Cumaidh i do làmh

Bho Stèisean XIII na Croise, le Mgr Pfettisheim Chemin

“BHIOS a bheil thu ag ùrnaigh thairis orm? ” dh ’fhaighnich i, mar a bha mi gu bhith a’ fàgail an dachaigh far an tug i fhèin agus an duine aice aire dhomh rè mo mhisean an sin ann an California grunn sheachdainean air ais. “Gu dearbh,” thuirt mi.

Shuidh i sìos ann an cathair anns an t-seòmar suidhe a ’coimhead ri balla de dh’ ìomhaighean Ìosa, Màiri agus na naoimh. Mar a chuir mi mo làmhan air a guailnean agus a thòisich mi ag ùrnaigh, chaidh mo bhualadh le ìomhaigh shoilleir nam chridhe de ar Màthair Beannaichte na seasamh ri taobh a ’bhoireannaich seo air a làimh chlì. Bha crùn oirre, mar ìomhaigh Fatima; bha e ceangailte le òr le deiseagan geal eatorra. Bha làmhan ar Baintighearna air an sìneadh a-mach, agus bha na sleeves air an rolladh suas mar gum biodh i a ’dol a dh’ obair!

Aig an àm sin, thòisich am boireannach air an robh mi ag ùrnaigh a ’caoineadh. Lean mi ag ùrnaigh thairis air an anam luachmhor seo, neach-obrach dìleas ann am fìon-lios Dhè, airson beagan mhionaidean eile. Nuair a chaidh mo dhèanamh, thionndaidh i thugam agus thuirt i, “Nuair a thòisich thu ag ùrnaigh, bha mi a’ faireachdainn cuideigin brùth mo làmh chlì. Dh ’fhosgail mi mo shùilean, a’ smaoineachadh gur e thu fhèin no an duine agam a bh ’ann… ach nuair a thuig mi nach robh duine ann…” Sin nuair a thuirt mi rithe a Chunnaic mi ri a taobh mar a thòisich mi ag ùrnaigh. Bha sinn le chèile uamhasach: bha am Màthair Beannaichte dìreach air a làmh a chumail…

CHA BHI SINN AIR A DHÈANAMH GU FHAIGHINN

Tha, agus cumaidh am Màthair seo do làmh cuideachd, oir tha i cuideachd agad Màthair. Mar a tha an Eaglais a ’teagasg:

Mus tig dàrna Crìosd feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich ... Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd a-mhàin tron ​​Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh.   -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n.672, 677

B ’i an aon deisciobal ​​aig Crìosd a dh’ fhuirich còmhla ris air feadh a phàis. Chùm i e, mura biodh ann ach le a làthaireachd ciùin, le bhith an làthair dha. An sin, aig bonn na Croise, chuala i gu cinnteach, chan e a-mhàin gur i “màthair mo Thighearna", ^[1]cf. Lucas 1:43 de Iosa ar ceann, ach cuideachd de chuid His buidheann cò sinn:

Boireannach, feuch, a mhic. Feuch, do mhàthair. (Eòin 19: 26-27)

Bha eadhon Martin Luther a ’tuigsinn uimhir:

Is e Màiri Màthair Ìosa agus Màthair a h-uile duine againn ged is e Crìosd a-mhàin a rinn ath-shuidheachadh air a glùinean ... Mas e sinne a th ’ann, bu chòir dhuinn a bhith san t-suidheachadh aige; an sin far a bheil e, bu chòir dhuinn a bhith cuideachd agus a h-uile càil a bu chòir dha a bhith againn, agus tha a mhàthair cuideachd na mhàthair dhuinn. —Martin Luther, Searmon, Nollaig, 1529.

Ma thug i taic dha a Mac air feadh a phàis, bidh i mar sin cuideachd a ’toirt taic dha a chorp miotasach air feadh a dìoghras. Coltach ri Màthair tairgse, ach cuideachd stiùiriche fiadhaich, cumaidh i aig an aon àm agus stiùir a clann gu daingeann tron ​​Stoirm Mhòr a tha an seo agus a ’tighinn. Oir is e seo an dreuchd aice, nach eil?

Cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach, agus eadar do shliochd agus a cuid; bidh iad a ’bualadh aig do cheann, fhad‘ s a bhios tu a ’bualadh aig a shàil. (Gen 3:15)

Bha a ’Bhean“ air a sgeadachadh leis a ’ghrèin” ^[2]cf. An t-Urr 12:1 cuidichidh e sinn mar ar Màthair gus an dreuchd a choileanas Crìosd e fhèin a choileanadh tro ùghdarras diadhaidh aige:

Feuch, tha mi air cumhachd a thoirt dhut ‘a bhith a’ brathadh air nathraichean ’agus scorpions agus air làn fheachd an nàmhaid agus cha dèan dad cron ort. (Lucas 10:19)

Mar a thuirt mi roimhe, chan eil e a ’toirt dad air falbh bho chumhachd agus diadhachd Chrìosd gus a chumhachd agus a nàdar diadhaidh a cho-roinn leis a’ chloinn aige. An àite sin, e a ’sealltainn a chumhachd nuair a bheir e seachad e air creutairean dìreach! Thòisich e le Màiri, agus tha i a ’crìochnachadh le a clann; còmhla rithe, bidh sinn uile a ’roinn ann an Criosd ann an call - brùthadh Shàtain.

IESUS! IESUS! IESUS!

Mu dheireadh, leig dhomh a ràdh ris an fheadhainn a tha a ’strì le Màiri, gu sònraichte mo leughadairean Pròstanach: tha a’ Bhean seo mu dheidhinn a Mac. Tha i uile mu dheidhinn Ìosa.Nuair a bhios màthair ag altram a pàisde an seo air an talamh, bidh i a ’dèanamh sin chan ann airson a glòir agus a slàinte fhèin, ach airson àrach agus cùram a pàisde. Mar sin tha e le ar Màthair Beannaichte: tha i ag altramas dhuinn, a clann, tron ​​dreuchd chumhachdach aice mar eadar-theachdair agus mar eadar-mheadhanair gràis ^[3]cf. Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 969 gus am fàs sinn gu bhith nan seirbheisich làidir agus dìleas do Ìosa…

… Gus an ruig sinn uile gu aonachd creideimh agus eòlais Mhic Dhè, gu daonnachd aibidh, gu ìre làn ìomhaigh Chrìosd, gus nach bi sinn nar naoidheanan tuilleadh, air ar tilgeil le tonnan agus air an sguabadh leis a h-uile gaoth de theagasg ag èirigh bho fheuchainn daonna, bhon seòltachd aca a thaobh sgeamaichean meallta. An àite sin, a ’fuireach an fhìrinn ann an gaol, bu chòir dhuinn fàs anns a h-uile dòigh a-steach dha cò a tha na cheann, Crìosd… (Eph 4: 13-15)

Is e aon de na dòighean as cumhachdaiche a bhios ar Màthair gar cuideachadh tro bhith a ’meòrachadh air beatha a Mac tron Ròsaraidh. Tron mheòrachadh seo, tha i a ’fosgladh dhuinn sianalan a Cèile, an Spiorad Naomh, gus ar Mac a theagasg, a neartachadh agus ùrachadh anns a’ Mhac aice:

Anns an t-saoghal a th ’ann an-dràsta, cho sgapte, tha an ùrnaigh seo a’ cuideachadh le bhith a ’cur Crìosd aig cridhe, mar a rinn an Òigh, a bha a’ meòrachadh taobh a-staigh gach rud a chaidh a ràdh mu a Mac, agus cuideachd na rinn e agus a thuirt e. Nuair a bhios tu ag aithris an Rosary, tha na h-amannan cudromach agus brìoghmhor de eachdraidh teàrnaidh air an gluasad. Tha na diofar cheumannan de mhisean Chrìosd air an lorg. Le Màiri tha an cridhe air a stiùireadh a dh ’ionnsaigh dìomhaireachd Ìosa. Tha Crìosd air a chuir aig cridhe ar beatha, ar n-ùine, ar baile-mòr, tro bhith a ’meòrachadh agus a’ meòrachadh air na dìomhaireachdan naomh aige de shòlas, solas, bròn agus glòir. Gun cuidicheadh ​​Màiri sinn le bhith a ’cur fàilte taobh a-staigh sinn fhìn na gràsan a tha a’ tighinn bho na dìomhaireachdan sin, gus an urrainn dhuinn tromhainn “uisge” a thoirt don chomann-shòisealta, a ’tòiseachadh leis na dàimhean làitheil againn, agus gan glanadh bho uiread de fheachdan àicheil, mar sin gan fosgladh gu ùr-ghnàthachadh Dhè. An rosary, nuair a thèid ùrnaigh a dhèanamh ann an dòigh fhìor, chan e meacanaigeach agus uachdar ach gu domhainn, bheir e, gu dearbh, sìth agus rèite. Tha e na bhroinn fhèin cumhachd slànachaidh an Ainm as Naoimh Iosa, air a ghairm le creideamh agus gràdh aig meadhan gach “Hail Mary”. —POPE BENEDICT XVI, 3 Cèitean, 2008, Cathair na Bhatacain

Is e am Boireannach seo a choileanas, gu fìrinneach, don Eaglais dòrtadh den Spiorad a tha mi a ’creidsinn a bheir air na h-eagal is na h-iomagainean againn san ùine seo lughdachadh, agus a bheir misneachd agus neart ath-nuadhaichte dhuinn, mar a thugadh Iosa a-steach Gàradh Gethsemane. ^[4]cf. Lucas 22:43

… Fuirich sinn aonaichte le Màiri, a ’guidhe air an Eaglais sgaoileadh às ùr den Spiorad Naomh. —POBAIR BEATHACH XVI, ibid.

Mar sin ruig a-mach an latha seo, agus cùm làmh leudaichte ar Beannaichte Màthair, aig a bheil na sleeves air an rolladh suas. Tha i deiseil airson a dhol a dh ’obair dhut fhèin agus do theaghlach gus am bi thu nad làthaireachd beò Ìosa air an t-saoghal. Tha i mu dheidhinn Ìosa, agus is e sin dìreach a tha i ag iarraidh ort a bhith mu dheidhinn cuideachd. Chan eil sinn nar n-aonar. Tha nèamh còmhla rinn. Tha Iosa còmhla rinn ... agus tha e a ’toirt dhuinn Màthair gus ar dèanamh cinnteach nach bi sinn air ar trèigsinn ann an seo An Uair mu dheireadh... no Uair ar Pàis fhèin.