RETREAT LENTEN
Latha 39
IT's gu cinnteach tha e comasach bailiùn èadhair teth a cheannach, a stèidheachadh gu h-iomlan, tionndadh air an propane, agus tòiseachadh air a mheudachadh, ga dhèanamh uile leat fhèin. Ach le cuideachadh bho aviator eòlach eile, bhiodh e a ’fàs cho furasta, nas luaithe agus nas sàbhailte faighinn a-steach do na speuran.
Mar an ceudna, is urrainn dhuinn gu cinnteach toil Dhè a dhèanamh, pàirt a ghabhail gu tric anns na Sàcramaidean, agus beatha ùrnaigh a bhrosnachadh, agus seo uile gun a ’toirt cuireadh gu sònraichte don Mhàthair Beannaichte a bhith mar phàirt den turas againn. Ach mar a thuirt mi air adhart Latha 6, Thug Iosa Màiri dhuinn a bhith na “neach-cuideachaidh beannaichte” nuair, fon Chrois, thuirt e ri Iain, “Seo do mhàthair.” Thill ar Tighearna fhèin, aig aois dusan bliadhna, dhachaigh airson an ath ochd bliadhna deug gus a bhith “umhail” dhi, a leigeil leatha a beathachadh, a bheathachadh agus a theagasg. [1]cf. Lucas 2:51 Tha mi airson atharrais a dhèanamh air Ìosa, agus mar sin tha mi airson gum bi am màthair seo ag àrach agus a ’toirt cùram dhòmhsa cuideachd. Bha eadhon am pàirt seo ceart aig eadhon an ath-leasaiche schismatic, Martin Luther:
Is e Màiri Màthair Ìosa agus Màthair a h-uile duine againn ged is e Crìosd a-mhàin a rinn ath-shuidheachadh air a glùinean ... Mas e sinne a th ’ann, bu chòir dhuinn a bhith san t-suidheachadh aige; an sin far a bheil e, bu chòir dhuinn a bhith cuideachd agus a h-uile càil a bu chòir dha a bhith againn, agus tha a mhàthair cuideachd na mhàthair dhuinn. —Martin Luther, Searmon, Nollaig, 1529
Gu bunaiteach, tha mi airson gum bi am Boireannach seo, a tha “làn de ghràs”, mar mo cho-phìleat. Agus carson nach bithinn? Ma tha, mar a tha an Catechism a ’teagasg, gu bheil feum air ùrnaigh airson“ a bhith a ’frithealadh nan gràsan a dh’ fheumas sinn ”, carson nach tionndaidhinn thuice a tha“ làn de ghràs ”airson mo chuideachadh, mar a chuidich i Iosa?
Bha Màiri “làn de ghràs” dìreach air sgàth gu robh a beatha gu lèir a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh, stèidhichte an-còmhnaidh air Dia. Smaoinich i air an ìomhaigh aige na cridhe fada mus do smaoinich i air aghaidh ri aghaidh, agus dh ’atharraich seo i a-riamh nas coltaiche ris, bho aon sgàil de ghlòir chun ath fhear. Carson nach bithinn a ’tionndadh gu eòlaiche, mura h-e am prìomh eòlaiche air meòrachadh, bhon a choimhead i a-steach air aghaidh Ìosa nas motha na duine sam bith eile?
Tha Màiri foirfe Orain (pray-er), figear den Eaglais. Nuair a bhios sinn ag ùrnaigh rithe, tha sinn a ’cumail rithe le plana an Athar, a chuireas a Mhac gus na h-uile dhaoine a shàbhaladh. Coltach ris an deisciobal gaolach tha sinn a ’cur fàilte air màthair Ìosa a-steach do na dachaighean againn, oir tha i air a bhith na màthair aig a h-uile beò. Faodaidh sinn ùrnaigh a dhèanamh leatha agus rithe. Tha ùrnaigh na h-Eaglaise air a cumail suas le ùrnaigh Màiri agus air a h-aonachadh leis ann an dòchas. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2679
An seo, tha mi a ’smaoineachadh gur e an ìomhaigh de cho-phìleat an tè cheart airson Màiri. Leis gu bheil mi a ’smaoineachadh gu bheil dà bheachd cronail oirre an-diugh. Is e aon rud a tha cumanta do Chrìosdaidhean Soisgeulach, a tha a ’ceasnachadh carson nach urrainn dhuinn“ a dhol gu Iosa gu dìreach ”; carson a tha Caitligich “feumach” air Màiri idir. Uill, mar a chì thu anns na h-ìomhaighean seo tha mi air a bhith a ’cleachdadh a’ bhailiùn, Tha mise a ’dol gu dìreach gu Iosa. Tha mise a ’comharrachadh nèamh a dh’ ionnsaigh na Trianaid Naoimh. Chan eil am Màthair Beannaichte san dòigh, ach leamsa. Agus chan eil i na seasamh air an talamh le teanta a ’cumail air ais mi, ag èigheachd,“ Chan eil! Chan eil! Coimhead air me! Faic dè cho naomh a tha mi! Faic dè an sochair a tha mi am measg bhoireannaich! ” Chan eil, tha i ceart an sin anns an gondola còmhla rium cuideachadh mi a dhìreadh a dh’ionnsaigh m ’amas, a tha mar aonadh ri Dia.
Leis gu bheil mi air cuireadh a thoirt dhi, tha i a ’toirt dhomh gach eòlas agus gràs gu bheil i mu dheidhinn “itealaich”: mu mar as urrainn dhut fuireach ann am basgaid toil Dhè; mar a mheudaicheas tu losgaidh ùrnaigh; mar a thionndaidheas tu losgaidh gaoil nàbaidh; agus am feum a bhith a ’fuireach ceangailte ris na Sàcramaidean a chuidicheas gus am“ bailiùn ”a chumail, mo chridhe, fosgailte do lasraichean agus gràsan a Cèile, an Spiorad Naomh. Bidh i cuideachd a ’teagasg agus a’ cuideachadh leam na “leabhraichean-làimhe itealaich” a thuigsinn, is e sin an Catechism agus am Bìoball, oir bha i an-còmhnaidh “Chùm na rudan sin na cridhe.” [2]Luke 2: 51 Agus nuair a tha mi a ’faireachdainn eagallach agus nam aonar oir tha e coltach gu bheil Dia“ a ’falach” air cùl sgòth, tha mi a ’ruighinn a-mach agus a’ cumail a làmh le fios gu bheil i, creutair mar mise, agus a dh ’aindeoin sin mo mhàthair spioradail, còmhla rium. Leis gu bheil fios aice cò ris a tha e coltach aghaidh a Mhic a thoirt bhuaipe… agus an uairsin dè a dhèanadh anns na h-amannan sin de dheuchainn excruciating.
A bharrachd air an sin, tha armachd sònraichte aig Our Lady, ròp sònraichte a tha ceangailte, chan ann chun na talmhainn, ach gu Nèamh. Tha i a ’cumail a’ cheann eile den seo slabhraidh an Rosary, agus nuair a ghabhas mi grèim air - a làmh annamsa, leamsa - tha e mar gum biodh e gam tharraing a dh ’ionnsaigh Nèamh ann an dòigh air leth cumhachdach. Bidh e gam shlaodadh tro stoirmean, gam chumail seasmhach am measg ùrachaidhean satanic, agus ag obair mar chombaist gus mo shùilean a chumail a ’dol taobh Iosa. Is e acair a tha a ’dol suas!
Ach tha aon bheachd eile air Màiri a tha mi a ’smaoineachadh a tha cuideachd a’ dèanamh beagan cron air a dreuchd mar “mediatrix” gràis, [3]CCC, chan eil. 969 agus is e sin ana-cainnt no cus cuideam air a dreuchd ann an eachdraidh teàrnaidh, a tha troimh-chèile an dà chuid Caitligich agus Pròstanaich. Chan eil ceist sam bith ann gun deach Slànaighear an t-saoghail a-steach ùine agus eachdraidh tro na fiat Mhuire. Cha robh “plana B” ann. Bha i e. Mar a thuirt Athair na h-Eaglaise Naomh Irenaeus,
Le bhith umhail thàinig i gu bhith na adhbhar saoraidh dhi fhèin agus airson a ’chinne-daonna gu h-iomlan. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 494
Dh ’fhosgail Màiri, dh’ fhaodadh duine, an t-slighe airson a ' Slighe. Ach is e sin a ’phuing: thuirt Iosa, “Is mise an t-slighe, agus an fhìrinn, agus a’ bheatha; chan eil duine a ’tighinn chun Athair, ach leamsa.” [4]Iain 14: 6 Chan eil dòigh eile ann.
Is e a ’chrois ìobairt shònraichte Chrìosd, an“ aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus fir ”. Ach air sgàth gu bheil e na dhuine diadhaidh incarnate tha e ann an dòigh air aonachadh ris a h-uile duine, “tha an comas a bhith air a dhèanamh nan com-pàirtichean, ann an dòigh a tha aithnichte do Dhia, ann an dìomhaireachd paschal” air a thabhann don h-uile duine. ” -CCC, N. 618
Agus is e Màiri, ann an òrdugh saoraidh, a ’chiad chom-pàirtiche as cudromaiche aig Dia. Mar sin, tha i air a bhith na màthair dhuinn uile. Ach uaireannan bidh mi a ’clisgeadh beagan nuair a chluinneas mi cuid de Chaitligich ag ràdh,“ Moladh gur e Iosa agus Màiri! ” Tha fios agam dè tha iad a ’ciallachadh; chan eil iad ag adhradh do Mhàiri ach dìreach ga h-urramachadh, mar a rinn an t-Aingeal Gabriel. Ach tha aithris mar sin troimh-chèile dhaibhsan nach eil a ’tuigsinn Eòlas-eòlas, a tha gu ceart a’ dèanamh eadar-dhealachadh urram agus adhradh, am fear mu dheireadh a ’buntainn ri Dia a-mhàin. Bidh mi uaireannan a ’faireachdainn gu bheil ar Baintighearna a’ sguabadh às nuair a bhios sinn a ’cuimseachadh gu h-iomlan air a bòidhchead agus a’ fàiligeadh tionndadh leatha gu bòidhchead neo-chrìochnach nas motha na Trianaid Naoimh, a tha i a ’meòrachadh. Oir chan eil abstol nas dìoghrasach, nas motha ann an gaol le, agus nas deònaiche air adhbhar Iosa Crìosd na Moire. Tha i a ’nochdadh air an talamh gu mionaideach gus an creid sinn a-rithist, chan e sin i, ach “Gu bheil Dia ann.”
Agus mar sin, airson na h-adhbharan gu h-àrd, bidh mi a ’tòiseachadh a h-uile rud a nì mi leatha. Bidh mi a ’toirt seachad turas os-nàdarrach iomlan mo bheatha chun a’ Cho-phìleat agam, a ’leigeil leatha faighinn a-steach chan e a-mhàin mo chridhe, ach mo chuid stuthan, an dà chuid a-staigh agus a-muigh: “Totus tuus”, gu tur leatsa, a mhàthair ghràdhaich. Bidh mi a ’feuchainn ris a h-uile dad a tha i ag innse dhomh a dhèanamh, oir san dòigh seo, bidh mi a’ dèanamh a h-uile dad a tha Iosa ag iarraidh, oir is e a thoil an aon dragh a th ’aice.
Bho chuir mi fàilte air Our Lady a-steach don gondola còmhla rium, tha mi a ’faighinn a-mach gu bheil mi air mo lìonadh barrachd is barrachd le teine an Spioraid, a’ tuiteam ann an gaol barrachd is barrachd le Ìosa, agus a ’dìreadh nas àirde agus nas àirde a dh’ ionnsaigh an Athair. Tha slighe fhada, fhada agam ri dhol ... ach le fios gur e Màiri mo Cho-phìleat, tha mi nas misneachaile na bha e a-riamh gum bi an obair mhath a tha Iosa air tòiseachadh annam, tron Spiorad Naomh, air a thoirt gu crìch ro latha an an Tighearna.
GEÀRR-CHUNNTAS AGUS SCRIPTURE
Faodaidh aon itealaich gu h-aonar a dh ’ionnsaigh Dia air na goireasan aca fhèin - no faodaidh e faighinn a-steach do ghliocas os-nàdarrach, eòlas agus gràs Co-phìleat Dhè fhèin, am Màthair Beannaichte.
An uairsin thuirt e ris an deisciobal, “Feuch, do mhàthair.” Agus bhon uair sin thug an deisciobal i a-steach don dachaigh aige ... Oir tharraing thu a-mach mi bhon bhroinn, rinn mi sàbhailte aig broilleach mo mhàthar. (Eòin 19:27, Salm 22:10)
Taing airson do thaic agus ùrnaighean!
Gus a dhol còmhla ri Mark san Retreat Lenten seo,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
Èist ri podcast meòrachadh an latha an-diugh:
Podcast: Cluich ann an uinneag ùr | Luchdaich a-nuas
