Air a bhrath le pòg, le Mìcheal D. O'Brien
GU -steach “Sgoil a’ ghaoil ” chan eil sin a ’ciallachadh gum feum fear clàradh gu h-obann ann an“ sgoil na co-rèiteachadh. ” Le seo tha mi a ’ciallachadh gu bheil gaol, ma tha e fìor, an-còmhnaidh fìrinneach.
AN T-SLIGHE CHOITCHEANN
Chaidh saoghal de chiall cumanta a sguabadh air falbh le tonn de cheartas poilitigeach a dh ’fheuch ri toirt air a h-uile duine a bhith“ snog, ”ach is dòcha nach eil onarach. Chuir Àrd-easbaig Denver gu math e o chionn ghoirid:
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil beatha an latha an-diugh, a’ toirt a-steach beatha san Eaglais, a ’fulang le mì-thoileachas pònaidh a bhith a’ dèanamh eucoir a tha a ’nochdadh mar stuamachd agus deagh mhodhan, ach ro thric bidh e na ghealtachd. Tha spèis aig mac an duine dha chèile agus modhalachd iomchaidh. Ach tha sinn cuideachd ann am fiachan dha chèile - a tha a ’ciallachadh candor. —Ar Easbaig Teàrlach J. Chaput, OFM Cap., A ’toirt seachad gun Caesar: An Gluasad Poilitigeach Caitligeach, 23 Gearran, 2009, Toronto, Canada
Chan eil àite sam bith eile air a bhith cho follaiseach na anns a ’bhlàr an aghaidh“ cultar co-rèiteachaidh ”ann an gnèitheachas daonna. Tha e gu ìre mar thoradh air dìth teagasg cruaidh air gnèitheachas agus pòsadh daonna:
… Chan eil dòigh furasta air a ràdh. Tha an Eaglais anns na Stàitean Aonaichte air droch obair a dhèanamh a ’cruthachadh creideamh agus cogais nan Caitligich airson còrr is 40 bliadhna. Agus a-nis tha sinn a ’buain nan toraidhean - anns a’ cheàrnag phoblach, nar teaghlaichean agus ann an troimh-chèile ar beatha phearsanta. -Ibid.
Dh ’fhaodadh an aon rud a ràdh airson Canada, mura h-eil a’ mhòr-chuid de shaoghal an Iar. Mar sin, tha inntinnean air an gluasad gu furasta le aithrisean tòcail a tha coltach ri loidsigeach leithid an fheadhainn bho luchd-dèanaidh an fhilm pro-gay, Bainne. Anns an òraid gabhail ri Sean Penn airson “An Cleasaiche as Fheàrr” o chionn ghoirid Duaisean Acadamaidh, stad e aig “cultar an aineolais” airson a bhith a ’cur an aghaidh“ còraichean gèidh ”:
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil iad sin gu ìre mhòr air an teagasg mar chuingealachaidhean agus aineolas, an seòrsa rud seo, agus tha e dha-rìribh, tha e gu math brònach ann an dòigh, oir tha e na dhearbhadh air a’ cho-fhaireachdainn tòcail sin a bhith cho eagallach a bhith a ’leudachadh na h-aon chòraichean ri fear eile. mar a bhiodh tu ag iarraidh dhut fhèin. -www.LifeSiteNews.com, Gearran 23, 2009
Bha sgrìobhadair an fhilm, Dustin Lance Black (“An Dealbh-chluich Tùsail as Fheàrr”), eadhon nas reusanta:
Ma tha Harvey [prìomh charactar gay na sgeòil] nach deach a thoirt bhuainn 30 bliadhna air ais, tha mi a ’smaoineachadh gum biodh e airson gun canainn ris a h-uile pàiste gèidh is leasbach a-muigh an sin a-nochd, a chaidh innse dhaibh gu bheil iad“ nas lugha na ”leis na h-eaglaisean aca, leis an riaghaltas no leis na teaghlaichean aca - gu bheil thu nad chreutairean brèagha, iongantach le luach agus ge bith dè a dh ’iarras duine ort, tha gaol aig Dia ort agus gu math luath, tha mi a’ gealltainn dhut, gum bi còirichean co-ionnan agad gu feadarail, air feadh na dùthcha mhòir seo againn. -www.LifeSiteNews.com, Gearran 23, 2009
Tha seo a ’coimhead snog, agus tha e fìor gur e“ creutair brèagha, iongantach de luach ”a th’ anns gach neach (ge-tà, cha mhòr nach eil an fheadhainn gun bhreith, aois agus tinn deireannach a ’leudachadh an luach seo ann an inntinn mòran de na gaisgich“ còraichean daonna ”sin. .) A rèir an smaoineachadh seo, carson nach cuir thu “còraichean co-ionnan” ris a h-uile polygamists a tha ag iarraidh ioma-cèile? No dè mu dheidhinn a h-uile duine a tha ag iarraidh inbhe laghail leis an “cèile” aca ... a tha dìreach a ’tachairt mar bheathach? Agus an uairsin tha na buidhnean air an deagh eagrachadh a tha a ’faireachdainn gum bu chòir pedophilia a dhì-eucoir. W.hy nach biodh iad airidh air “pòsadh”? Leis nach eil coltach deas? Chan eil a 'faireachdainn deas? Ach cha do phòs pòsadh gèidh 20 bliadhna air ais, agus a-nis tha e air a thoirt a-steach mar chòir uile-choitcheann leis an fheadhainn a tha a ’ceumnachadh bhon Sgoil Co-rèiteachaidh. Is dòcha gum bu chòir dhaibhsan a tha a ’cur an aghaidh polygamy agus pedophile no pòsadh beathach stad a chur air na faireachdainnean neo-fhulangas aca aig an aon àm!
CREID AGUS SGEULACHDAN
Gu ruige a ’ghinealach seo, chaidh aithneachadh gu h-uile-choitcheann nach e toradh buidheann creideimh a th’ ann am pòsadh, ach prionnsapal bunaiteach daonna is sòisealta freumhaichte ann an lagh nàdurrach fhèin. Mar eisimpleir, ma tha britheamh a ’riaghladh nach eil grabhataidh ann, ge bith dè an t-ùghdarras aige, cha dèan e fiaclan ann an laghan fiosaigs. Is dòcha gun leum e far mullach togalach na Supreme Court, ach cha dèan e itealaich; tuitidh e gu làr. Tha gravity a-nis agus an-còmhnaidh na lagh nàdurrach, ge bith a bheil an Àrd-chùirt ag ràdh sin no nach eil. Mar sin cuideachd, tha fìor phòsadh stèidhichte air fìrinn: aonadh fear is boireannach, a tha na bhunait togail sòisealta is ginteil gun samhail airson sìobhaltachd. Faodaidh iad leotha fhèin clann gun samhail a bhreabadh. Tha iad nan aonar a nàdarra pòsadh. Eu-coltach ri tràilleachd dhaoine dubha, a bha mì-mhoralta stèidhichte air prionnsapalan lagh nàdurrach agus urram daonna gnèitheach, tha mìneachaidhean eile air pòsadh a ’sruthadh bho ideòlas a chaidh a sgaradh bho adhbhar.
Ach aon uair ‘s gu bheil am bun-stèidh loidsigeach seo air a sgrios, ciamar a bhios daoine a’ faicinn dè is moralta, agus ciamar a bhios fios aca dè a nì cinnteach à sìobhaltachd fallain agus dè a sgriosas i? Cò a bhios a ’co-dhùnadh còd moralta an latha an-diugh? Agus nuair a bhios na bunaitean a ’crùbadh nas fhaide, cò a nì co-dhùnadh amàireach?
Gu dearbh, aon uair ‘s gu bheil moraltachd a’ fàgail orbit na fìrinn, faodaidh e gravitate dìreach mu àite sam bith.
TOLERANCE TRUE
Tha eachdraidh làn de charactaran a shuidh air na suidheachain àrda de chumhachd fhad ‘s a bha iad a’ dèanamh dligheachas air a h-uile càil bho iimhlachd gu droch bhuaidhean ann an ainm “fìrinn.” Is e an aon “fhìrinn” a dh ’fhuilingeadh iad an clàr-obrach aca airson ath-thogail sòisealta no tionndadh. Mar sin cuideachd aig amannan tha olc air a bhith air a dhèanamh le “cràbhach.” Ach gu dearbh is e am freagairt gun a bhith a ’cur às do chreideamh, mar a tha mòran a’ moladh an-diugh, ach a bhith a ’gabhail ris an fhìrinn mar a chaidh a sgrìobhadh a-steach lagh nàdurrach agus às an tàinig an t-òrdugh moralta. Oir bho seo a ’sruthadh urram agus luach gnèitheach gach neach, ge bith dè an dath no an creideas. Tha an fhìrinn seo fhathast ri lorg anns na prìomh chreideamhan, ach tha e air fhoillseachadh na lànachd mar “gheata an t-saorsa” anns an Eaglais Chaitligeach. Mar sin, tha “dealachadh” na h-Eaglaise agus na stàite na rudeigin ceàrr; tha an Eaglais riatanach gus an stàit a shoilleireachadh agus gus a cumail air a stiùireadh a thaobh fìor òrdugh. Bu chòir an dealachadh a bhith mar aon de logistics, chan e sgaradh millteach eadar creideamh agus adhbhar.
Tha cogais moralta ag iarraidh, anns a h-uile àm, gum bi Crìosdaidhean a ’toirt fianais don fhìrinn moralta gu h-iomlan, a tha an-aghaidh a bhith air a cheadachadh an dà chuid le bhith a’ ceadachadh gnìomhan co-sheòrsach agus leth-bhreith mì-chothromach an aghaidh dhaoine co-sheòrsach… feumar gabhail ri fir agus boireannaich le claonadh co-sheòrsach “le urram, co-fhaireachdainn agus mothachadh. Bu chòir a h-uile soidhne de lethbhreith mì-chothromach a thaobh iad a sheachnadh. ” (Iain Pòl II, Litir Encyclical Evangelium Vitae, 73). Thathas ag iarraidh orra, mar Chrìosdaidhean eile, a bhith beò mar bhuaidh chastity. Tha an claonadh co-sheòrsach ge-tà “mì-rianail gu h-oibreach” agus tha cleachdaidhean co-sheòrsach “peacaidhean gu mòr an aghaidh caisealachd”… Feumar a chuir an cuimhne dhaoine a ghluaiseadh bho fhulangas gu dligheachadh chòraichean sònraichte airson a bhith a ’fuireach còmhla ri daoine co-sheòrsach gur e rudeigin a th’ ann an aonta no laghail olc. fada eadar-dhealaichte bho bhith a ’gabhail ri olc. Anns na suidheachaidhean sin far an deach aonaidhean co-sheòrsach aithneachadh gu laghail no far an deach an inbhe laghail agus na còirichean a bhuineas do phòsadh a thoirt seachad, tha e na dhleastanas soilleir an aghaidh sin. - Co-chruinneachadh airson Teagasg a ’Chreideimh, Beachdachadh a thaobh mholaidhean gus aithne laghail a thoirt do aonaidhean eadar daoine co-sheòrsach;; n. 4-6
Tha an aithris seo soilleir: Faodaidh Crìosdaidhean an-diugh gabhail ri olc - is e sin, rud nach eil math - chun na h-ìre gu bheil iad a ’toirt urram do shaor-thoil dhaoine eile. Ach chan urrainn dha fìor fhulangas a bhith a ’ciallachadh co-obrachadh le roghainnean a tha gu soilleir olc (an dara cuid gu soilleir leis na gnìomhan againn, no gu h-obann leis an t-sàmhchair againn.) Mar a rinn ar Tighearna, tha e mar dhleastanas air Crìosdaidhean an fhìrinn a bhruidhinn nuair a tha co-anaman daonna buailteach a dh ’ionnsaigh gnìomhan a tha gan cuir a-mach às an òrdugh moralta agus gan toirt air falbh bho an Cruthaiche. Tha seo ann fhèin na ghnìomh gràdh. Oir ge b ’e cò a pheacaicheas na thràill don pheacadh (Eòin 8:34). Faodaidh an fhìrinn, ge-tà, an saoradh (Eòin 8:32).
Chan urrainn dha duine an fhìor shòlas sin a ruighinn airson a bheil e a ’miannachadh le neart a spiorad, mura cum e na laghan a tha an Dia as àirde air a ghràbhaladh na nàdar fhèin. — Pàpa PAUL VI, Beatha an duine, Encyclical, n. 31; 25 Iuchar, 1968
Gu duilich, tha nas lugha agus nas lugha de Chrìosdaidhean ag ainmeachadh na fìrinn oir, tha mi a ’smaoineachadh gu ìre, gu bheil e dìreach mì-chofhurtail sin a dhèanamh. Tha e “connspaideach” a bhith a ’moladh nach bu chòir dha dithis den aon ghnè, no gnè eadar-dhealaichte airson a’ chùis sin, a bhith a ’fuireach còmhla, ach a bhith a’ ruith às an dèidh. Tha sinn air fàs cleachdte ri bhith a ’feuchainn ri bhith“ snog ”aig cosgais na fìrinn.
Faodar a ’chosgais a thomhas ann an anaman caillte.
Mura h-eil sinn deònach san uair anmoch seo a bhith “amadan airson Crìosd,” bidh e furasta dhuinn a bhith air ar sguabadh air falbh ann an Òrdugh an t-Saoghail Ùr anns am faod duine a bhith, fhad ‘s a dh’ fhàgas e an Dia Crìosdail san drathair.
Ge bith cò a tha airson a bheatha a shàbhaladh, caillidh e i, ach ge b ’e cò a chailleas a bheatha air mo sgàth-sa agus sin an soisgeul, saoraidh e i. (Marc 8:35)
Is e am Breitheamh Diadhaidh - chan e an fheadhainn talmhaidh - ris am bi sinn cunntachail.
Tha càirdeas, is e sin, a ’leigeil leis fhèin a bhith air a thilgeil agus‛ air a sguabadh leis a h-uile gaoth teagaisg ’, a’ nochdadh an aon bheachd a tha iomchaidh a rèir inbhean an latha an-diugh. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Homily ro-conclave, An Giblean 18th 2005
Tha roghainn dhoirbh aig an fheadhainn a bheir dùbhlan don phàganachd ùr seo. An dàrna cuid tha iad a ’cumail ris an fheallsanachd seo no tha iad an dùil ri martarach. —Fr. Iain Hardon (1914-2000), Ciamar a bhith nad Chaitligeach Dìlseach an-diugh? Le bhith dìleas do Easbaig na Ròimhe;; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
LÀRACH TUILLEADH:
- Sgoil a ’Ghràidh
- Gràdh is Fìrinn
- A ’gairm Apple peach
- An fhìrinn chruaidh - Pàirt II
- An fhìrinn chruaidh - Pàirt III
