An tèarmann taobh a-staigh

AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson 2 Cèitean, 2017
Dimàirt an treas seachdain den Chàisg
Carragh-cuimhne an Naoimh Athanasius

Teacsan liteargach an seo

ACH na shealladh ann an aon de na nobhailean aig Michael D. O'Brien nach do dhìochuimhnich mi a-riamh - nuair a thathas a ’ciùrradh sagart airson a dhìlseachd. ^[1]Eclipse na grèine, Clò Ignatius Anns an àm sin, tha e coltach gu bheil an clèireach a ’teàrnadh gu àite far nach urrainn dha na luchd-glacaidh aige ruighinn, àite domhainn na chridhe far a bheil Dia a’ fuireach. Bha a chridhe na tèarmann dìreach oir, an sin cuideachd, bha Dia.

Chaidh mòran a ràdh mu dheidhinn “dìdeanan” nar linn - àiteachan a chuir Dia an dàrna taobh far am bi e a ’toirt cùram dha na daoine aige ann an geur-leanmhainn cruinneil a tha a’ nochdadh barrachd is barrachd do-sheachanta nar linn.

Chan urrainn dha Caitligich fa-leth a bhith beò, mar sin chan urrainn do theaghlaichean Caitligeach àbhaisteach a bhith beò. Chan eil roghainn aca. Feumaidh iad a bhith naomh - a tha a ’ciallachadh naomhachadh - no falbhaidh iad. Is e na h-aon teaghlaichean Caitligeach a bhios beò agus a ’soirbheachadh anns an aonamh linn air fhichead teaghlaichean martarach. —Seirbheach Dhè, Mgr. Iain A. Hardon, SJ, A ’Mhaighdean Bheannaichte agus naomhachd an teaghlaich

Gu dearbh, sgrìobh mi mar a tha prìomhachas aig na h-àiteachan soluis seo, a chaidh an glèidheadh gu sònraichte airson na “h-amannan mu dheireadh,” san Sgriobtar agus chaidh an ainmeachadh anns an Eaglais thràth (faic Na comraich is fuasglaidhean). Ach tha leughaidhean Aifreann an latha an-diugh a ’ciallachadh tèarmann de sheòrsa eile, fear nach eil na shabhal no na choille a’ glanadh, no uamh no lobhta falaichte. An àite sin tha e an tèarmann a ’chridhe, oir ge bith càite a bheil Dia, bidh an t-àite sin na thèarmann.

Bidh thu gan falach ann am fasgadh do làthaireachd bho chrannan dhaoine. (Salm an latha an-diugh)

Tha e na fhasgadh falaichte fada fo na buillean don bhodhaig; àite far a bheil bidh iomlaid a ’ghaoil fhèin a’ fàs cho dian gum bi fìor fhulangas na feòla a ’fàs, mar gum biodh, na òran gaoil don Beloved.

Nuair a bha iad a ’stobadh Stephen, dh’ èigh e, “A Thighearna Iosa, faigh mo spiorad.” (A ’chiad leughadh an-diugh)

Dìreach ron ùrnaigh seo, chunnaic Steafan Iosa le a shùilean, na sheasamh aig deas làimh an Athar. Is e sin, Bha e mar-thà ann an tèarmann làthaireachd Dhè. Cha deach corp Steafain a ghlèidheadh bho na clachan, ach chaidh a chridhe a dhìon an aghaidh gathan teine an nàmhaid oir bha e “Air a lìonadh le gràs agus cumhachd” ^[2]Gniomharan 6: 8 Is ann air an adhbhar seo a tha ar Bantighearna a ’gairm ort fhèin agus mise gu ùrnaigh, gu“ùrnaigh, ùrnaigh, ùrnaigh ”, oir is ann tro ùrnaigh a tha sinn mar an ceudna air ar lìonadh le gràs agus cumhachd, agus a ’dol a-steach don tèarmann as cinntiche agus as sàbhailte: cridhe Dhè.

Mar sin, is e beatha ùrnaigh an cleachdadh a bhith an làthair an Dia trì-naomh agus ann an co-chomann ris… -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2658

Ma tha seo fìor, feumaidh gur e an tèarmann as motha air an talamh am Buidheachas Naomh, “Fìor Cheannas” Chrìosd tro ghnè sàcramaid a Chorp agus a Fhuil. Gu dearbh, tha Iosa a ’dearbhadh gu bheil am Buidheachas, a tha na chridhe naomh, na thearmann spioradail nuair a chanas e ann an Soisgeul an latha an-diugh:

Is mise aran na beatha; ge bith cò a thig thugam cha bhi acras air gu bràth, agus ge b ’e cò a chreideas annam cha bhi tart air gu bràth.

Agus fhathast, tha sinn do eòlas air acras agus pathadh ann an crìochan ar feòil daonna. Mar sin is e na tha Iosa a ’bruidhinn an seo tèarmann agus saoradh bho Spioradail àmhghar - an t-acras airson brìgh agus am pathadh airson gaol; an t-acras airson dòchas agus tart airson tròcair; agus an t-acras air neamh agus am pathadh sin airson sìth. An seo, lorg sinn iad anns an t-Soisgeul, “stòr agus mullach” ar creideimh, oir is e Iosa fhèin a th ’ann.

Tha seo uile ri ràdh, a bhràithrean is a pheathraichean, nach eil fios agam dè na h-ullachaidhean corporra a bu chòir do dhuine sam bith a ghabhail anns na làithean mì-chinnteach seo nas fhaide na an àbhaist. Ach chan eil mi leisg a bhith ag èigheachd:

Gabh a-steach do thearmann làthaireachd Dhè! Is e creideamh an doras aige, agus is e ùrnaigh an iuchair. A ’dol a-steach do dh’ àite cridhe Dhè far am bi thu air do dhìon bho wiles an nàmhaid mar a bhios an Tighearna gad dhìon le gliocas, a ’toirt fasgadh dhut na shìth, agus gad neartachadh anns an t-solas aige.

Chan eil an doras seo gu làthaireachd Dhè fada air falbh. Eadhon ged a tha e falaichte, chan eil e na dhìomhaireachd: tha e am broinn do chridhe.

… Chan eil an fheadhainn as àirde a ’fuireach ann an taighean air an dèanamh le làmhan dhaoine… Nach eil fios agad gu bheil do bhodhaig na theampall den Spiorad Naomh annad…? Ge b ’e cò a ghràdhaicheas mi, cumaidh e m’ fhacal, agus gràdhaichidh m ’Athair e, agus thig sinn thuige agus nì sinn ar n-àite-còmhnaidh còmhla ris ... Feuch, tha mi nam sheasamh aig an doras agus a’ gnogadh. Ma chluinneas neach sam bith mo ghuth agus a ’fosgladh an dorais, an uairsin thèid mi a-steach don taigh aige agus gabhaidh mi biadh còmhla ris, agus bidh e còmhla rium. (Gnìomharan 7:48; 1 Cor 6:19; Eòin 14:23; An t-Urr 3:20)

Agus far a bheil Crìosd na chridhe, faodaidh neach a bhith cinnteach de a neart agus a dhìon thairis air anam, oir tha cridhe an neach sin a-nis air a thighinn gu bhith na “baile Dhè. ”

Is e Dia ar tèarmann agus ar neart, cuideachadh a tha a ’sìor fhàs ann an àmhghar. Mar sin chan eil eagal oirnn, ged a thèid talamh a chrathadh agus beanntan a ’crith gu doimhneachd na mara… Sruth na h-aibhne a’ deàrrsadh baile Dhè, àite-còmhnaidh naomh an Ti as àirde. Tha Dia na mheadhon; cha tèid a chrathadh. (Salm 46: 2-8)

Agus a-rithist

Na bi air am brùthadh romhad; oir is mise an-diugh cò air do dhèanamh na bhaile daingnichte… Bidh iad a ’sabaid nad aghaidh, ach cha toir iad buaidh ort. oir tha mise maille riut airson do lìbhrigeadh, deir an Tighearna. (Ieremiah 1: 17-19)

Ann a bhith a ’dùnadh, ciamar a bu chòir dhuinn tuigsinn faclan sublime Our Lady of Fatima a thuirt,

Bidh mo chridhe gun dìon mar do thearmann agus an dòigh a bheir thu gu Dia. —An apparition, 13 Ògmhios, 1917, Taisbeanadh an dà chridhe anns an latha an-diugh, www.ewtn.com

Tha am freagairt dà-fhillte: cò a dh ’aonaich a cridhe nas foirfe do Dhia na Màiri gus am bi i dha-rìribh na“ baile Dhè ”? Bha a cridhe agus tha e na leth-bhreac de Mhac a Mhic.

Màiri: “Is dòcha gun tèid a dhèanamh dhòmhsa a rèir d’ fhacal. ” (Lucas 1:38)

Iosa: “… chan e mo thoil-sa ach do thoil-sa a dhèanamh.” (Lucas 22:42)

San dàrna àite, chaidh i na h-aonar, de gach creutair daonna, ainmeachadh mar ar “màthair” mar a sheas i fon Chrois. ^[3]cf. Eòin 19:26 Mar sin, ann an òrdugh nan gràs, tha i fhèin a tha “làn de ghràs” a ’tighinn a-steach gu Crìosd: tha a dhol a-steach don chridhe aice sa bhad a dhol a-steach do Chrìosd air sgàth aonadh an“ dà chridhe ”agus a màthaireachd spioradail. Mar sin nuair a chanas i gur e “Cridhe gun Smuain” an tèarmann againn, is ann dìreach air sgàth gu bheil a cridhe mu thràth ann an tèarmann a Mhic.

Is e an iuchair do chridhe a bhith na tèarmann taobh a-staigh, mar sin, a bhith a ’leantainn an ceumannan…

Bi mar mo chreag tèarmann, daingneach airson sàbhailteachd a thoirt dhomh. Is tu mo chreag agus mo dhaingneach; air sgàth d’ainm, treòraichidh tu agus treòraichidh mi. (Salm an latha an-diugh)

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

An Àirc Mhòr

Na comraich is fuasglaidhean