SOLMENITY OF ST. PETER AGUS PAUL
ACH na thaobh falaichte don abstol seo a bhios a ’dèanamh a slighe chun cholbh seo bho àm gu àm - an sgrìobhadh litrichean a tha a’ dol air ais agus air adhart eadar mi-fhìn agus luchd-atharais, mì-chreidmhich, teagamhan, luchd-amharais, agus gu dearbh, an Diadhaidh. Airson an dà bhliadhna a dh ’fhalbh, tha mi air a bhith a’ còmhradh ri Adventist Seachdamh Latha. Tha an iomlaid air a bhith sìtheil agus spèis, eadhon ged a tha am beàrn eadar cuid de na creideasan againn fhathast. Tha na leanas mar fhreagairt a sgrìobh mi thuige an-uiridh a thaobh carson nach eilear a ’cleachdadh na Sàbaid Disathairne san Eaglais Chaitligeach agus gu h-iomlan Crìosdaidheachd. A phuing? Gu bheil an Eaglais Chaitligeach air a ’Cheathramh Àithne a bhriseadh [1]tha am foirmle Catechetical traidiseanta a ’liostadh an àithne seo mar an treas àite le bhith ag atharrachadh an latha air an do ghleidh clann Israeil “naomh” an t-Sàbaid. Ma tha seo fìor, tha adhbhar ann a bhith ag ràdh gu bheil an Eaglais Chaitligeach chan eil an fhìor Eaglais mar a tha i ag ràdh, agus gu bheil lànachd na fìrinn a ’fuireach ann an àiteachan eile.
Bidh sinn a ’togail ar còmhradh an seo mu co-dhiù a bheil Traidisean Crìosdail stèidhichte air an Sgriobtar a-mhàin no às aonais mìneachadh neo-mhearachdach na h-Eaglaise…
EADAR-GHNÌOMHACH AIR SCRIPTURE
Anns an litir roimhe agad, thug thu luaidh air 2 Tim 3: 10-15 mu dheidhinn prothaid an Sgriobtar. Ach cha do ghabh na h-Abstoil fhèin a-riamh na Sgriobtairean leotha fhèin mar an aon ùghdarras aca. Airson aon rud, cha do choisich Naomh Pòl no Peadar timcheall le Rìgh Seumas nan làimh. Tha fios againn le chèile gun tug e ceithir linntean gun deach canan de sgrìobhaidhean a chur ri chèile nuair a choinnich na h-easbaigean Caitligeach sa chomhairle gus an 
canon, gun leigeil leis a ’Bhìoball a bhith ri fhaighinn gu saor don phoball linntean an dèidh sin. Mar sin, ann an 2 Timothy, tha Naomh Pòl ag ràdh, “Gabh mar is àbhaist dhut na faclan fuaim a chuala tu uam. " [2]2 Tim 1: 13 Tha e a’ toirt rabhadh an aghaidh an fheadhainn a tha “cha ghabh iad ri teagasg fallain ach, a’ leantainn am miannan fhèin agus am feòrachas neo-sheasmhach, cruinnichidh iad tidsearan agus stadaidh iad ag èisteachd ris an fhìrinn…” [3]2 Tim4: 3 Mar sin, thug e rabhadh dha Timothy anns a’ chiad litir aige gu “coimhid an ni a dh'earbadh riut." [4]1 Tim 20 Cha tug an Naomh Pòl earbsa dha bìoball, ach leis na litrichean pearsanta aige agus a h-uile dad a theagaisg e dha sgrìobhte agus beòil. [5]Teisteanas 2 2: 15 Mar sin, ri Timothy, tha Naomh Pòl a ’dèanamh cinnteach gu bheil e a’ tuigsinn gu bheil an "Colbh agus bunait na fìrinn" cha'n 'eil e 'na mhìneachadh cuspaireil air an Sgriobtur, ach "teaghlach Dhè, a tha mar eaglais an Dia bheò. " [6]1 Tim 3: 15 Dè an Eaglais a tha sin? An tè far a bheil Peadar fhathast a 'cumail an "iuchraichean na rìoghachd» [7]Matt 16: 18 Rud eile, mura h-eil creag ann, tha an Eaglais air tuiteam mu thràth.
Tha sin na ath-aithris air na còmhraidhean a bh ’againn roimhe. Ach tha e deatamach tuigsinn gun robh an Eaglais thràth bhon toiseach ag obair fo phrionnsapalan ùghdarras, mar a dh'ainmichear le Criosd fèin. O'n fhìor thoiseach, dh'fheumadh na h-òrduighean an lagha chum an cumail, agus iadsan nach robh ni's fhaide ceangailte, a bhi air an spionadh a mach 'nan comhairlean (me. Achdan 10, 11, 15) a reir lagh nuadh Chriosd fo'n Tiomnadh Nuadh. Bha seo gu tric air a dhearbhadh, chan ann tro leughadh litireil den Sgriobtar, ach tro fhoillseachaidhean a thug Peadar agus Pòl an dà chuid ann an seallaidhean agus ann an soidhnichean eile. Aig an àm seo, tha an argamaid gur e an Sgriobtar aon stiùireadh an Abstoil a 'tuiteam às a chèile. An àite sin, b’ e an Spiorad Naomh a chaidh a ghealltainn “stiùir iad a-steach don h-uile fìrinn" [8]Iain 16: 13 bha sin a-nis a ’stiùireadh na h-Eaglaise. Is e seo as coireach nach robh an Eaglais Chaitligeach a-riamh a ’toirt iomradh air an Sgriobtar a-mhàin. Gu dearbh, leugh sinn mòran de Athraichean Eaglais tràth a bharrachd air Naomh Pòl a ’toirt ionnsaigh air an fheadhainn a dh’ fhalbh bho ùghdarras Abstol.
Ach cha d' thug so còir do na h-Abstoil ni air bith a thaghadh agus a thaghadh, ach bha iad gu bhi 'n an dìonaibh air na theagaisg an Tighearna agus a dh' fhoillsicheadh dhoibh roimh am bàs.
… Seas gu daingeann agus cùm gu sgiobalta ris na traidiseanan a chaidh do theagasg, an dàrna cuid le aithris beòil no le litir bhuainn. (2 Tesal 2:15)
A bharrachd air an sin, bhiodh na traidiseanan sin, mar gucagan flùr, a ’fosgladh an fhìrinn agus an ciall nas doimhne mar a dh’ fhàs an Eaglais:
Tha mòran a bharrachd agam ri innse dhut, ach chan urrainn dhut a ghiùlan a-nis. Ach nuair a thig esan, Spiorad na fìrinn, treòraichidh e sibh chun a h-uile fìrinn.” (Eòin 16:2)
Mar sin, dìreach mar a gheall an Tighearna, theagaisg e mòran a bharrachd dhaibh tro sheallaidhean, cleachdaidhean fàidheadaireachd, agus foillseachaidhean. Tha leabhar an Taisbeanadh gu lèir, mar eisimpleir, na lèirsinn. Bha diadhachd Naomh Pòl cuideachd na foillseachadh diadhaidh. Mar sin, anns an Eaglais, tha sinn ag ràdh gun deach tasgadh a ’chreidimh a thoirt seachad na lànachd le bàs an Abstoil mu dheireadh. Às deidh sin, chaidh ùghdarras Abstol a thoirt seachad tro bhith a ’breith làmhan. [9]1 Tim 5: 22 Tha e do-dhèanta an uairsin don Chrìosdaidh argamaid a dhèanamh gu bheil a h-uile dad anns a ’Bhìoball gu follaiseach. Thuirt sin, chan eil dad ann am beul-aithris a tha a ’dol an aghaidh an fhacail sgrìobhte. Tha mì-thuigse a ’Chreideimh Chaitligich mar thoradh air mìneachaidhean cuspaireil agus mearachdach den Sgriobtar no aineolas sìmplidh mu leasachadh teagmhach traidisean. Tha an beul-aithris mar phàirt den traidisean naomh gu lèir a chaidh earbsa ris an Eaglais mar a chaidh a thar-chuir le Crìosd agus an Spiorad Naomh. Chan eil Dia a ’cuir an aghaidh fhèin.
AN SABBATH
Tha an deasbad mu Thraidisean gar cuideachadh gus tuigse nas fheàrr fhaighinn air cleachdadh na h-Eaglaise air an t-Sàbaid, cò às a tha i agus carson. A bheil coileanadh na h-Eaglaise Caitligiche air an t-Sàbaid a ’toirt a-steach togail daonna, no pàirt de fhoillseachadh Ìosa agus an Spioraid Naoimh?
Chì sinn gu robh freumhan aig cleachdadh na Sàbaid air Didòmhnaich eadhon anns an Tiomnadh Nuadh. Am moladh airson atharrachaidhean san lagh, 
a ’toirt a-steach an t-Sàbaid, ri lorg anns an litir gu na Colosianaich:
Na leig le duine sam bith, mar sin, breith a thoirt ort a thaobh biadh is deoch no a thaobh fèis no gealach no sàbaid ùr. Is iad sin faileas de na rudan a tha ri thighinn; buinidh an fhìrinn do Chrìosd. (2:16)
Bhiodh e coltach gun robh an Eaglais ga càineadh airson beagan atharrachaidh air an t-Sàbaid. Tha Sgriobturan eile a’ nochdadh gun do dh’fhàs Didòmhnaich, a’ chiad latha den t-seachdain, cudromach dha na Crìosdaidhean. Is e an t-aobhar gur e sin an latha a dh'èirich an Tighearna o na mairbh. Mar sin, thòisich na Crìosdaidhean tràtha air “Latha an Tighearna” a ghairm air:
Chaidh mo ghlacadh ann an spiorad air latha an Tighearna… (Rev 1:10)
Tha brìgh an latha seo mar an t-Sàbaid ùr cuideachd ri fhaicinn ann an Achdan 20: 7 agus 1 Corintianaich 16: 2.
Anns an t-Seann Tiomnadh, tha Dia a ’cruthachadh na talmhainn ann an sia latha agus a’ gabhail fois air an t-seachdamh. Thàinig Disathairne, a rèir mìosachan Hebraic, gu bhith na Shàbaid an uairsin. Ach ann an Crìosd, chaidh an cruthachadh ùrachadh a rèir òrdugh ùr:
Uime sin ma tha neach sam bith ann an Criosd, tha e na chruthachadh ùr; tha seann rudan air bàsachadh; feuch, tha na h-uile nithean air fàs ùr. (2 Cor 5:17)
Cuimhnich, is e laghan an t-Seann Tiomnadh a &q
uot; dubhar rudan ri thighinn; buinidh an fhìrinn do Chrìosd.” Agus is e an fhìrinn gu robh na h-abstoil a’ faicinn iomchaidh urram a thoirt don t-Sàbaid air Didòmhnaich. Ghabh iad fois, ach air “latha an Tighearna,” a reir samhladh aiseirigh Chriosd agus an “latha nuadh” thoisich e. An robh iad a’ briseadh a’ Cheathramh Aithne le bhith a’ toirt urram don t-Sàbaid air an t-Sàbaid, no an àite sin, a’ comharrachadh fìrinn ùr agus nas motha a chaidh a stèidheachadh le Crìosd? An robh iad gu follaiseach a’ eas-umhail do Dhia, no a’ cleachdadh cumhachd na h-Eaglais gu “ceangal agus fuasgailte” na laghan Mosaic sin a lorg aon chuid brìgh ùr, no a chaidh an cleachdadh fon àithne ùr? [10]Matt 22: 37-39
Bidh sinn a ’coimhead a-rithist ri Athraichean tràth na h-Eaglaise bhon a bha iad deatamach ann a bhith a’ toirt seachad agus a ’leasachadh tasgadh creideimh gu dìreach bho na h-Abstoil. Sgrìobh Naomh Justin Martyr, a ’dèiligeadh ris a’ chruthachadh ùr seo ann an Crìosd:
Is e Didòmhnaich an latha air am bi sinn uile a ’cumail ar co-chruinneachadh coitcheann, oir is e seo a’ chiad latha air an do rinn Dia, an dèidh atharrachadh a dhèanamh air an dorchadas agus a ’chùis, an saoghal; agus dh ’èirich Iosa Crìosd ar Slànaighear air an aon latha o na mairbh. -A ’chiad leisgeul 67; [AD 155]
Tha Naomh Athanasius a ’daingneachadh seo:
B ’e an t-Sàbaid deireadh a’ chiad chruthachaidh, b ’e latha an Tighearna toiseach an dàrna fear, anns an do dh’ ùraich e agus a chuir e air ais an t-seann dòigh mar a dh ’òrdaich e gum bu chòir dhaibh an t-Sàbaid a choimhead mar chuimhneachan air deireadh an a ’chiad rud, mar sin tha sinn a’ toirt urram do latha an Tighearna mar chuimhneachan air a ’chruthachadh ùr. -Air an t-Sàbaid agus an Cuairt-fala 3; [AD 345]
Mar sin chan eil e comasach gum bu chòir an [latha de] fois a ghabhail às deidh na Sàbaid a bhith ann bhon t-seachdamh [latha] de ar Dia. Air an làimh eile, is e ar Slànaighear a dh ’adhbhraich sinn, às deidh pàtran a chuid fois fhèin, a bhith air a dhèanamh coltach ri a bhàs, agus mar sin cuideachd bhon aiseirigh aige. — Origen [AD 229], Aithris air Eòin 2:28
Tha Naomh Justin a ’mìneachadh carson nach eil an t-Sàbaid ceangaltach san t-seann chruth aige air Crìosdaidhean:
… Bhitheamaid cuideachd a ’cumail sùil air an cuairteachadh feòil, agus na Sàbaidean, agus gu h-aithghearr na fèistean uile, mura biodh fios againn carson a bha iad air an ceangal riut [eadhon] - is e sin, air sgàth do chionta agus cruas do chridhe… . ciamar a tha e, Trypho, nach biodh sinn a ’cumail sùil air na deas-ghnàthan sin nach dèan cron oirnn - tha mi a’ bruidhinn mu dheidhinn cuairteachadh feòil agus Sàbaidean agus fèistean?… Thug Dia a-steach ort an t-Sàbaid a chumail, agus chuir e ort òrdughan eile airson soidhne, mar Tha mi air a ràdh mar-thà, air sgàth do mhì-cheartas agus eucoir d’athraichean… Agallamh le Trypho an Iùdhach 18, 21
Agus tha seo a’ togail puing fìor chudromach an seo. Ma tha sinn gu teann air ar ceangal leis an t-Seann Tiomnadh, mar a tha sibh a' tagradh anns a' chuis so, feumaidh sinn gach àithne " shiorruidh" a leantuinn :
Thuirt Dia cuideachd ri Abraham: “Air do thaobh, feumaidh tu fhèin agus do shliochd às deidh dhut mo chùmhnant a chumail fad na linntean.
Is e seo mo chùmhnant riut fhèin agus do shliochd às do dhèidh a dh ’fheumas tu a chumail: thèid gach fireannach nur measg a chuairteachadh. Cuairtich feòil do foreskin, agus bidh sin mar chomharradh air a ’chùmhnant eadar thu fhèin agus mise. Tro na linntean, thèid gach fireannach nur measg, nuair a tha e ochd latha a dh ’aois, a chuairteachadh, a’ toirt a-steach tràillean pàisde agus iadsan a fhuair airgead le coigreach sam bith nach eil nad fhuil. Feumaidh, feumaidh an dà chuid tràillean pàisde agus an fheadhainn a chaidh fhaighinn le airgead a bhith air an cuairteachadh. Mar sin bidh mo chùmhnant anns an fheòil agad mar aonta shìorraidh. (Gen 17: 9-13)
Ach, cha do chuir an Eaglais lagh an timcheall-ghearraidh an gnìomh ged nach eil Iosa idir a’ toirt iomradh air cur às don timcheall-ghearradh agus gun robh e fhèin air a thimcheall-ghearradh. An àite sin, tha Naomh Pòl a’ bruidhinn air an Eaglais a’ cumail na h-àithne agus a’ chùmhnaint shìorraidh ann an dòigh ùr, chan ann nas fhaide ann an dubhar, ach anns an “fhìrinn a bhuineas do Chrìosd.”
… Tha circumcision den chridhe, anns an spiorad, chan e an litir. (Rom 2:29)
Is e sin, tha òrdugh an t-Seann Tiomnadh a ’comharrachadh brìgh ùr agus nas doimhne mar a nochdas e bho na faileasan a-steach do sholas Chrìosd. Carson nach bi Adventists an Seachdamh Latha a ’cleachdadh circumcision? Gu h-eachdraidheil, ghabh iad ri teagasg na h-Eaglaise Caitligiche a thaobh seo.
Oir ma tha duine sam bith ag ràdh gu bheil seo mu dheidhinn na Sàbaid gu bhith air a chumail, feumaidh e a ràdh gu bheil ìobairtean feòil ri thabhann. Feumaidh e a ràdh cuideachd gu bheil an àithne mu thimcheall-ghearradh a ’chuirp fhathast ri chumail. Ach cluinnidh e an t-abstol Pòl ag ràdh na aghaidh: ‘Ma thèid do chuairteachadh, cha dèan Crìosd buannachd dhut gun dad’ —POPE GREGORY I [AD 597], Gal. 5: 2, (Litrichean 13: 1)
Cuimhnich na thuirt ar Tighearna fhèin,
Chaidh an t-sàbaid a dhèanamh airson an duine, chan e duine airson na sàbaid. (Marc 2:27)
Sheall eadhon ar Tighearna nach robh cleachdadh na Sàbaid cho cruaidh ris na bha na h-Iùdhaich a ’smaoineachadh le bhith a’ togail cruithneachd no a ’coileanadh mhìorbhailean air an latha sin.
BHO NA BEGINNINGS…
Mu dheireadh, tha sinn a' faicinn a' chleachdaidh so de ghabhail fois air Sàbaid, " là an Tighearna," mar air a dhearbhadh an taobh a stigh de'n cheud linn, araon a reir an Sgriobtuir agus an Traid- eachd :
Bidh sinn a ’cumail an ochdamh latha [Didòmhnaich] le gàirdeachas, an latha cuideachd air an do dh’ èirich Iosa a-rithist bho na mairbh. -Litir Barnabas [AD 74], 15: 6–8
Ach a h-uile latha Tighearna… cruinnich thu fhèin còmhla agus brisidh tu aran, agus thoir buidheachas às deidh dhut a bhith ag aideachadh na rinn thu, gum bi an ìobairt agad fìor-ghlan. Ach na tig duine sam bith a tha eadar-dhealaichte le a cho-dhuine còmhla riut, gus an tèid an rèiteachadh, gus nach bi an ìobairt agad air a lughdachadh. —Didache 14, [AD 70]
… Tha an fheadhainn a chaidh a thogail ann an seann òrdugh nan nithean [ie Iùdhaich] air tighinn gu seilbh dòchas ùr, chan ann a-nis a ’cumail sùil air an t-Sàbaid, ach a’ fuireach ann an cumail ri latha an Tighearna, air an do nochd ar beatha cuideachd a-rithist leis agus le a bhàs. -Litir gu na Magnesians, Naomh Ignatius à Antioch [AD 110], 8
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:
- Air an Sgriobtar agus an Traidisean: Bòidhchead neo-fhillte na fìrinn
- Air mìneachadh an Sgriobtar: An duilgheadas bunaiteach
- An do bhàsaich Iosa air Diciadain? Artaigil le Jimmy Akin: Diciadain ceusadh?
Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte:
