìorraidh aige. (Eòin 3:16)
Ach dhaibhsan a tha ag aithris nam faclan sin agus a tha fhathast a ’dearmad deireadh a’ chaibideil sin, chan e a-mhàin gu bheil iad a ’dèanamh dìmeas air anaman, ach tha cunnart ann gum bi iad nan fìor chnap-starra a chuireas casg air daoine eile a dhol a-steach don bheatha shìorraidh:
Ge bith cò a chreideas anns a ’Mhac tha beatha shìorraidh aige, ach ge b’ e cò a dh ’aindeas am Mac, chan fhaic e beatha, ach tha fearg Dhè fhathast air. (Eòin 3:36)
Is e “fearg” Dhè a cheartas. Is e sin, tha tuarastal a ’pheacaidh a’ fuireach dhaibhsan nach eil a ’faighinn an tiodhlac a tha Iosa a’ tabhann dhaibh, tiodhlac a thròcair a bheir air falbh ar peacaidhean troimhe mathanas- a tha an uairsin a ’ciallachadh gun lean sinn e a rèir nan laghan nàdurrach is moralta a tha gar teagasg mar a bhios sinn beò. Is e amas an Athar a h-uile duine daonna a tharraing gu comanachadh leis. Tha e do-dhèanta a bhith ann an aonadh ri Dia, a tha ann an gaol, ma dhiùltas sinn gràdh.
Oir le gràs tha thu air do shàbhaladh tro chreideamh, agus chan eil seo bhuat; is e tiodhlac Dhè a th ’ann; chan ann bho obraichean, mar sin chan urrainn dha duine bòstadh. Oir is sinne an obair-làimhe aige, a chaidh a chruthachadh ann an Crìosd Ìosa airson na h-obraichean math a dh ’ullaich Dia ro-làimh, gum bu chòir dhuinn a bhith beò annta. (Eph 2: 8-9)
Nuair a thig e gu soisgeulachadh, mar sin, tha an teachdaireachd againn fhathast neo-iomlan ma nì sinn dearmad air rabhadh a thoirt don pheacach gu bheil ifrinn ann mar roghainn a nì sinn le bhith a ’cumail suas ann am fìor pheacadh seach“ deagh obraichean. ” Is e saoghal Dhè a th ’ann. Is e an òrdugh aige. Agus bidh sinn uile air am breithneachadh latha air choireigin co-dhiù a roghnaich sinn a dhol a-steach don òrdugh aige no nach robh (agus oh, mar a tha e air a dhol cho fada ri òrdugh beatha an Spioraid a thoirt air ais nar broinn!).
Ach, chan e cuideam an t-Soisgeil an cunnart, ach an cuireadh. Mar a thuirt Iosa, “Cha do chuir Dia a Mhac a-steach don t-saoghal gus an saoghal a dhìteadh, ach airson an saoghal a shàbhaladh troimhe.” [5]cf. Eòin 3:17 Tha a ’chiad homily aig Naomh Peadar an dèidh na Pentecost a’ cur an cèill seo gu foirfe:
Gabh aithreachas mar sin, agus tionndaidh a-rithist, gum bi na peacaidhean agad air an sguabadh às, gum bi amannan ùrachaidh a ’tighinn bho làthair an Tighearna… (Gnìomharan 3:19)
Tha ifrinn coltach ri seada dorcha le cù rabid air cùl a dhorsan, deiseil airson sgrios, uamhas, agus sgrios ge bith cò a thig a-steach. Cha mhòr gum biodh
tròcaireach leigeil le daoine eile coiseachd a-steach air eagal gun dèan iad “eucoir” orra. Ach chan e am prìomh theachdaireachd againn mar Chrìosdaidhean dè a tha na laighe an sin, ach taobh a-muigh dorsan gàrraidh Nèamh far a bheil Dia a ’feitheamh rinn. Agus “Sguabaidh e air falbh a h-uile deòir bho na sùilean aca, agus cha bhi am bàs ann nas motha, agus cha bhith caoidh no caoineadh no pian ann tuilleadh.” [6]cf. 21: 4
Ach a dh ’aindeoin sin, bidh sinn cuideachd a’ fàiligeadh nar fianais ma chuireas sinn an cèill do dhaoine eile gu bheil Nèamh “an uairsin”, mar gum biodh e a ’tòiseachadh a-nis. Oir thuirt Iosa:
Gabh aithreachas, oir tha rìoghachd nèimh aig làimh. (Mata 4:17)
Faodaidh beatha shìorraidh tòiseachadh ann an cridhe duine an seo agus a-nis, dìreach mar a tha bàs sìorraidh, agus a “mheasan” uile, a ’tòiseachadh a-nis dhaibhsan a tha a’ gabhail a-steach geallaidhean falamh agus glaodh falamh a ’pheacaidh. Tha milleanan de theisteanasan againn bho luchd-cuir dhrogaichean, siùrsaich, murtairean, agus luchd-laighe beag mar mise as urrainn dearbhadh gu bheil an Tighearna beò, gu bheil a chumhachd fìor, gu bheil am facal aige fìor. Agus tha a shòlas, a shìth agus a shaorsa a ’feitheamh ris a h-uile duine a chuir an creideamh ann an-diugh, airson…
… A-nis tha àm gu math iomchaidh; feuch, is e a-nis latha an t-saorsa. (2 Cor 2: 6)
Gu dearbh, is e an rud a bheir a chreidsinn air daoine eile a ’mhòr-chuid de fhìrinn teachdaireachd an t-Soisgeil nuair a bhios iad“ a ’blasad agus a’ faicinn ”Rìoghachd Dhè annad…
