Eliah san fhàsach, le Mìcheal D. O'Brien
PÀIRT den t-strì a th ’aig mòran de Chaitligich foillseachadh prìobhaideach is gu bheil tuigse neo-iomchaidh ann mu bhith a ’gairm fiosaichean agus luchd-seallaidh. Mura h-eil na “fàidhean” sin air an iomain gu tur mar mhì-thuigse iomaill ann an cultar na h-Eaglaise, gu tric tha iad nan farmad le feadhainn eile a tha a ’faireachdainn gum feum am fiosaiche a bhith nas sònraichte na iad fhèin. Tha an dà bheachd a ’dèanamh mòran cron air prìomh dhreuchd nan daoine sin: teachdaireachd no misean a ghiùlan bho Nèamh.
CROSS, NACH CROWN
Is e glè bheag a thuigeas an t-eallach a th ’air a ghiùlan nuair a tha an Tighearna a’ cur air anam facal no sealladh fàidheadaireachd a ghiùlan chun a ’mhòrshluaigh… agus is e sin as coireach gu bheil mi a’ clisgeadh nuair a leugh mi na measaidhean a tha gu tric gun tròcair aig an fheadhainn a tha an sàs ann an iomairtean pearsanta gus “fàidhean meallta a chuir às.” Bidh iad gu tric a ’dìochuimhneachadh gur e daoine a tha seo ris a bheil iad a’ dèiligeadh, agus aig a ’char as miosa, anaman meallta a dh’ fheumas ar truas agus ar n-ùrnaighean cho math ri stiùireadh riatanach na h-Eaglaise. Gu tric thèid tiotalan leabhraichean agus artaigilean a chuir thugam a tha a ’mìneachadh carson a tha seo no an t-sealladh sin meallta. Naoi sa cheud sa cheud den ùine a leugh iad mar tabloid gossip de “thuirt i sin” agus “chunnaic e seo.” Eadhon ged a tha beagan fìrinn ann, gu tric chan eil tàthchuid riatanach annta: carthannas. Gus a bhith onarach, tha mi uaireannan nas amharasach mun neach a bhios a ’dol gu math fada gus dìmeas a dhèanamh air neach eile na tha mi mun fhear a tha dha-rìribh a’ creidsinn gu bheil misean aca bho Nèamh. Far a bheil fàiligeadh ann an carthannas tha e do-sheachanta fàilligeadh ann an tuigse. Is dòcha gum faigh an càineadh cuid de na fìrinnean ceart ach ag ionndrainn fìrinn na h-iomlan.
Air adhbhar sam bith, tha an Tighearna air “ceangal” a dhèanamh rium le grunn dhìomhaireachd agus fiosaichean ann an Ameireaga a Tuath. Tha an fheadhainn a tha a ’coimhead fìrinneach dhòmhsa sìos gu talamh, iriosal, agus chan eil e na iongnadh, toradh pasts briste no duilich. Thagh Iosa gu tric na daoine bochda, leithid Mata, Màiri Magdalene no Sacheus gus companaidh a chumail ris, gu bhith, mar Pheadair, na chlach bheò air an togadh a Eaglais. Ann an laigse, tha cumhachd Chrìosd air a dhèanamh foirfe; nan laigse, tha iad làidir (2 Cor 12: 9-10). Na h-anaman sin, a tha coltach gu bheil tuigse dhomhainn aca den bhochdainn spioradail aca fhèin, fios tgur e dìreach ionnstramaidean a th ’annta, soithichean crèadha anns a bheil Crìosd chan ann a chionn gu bheil iad airidh air, ach a chionn gu bheil e cho math agus cho tròcaireach. Tha na h-anaman sin ag aideachadh nach biodh iad a ’sireadh a’ ghairm seo air sgàth nan cunnartan a tha na lùib, ach tha iad ga ghiùlan gu deònach agus gu toilichte leis gu bheil iad a ’tuigsinn an t-sochair mhòr a bhith a’ frithealadh Ìosa - agus a ’comharrachadh leis an diùltadh agus an magadh a fhuair e.
… Tha na h-anaman iriosal sin, fada bho bhith ag iarraidh a bhith nan tidsear do dhuine sam bith, deiseil airson rathad a ghabhail eadar-dhealaichte bhon fhear a tha iad a ’leantainn, ma thèid iarraidh orra sin a dhèanamh. —St. Iain na Croise, An Oidhche Dorcha, Leabhar a h-Aon, Caibideil 3, n. 7
B ’fheàrr leis a’ mhòr-chuid de na fiosaichean dearbhte a bhith a ’falach air beulaibh a’ Tabernacle na bhith a ’dol an aghaidh nan smeòraich, leis gu bheil iad mothachail air an neoni agus a’ guidhe nas motha na gun deidheadh an dànachd a gheibh iad a thoirt don Tighearna. Bidh am fìor fhiosaiche, aon uair ‘s gun do thachair e ri Crìosd no Màiri, gu tric a’ tòiseachadh a ’cunntadh rudan susbainteach an t-saoghail seo mar rud sam bith, mar“ sgudal ”an taca ri bhith eòlach air Ìosa. Chan eil seo ach a ’cur ris a’ chrois ris an canar iad a ghiùlan, leis gu bheil an cianalas airson Nèamh agus làthaireachd Dhè a ’meudachadh. Tha iad air an glacadh eadar a bhith ag iarraidh fuireach agus a bhith nan solas dha na bràithrean aca agus aig an aon àm a ’miannachadh tuiteam gu sìorraidh a-steach do chridhe Dhè.
Agus a h-uile càil seo, na faireachdainnean sin uile, bidh iad gu tric a ’falach. Ach tha mòran de na deòir agus na buillean uamhasach de mhì-mhisneachd, teagamh, agus tiormachd a choinnicheas iad mar an Tighearna e fhèin, mar ghàirnealair math, a ’pronnadh agus ag àrach a’ mheur gus nach fàs e le pròis agus a ’tachdadh sùgh na Spiorad Naomh, mar sin gun toradh. Bidh iad gu sàmhach ach a dh’aona ghnothach a ’coileanadh an obair dhiadhaidh, eadhon ged a tha iad uaireannan gan tuigsinn, eadhon leis na h-aideachadh agus na stiùirichean spioradail aca. Ann an sùilean an t-saoghail, is e amadan a th ’annta… tha, amadan airson Crìosd. Ach chan e dìreach sealladh an t-saoghail - gu tric feumaidh am fiosaiche dearbhte a dhol tron fhùirneis teine anns a ’ghàrradh cùil aige fhèin. Tha sàmhchair an teaghlaich a tha a ’leantainn, an trèigsinn le caraidean, agus seasamh aloof (ach uaireannan riatanach) nan ùghdarrasan eaglaiseil a’ cruthachadh fàsach aonaranachd, fear a bhiodh an Tighearna gu tric a ’faighinn eòlas air fhèin, ach gu sònraichte air cnoc fàsach Chalbhairidh.
Chan e, is e crùn a th ’ann a bhith ag iarraidh ort a bhith nad fhradharcach no fiosaiche seo beatha, ach crois.
THA SINN AIR A DHÈANAMH
Mar a sgrìobh mi ann an Air Taisbeanadh Prìobhaideach, chan e a-mhàin gu bheil an Eaglais a ’cur fàilte ach feumalachdan foillseachadh prìobhaideach chun na h-ìre gu bheil e a ’soilleireachadh dha na creidmhich tionndadh a’ tighinn san rathad, crois-rathaid cunnartach, no teàrnadh cas ris nach robh dùil a-steach do ghleann domhainn.
Tha sinn a ’cur ìmpidh ort èisteachd le sìmplidheachd cridhe agus treibhdhireas inntinn ri rabhaidhean cliùiteach Màthair Dhè… Na Pontiffs Ròmanach… Ma thèid an stèidheachadh mar luchd-dìon agus eadar-mhìnearan Taisbeanadh diadhaidh, a tha san Sgriobtar Naomh agus Traidisean, bidh iad cuideachd ga ghabhail mar dhleastanas orra a bhith a ’moladh gu aire nan creidmheach - nuair, às deidh sgrùdadh ciallach, bidh iad ga bhreithneachadh airson math coitcheann - na solais os-nàdarrach a tha air a bhith toilichte le Dia a bhith a’ riarachadh gu saor gu cuid de dh ’anaman sochair, chan ann airson a bhith a’ moladh teachdaichean ùra, ach airson stiùir sinn nar giùlan. - POPE JOHN XXIII, Teachdaireachd Rèidio Papal, 18 Gearran, 1959; L'Osservatore Romano
Ach, tha eòlas na h-Eaglaise a ’nochdadh gum faod an raon dìomhaireachd a bhith ceangailte ri fèin-mhealladh a bharrachd air an demonic. Agus air an adhbhar seo, tha i ag iarraidh rabhadh mòr. Bha fios aig aon de na sgrìobhadairean mòra mu dhìomhaireachd bho na cunnartan a dh ’fhaodadh a bhith an làthair aig anam neach a tha den bheachd gu bheil iad a’ faighinn solais diadhaidh. Tha comas ann fèin-mhealladh…
Tha mi uamhasach airson na thachras anns na làithean seo - is e sin, nuair a bhios anam aig a bheil an eòlas as lugha air meòrachadh, ma tha e mothachail air àiteachan sònraichte den t-seòrsa seo ann an staid cuimhneachaidh, aig an aon àm gan baisteadh iad uile mar bhith a ’tighinn bho Dhia, agus a ’gabhail ris gur e seo a’ chùis, ag ràdh: “Thuirt Dia rium…”; “Fhreagair Dia mi…”; ach ged nach eil e mar sin idir, ach, mar a thuirt sinn, is ann sa mhòr-chuid a tha iad ag ràdh na rudan sin riutha fhèin. Agus a bharrachd air an seo, am miann a tha aig daoine airson àiteachan-fuirich, agus an toileachas a thig nan spiorad bhuapa, toirt orra freagairt a thoirt dhaibh fhèin agus an uairsin smaoineachadh gur e Dia a tha gam freagairt agus a ’bruidhinn riutha. -Naomh Eòin na Croise, An Asceud de Mount Carmel, Leabhar 2, Caibideil 29, n.4-5
… Agus an uairsin na buaidhean a dh ’fhaodadh a bhith aig olc:
Bidh [an diabhal] a ’togail ùidh agus a’ dealachadh [an anam] gu furasta mura gabh e an cothrom a bhith a ’leigeil dheth a dhreuchd gu Dia, agus a bhith ga dhìon fhèin gu làidir, tro chreideamh, bho na seallaidhean agus na faireachdainnean sin uile. Oir anns an stàit seo tha an diabhal ag adhbhrachadh gu bheil mòran a ’creidsinn ann am fradharcan dìomhain agus fàisneachdan meallta; agus a ’feuchainn ri toirt orra gabhail ris gu bheil Dia agus na naoimh a’ bruidhinn riutha; agus gu tric bidh earbsa aca san fhasan aca fhèin. Agus tha an diabhal cuideachd cleachdte, anns an stàit seo, gus an lìonadh le barail agus uaill, gus am bi iad air an tàladh le vanity agus arrogance, agus leigeil leotha fhèin a bhith a ’dol an sàs ann an gnìomhan a-muigh a tha a’ nochdadh naomh, leithid damhain-allaidh agus taisbeanaidhean eile. Mar sin fàsaidh iad dàna le Dia, agus caillidh iad eagal naomh, a tha an iuchair agus neach-glèidhidh nam buadhan uile… —St. Iain na Croise, An Oidhche Dorcha, Leabhar II, n. 3
A bharrachd air “eagal naomh,” is e sin irioslachd, tha Naomh Eòin na Croise a ’toirt an leigheas salchar dhuinn uile, is e sin gun a bhith gar ceangal fhèin ri fradharcan, àiteachan-fuirich no manaidhean. Aon uair is gu bheil sinn a ’cumail ris na rudan sin a dh’ fhiosraich an mothachadh, bidh sinn a ’gluasad air falbh bho creideamh leis gu bheil creideamh a ’dol thairis air na mothachadh, agus is e creideamh an dòigh air aonadh ri Dia.
Tha e an-còmhnaidh gu math, mar sin, gum bu chòir don anam na rudan sin a dhiùltadh, agus a shùilean a dhùnadh dhaibh, ge bith càite a thig iad. Oir, mura dèan e sin, ullaichidh e an t-slighe airson na rudan sin a thig bhon diabhal, agus bheir e a leithid de bhuaidh dha, chan e a-mhàin gun tig na seallaidhean aige an àite Dhè, ach tòisichidh na seallaidhean aige a ’dol am meud, agus an fheadhainn sin o Dhia sguir, ann an leithid de dhòigh gum bi a h-uile cumhachd aig an diabhal agus nach bi cumhachd aig Dia. Mar sin tha e air tachairt do mhòran anaman neo-mhothachail agus aineolach, a tha an urra ris na rudan sin chun ìre gu bheil e duilich dha mòran dhiubh tilleadh gu Dia ann am fìor-ghlan a ’chreidimh… Oir, le bhith a’ diùltadh droch fhradharc, mearachdan an tha an diabhal air a sheachnadh, agus le bhith a ’diùltadh deagh sheallaidhean chan eil bacadh sam bith air a thabhann don chreideamh agus bidh an spiorad a’ buain an toraidh. -Dìreadh Beinn Carmel, Caibideil XI, n. 8
Buain na tha math agus naomh, agus an uairsin socraich gu sgiobalta do shùilean a-rithist air an rathad a chaidh fhoillseachadh tro na Soisgeulan naomh agus an Traidisean Naomh, agus shiubhail e tro chreideamh—ùrnaigh, Comanachadh naomha, agus gnìomharan na gràdh.
OBRACHADH
Tha am fiosaiche dearbhte air a chomharrachadh le iriosal ùmhlachd. An toiseach, tha e na ùmhlachd don teachdaireachd fhèin ma tha, tro ùrnaigh faiceallach, lèirsinn agus stiùireadh spioradail, an t-anam den bheachd gu bheil na solais diadhaidh sin bho Nèamh.
A bheil iad dham bheil foillseachadh air a dhèanamh, agus a tha cinnteach gu bheil e a ’tighinn bho Dhia, ceangailte ri aonta làidir a thoirt dhaibh? Tha am freagairt dearbhach… -POPE Benedict XIV, Buadhan Gaisgeach, Vol III, d.390
Bu chòir don fhiosaiche e fhèin a chuir a-steach gu iriosal gu stiùireadh stiùiriche spioradail glic agus naomh ma tha sin idir comasach. Tha e air a bhith na phàirt de dhualchas na h-Eaglaise o chionn fhada “athair” a bhith aca thairis air anam neach a chleachdas Dia gus cuideachadh le bhith a ’faighinn a-mach dè a th’ ann agus dè nach eil. Chì sinn an companas brèagha seo anns na Sgriobtairean fhèin:
An casaid seo tha mi a ’gealltainn dhut, Timothy, mo mhac, a rèir na h-aithrisean fàidheadaireachd a dh ’ainmich thu, gum bi thu air do bhrosnachadh leis a’ chogadh mhath… Faodaidh tu an uairsin, a mhic, a bhith làidir anns a ’ghràs a tha ann an Crìosd Ìosa… Ach is fhiach Timothy a bhith eòlach ort, mar mhac. le a athair rinn e seirbheis còmhla rium san t-soisgeul. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Phil. 2:22)
Tha mi a ’cur ìmpidh ort às leth mo phàiste Onesimus, aig a bheil athair Tha mi air a dhol dhan phrìosan agam ... (Philemon 10); Nota: Tha Naomh Pòl cuideachd a ’ciallachadh“ athair ”mar shagart agus easbaig. Mar sin, ghabh an Eaglais ris an tiotal “Mgr.” a thaobh ùghdarrasan eaglaiseil.
Mu dheireadh, feumaidh an neach-seallaidh a h-uile foillseachadh a chuir a-steach gu sgrùdadh na h-Eaglaise.
Bu chòir dhaibhsan a tha os cionn na h-Eaglaise breithneachadh a dhèanamh air dànachd agus cleachdadh ceart nan tiodhlacan sin, tron oifis aca chan ann gu dearbh gus an Spiorad a chuir às, ach airson a h-uile càil a dhearbhadh agus cumail gu sgiobalta ris na tha math. —Second Comhairle na Bhatacain, Lumen Gentium, N. 12
URNUIGH FHEASGAIR
Mhothaich mi ann an litrichean bho phuist-d a fhuair mi gu bheil grunn dhùilean meallta aig fàidhean Crìosdail. Is e aon, gu bheil an lèirsinn gu bhith naomh. Tha sinn an dùil ri seo de fiosaichean, ach chan ann bhuainn fhìn, gu dearbh. Ach tha am Pàpa Benedict XIV a ’soilleireachadh nach eil ro-innse nàdurrach a dh’ fheumar airson neach fa leth a bhith a ’faighinn foillseachaidhean:
… Chan eil aonadh ri Dia le carthannas riatanach gus tiodhlac fàidheadaireachd a thoirt seachad, agus mar sin chaidh a thoirt seachad aig amannan eadhon dha peacaich; cha robh an fhàisneachd sin gu bràth air a shealbhachadh le duine dìreach… -Buadhan Gaisgeach, Vol. III, td. 160
Gu dearbh, bhruidhinn an Tighearna tro asal Balaam! (Àireamhan 22:28). Ach, tha aon de na sgrùdaidhean a tha an Eaglais a ’buntainn an dèidh bithear a ’faighinn nochdaidhean mar a tha iad a’ toirt buaidh air fiosaiche. Mar eisimpleir, ma bha an duine deoch làidir san àm a dh ’fhalbh, a bheil iad air tionndadh air falbh bhon dòigh-beatha egregious aca, msaa?
Thuirt aon leughadair gur e fìor chomharradh fàidh “cruinneas 100%”. Ged a tha fàidh air a dhearbhadh gu cinnteach le bhith a ’toirt seachad fàisneachdan fìor, tha an Eaglais, anns an t-sealladh aice air foillseachadh prìobhaideach, ag aithneachadh gu bheil an sealladh a’ tighinn tro a daonna ionnstramaid a dh ’fhaodadh cuideachd facal fìor Dhè a mhìneachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte seach na bha Dia an dùil, no, ann a bhith a’ cleachdadh an cleachdadh fàidheadaireachd, smaoinich gu bheil iad a ’bruidhinn san Spiorad, nuair a tha e na spiorad fhèin a’ bruidhinn.
Cha bu chòir a bhith a ’tachairt bho àm gu àm de chleachdadh fàidheadaireachd lochtach a bhith a’ càineadh a ’chuirp gu lèir den eòlas os-nàdarrach a chuir am fàidh an cèill, ma tha e air a dhearbhadh gu ceart a bhith na fhàidheadaireachd fhìor. Cha bu chòir, ann an cùisean de sgrùdadh air daoine mar sin airson beatification no canonization, na cùisean aca a bhith air an cur às, a rèir Benedict XIV, fhad ‘s a tha an neach fa-leth ag aideachadh gu h-iriosal a mhearachd nuair a thèid a thoirt gu aire. —Dr. Marc Miravalle, Taisbeanadh prìobhaideach: Discerning with the Church, p. 21
Feumaidh na creidmhich cuideachd a bhith mothachail air “fàisneachd cumhach” far a bheilear a ’bruidhinn facal dearbhte, ach tha e air a mhaothachadh no air a chuir às tro ùrnaigh agus tro thionndadh no le Tiomnadh Diadhaidh Dhè, a’ dearbhadh nach eil am fàidh neo-fhiosrachail, ach gu bheil Dia uile-chumhachdach.
Mar sin, tha feum air irioslachd chan ann a-mhàin air an fhiosaiche agus lèirsinneach, ach cuideachd air luchd-faighinn na teachdaireachd. Ged a tha e saor dha creidmhich foillseachadh prìobhaideach a chaidh aontachadh gu h-eaglaiseil a dhiùltadh, bhiodh e reusanta bruidhinn gu poblach na aghaidh. Tha Benedict XIV cuideachd a ’daingneachadh:
Bu chòir dha cò dha a tha an fhoillseachadh prìobhaideach sin air a mholadh agus air ainmeachadh, a bhith a ’creidsinn agus a’ cumail ri àithne no teachdaireachd Dhè, ma thèid a mholadh dha air fianais gu leòr ... Oir tha Dia a ’bruidhinn ris, tro dhòigh eile co-dhiù, agus mar sin ga iarraidh. a chreidsinn; mar sin tha e, gu bheil e ceangailte ri Dia a chreidsinn, a tha ag iarraidh air sin a dhèanamh. -Buadhan Gaisgeach, Vol III, td. 394
Aig an àm seo san t-saoghal againn nuair a tha sgòthan stoirme dorcha a ’sìoladh às agus ciaradh an ama seo a’ crìonadh, bu chòir dhuinn taing a thoirt do Dhia gu bheil e a ’cur solais diadhaidh thugainn gus an Rathad a shoilleireachadh dha uimhir a chaidh air seacharan. An àite a bhith sgiobalta gus an fheadhainn a tha air an gairm gu na miseanan iongantach sin a dhìteadh, bu chòir dhuinn iarraidh air Dia gliocas faighinn a-mach dè a th ’ann, agus carthannas gus gaol a thoirt dhaibhsan nach eil.
