Philip Pullman; Dealbh: Phil Fisk airson an Sunday Telegraph
URNUIGH aig 5:30 sa mhadainn, a ’ghaoth a’ crith, sneachda a ’sèideadh. Stoirm àlainn earraich. Mar sin thilg mi air còta agus ad, agus chaidh mi a-mach do na gaothan blistering gus Nessa, a ’bhò bainne againn a shàbhaladh. Leis gu sàbhailte san t-sabhal, agus mo mhothachaidhean caran dùisg, chaidh mi a-steach don taigh a lorg artaigil inntinneach le neach-fialaidh, Philip Pullman.
Le swagger aon a bheir a-steach deuchainn tràth fhad ‘s a bhios co-oileanaich fhathast a’ fallas thairis air na freagairtean aca, tha Mgr Pullman a ’mìneachadh gu h-aithghearr mar a thrèig e uirsgeul Crìosdaidheachd airson adhbhar reusanta atheism. Ach an rud a ghlac m ’aire gu mòr, ge-tà, b’ e am freagairt aige cia mheud a bhios ag argamaid gu bheil Crìosd ann, gu ìre, tron mhath a rinn an Eaglais aige:
Ach, tha e coltach gu bheil na daoine a tha a ’cleachdadh na h-argamaid sin a’ ciallachadh nach robh fios aig duine a-riamh ciamar a bhiodh iad math, agus nach b ’urrainn do dhuine sam bith math a dhèanamh a-nis mura dèanadh iad e airson adhbharan creideimh. Chan eil mi a ’creidsinn sin. —Philip Pullman, Philip Pullman air an Duine Math Iosa & The Scoundrel Christ, www.telegraph.co.uk, 9 Giblean, 2010
Ach tha brìgh na h-aithris seo mì-chinnteach, agus gu dearbh, tha e a ’nochdadh ceist mhòr: an urrainn do dh’ atheist ‘math’ a bhith ann?
DÈ A THA ANN AN GHNÌOMH?
Dh ’fhaighnich Pontius Pilat,“ Dè a th ’ann an fhìrinn?” Ach mar a bhios mo chofaidh sa mhadainn a ’fuarachadh agus na gaothan a’ rùsgadh nan morghan far an stiùidio craolaidh lìn agam, tha mi a ’faighneachd“ Dè a th ’ann am maitheas?”
Dè tha e a ’ciallachadh a ràdh gu bheil seo no an neach sin math, no gu bheil seo no an neach sin dona? Anns a ’chumantas, tha an comann-sòisealta a’ faicinn maitheas leis an giùlan sin a tha e a ’faicinn math, no olc le giùlan a tha air a mheas dona. Thathas a ’meas gu bheil a bhith a’ cuideachadh duine dall a ’dol tarsainn na sràide math; chan eil ruith a-null leis a ’chàr agad a dh'aona ghnothach. Ach tha sin furasta. Aig aon àm, bha cadal le cuideigin mus do phòs e air a mheas mì-mhoralta, ach a-nis, chan e a-mhàin gu bheil e ceadaichte, ach air a bhrosnachadh. “Feumaidh tu dèanamh cinnteach gu bheil thu co-chòrdail,” arsa na saidhgeòlaichean pop. Agus an uairsin tha an ìoranas cugallach againn de dhaoine ainmeil ag innse dhuinn gu bheil marbhadh chomhachagan dona, ach tha marbhadh leanaban gun bhreith math. No luchd-saidheans a tha ag ràdh gu bheil a bhith a ’sgrios embryos daonna math ma thig e gu crìch a’ toirt seachad leigheasan dha daoine eile. No britheamhan a bheir dìon air gnìomhachd co-sheòrsach, ach a ghluaiseas fhathast gus bacadh a chuir air pàrantan bho bhith a ’teagasg gnèitheachas traidiseanta don chloinn aca.
Mar sin, tha e soilleir gu bheil gluasad a ’tachairt an seo. Tha na bhathas a ’faicinn math san àm a dh’ fhalbh a-nis air a mheas mar nàimhdeil agus leatromach; tha an rud a bha olc a-nis air a ghabhail a-steach mar rud math agus saorsa. Is e…
… Deachdaireachd mu dhàimhealachd nach eil ag aithneachadh dad cho cinnteach, agus a tha a ’fàgail mar an fhìor thomhas dìreach ego agus miann neach. Tha creideamh soilleir, a rèir creideas na h-Eaglaise, gu tric air a chomharrachadh mar bunaiteachd. Ach, is e buntainneachd, is e sin, a bhith a ’leigeil ort fhèin a bhith air a thilgeil agus‘ air a sguabadh leis a h-uile gaoth teagaisg ’, a’ nochdadh an aon bheachd a tha iomchaidh a rèir inbhean an latha an-diugh. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ro-conclave Homily, 18 Giblean, 2005
Tha Mgr Pullman den bheachd gun urrainn do dhaoine math a dhèanamh às aonais na h-Eaglaise. Ach dè a tha 'math'?
GOOD HITLER, STALIN DA
Tha Mgr Pullman ag ràdh gun do thòisich e a ’dùsgadh bho bheul-aithris Crìosdaidheachd‘ às deidh dhomh beagan saidheans ionnsachadh. ' Gu dearbh, is e saidheans prìomh chreideamh atheism, a tha a ’flatachadh fàire an duine gu dìreach an rud ris an urrainnear suathadh, blasad, faicinn agus deuchainn.
Mar sin, mean-fhàs aon de na prìomh ghabhaltasan de chreideasan an atheist. Bha e airson Hitler. Agus a-nis tha sinn a ’faicinn an duilgheadas a’ nochdadh fhèin.
A ’leantainn loidsig an atheist, chan urrainn absolutes moralta a bhith ann. Tha absolutes moralta a ’ciallachadh infallible an tùs de na absolutes sin. Tha iad a ’ciallachadh òrdugh moralta neo-ghluasadach freumhaichte ann am bun-stèidh. Ach tha e soilleir an-diugh gur ann bho easbhaidhean a thàinig bho àm gu àm lagh nàdurrach- mar nach bi thu a ’murt - chan eil iad a’ dol a-mach tuilleadh. Giorrachadh, fèin-mharbhadh le taic, euthanasia… tha iad sin nan “morairean” ùra a tha a ’dol an-aghaidh na bhathas a-riamh a’ faicinn mar lagh nàdurrach air a chumail eadar cultaran agus mìltean bhliadhnaichean.
Mar sin, cha do chuir Hitler ach na “morairean” ùra sin an sàs anns na clasaichean de dhaoine a bha e mì-fhreagarrach don chinne daonna. Tha mi a ’ciallachadh, ma tha sinn dìreach mar ghnè am measg mòran ghnèithean air an talamh a tha a’ fàs tro atharrachadh agus taghadh nàdarra, carson nach cleachd thu ar fiosrachadh gus taghadh nàdarra a dhèanamh comasach? 
A-nis, dh ’fhaodadh neach-fialaidh argamaid a dhèanamh agus a ràdh,“ Chan urrainn. Faodaidh sinn uile aontachadh gu robh cur às do na h-Iùdhaich eagarach. ” Really? Dè, mar sin, mu bhith a ’cur às gu rianail don leanabh gun bhreith, no dhaibhsan a tha ag iarraidh bàsachadh? Agus dè a nì sinn a dh ’aindeoin fìor èiginn far a bheil cùram slàinte no biadh gann? Anns na Stàitean Aonaichte, mar eisimpleir, bha an deasbad mu chùram slàinte a ’toirt a-steach còmhraidhean mu sheann daoine a bhith nan mu dheireadh gus cùram slàinte fhaighinn ann an èiginn. Mar sin cò a nì na co-dhùnaidhean sin agus stèidhichte air dè an “còd moralta?” Is e sin a ’cheist neo-ghluasadach le freagairt gluasadach.
A bheil e ceàrr cuir às do chlasaichean de dhaoine a tha “cuideam marbh”, nach eil a ’cur ris an eaconamaidh,“ luchd-ithe gun fheum ”, mar a chanas cuid? Oir ma leanas tu an saidheans, a ’cur an gnìomh adhbhar gun chreideamh, an uairsin tha e a ’dèanamh mòran ciall prionnsapalan mean-fhàs a chuir an gnìomh far an urrainn dhuinn gus am pròiseas a chuideachadh. Thuirt Billionaire Ted Turner aon uair gum bu chòir àireamh-sluaigh na talmhainn a lùghdachadh gu 500 millean neach. Thuirt Prionnsa Philip ann an Sasainn gum bu mhath leis a bhith air ath-ainmeachadh mar bhìoras marbhadh agus mhol e gu bheil teaghlaichean mòra nan sgiùrsadh air a ’phlanaid. Tha luach duine mar-thà air a thomhas chan ann a rèir an urram gnèitheach ach leis an “lorg carboin” a dh ’fhàgas iad às an dèidh.
Mar sin cò an t-atheist a chanas gu robh Hitler no Stalin “dona?” Is dòcha gu bheil fir mar Mgr Pullman dìreach ro shean-fhasanta gus an dòigh smaoineachaidh ùr fhaicinn an-diugh a tha ag ullachadh na slighe airson cultar de eugenics air a stiùireadh le luchd-saidheans, luchd-poilitigs agus luchd-gnìomhachais àrd-amasach. Cultar ùr de dhaoine androgynous, air a thoirt air adhart tro nanicneòlas agus air atharrachadh gu ginteil gu bhith na rèis daonna nas foirfe agus nas bòidhche. Airson a ’Phrionnsa Philip, ge-tà, cha bhiodh seo a’ toirt a-steach teaghlaichean mòra. Airson stèidheadair Pàrantachd Pàrantachd, Mairead Sanger, cha bhiodh seo a ’toirt a-steach daoine dubha. Airson Barack Obama, cha bhiodh seo a ’toirt a-steach leanaban“ gun iarraidh ”. Do Hitler cha bhiodh e a ’toirt a-steach Iùdhaich. Airson Mìcheal Schiavo, cha bhiodh e a ’toirt a-steach ciorramaich inntinn. Bhiodh seo, chanadh iad, “math” dha daonnachd, “math” airson a ’phlanaid.
Mar sin cha bu chòir dha luchd-inntinn a tha ag ràdh gu bheil daoine mar Hitler “dona” leigeil leis na creideasan aca seasamh ann an dòigh “adhartas daonna.”
DÈ CHO MATH!
Tha mòran againn air cluinntinn mu, no eòlas oirnn fhèin, air daoine nach eil nan luchd-eaglais, ach a tha “math” (a rèir mìneachadh Judeo-Crìosdail). Agus tha e fìor: tha mòran sheirbheisich a-muigh an sin, mòran dhaoine còir, anaman a bheireadh an lèine far an druim ... ach nach eil ag iarraidh dad a dhèanamh ri creideamh. Is dòcha gun cuir e iongnadh air luchd-inntinn mar Mgr Pullman cluinntinn na tha an Eaglais a ’teagasg mu chuid de na daoine sin:
An fheadhainn nach eil, tro choire sam bith orra fhèin, nach eil eòlach air Soisgeul Chrìosd no na h-Eaglais aige, ach a dh ’aindeoin sin a tha a’ sireadh Dia le cridhe dùrachdach, agus, air a ghluasad le gràs, a ’feuchainn nan gnìomhan gus a thoil a dhèanamh mar a tha fios aca troimhe. òrdughan an cogais - faodaidh iadsan cuideachd slàinte shìorraidh a choileanadh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 847
Ach, chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil an Eaglais mar sin neo-iomchaidh.
“Ged ann an dòighean a tha eòlach air fhèin faodaidh Dia an fheadhainn a tha, gun lochd sam bith annta fhèin, aineolach mun t-Soisgeul, chun a’ chreideimh sin às nach eil e do-dhèanta a thoileachadh, tha dleastanas fhathast aig an Eaglais agus cuideachd a ’chòir naomh airson soisgeulaich na h-uile dhaoine. ” -CCC, N. 848
Is e an adhbhar airson seo gun tàinig Iosa gus daonnachd a shaoradh, agus tha an fhìrinn a tha gar saoradh. Is e an Eaglais, mar sin, beul-aithris agus geata na fìrinn.
Bha [Iosa] e fhèin ag ràdh gu soilleir gu robh feum air creideamh agus Baisteadh, agus mar sin dhearbh e aig an aon àm cho riatanach sa bha an Eaglais a bhios fir a ’dol a-steach tro Bhaisteadh mar tro dhoras. Mar sin cha b ’urrainn dhaibh a bhith air an sàbhaladh a dhiùlt, le fios gun deach an Eaglais Chaitligeach a stèidheachadh mar a dh’ fheumadh Dia tro Chrìosd, a dhol a-steach innte no fuireach innte. -CCC, N. 846
Thuirt Iosa, “Is mise an fhìrinn. ” Mar sin, tha e dìreach a ’dèanamh ciall gu bheil anaman a tha a’ leantainn an “fhìrinn” sgrìobhte nan cridheachan, eadhon ged nach eil iad eòlach air le ainm gun choire sam bith orra fhèin, air slighe saoraidh shìorraidh. Ach leis na nàdurran a tha air tuiteam agus claonadh a dh ’ionnsaigh peacaidh, cho duilich‘ s a tha e leantainn air an t-slighe seo!
… Tha an geata farsaing agus an rathad leathann a tha a ’leantainn gu sgrios, agus tha an fheadhainn a thèid a-steach troimhe mòran. Dè cho cumhang sa gheata agus a chuir e bacadh air an rathad a tha a ’leantainn gu beatha. Agus chan eil mòran aig an fheadhainn a lorgas e. (Mata 7: 13-14)
Seo an uairsin an t-àite dall le deagh bhrìgh ach, uill, luchd-atha dall mar Philip Pullman: chan urrainn dhaibh sin fhaicinn tha fìrinn gu tur riatanach airson mairsinneachd daonnachd. Is e na h-absolutes moralta sin am bunait cinnteach airson sìth agus co-sheirm, agus gur e an Eaglais dearbhadh agus soitheach na fìrinn seo. Is e an laigse as motha a tha aig mòran de luchd-atharais an neo-chomas coimhead nas fhaide na laigse agus peacaidhean na h-Eaglaise. Tha iad a ’dùileachadh cus bho dhaoine agus chan eil gu leòr bho Ìosa. Chan eil fios agam carson, ach, ged a tha mi fo bhròn mòr, chan eil eachdraidh na h-Eaglaise mu dhroch dhìol, sgandalan, rannsachaidhean agus stiùirichean coirbte a ’cur dragh orm. Bidh mi a ’coimhead a-steach don sgàthan, a-steach do thuiteam mo chridhe fhìn, agus tha mi a’ tuigsinn. Tha mi a ’smaoineachadh gur e am Màthair Teresa a thuirt gu robh an comas cogaidh na laighe anns a h-uile cridhe daonna. Nuair a ghabhas sinn ris an fhìrinn seo - atheist, Iùdhach, Muslamach, no Crìosdail - nach urrainn dha mac an duine dìomhaireachd nan comasan aca fhèin a dh ’fhuasgladh airson olc a bharrachd air cumhachd an Aiseirigh, cumaidh sinn oirnn a’ dol air adhart air feadh boglach càirdeas moralta. . Leanaidh sinn oirnn gus, latha air choireigin, gun toir “deagh atheist” cumhachd a bheir air Hitler agus Stalin nochdadh rudeigin cugallach an coimeas. (Is e sin, is dòcha gum biodh an duine dall ag iarraidh fuireach aig an taigh).
Ach cò sinne a bhith a ’breithneachadh!
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:
- Dìreach cò aig a bheil ùghdarras am Bìoball a mhìneachadh? Leugh An duilgheadas bunaiteach
- A ’tuigsinn cò às a tha fìrinn a’ Chreideimh Chaitligich a ’tighinn. Duine air a dhèanamh no Dia air a thoirt seachad? Leugh Bòidhchead neo-fhillte na fìrinn
