ACH tha amannan ann nuair a tha deuchainnean cho dian, teamplaidean cho fiadhaich, faireachdainnean cho èasgaidh, gu bheil cuimhne gu math duilich. Tha mi airson ùrnaigh a dhèanamh, ach tha m ’inntinn a’ snìomh; Tha mi airson fois a ghabhail, ach tha mo bhodhaig a ’ruidhleadh; Tha mi airson creidsinn, ach tha m ’anam a’ carachd le mìle teagamh. Aig amannan, is iad sin amannan de cogadh spioradail—ionnsaigh leis an nàmhaid gus an t-anam a mhisneachadh agus a dhràibheadh a-steach do pheacadh agus eu-dòchas ... ach air a cheadachadh le Dia a dh ’aindeoin sin leigeil leis an anam a laigse agus an fheum cunbhalach air fhaicinn, agus mar sin tarraing nas fhaisge air Stòr a neart.
Tha an t-Urr. Chuir Seòras Kosicki, aon de na “seanairean” ann a bhith a ’cur an cèill teachdaireachd na Tròcair Dhiadhaidh a chaidh fhoillseachadh do Naomh Faustina, dreach den leabhar chumhachdach aige thugam, Armachd Faustina, mus do chaochail e. Tha Mgr. Tha Seòras a ’comharrachadh na thachair mu ionnsaigh spioradail a chaidh air Naomh Faustina:
Cha b ’urrainn ionnsaighean gun ghrunnd, aimhreit a dh’ ionnsaigh cuid de pheathraichean, trom-inntinn, buaireadh, ìomhaighean neònach, a bhith a ’cuimhneachadh air ùrnaigh, troimh-chèile, cha b’ urrainn dhi smaoineachadh, pian neònach, agus rinn i caoineadh. —Fr. Seòras Kosicki, Armachd Faustina
Tha e eadhon ag aithneachadh cuid de na h-ionnsaighean aige fhèin mar a bhith a ’toirt a-steach‘ cuirm-chiùil ”de chinn-cinn… reamhar, inntinn a’ gluasad, ceann “zombie”, ionnsaighean cadail rè ùrnaigh, pàtran cadail neo-riaghailteach, a bharrachd air teagamhan, leatrom, iomagain, agus gabh dragh. '
Aig amannan mar seo, is dòcha nach bi sinn a ’dèanamh ceangal ris na naoimh. Chan urrainn dhuinn sinn fhìn a dhealbhadh mar chompanaich dlùth Ìosa mar Iain no Peadar; tha sinn a ’faireachdainn eadhon nas neo-airidh na am boireannach adulterous no hemorrhaging a bhean ris; chan eil sinn eadhon a ’faireachdainn comasach bruidhinn ris mar an luchd-sgaoilidh no an duine dall Bethsaida. Tha amannan ann nuair a tha sinn a ’faireachdainn gu sìmplidh pairilis.
AN CÒIG PARALYTICS
Ann an dubhfhacal na pairilis, a chaidh ìsleachadh gu casan Ìosa tron mhullach, chan eil an duine tinn ag ràdh dad. Tha sinn a ’gabhail ris gu bheil e airson a shlànachadh, ach gu dearbh, cha robh cumhachd aige eadhon e fhèin a thoirt gu casan Chrìosd. Bha e aige caraidean a thug e fa chomhair aghaidh na Tròcair.
B ’e“ pairilis ”eile nighean Jairus. Bha i a ’bàsachadh. Eadhon ged a thuirt Ìosa, “Thig a’ chlann bheag thugam, ”cha b’ urrainn dhi. Mar a bha Jarius a ’bruidhinn, bhàsaich i… agus mar sin chaidh Ìosa thuice agus thog e i bho na mairbh.
Bha Lazarus air bàsachadh cuideachd. An dèidh do Chrìosd a thogail, thàinig Lasarus a-mach às an uaigh aige beò agus air a cheangal ann an còmhdaichean tiodhlacaidh. Dh ’òrduich Iosa na caraidean agus an teaghlach a chruinnich gus na h-aodach tiodhlacaidh a thoirt air falbh.
Bha seirbheiseach an centurion cuideachd na “pairilis” a bha faisg air bàs, ro thinn airson tighinn gu Iosa fhèin. Ach cha robh an centurion den bheachd gu robh e airidh air Iosa a dhol a-steach don taigh aige, a ’guidhe air an Tighearna dìreach facal slànachaidh a ràdh. Rinn Iosa, agus chaidh an seirbheiseach a shlànachadh.
Agus an uairsin tha am “mèirleach math” a bha cuideachd na “pairilis,” bha a làmhan agus a chasan a ’slaodadh ris a’ Chrois.
“FRIENDS” A ’PHÀRLAMAID
Anns gach aon de na h-eisimpleirean sin, tha “caraid” ann a bheir an t-anam pairilis an làthair Ìosa. Anns a ’chiad chùis, tha an luchd-cuideachaidh a chuir sìos am pairilis tron mhullach mar shamhla air an sagartachd. Tro aideachadh Sàcramaid, tha mi a ’tighinn chun t-sagairt“ mar a tha mi, ”agus tha e, a’ riochdachadh Ìosa, gam shuidheachadh an làthair an Athar a tha an uairsin a ’fuaimneachadh, mar a rinn Crìosd don pairilis:
Leanabh, tha na peacaidhean agad air am maitheanas… (Marc 2: 5)
Tha Jairus a ’riochdachadh na daoine sin uile a bhios ag ùrnaigh agus ag eadar-theachd air ar son, a’ toirt a-steach an fheadhainn nach do choinnich sinn a-riamh. A h-uile latha, ann an Aifreann ag ràdh air feadh an t-saoghail, bidh na creidmhich ag ùrnaigh, “… Agus tha mi ag iarraidh air an Oigh bheannaichte Moire, na h-ainglean agus na naoimh uile, agus thusa mo bhràithrean agus mo pheathraichean ùrnaigh a dhèanamh air mo shon don Tighearna ar Dia.”
Thàinig aingeal eile agus sheas e aig an altair, a ’cumail censer òir. Thugadh mòran sùim dha a thabhann, còmhla ri ùrnaighean nan uile naomh, air an altair òir a bha fa chomhair na rìgh-chathair. Chaidh ceò na tùise còmhla ri ùrnaighean an fheadhainn naomh suas an làthair Dhè bho làimh an aingeal. (Rev 8: 3-4)
Is e na h-ùrnaighean aca a bheir na h-amannan obann sin de ghràs nuair a tha Ìosa thig thugainn nuair nach urrainn dhuinn a thighinn a rèir coltais. Dhaibhsan a tha ag ùrnaigh agus ag eadar-ghuidhe, gu sònraichte dha luchd-gràidh a tha air tuiteam air falbh bhon chreideamh, tha Iosa ag ràdh riutha mar a rinn e ri Jairus:
Na biodh sgàth ort; dìreach creideamh. (Mk 5:36)
A thaobh an fheadhainn againn a tha air ar pairilis, cho lag agus cho sgapte ri nighean Jairus, chan fheum sinn ach a bhith furachail airson faclan Ìosa a thig, ann an aon dòigh no ann an dòigh eile, agus na diùlt iad a-mach à uaill no fèin-truas:
“Carson a tha an ùpraid seo agus a’ caoineadh? Chan eil an leanabh marbh ach na chadal… Tha nighean bheag, tha mi ag ràdh riut, èirich! .. ”Thuirt [Iosa] gum bu chòir rudeigin a thoirt dhi ri ithe. (Ml 5:39. 41, 43)
Is e sin, tha Iosa ag ràdh ris an anam pairilis:
Carson a tha an ùpraid agus an caoineadh seo mar gum biodh tu air chall? Nach mise am buachaille math a thàinig gu cinnteach airson na caoraich a chaidh air chall? Agus seo mise! Chan eil thu marbh ma lorg LIFE thu; cha bhith thu air chall ma thàinig an WAY thugad; chan eil thu balbh ma bhruidhneas an TRUTH riut. Eirich, anam, tog do bhrat agus coisich!
Aon uair, ann an àm eu-dòchas, rinn mi caoidh air an Tighearna: “Tha mi mar chraobh marbh, ged a chaidh a cur le Abhainn a tha a’ sruthadh, chan urrainn dhomh uisge a tharraing a-steach do m ’anam. Bidh mi a ’fuireach marbh, gun atharrachadh, gun toradh. Ciamar nach urrainn dhomh a chreidsinn gu bheil mi air mo mhilleadh? ” Bha am freagairt uamhasach - agus dhùisg mi:
Tha thu air do mhilleadh mura dèan thu earbsa anns a ’mhaitheas agam. Chan eil e an urra riutsa a bhith a ’dearbhadh amannan no ràithean nuair a bheir a’ chraobh toradh. Na bi a ’toirt breith ort fhèin ach a’ fuireach ann an tròcair an-còmhnaidh.
An uairsin tha Lazarus ann. Ged a chaidh a thogail bho na mairbh, bha e fhathast ceangailte le aodach a ’bhàis. Tha e a ’riochdachadh an anam Crìosdail a tha air a shàbhaladh - air a thogail gu beatha ùr - ach a tha fhathast air a thomhas le peacadh agus ceangal, le“… Tha imcheist saoghalta agus tàladh beairteas [sin] a ’tachdadh an fhacail agus chan eil toradh idir ann”(Mata 13:22). Tha anam mar sin a ’coiseachd ann an dorchadas, agus is e sin as coireach, air a shlighe gu uaigh Lazarus, thuirt Iosa,
Ma choisicheas duine tron latha, cha tuislich e, oir tha e a ’faicinn solas an t-saoghail seo. Ach ma choisicheas duine air an oidhche, tuitidh e, leis nach eil an solas ann. (Eòin 11: 9-10)
Tha an leithid de pairilis an urra ri dòighean taobh a-muigh e fhèin gus a shaoradh bho grèim marbhtach a ’pheacaidh. Na Sgriobtairean Naoimh, stiùiriche spioradail, teagasg nan Naoimh, faclan Aidmheil glic, no faclan eòlais bho bhràthair no piuthar… Is iad sin na faclan sin de an fhìrinn bheir sin beatha agus an comas suidheachadh ùr a dhèanamh slighe. Faclan a chuireadh saor e ma tha e glic agus iriosal gu leòr
a bhith umhail do na comhairlean aca.
Is mise an aiseirigh agus a ’bheatha; ge bith cò a chreideas annam, eadhon ged a gheibh e bàs, bidh e beò, agus chan fhaigh a h-uile duine a tha beò agus a ’creidsinn annam gu bràth. (Eòin 11: 25-26)
A ’faicinn a leithid de anam glaiste na mhiannan puinnseanta, tha Iosa air a ghluasad chan ann gu dìteadh ach truas. Aig uaigh Lazarus, tha na Sgriobtairean ag ràdh:
Ghuil Iosa. (Eòin 11:35)
Bha seirbheiseach an centurion mar sheòrsa eile de pairilis, gun chomas coinneachadh ris an Tighearna air an rathad air sgàth a thinneas. Agus mar sin thàinig an centurion às a leth gu Iosa, ag ràdh,
A Thighearna, na cuir dragh ort fhèin, oir chan eil mi airidh air a dhol a-steach fon mhullach agam. Mar sin, cha robh mi den bheachd gu robh mi airidh air tighinn thugad; ach abair am facal agus leig mo sheirbhiseach a shlànachadh. (Lucas 7: 6-7)
Is e seo an aon ùrnaigh a chanas sinn mus faigh sinn Comanachadh Naomh. Nuair a bhios sinn ag ùrnaigh an ùrnaigh seo bhon chridhe, leis an aon irioslachd agus earbsa ris an centurion, thig Ìosa e fhèin - corp, fuil, anam agus spiorad - chun an anam pairilis, ag ràdh:
Tha mi ag innse dhut, chan ann eadhon ann an Israel a lorg mi a leithid de chreideamh. (Lucas 7: 9)
Dh ’fhaodadh gum bi faclan mar seo a’ nochdadh a-mach às an àite don anam pairilis a tha, cho trom air a staid spioradail, a ’faireachdainn mar a rinn Màthair Teresa aon uair:
Tha àite Dhè nam anam falamh. Chan eil Dia annam. Nuair a tha pian cianalais cho mòr - tha mi dìreach a ’miannachadh Dia agus… agus an uairsin tha mi a’ faireachdainn nach eil e ag iarraidh orm - Chan eil e ann - chan eil Dia ag iarraidh orm. —Ma Teresa, Thig le mo sholas, Brian Kolodiejchuk, MC; td. 2
Ach tha Iosa gu dearbh air tighinn chun anam tron t-Soisgeul Naoimh. A dh ’aindeoin na faireachdainnean aice, tha an gnìomh beag creideimh aig an anam pairilis, a tha is dòcha“ meud sìol mustaird, ”air beinn a ghluasad le bhith dìreach a’ fosgladh a beul gus an Tighearna fhaighinn. Tha a caraid, an “centurion” aice aig an àm seo irioslachd:
Tha m ’ìobairt, O Dhia, na spiorad contrite; cridhe contrite agus iriosal, O Dhia, cha spìon thu. (Salm 51:19)
Cha bu chòir dhi a bhith cinnteach gun tàinig e, oir tha i ga fhaireachdainn an sin air a teanga ann an aodach arain agus fìon. Chan fheum i ach a cridhe a chumail iriosal agus fosgailte, agus gu dearbh bidh an Tighearna “ag ithe” leatha fo mhullach a cridhe (cf. Urr 3:20).
Agus mu dheireadh, tha am “mèirleach math.” Cò an “caraid” a thug am pairilis bhochd seo gu Iosa? A ’fulang. Ge bith an e fulangas a thug sinn fhìn no daoine eile a-steach, faodaidh fulangas ar fàgail ann an staid gun chuideachadh. Dhiùlt an “droch mhèirleach” leigeil le fulangas a ghlanadh, agus mar sin ga chuir às a leth gun aithnich e Iosa na mheadhan. Ach dh ’aithnich am“ mèirleach math ”gu robh chan eil neo-chiontach agus gu robh na h-ìnean agus am fiodh a cheangail e mar dhòigh air peanas a dhèanamh, gus gabhail ri toil Dhè gu sàmhach ann an droch àmhghar fulangas. B ’ann anns an trèigsinn seo a dh’ aithnich e aghaidh Dhè, dìreach an sin ri thaobh.
Is e seo am fear a tha mi ag aontachadh: an duine ìosal agus briste a tha air chrith aig m ’fhacal ... tha an Tighearna ag èisteachd ris an fheumach agus chan eil e a’ spùtadh a sheirbheisich anns na slabhraidhean aca. (A bheil 66: 2; Salm 69:34)
B ’ann anns an neo-chuideachadh seo a ghuidh e air Iosa cuimhneachadh air nuair a chaidh e a-steach don rìoghachd aige. Agus ann am faclan a bu chòir a thoirt don pheacach as motha - na laighe air an leabaidh a rinn e leis an ar-a-mach aige fhèin - an dòchas as motha, fhreagair Iosa:
Amen, tha mi ag ràdh riut, an-diugh bidh thu còmhla rium ann am Pàrras. (Lucas 23:43)
AN T-SLIGHE AIRSON
Anns gach aon de na cùisean sin, dh ’èirich am pairilis mu dheireadh agus choisich e a-rithist, a’ toirt a-steach am mèirleach math a choisich, às deidh dha a thuras a dhèanamh tro ghleann an dorchadais, am measg ionaltradh uaine a ’phàrras.
Tha mi ag ràdh riut, èirich, tog do bhrat, agus falbh dhachaigh. (Mk 2:11)
Tha an dachaigh dhuinn gu sìmplidh toil Dhè. Ged a dh ’fhaodadh sinn a dhol tro amannan pairilis bho àm gu àm, eadhon ged nach urrainn dhuinn cuimhne a chumail oirnn fhìn, faodaidh sinn fhathast roghnachadh fuireach ann an toil Dhè. Faodaidh sinn fhathast dleastanas a ’mhionaid a choileanadh eadhon ged a tha cogadh a’ spreadhadh nar n-anaman. Oir tha a “chùing furasta agus tha eallach aotrom.” Agus faodaidh sinn a bhith an urra ris na “caraidean” sin a chuireas Dia thugainn anns an àm a dh ’fheumas sinn.
Bha an siathamh pairilis ann. B ’e Iosa fhèin a bh’ ann. Ann an uair a shàrachadh, bha e “air a pairilis” na nàdar daonna, mar sin a bhruidhinn, le bròn agus eagal mun t-slighe a bha roimhe.
“Tha m’ anam brònach, eadhon gu bàs… ”Bha e ann an dòrainn cho mòr agus rinn e ùrnaigh cho làidir is gun deach an sguab aige mar dhiteagan fala a’ tuiteam air an talamh. (Mata 26:38; Lucas 22:44)
Anns an ùpraid seo, chaidh “caraid” a chuir thuige:
… Gus a neartachadh nochd aingeal bho neamh dha. (Lucas 22:43)
Rinn Iosa ùrnaigh,
Abba, Athair, tha a h-uile dad comasach dhut. Thoir an cupa seo air falbh bhuam, ach chan e sin a nì mi ach na nì thu. (Mk 14:36)
Leis an sin, dh ’èirich Iosa agus choisich e gu sàmhach slighe toil an Athar. Faodaidh an t-anam pairilis ionnsachadh bho seo. Nuair a tha sinn sgìth, fo eagal, agus aig call airson faclan ann an tiormachd ùrnaigh, tha e gu leòr dìreach fuireach ann an toil an Athar sa chùirt. Tha e gu leòr airson òl gu sàmhach bho chailis a bhith a ’fulang le creideamh leanaibh Ìosa:
Ma chumas tu m ’àitheantan, fuirichidh tu ann mo ghràdh, dìreach mar a ghlèidh mi àitheantan m’ Athar agus fuireach ann an gaol. (Eòin 15:10)
Air fhoillseachadh an toiseach 11 Samhain, 2010.
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
Sìth ann an Ceannas, Chan e neo-làthaireachd
Air fulang, Cuantan àrda
Sreath de sgrìobhaidhean a ’dèiligeadh ri eagal: Pairilis le eagal
