ACH tha atharrachaidhean mòra seismic a ’tachairt air an t-saoghal agus ar cultar cha mhòr uair a thìde. Cha toir e sùil gheur air aithneachadh gu bheil na rabhaidhean fàidheadaireachd a chaidh aithris thar iomadh linn a ’nochdadh a-nis ann an àm fìor. Mar sin carson a tha mi air fòcas a chuir air an conservatism radaigeach anns an Eaglais an t-seachdain seo (gun luaidh air liberalism radical tro ghiorrachadh)? Leis gu bheil aon de na tachartasan ro-innseach a ’tighinn schism. “Bidh taigh air a roinn na aghaidh fhèin tuiteam, ” Thug Iosa rabhadh.
Tha cuid a ’faireachdainn gu bheil iad nan luchd-dìon air an fhìrinn nuair a tha iad, dha-rìribh, a’ dèanamh cron mòr air. Oir is urrainn gràdh agus fìrinn riamh a bhith dealaichte. Tha am far-ainm “clì” buailteach a bhith a ’cur cus cuideam air gaol aig cosgais na fìrinn; tha an “ceart” buailteach a bhith a ’cur cus cuideam air fìrinn aig cosgais a’ ghràidh. Tha an dithis a ’faireachdainn gu bheil iad ceart. Tha an dithis a ’leòn an t-Soisgeil oir tha Dia an dà chuid.
Mar sin, am measg eile, is e an aon rud a bu chòir ar aonachadh - an Aifreann Naomh - an dearbh rud a tha a ’sgaradh…
AN SUMMIT
Is e an Aifreann an aon tachartas làitheil as iongantach a bhios a ’tachairt air an talamh. Tha e air thoiseach an sin gu bheil gealladh Ìosa a ’fuireach còmhla rinn “Gu deireadh na h-aoise” air a thoirt gu buil:[1]Matt 28: 20
Is e am Buidheachas Ìosa a bheir e fhèin gu tur dhuinne… chan e ùrnaigh prìobhaideach no eòlas spioradail brèagha a th ’anns an t-Soisgeul… is e“ cuimhneachan a th ’ann, is e sin, gluasad a tha a’ toirt a-steach agus a ’taisbeanadh tachartas Bàs is Aiseirigh Ìosa : is e an t-aran dha-rìribh a Chorp air a thoirt seachad, is e am fìon dha-rìribh a fhuil air a dhòrtadh. ” —POPE FRANCIS, Angelus 16 Lùnastal, 2015; Buidheann Naidheachdan Caitligeach
Mar sin dhaingnich am Buidheachas, Bhatacain II, “stòr agus mullach na beatha Chrìosdail.” [2]Lumen Gentium chan eil. 11 Mar sin is e an liturgy “a’ mhullach chun a bheil gnìomhachd na h-Eaglaise air a stiùireadh; is e seo cuideachd an cruth-clò às a bheil a cumhachd gu lèir a ’sruthadh.”[3]Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1074
Mar sin, nam bithinn mar Shàtan, bhithinn a ’toirt ionnsaigh air trì rudan: creideamh anns an t-Soisgeul; an t-sagartachd naomh; agus an liturgy a tha a ’dèanamh Crìosd an làthair, mar sin, a’ gearradh cho mòr ‘s as urrainn“ an cruth-clò ”às a bheil cumhachd na h-Eaglaise a’ sruthadh.
VATICAN II - FREAGAIRT PASTORAL
Tha a ’bheachd gun robh beatha na h-Eaglaise uile rosach ro Bhatacain II meallta. Bha nua-eòlas air tòiseachadh mar-thà. Sguir mòran de bhoireannaich a bhith a ’caitheamh fèileachan don Aifreann Laidinn fada mus deach a’ Chomhairle a ghairm eadhon.[4]cf. “Mar a thàinig boireannaich gu bhith fo cheann cas san Eaglais”, caitligeach.com Bha suidheachain cha mhòr làn, ach 
bha cridheachan a ’sìor fhàs dì-cheangal. Bha an tionndadh gnèitheasach a ’spreadhadh agus na tendrils aige a’ toirt freumh san teaghlach. Bha boireannachd radaigeach a ’nochdadh. Bha telebhisean agus an taigh-dhealbh a ’tòiseachadh a’ toirt dùbhlan do gnàthasan moralta. Agus gun fhios dha na creidmhich, bha sagartan creachadair a ’dùnadh a-steach air an cuid cloinne. Nas sàmhaiche, ged nach robh e cho dona, chaidh mòran don Aifreann dìreach “oir is e sin a rinn am pàrantan.” Thuirt aon sagart gum feumadh e nicil a phàigheadh dha balaich na h-altarach dìreach airson a nochdadh.
Bha aon duine a ’dèanamh a-mach gun robh a’ mhòr-thubaist litreachaidh seo don treud. Chruinnich am Pàp Naomh Eòin XXIII Dàrna Comhairle na Bhatacain leis na faclan ainmeil aige:
Tha mi airson uinneagan na h-Eaglaise fhosgladh gus am faic sinn a-mach agus gum faic na daoine a-steach!
Chunnaic Athraichean na Comhairle gum feumadh an Eaglais ath-leasachadh a dhèanamh air an dòigh-obrach aoghaireil aice gus stad a chuir air an làn a bha a ’sìor fhàs de leisg agus ar-a-mach, agus bha seo a’ toirt a-steach ath-leasachadh air an Aifreann. Tha na bha iad an dùil, agus na lean iad, nan dà rud eadar-dhealaichte. Mar a sgrìobh aon neach-amhairc:
… Ann am fìrinn shunndach, le bhith a ’toirt cumhachd do na radicals litireil a bhith a’ dèanamh an cuid as miosa, thug Pòl VI, gu neo-fhiosrach no gu neo-fhiosrach, cumhachd don ar-a-mach. —From Am Baile Desolate, Ar-a-mach anns an Eaglais Chaitligeach, Anne Roche Muggeridge, td. 127
ATH-SGRÙDADH ... NACH EIL FIOSRACHADH
Thàinig e gu bhith na “reabhlaid” litireil an àite dìreach “ath-leasachadh.” Ann an iomadach àite, thàinig an Aifreann gu bhith na charbad gus clàr-gnothaich ùr-nodha a bhrosnachadh a chuireadh mòran nas fhaide air adhart le mòr-fhàs de Chaitligich bho na suidheachain, dùnadh agus aonachadh pharaistean, agus fada nas miosa, càirdeas an t-Soisgeil agus crìonadh moralta cas.
Ann an cuid de pharaistean, 
chaidh ìomhaighean a smàladh, ìomhaighean a thoirt air falbh, altairean àrda a shlaodadh, rèilichean Comanachaidh air an sguabadh às, incense air a snaidheadh a-mach, sgeadachadh sgeadachaidh air a sgeadachadh, agus ceòl naomh air a chuir sìos. “Is e na rinn na Comannaich anns na h-eaglaisean againn le feachd,” thuirt cuid de in-imrichean às an Ruis agus a ’Phòlainn,“ is e seo a tha thu a ’dèanamh leat fhèin!” Tha grunn shagartan cuideachd air aithris mar a thug co-sheòrsachd rampant anns na co-labhairtean aca, diadhachd libearalach, agus an nàimhdeas a thaobh teagasg traidiseanta mòran de dh ’fhir òga dealasach gus an creideamh a chall gu tur. Ann am facal, bhathas a ’lagachadh a h-uile dad a bha timcheall, agus a’ toirt a-steach an liturgy.
Ach dh ’fhan an Aifreann“ ùr ”, bochda mar a bha e dligheach. Tha Facal Dhè chaidh a ghairm fhathast. Tha an Feòil air a dhèanamh le feòil bha e fhathast air a dhèanamh an làthair aig a bhean-bainnse. Sin as coireach gun do dh ’fhuirich mi leis fad na bliadhnaichean sin. Bha Iosa fhathast ann, agus aig a ’cheann thall b’ e sin a bha cudromach.
AN BLOWBACK
Tha freagairt so-thuigsinn, nach gabh mìneachadh, air an apostasy a tha air an Eaglais a bhriseadh gu ìre mhòr. Tha e cuideachd air milleadh a dhèanamh air slige Barque Peter. Agus an spiorad air a chùlaibh tha e a ’faighinn tarraing.
Leig leam a ràdh gu ceart ... Is toil leam coinnlearan, tùis, ìomhaighean, glagan, casagan, albs, Gregorian Chant, polyphony, altairean àrda, rèilichean Comanachaidh… Is toil leam e uile! Gu dearbh, tha e duilich, na fìor bhròn-chluich, gun deach cuid de na rudan sin a chaitheamh cho neo-chùramach is gun robh iad dòigh air choireigin “san t-slighe.” Bha na bha iad, gu dearbh, sàmhach cànan a bha a ’conaltradh Dìomhaireachd Dhè, an t-Soisgeul Naomh, Comanachadh nan Naoimh agus mar sin air adhart. Cha do dh ’ùraich an ar-a-mach litireil an Aifreann cho mòr ri bhith a’ cur às do mhòran den chànan is de bhòidhchead dìomhair a bha air sgiathan thar-ghnèitheach de shamhlaidhean naomh. Tha e ceart gu leòr chan e a-mhàin bròn a dhèanamh air sin, ach obair gus faighinn air ais.
Gus am bi an liturgy a ’coileanadh a dhleastanas riochdachail agus cruth-atharrachail, feumar na pastors agus an laity a thoirt a-steach don bhrìgh agus don chànan samhlachail aca, a’ toirt a-steach ealain, òrain agus ceòl ann an seirbheis na dìomhaireachd a tha air a chomharrachadh, eadhon sàmhchair. Tha an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach tha e fhèin a ’gabhail ris an dòigh dìomhair gus an liturgy a nochdadh, a’ cur luach air na h-ùrnaighean agus na soidhnichean aige. Mystagogy: tha seo na dhòigh iomchaidh airson a dhol a-steach do dhìomhaireachd an liturgy, anns an t-suidheachadh beò leis an Tighearna a chaidh a cheusadh agus a dh ’èirich. Tha mystagogy a ’ciallachadh a bhith a’ faighinn a-mach mun bheatha ùr a fhuair sinn ann an Sluagh Dhè tro na Sàcramaidean, agus a ’sìor ath-lorg bòidhchead ùrachadh. -POPE Francis, Òraid gu Seanadh Làn a ’Choitheanail airson Adhradh Diadhaidh agus Smachd nan Sàcramaidean, 14mh Gearran, 2019; Bhatican.va
Ach, tha freagairt eile air a bhith ann nach do rinn cron cho mòr air beatha na h-Eaglaise. Tha sin air a bhith a ’cur a’ choire air Dàrna Comhairle na Bhatacain (an àite apostates fa leth agus heretics) airson a h-uile càil. Agus san dàrna àite, a bhith ag ainmeachadh gu bheil an cruth àbhaisteach àbhaisteach den Aifreann neo-dhligheach - agus an uairsin a bhith a ’magadh air, a’ chlèir, agus na ceudan de mhilleanan de dhiadhachd a tha a ’gabhail pàirt ann. “We tha na ‘remant,’ ”tha na bun-eòlaichean sin ag ràdh. An còrr againn? Tha e ri thuigsinn, mura h-eil e air a dhèanamh soilleir, gu bheil sinn air an rathad fharsaing a tha a ’leantainn gu ifrinn.
Chan eil e neo-chumanta dealbhan fhaicinn air na meadhanan sòisealta de shagartan le sròn clown no dannsairean a ’dol mun cuairt anns an tearmann. Tha, tha iad sin nan “cleachdaidhean litireil gun riaghladh.” Ach tha na dealbhan sin air an toirt seachad mar gur e seo an norm ann am paraistean Caitligeach. Chan eil. Chan eil eadhon faisg. Tha e mì-onarach agus gu h-iongantach 
sgairteil agus sgaiteach a bhith a ’moladh gu bheil. Tha e na ionnsaigh air milleanan de Chaitligich dìleas agus mìltean de easbaigean is sagartan a tha gu dìleas, gaolach agus a ’gabhail pàirt ann an Sacramaid na h-Aifrinn anns an Ordo Missae. Tha an fhìrinn gu bheil mòran againn air a bhith a ’fuireach anns na h-eaglaisean againn airson deicheadan, is dòcha a’ mairsinn aig amannan eòlas nas lugha na “brèagha” (a-mach à ùmhlachd) gus beatha agus ùrachadh sam bith as urrainn dhuinn a thoirt do na paraistean a tha a ’crìonadh againn, tha e ionmholta - chan e co-rèiteachadh. Cha do thrèig sinn bàta.
A bharrachd air an sin, chan eil an deas-ghnàth Laideann no Tridentine ach aon de mhòran.
Gu dearbh, tha seachd teaghlaichean de dhòigh litireil san Eaglais: Laideann, Byzantine, Alexandrian, Syriac, Armenian, Maronite, agus Caldein. Tha iomadh dòigh brèagha agus eadar-mheasgte ann a bhith a ’comharrachadh agus a’ taisbeanadh Sacramaid Chalbhairidh air feadh an t-saoghail. Ach, gu fìrinneach, iad uile bàn an taca ris an “Liturgy Dhiadhaidh” a tha a ’gabhail àite ann an Nèamh:
Aon uair ‘s gu bheil na creutairean beò a’ toirt glòir agus urram agus taing dha-san a tha na shuidhe air an rìgh-chathair, a bhios beò gu sìorraidh, bidh na ceithir seanairean fichead a ’tuiteam sìos air beulaibh e a tha na shuidhe air an rìgh-chathair agus ag adhradh dha a tha beò gu sìorraidh ; thilg iad na crùin aca ron rìgh-chathair, a ’seinn,“ Is fhiach thusa, ar Tighearna agus Dia, gus glòir agus urram agus cumhachd fhaighinn. ”(Urr 4: 9-11)
Gus sabaid thairis air an liturgy as brèagha tha e coltach ri dithis chloinne a ’sgròbadh air beulaibh am pàrantan mu cò an dath as fheàrr. Seadh, tha bràthair a ’bhràthar“ nas sine ”nas deise… ach tha iad le chèile nan“ ealain ”aig clann bheaga ann an sùilean Dhè. Is e na tha an t-Athair a ’faicinn gràdh leis am bi sinn ag ùrnaigh, is dòcha nach ann cho mionaideach a bhios sinn a ’dathadh taobh a-staigh nan loidhnichean.
Is e Dia Spiorad, agus feumaidh an fheadhainn a tha ga adhradh aoradh a dhèanamh ann an Spiorad agus fìrinn. (Eòin 4:24)
CHAN EIL FIOS AIR CO-DHÙNADH LEABHRAICHEAN
Mar sin, bha am Pàpa Francis, mar cheannard an taigheadais againn, ceart…
… An fheadhainn aig a bheil earbsa sa cheann thall a-mhàin anns na cumhachdan aca fhèin agus a tha a ’faireachdainn nas fheàrr na feadhainn eile seach gu bheil iad a’ cumail ri riaghailtean sònraichte no a ’fuireach gu dìleas do stoidhle Chaitligeach sònraichte bhon àm a dh’ fhalbh [agus] fuaim dearbhte teagasg no smachd [sin] a ’leantainn gu narcissistic agus elitism ùghdarrasach… -Gaudium Evangelii, chan eil. 94
Is e sin, tha feadhainn air ceann eile an speactram bho na “libearalach” a tha cuideachd armachd an Aifreann.
Bhruidhinn mi ri grunn dhaoine o chionn ghoirid a thug buaidh mhòr air làimhseachadh agus cleachdadh an Aifreann àlainn Tridentine gus eagal a chuir orra agus bagairt air daoine eile le turasan ciont no casaid heresy agus eadhon teine ifrinn. Thuirt aon leughadair:
Tha sinn a ’slànachadh às deidh dhuinn an eaglais Laidinn fhàgail, air sgàth an laity. Bha meas cho mòr agam air na sagartan agus air Aifreann Tridentine. Ach bha daoine air am breithneachadh a bha a ’dol don Aifreann Àbhaisteach, bha clann a’ goirteachadh leis cho teann, msaa. Cha b ’urrainn dhomh a ghabhail tuilleadh agus bha e a’ faireachdainn mar a dh ’fhàg mi cult. Bha mi a ’faireachdainn gun do rinn mi milleadh air mo chlann. Ach, b ’e leasan math a bh’ ann. Cha bhith sinn a-nis a ’ruith chun a h-uile tachartas san eaglais ach a’ slaodadh sìos agus a ’fuireach ar beatha a’ toirt ar creideamh a-steach nuair as urrainn dhuinn. Bidh mi a-nis ag èisteachd ri ar clann inbheach agus a ’feuchainn gun a bhith a’ losgadh an creideamh aig a h-uile tionndadh ... leigidh mi leotha fàs. Bidh mi ag ùrnaigh barrachd, gun a bhith draghail mu na tha mi an dùil a dhèanamh a rèir teaghlaichean eile. Feuchaidh mi a-nis air a ’chuairt a choiseachd gun a bhith ga bruidhinn fad na h-ùine. Tha gaol agam air mo chlann agus tha mi ag ùrnaigh ri ar Màthair gus an dìon agus an stiùireadh.
Seadh Marc, is sinne an Eaglais. Tha call ar bràithrean bhon taobh a-staigh a ’goirteachadh. Chan eil mi ag iarraidh sin agus bidh mi a ’bruidhinn gu socair mu ceàrr taobh a-staigh, a’ togail ar n-Eaglais, gun a bhith ga reubadh às a chèile.
Chan e seo eòlas a h-uile duine, gu dearbh. Tha leughadairean eile air sgrìobhadh mu eòlasan fìor adhartach anns an Aifreann Laidinn, a tha gu mòr mar phàirt den traidisean againn. Ach tha e uamhasach nuair a thathas a ’dèiligeadh ri Caitligich dhìleas mar shaoranaich den dàrna ìre airson fuireach anns na paraistean aca agus
a ’frithealadh an fheadhainn ris an canar “Novus Ordo.” No gun deach innse dhaibh gu bheil iad dall, mì-fhoighidneach, agus air am mealladh airson a ’Bhatacain II agus popes às deidh sin a dhìon. Gabh mar eisimpleir na luachan sin a chaidh a thogail bho bhlogar Caitligeach a bhios ga thaisbeanadh fhèin air an eadar-lìn mar “Neach-dualchais” dìleas fhad ‘s a tha e a’ bruidhinn ris a ’chlèir:
“Sniveling coward… Leisgeul foighidneach airson cìobair…”
“… Cuir às do shagartan dìon is casa a’ dol sìos… Scum sodomite clèireach salach. ”
“Tha Bergoglio [Pàpa Francis] gu math breugach… pompous, arrogant, heretic… inntinn tinn… tàmailteach don chreideamh, sgainneal coiseachd, anail… dìonadair pompous, hypocritical, pervert.”
“Damn iad uile….”
Tha e duilich faighinn a-mach cò a tha a ’dèanamh barrachd milleadh: sàbh-slabhraidh an neach-nuadh-aimsireil no teanga an neach-bunaiteachd?
Anns a ’choinneamh aige le Easbaigean Meadhan Ameireagaidh, thog am Pàp Francis a-rithist an cron bhitriol agus àicheileachd a tha a ’stiùireadh cuid anns na meadhanan Caitligeach:
Tha dragh orm mu mar a tha tròcair Chrìosd air àite meadhanach a chall san Eaglais, eadhon am measg bhuidhnean Caitligeach, no ga chall - gun a bhith cho dubhach. Eadhon anns na meadhanan Caitligeach tha dìth truas. Tha schism, càineadh, cruaidh-chàs, fèin-mholadh àibheiseach, a ’diùltadh heresy… Is dòcha nach tèid truas a chall gu bràth san Eaglais againn agus nach tèid meadhan truas a chall gu bràth ann am beatha easbaig. Is e kenosis Chrìosd an abairt as àirde de cho-fhaireachdainn an Athair. Is e Eaglais Chrìosd Eaglais na tròcair, agus tha sin a ’tòiseachadh aig an taigh. —Pope Francis, 24 Faoilleach, 2019; Bhatican.va
Tha mi fhìn agus mòran de stiùirichean neo-dhiadhaidh eile a bha a ’toirt taic do na meadhanan Caitligeach“ glèidhteach ”air an nàrachadh leis an tòn antipapal agus reul-eòlas sgaiteach a tha a’ masquerades mar orthodoxy.
Bidh iad, mar sin, a ’coiseachd ann an slighe mearachd cunnartach a tha a’ creidsinn gun urrainn dhaibh gabhail ri Crìosd mar Cheann na h-Eaglaise, fhad ‘s nach cùm iad gu dìleas ri a Bhiocar air an talamh. -Pàpa PIUS XII, Corporis Mystici Christi (Air Corp Mystical Chrìosd), 29 Ògmhios, 1943; n. 41; Bhatican.va
Chan eil a bhith a ’fuireach dìleas don phàpa a’ ciallachadh a bhith sàmhach nuair a nì e mearachd; an àite sin, a ’freagairt agus ag obair mar mhic is nigheanan, bràithrean is peathraichean, gus an coilean e a mhinistrealachd nas fheàrr.
Feumaidh sinn am Pàp a chuideachadh. Feumaidh sinn seasamh còmhla ris dìreach mar a sheasamaid le ar n-athair fhèin. —Cardinal Sarah, 16 Cèitean, 2016, Litrichean bho Iris Robert Moynihan
Thuirt leughadair eile a thaobh bunaiteachd a tha a ’nochdadh a-rithist:
Anns na meòrachadh agam fhìn air an fhreagairt don Phàp Francis, agus mar an ceudna ri JPII, Pòl VI agus a h-uile càil, tha mi a ’cumail a’ tighinn sìos gu fìrinn eagal. Thàinig teagasg agus gnìomhan Chrìosd gu bhith na adhbhar eagail, gu sònraichte dhaibhsan a bha gu math cinnteach gu robh fios aca mar a bu chòir rudan a bhith. B ’e an fheadhainn a bha fosgailte an fheadhainn a bha fìor eòlach air an fheum aca air slànachadh agus mathanas agus cha do rinn iad oidhirp sam bith air measadh a dhèanamh air mar a dhèilig Crìosd riutha no an robh e mothachail no nach robh.
Love agus fìrinn. Ma tha adhartas air lagachadh Facal Dhè, tha “traidiseanta” teann air a chuir fodha. Ma tha luchd-adhartais a ’cuir cudrom air spontaneity agus saorsa, tha eagal gu tric air a dhol timcheall air. Tha Satan ag obair bho gach ceann gu roinneadh agus ceannsachadh. Gu dearbh, cheus na pàganaich Ròmanach Iosa - ach b ’e na h-àrd-shagartan an fheadhainn a thug gu cùirt e.
CO-DHÙNADH MASS
Tha daoine seachd searbh dheth. Tha iad air gu leòr de nua-eòlas, co-rèiteachadh, lukewarmness, cultar còmhdach-suas, sàmhchair agus beachd fhaighinn 
waffling of the clergy fhad ‘s a bhios an saoghal a’ losgadh. Tha iad feargach leis a ’Phàp Francis oir bha dùil aca gun tigeadh e a-mach a’ snàmh nas cruaidhe air cultar a ’bhàis agus, aig a h-uile ceum, an Clì a spreadhadh, spreadhadh a dhèanamh air na cruinne-cruinne, na pàganaich a spreadhadh, spreadhadh a dhèanamh air an luchd-casg, spreadhadh na pornagraf, agus mu dheireadh, spreadhadh easbaigean libearalach agus càrdinealan - na cuir an dreuchd iad.
Ach chan e a-mhàin Iosa chan eil spreadhadh na pàganaich agus na peacaich na ùine, He Judas suidhichte ri thaobh. Ach an do mhothaich thu sa ghàrradh gun do dh ’aidich Iosa an dà chuid claidheamh Pheadair agus pòg Iùdah, is e sin, bunaiteachd teann agus co-fhaireachdainn meallta? Mar sin rinn am Pàp Francis ann an òraid dhomhainn don Eaglais gu lèir (faic Na Còig Ceartachaidhean).
An fheadhainn a chleachdas an Aifreann mar inneal gus daoine eile a mhùchadh, an luchd-dùbhlain aca a shàmhlachadh, an clàr-gnothaich pearsanta aca fhìreanachadh, no “pòg” Soisgeul meallta adhartachadh… Dè tha thu a 'dèanamh? An fheadhainn a bhios a ’dèanamh tàir air milleanan de Chaitligich, a’ creidsinn sagartan, agus a ’magadh air Aifreann far am bi Ìosa an làthair anns an t-Soisgeul… Dè tha thu a ’smaoineachadh? Tha thu a ’ceusadh Crìosd a-rithist, agus gu tric, ann am fìor bhràthair.
Ge bith cò a chanas gu bheil e san t-solas, ach a tha gràin air a bhràthair, tha e fhathast anns an dorchadas… bidh e a ’coiseachd ann an dorchadas agus chan eil fios aige càite a bheil e a’ dol oir tha an dorchadas air sùilean a dhalladh. (1 Eòin 2: 9, 11)
Gun cuidicheadh Dia sinn uile gus an tiodhlac mòr a tha san Aifreann Naomh a thasgadh a-rithist, ge bith dè an cruth dligheach a tha e a ’gabhail. Agus ma tha sinn dha-rìribh ag iarraidh Iosa a ghràdh agus a shealltainn dha, leig dhuinn gaol a chèile nar neartan agus laigsean, iomadachd agus eadar-dhealachaidhean.
Is e seo an Aifreann: a ’dol a-steach don phàis seo, bàs, aiseirigh, dìreadh Ìosa, agus nuair a thèid sinn don Aifreann, tha e mar gum biodh sinn a’ dol gu Calvary. Smaoinich a-nis an deach sinn gu Calvary - a ’cleachdadh ar mac-meanmna - anns an àm sin, agus fios againn gur e Iosa an duine sin. Am bu toil leinn cabadaich a dhèanamh, dealbhan a thogail, sealladh beag a dhèanamh? Chan eil! Leis gur e Iosa a th ’ann! Bhiodh sinn gu cinnteach ann an sàmhchair, ann an deòir, agus ann an toileachas a bhith air ar sàbhaladh ... Tha an Aifreann a ’faighinn eòlas air Calvary, chan e taisbeanadh a th’ ann. —POPE FRANCIS, Luchd-amais Coitcheann, Crux, 22 Samhain, 2017
Cuidich Mark agus Lea anns a ’mhinistrealachd làn-ùine seo
mar a bhios iad a ’togail airgead airson a fheumalachdan.
Beannachd leat agus tapadh leibh!
Marc & Lea Mallett
Footnotes
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | Lumen Gentium chan eil. 11 |
| ↑3 | Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1074 |
| ↑4 | cf. “Mar a thàinig boireannaich gu bhith fo cheann cas san Eaglais”, caitligeach.com |