Ann an ceumannan Naoimh Eòin

Naomh Eòin a ’gabhail fois air broilleach Chrìosd, (John 13: 23)

 

AS leugh thu seo, tha mi air turas-adhair chun Tìr Naoimh airson a dhol air eilthireachd. Tha mi a ’dol a thoirt an ath dhà latha dheug a bhith a’ teannadh air broilleach Chrìosd aig an Suipear mu dheireadh aige ... a dhol a-steach do Gethsemane gus “coimhead agus ùrnaigh”… agus seasamh ann an sàmhchair Chalbhairidh gus neart a tharraing bhon Chrois agus bhon Bhean Uasal againn. Is e seo an sgrìobhadh mu dheireadh agam gus an till mi.

Is e Gàrradh Gethsemane an t-àite a tha a ’riochdachadh a’ “phuing tipping” nuair a bha Ìosa mu dheireadh a ’dol a-steach don phàis aige. Bhiodh e coltach gu bheil an Eaglais, cuideachd, air tighinn don àite seo.

… Tha cunntasan-bheachd air feadh an t-saoghail a-nis a ’sealltainn gu bheil an creideamh Caitligeach fhèin ga fhaicinn barrachd is barrachd, chan ann mar fheachd airson math san t-saoghal, ach mar, mar fheachd airson olc. Seo far a bheil sinn a-nis. —Dr. Robert Moynihan, “Litrichean”, 26 Gearran, 2019

Mar a rinn mi ùrnaigh mu dè am fòcas a bu chòir a bhith agam an t-seachdain seo tighinn, mhothaich mi gum bu chòir dhomh lean ceuman Naoimh Eòin. Agus seo carson: ionnsaichidh e dhuinn mar a chumas sinn dìleas nuair a tha coltas ann gu bheil a h-uile càil eile, “Peadar” nam measg.

Dìreach mus deach e a-steach don ghàrradh, thuirt Iosa:

“Sìm, Sìm, feuch tha Satan air iarraidh ort a h-uile duine a chriathradh mar chruithneachd, ach rinn mi ùrnaigh nach fàillig do chreideamh fhèin; agus aon uair ‘s gu bheil thu air tionndadh air ais, feumaidh tu do bhràithrean a neartachadh.” (Lucas 22: 31-32)

A rèir an Sgriobtar, theich na h-Abstoil gu lèir an Gàrradh nuair a thàinig Iudas agus na saighdearan. Agus fhathast, thill Iain leis fhèin gu bonn na Croise, na sheasamh ri taobh Màthair Ìosa. Carson, no an àite, ciamar an do dh ’fhuirich e dìleas gu deireadh agus fios aige, gum faodadh e cuideachd a bhith air a cheusadh…?

 

AN JOHN CONTEMPLATIVE

Anns an t-Soisgeul aige, tha Iain ag aithris:

Bha dragh mòr air Ìosa agus rinn e fianais, “Amen, amen, tha mi ag ràdh ribh, brathaidh aon agaibh mi.” Choimhead na deisciobail air a chèile, aig call cò bha e a ’ciallachadh. Bha aon de a dheisciobail, am fear air an robh gaol aig Ìosa, a ’dol sìos aig taobh Ìosa. (Eòin 13: 21-23)

Tha ealain naomh tro na linntean air sealltainn gu bheil Iain a ’lùbadh air broilleach Chrìosd, a’ meòrachadh air a Thighearna, ag èisteachd ri buillean a chridhe naomh. ^[1]cf. Eòin 13:25 An seo, bràithrean is peathraichean, tha an iuchair dha ciamar Lorgadh Naomh Eòin a shlighe gu Golgotha ​​gus pàirt a ghabhail ann am Pàis an Tighearna: Tro dhoimhneachd agus troimh-chèile dàimh phearsanta le Ìosa, air a bheathachadh le ùrnaigh smuaineachail, chaidh Naomh Eòin a neartachadh le buillean cridhe na Gràdh foirfe.

Chan eil eagal ann an gaol, ach tha gràdh foirfe a ’tilgeil eagal. (1 Eòin 4:18)

Nuair a dh ’ainmich Iosa gum biodh aon de na deisciobail ga bhrath, thoir an aire nach robh Naomh Eòin den bheachd faighneachd a. Is ann dìreach ann an ùmhlachd do theàrnadh Pheadair a dh ’iarr Iain.

Leum Sìm Peadar thuige gus faighinn a-mach cò bha e a ’ciallachadh. Lean e air ais an aghaidh broilleach Ìosa agus thuirt e ris, “A Mhaighistir, cò e?” Fhreagair Ìosa, “Is e seo am fear dham bi mi a’ toirt a ’chulaidh às deidh dhomh a bhogadh.” (Eòin 13: 24-26)

Bha, fear a bha a ’roinneadh anns a ’bhiadh Eucharistic. Faodaidh sinn mòran ionnsachadh bho seo, mar sin fuirich sinn an seo airson mionaid.

Dìreach mar nach d ’fhuair Naomh Eòin air falbh agus a’ call a shìth an làthair Iùdas -“madadh-allaidh” taobh a-staigh na rangachd - mar sin cuideachd, bu chòir dhuinn sùil gheur a chumail air Ìosa agus gun a bhith a ’call ar sìth. Cha robh Iain a ’tionndadh sùil dall no a’ falach a chinn ann an gainmheach na gealtachd. Bha an fhreagairt aige glic, làn de mhisneachd creideimh…

… Urras nach eil stèidhichte air beachdan no ro-innse dhaoine ach air Dia, an “Dia beò.” POPE BENEDICT XVI, Homily, 2na Giblean, 2009; L'Osservatore Romano, Giblean 8, 2009

Gu duilich, tha cuid an-diugh, mar na h-Abstoil eile, air sùil a thoirt air Crìosd agus a bhith a ’cuimseachadh air na“ suidheachaidhean èiginn. ” Tha e duilich gun a bhith nuair a tha Barque Peter a ’liostadh, tonnan mòra de chonnspaid a’ tuiteam thairis air na deic aice.

Thàinig stoirm fòirneartach suas air a ’mhuir, gus am biodh am bàta air a luasgadh le tonnan… Thàinig iad agus dhùisg iad Ìosa, ag ràdh,“ A Thighearna, sàbhail sinn! Tha sinn a ’bàsachadh!” Thuirt e riutha, “Carson a tha an t-eagal ort, O thusa le glè bheag de chreideamh?” (Mata 8: 25-26)

We feumaidh cùm ar sùilean air Ìosa, ag earbsa anns a ’phlana agus an ro-ràdh aige. Dìon an fhìrinn? Gu tur - gu sònraichte nuair nach eil na cìobairean againn.

Aidich an creideamh! A h-uile càil, chan e pàirt dheth! Dìon an creideamh seo, mar a thàinig e thugainn, tro bheul-aithris: an creideamh gu lèir! -POPE Francis, Zenit.org, 10 Faoilleach, 2014

Ach a bhith nad bhritheamh agus an diùraidh? Tha rud gu math annasach a ’tachairt an-dràsta far, mura h-eil aon a’ toirt ionnsaigh air a ’chlèir agus a’ dol às àicheadh ​​“Pàp a’ chonnspaid ”… an uairsin tha aon dòigh nas lugha na Caitligeach.

Bidh [Our Lady] an-còmhnaidh a ’bruidhinn mu na bu chòir dhuinn a dhèanamh airson [sagartan]. Chan fheum iad thu airson breithneachadh agus càineadh a dhèanamh orra; feumaidh iad ur n-ùrnaighean agus do ghràdh, oir bheir Dia breith orra mar a bha iad mar shagartan, ach bheir Dia breith ort mar a dhèilig thu ri do shagartan. —Mirjana Soldo, fiosaiche à Medjugorje, far a bheil am Bhatican air cead a thoirt do thaistealachd oifigeil o chionn ghoirid agus air Àrd-easbaig fhèin fhastadh

Is e an cunnart a bhith a ’tuiteam a-steach don aon ribe a bha aig mòran roimhe seo: innse gu pearsanta cò a th’ ann an “Judas”. Do Mhàrtainn Luther, b ’e am pàpa a bh’ ann - agus tha eachdraidh ag innse don chòrr. Chan urrainn ùrnaigh agus lèirsinn a bhith ann am builgean a-riamh; feumaidh sinn daonnan aithneachadh le “inntinn Chrìosd,” is e sin, leis an Eaglais - air neo dh ’fhaodadh neach leantainn gun fhiosta ann an ceumannan Luther, chan e ceuman Iain. ^[2]Chan eil beagan dhiubh air “aithneachadh” gu bheil am far-ainm “St. Gallen Mafia ”- tha buidheann de chàrdinealan adhartach a bha ag iarraidh Jorge Bergoglio a thaghadh don phàisdeachd aig àm co-labhairt Cardinal Ratzinger - air a dhol an sàs ann an taghadh a’ Phàp Francis cuideachd. Tha cuid de Chaitligich air co-dhùnadh gu aon-taobhach, gun ùghdarras sam bith idir, an taghadh aige a ghairm neo-dhligheach. Leis nach eil aon neach de na 115 Cardinals a thagh e cho mòr air a leithid a mholadh, cha do chuir sin stad air an rannsachadh. Ach, ge bith dè an ìre a bhios aon a ’sgrùdadh, ag ùrnaigh, agus a’ meòrachadh, chan urrainn dha aon leithid de dhearbhadh a dhèanamh a bharrachd air an Magisterium. Rud eile, is dòcha gun tòisich sinn a ’dèanamh obair Shàtain gun fhiosta, is e sin sgaradh. A bharrachd air an sin, feumaidh an leithid sin faighneachd an robh taghadh a ’Phàpa Benedict neo-dhligheach cuideachd. Leis an fhìrinn innse, ùr-nodha bha gluasadan aig an ìre as àirde nuair a chaidh Iain Pòl II a thaghadh, a thug grunn bhòtaichean mus deach pontiff a thaghadh. Is dòcha gu feum sinn a dhol air ais agus ceasnachadh a bheil eadar-theachd taghaidh a ’sgaradh bhòtaichean anns an dà thaghadh sin, agus mar sin, tha na trì popes mu dheireadh an-aghaidh popes. Mar a chì thu, is e toll coineanach a tha seo. Feumaidh sinn daonnan mothachadh a dhèanamh air “inntinn na h-Eaglaise” - agus leig le Iosa - chan e teòiridhean co-fheall cuspaireil - a bhith a ’nochdadh cò a tha ann an Iùdas nar measg, air eagal’ s gum bi sinn fhìn air ar dìteadh airson a bhith a ’breithneachadh ceàrr. 

Tha Naomh Catherine of Siena air a ghairm gu tric na làithean seo mar fhear nach robh eagal a dhol an aghaidh a ’phàpa. Ach tha luchd-càineadh a ’call prìomh phuing: cha do bhris i comanachadh leis a-riamh, bha mòran na bu lugha na stòr sgaradh le bhith a’ cur teagamhan san ùghdarras aige agus mar sin a ’lagachadh an spèis a bha ri phàigheadh ​​don oifis aige.

Eadhon ged nach biodh pàpa ag obair mar “Crìosd milis air an talamh,” bha Catherine a ’creidsinn gum bu chòir dha na creidmhich dèiligeadh ris leis an spèis agus an ùmhlachd a bhiodh iad a’ sealltainn do Iosa fhèin. “Fiù‘ s nam b ’e diabhal incarnate a bh’ ann, cha bu chòir dhuinn ar cinn a thogail na aghaidh - ach gu socair laighe sìos airson fois a ghabhail na uchd. ” Sgrìobh i gu na Florentines, a bha a ’ceannairc an aghaidh a’ Phàp Gregory XI: “Tha esan a tha a’ ceannairc an aghaidh ar n-Athair, Crìosd air an talamh, air a dhìteadh gu bàs, airson na nì sinn dha, nì sinn ri Crìosd air neamh - tha sinn a ’toirt urram do Chrìosd ma tha tha sinn a ’toirt urram don phàpa, bidh sinn a’ eas-onair Chrìosd ma chuireas sinn eas-urram air a ’phàpa…  —An Catherine of Siena aig Anne Baldwin: Eachdraidh-beatha. Huntington, IN: Foillseachadh OSV, 1987, pp.95-6

… Mar sin cleachd agus cum sùil air na dh ’iarras iad ort, ach chan e dè a bhios iad a’ dèanamh; oir tha iad a ’searmonachadh, ach chan eil iad a’ cleachdadh. (Mata 23: 3)

Ma tha thu a ’smaoineachadh gu bheil mi a’ fàs cruaidh air cuid agaibh airson àicheileachd puinnseanta, a ’call earbsa ann an geallaidhean Petrine Chrìosd, agus a’ tighinn faisg air a ’phàpa seo gu cunbhalach tro“ hermeneutic of suspicion ”, leugh air:

Eadhon ged a bhiodh am Pàp a ’gabhail a-steach Satan, cha bu chòir dhuinn ar cinn a thogail na aghaidh… Tha fios agam gu math gu bheil mòran gan dìon fhèin le bhith a’ bòstadh: “Tha iad cho coirbte, agus ag obair a h-uile seòrsa olc!” Ach tha Dia air àithne, eadhon ged a bhiodh na sagartan, na ministearan, agus Crìosd-air-talamh nan deamhan incarnate, gum biodh sinn umhail agus umhail dhaibh, chan ann airson an saoradh, ach airson adhbhar Dhè, agus a-mach à ùmhlachd dha. . —St. Catherine of Siena, SCS, td. 201-202, td. 222, (air a chuartachadh ann an Geàrr-chunntas Abstol, le Mìcheal Malone, Leabhar 5: “Leabhar na h-ùmhlachd”, Caibideil 1: “Chan eil Saoradh às aonais tagradh pearsanta don Phàp”)

Bidh neach sam bith a dh ’èisteas riut ag èisteachd rium. Ge bith cò a dhiùltas tu tha e gam dhiùltadh. Agus ge bith cò a dhiùltas mi, tha e a ’diùltadh an tè a chuir thugam. (Lucas 10:16)

 

AN SLEEPY JOHN

Ach a dh ’aindeoin sin, thuit Iain na chadal sa ghàrradh còmhla ri Peadar agus Seumas, mar a tha uimhir dhiubh an-diugh.

Is e ar fìor chadal gu làthaireachd Dhè a tha gar fàgail neo-mhothachail gu olc: chan eil sinn a ’cluinntinn Dia oir chan eil sinn airson a bhith air ar buaireadh, agus mar sin tha sinn fhathast tàmailteach mu olc… chan eil cadal nan deisciobal ​​na dhuilgheadas den aon mhionaid sin, seach eachdraidh iomlan; is e ‘an codal’ a th ’annainn, den fheadhainn againn nach eil airson làn fheachd an uilc fhaicinn agus nach eil airson a dhol a-steach don fhulangas aige. —POPE BENEDICT XVI, Buidheann Naidheachd Caitligeach, Cathair na Bhatacain, Giblean 20, 2011, Luchd-amais Coitcheann

Nuair a thàinig na geàrdan, theich na deisciobail ann an ùpraid, eagal agus troimh-chèile. Carson? Nach e Iain am fear aig an robh a shùilean stèidhichte air Ìosa? Dè a thachair?

Nuair a chunnaic e Peadar a ’tòiseachadh a’ ruith, agus an uairsin Seumas, agus an uairsin càch… lean e an sluagh. Dhìochuimhnich iad uile gu robh Ìosa fhathast ann.

Chan eil Barque Peter coltach ri soithichean eile. Tha Bàr Pheadair, a dh ’aindeoin na tonnan, fhathast làidir oir tha Iosa a-staigh, agus chan fhàg e gu bràth e. —Cardinal Louis Raphael Sako, Patriarch de Chaldeans ann am Baghdad, Iorac; 11 Samhain, 2018, “Dìon an Eaglais bhon fheadhainn a tha a’ feuchainn ri a sgrios ”, mississippicatholic.com

Theich Iain agus na h-Abstoil a chionn ’s nach do rinn iad sin “Coimhead agus ùrnaigh” mar a thug an Tighearna rabhadh dhaibh. ^[3]cf. Marc 14: 38 Tro bhith a ’coimhead thig eòlas; tro ùrnaigh thig Gliocas agus tuigse. Mar sin, às aonais ùrnaigh, chan e a-mhàin gum faod eòlas fuireach neo-thorrach, ach faodaidh e a bhith na bhunait airson an nàmhaid a bhith a ’cur luibhean troimh-chèile, teagamh agus eagal. 

Chan urrainn dhomh ach smaoineachadh air Iain a ’coimhead air falbh bho astar, a’ tighinn gu àirde bho chùl craoibhe agus a ’faighneachd dha fhèin:“ Carson a ruith mi bho Ìosa? Carson a tha an t-eagal orm agus cho beag de chreideamh? Carson a lean mi an fheadhainn eile? Carson a leig mi leam fhìn a bhith air mo làimhseachadh gu bhith a ’smaoineachadh mar an còrr? Carson a chaidh mi a-steach don chuideam cho-aoisean seo? Carson a tha mi gan giùlan fhèin? Carson a tha nàire orm fuireach còmhla ri Ìosa? Carson a tha e a ’coimhead cho neo-chomasach agus gun chumhachd a-nis? Ach, tha fios agam nach eil. Tha an sgainneal seo, cuideachd, ceadaichte anns an Tiomnadh Dhiadhaidh aige. Urras, Iain, dìreach earbsa…. "

Aig àm air choreigin, ghabh e anail domhainn agus thionndaidh e a choimhead a-rithist a dh ’ionnsaigh a Shlànaighear. 

 

AN JOHN SUBMISSIVE

Dè a bha Iain a ’smaoineachadh nuair a bha naidheachdan a’ giùlan tro àile fionnar na h-oidhche nach robh Peter a-mhàin air ruith air falbh, ach gun robh e air Iosa a dhiùltadh trì tursan? Am b ’urrainn dha Iain earbsa a-riamh ann am Peadar a-rithist mar a’ “chreig” nuair a bha an duine cho fickle? Às deidh a h-uile càil, aig aon àm, dh ’fheuch Peadar ri casg a chuir air a’ phàis (Mata 16:23); thuirt e rudan gòrach “off-the-cuff” (Mata 17: 4); tonnan a chreidimh (Mata 14:30); bha e na pheacach ceadaichte (Lucas 5: 8); a dh ’aindeoin sin bha a dheagh rùn saoghalta (Eòin 18:10); chaidh e às àicheadh ​​an Tighearna (Marc 14:72); chruthaicheadh ​​e troimh-chèile dhotaireil (Gal 2:14); agus an uairsin a ’nochdadh hypocritical, a’ searmonachadh an aghaidh an dearbh rud a rinn e! (2 Peata 2: 1)

Is dòcha a-mach às an dorchadas, bha guth cianail a ’feadalaich ann an cluais Iain:“ Ma tha Peadar a ’coimhead nas coltaiche ri gainmheach na creag, agus gu bheil Ìosa ga sgiùrsadh, a’ magadh air, agus a ’spatadh air ... is dòcha gur e breug mòr a th’ anns an rud slàn seo? ” Agus chaidh creideamh Iain a chrathadh. 

Ach cha deach a bhriseadh.

Dhùin e a shùilean agus thionndaidh e am fèus a-staigh a-rithist a dh ’ionnsaigh Ìosa… A theagasg, An eisimpleir aige, na geallaidhean aige ... an dòigh anns an robh e dìreach air an casan a nighe, ag ràdh, “Na leig le do chridhe a bhith fo thrioblaid… biodh creideamh annam cuideachd”… ^[4]Iain 14: 1 agus leis a sin, sheas Iain suas, bhris e fhèin dheth, agus fhreagair e: “Faigh air mo chùlaibh Satan! ”

A ’tionndadh a shùilean a dh’ ionnsaigh Beinn Chalbhairidh, is dòcha gu robh Iain ag ràdh: “Is dòcha gur e“ a ’chreag” a th ’ann am Pàdraig ach Is e Iosa mo Thighearna. ” Agus leis an sin, dh'fhalbh e a dh ’ionnsaigh Golgotha ​​agus fios aige gur ann an sin a bhiodh a Mhaighstir a dh’ aithghearr.

 

AN JOHN FAITHFUL

An ath latha, bha an speur dorcha. Bha an talamh air a bhith air chrith. Bha an magadh, am fuath, agus an fhòirneart air èirigh gu ìre fèithe. Ach an sin sheas Iain fon Chrois, am Màthair ri a thaobh.

Tha cuid air innse dhomh gur gann gu bheil iad a ’cumail buill an teaghlaich san Eaglais fhad’ s a tha cuid eile air falbh mu thràth. Na sgandalan, an droch dhìol, an ùpraid, an t-siorruidheachd, na bhrath, an sodomy, an leisg, an t-sàmhchair… cha b ’urrainn dhaibh tuilleadh a ghabhail. Ach an-diugh, tha eisimpleir Iain a ’sealltainn slighe eadar-dhealaichte dhuinn: fuireach leis a ’mhàthair, a tha na ìomhaigh den Eaglais gun Smuain; agus fuireach còmhla ri Iosa, cheusadh an Eaglais. Tha an Eaglais naomh aig aon àm, ach làn de pheacaich.

Bha, sheas Iain an sin is gann gun robh e comasach dha smaoineachadh, a bhith a ’faireachdainn, a bhith a’ tuigsinn… bha an “Sign of Contradiction” a bha crochte roimhe cus airson a thuigsinn, cus airson neart daonna. Agus gu h-obann, gheàrr Guth tron ​​èadhar fhulangach:

“Boireannach, feuch, a mhic.” An uairsin thuirt e ris an deisciobal, “Feuch, do mhàthair.” (Eòin 19: 26-27)

Agus bha Iain a ’faireachdainn mar gum biodh a ghàirdeanan timcheall air, mar gum biodh e dùinte ann an àirc. 

Agus bhon uair sin thug an deisciobal ​​i a-steach don dachaigh aige. (Eòin 19:27)

Tha Iain a ’teagasg dhuinn gu bheil a bhith a’ gabhail Màiri mar ar Màthair na dhòigh cinnteach air a bhith dìleas do Ìosa. Tha Iain, aonaichte le Màiri (a tha na ìomhaigh den Eaglais), a ’riochdachadh na fìor na tha air fhàgail de threud Chrìosd. Is e sin, bu chòir dhuinn fuireach aonaichte leis an Eaglais, an-còmhnaidh. Gus teicheadh ​​oirre, is e teicheadh ​​Crìosd. A ’seasamh le Màiri, tha Iain ag innse gu bheil fuireach dìleas do dh’ Ìosa a ’ciallachadh fuireach ùmhlachd don Eaglais, fuireach ann an co-chomann ri “inntinn Chrìosd” - nuair a nochdas a h-uile càil air chall agus sgainneal. Is e fuireach leis an Eaglais, fuireach ann an tèarmann Dhè.

Oir chan eil an t-Uile-chumhachdach gu tur a ’saoradh nan naomh bhon bhuaireadh aige, ach a’ toirt fasgadh don fhear a-staigh a-mhàin, far a bheil creideamh a ’fuireach, gum faod iad, le buaireadh a-muigh, fàs ann an gràs. — St. Augustine, Cathair Dhè, Leabhar XX, Ch. 8

Ma tha sinn gu bhith a ’leantainn ceuman Iain, bu chòir dhuinn ar Baintighearna a thoirt a-steach don“ dachaigh ”againn mar a rinn Iain. Fhad ‘s a tha an Eaglais gar dìon agus gar beathachadh anns an fhìrinn agus na sàcramaidean, tha am Màthair Beannaichte gu pearsanta“ a ’toirt fasgadh don duine a-staigh tro eadar-ghuidhe agus gràs. Mar a gheall i aig Fatima:

Bidh mo chridhe gun dìon mar do thearmann agus an dòigh a bheir thu gu Dia.—An apparition, 13 Ògmhios, 1917, Taisbeanadh an Dà chridhe anns an latha an-diugh, www.ewtn.com

Mar a bhios mi a ’coiseachd le Naomh Eòin tron ​​Tìr Naoimh an t-seachdain seo, is dòcha gun urrainn dha barrachd a theagasg dhuinn. Airson a-nis, tha mi gad fhàgail le faclan “Iain,” agus Our Lady… 

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

A ’crathadh na h-Eaglaise