Fìor Sonship

 

DÈ a bheil e a ’ciallachadh gu bheil Iosa airson“ Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ”a thoirt air ais gu mac an duine? Am measg rudan eile, is e ath-nuadhachadh a th ’ann fìor mhacantas. Leig dhomh mìneachadh ...

 

AN SAOGHAL NÀDARRA

Bha mi beannaichte a bhith a ’pòsadh ann an teaghlach tuathanais. Tha cuimhneachain iongantach agam ag obair còmhla ri m ’athair-cèile, ge bith an robh e a’ biathadh a ’chruidh no a’ càradh feansa. An-còmhnaidh airson a chuideachadh, chladhaich mi ceart ann a bhith a ’dèanamh rud sam bith a dh’ iarr e - ach gu tric le mòran cuideachaidh agus stiùireadh. 

Nuair a thàinig e gu mo bhràithrean-cèile, ge-tà, b ’e sgeulachd eadar-dhealaichte a bh’ ann. Chaidh iongnadh orm mar a b ’urrainn dhaibh inntinn an athair a leughadh gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadas, fuasgladh fhaighinn, no ùr-ghnàthachadh a dhèanamh san spot le glè bheag de dh’ fhaclan air am bruidhinn eatorra. Eadhon às deidh dhomh a bhith nam phàirt den teaghlach airson bhliadhnaichean agus ag ionnsachadh cuid de na cleachdaidhean, cha robh e comasach dhomh an giùlan bha mic nàdurrach aig an athair. Bha iad mar leudachadh air a thoil a ghabh thairis a smuaintean agus a chuir an gnìomh iad ... fhad ‘s a bha mi air m’ fhàgail nan seasamh an sin a ’faighneachd dè an conaltradh dìomhair a bha seo!

A bharrachd air an sin, mar mhic a rugadh gu nàdurrach, tha còirichean agus sochairean aca leis an athair nach eil agamsa. Tha iad nan oighrean air an oighreachd aige. Tha cuimhne aca air an dualchas aige. Mar an ginealach aige, tha càirdeas filial sònraichte a ’còrdadh riutha (eadhon ged a bhios mi tric a’ goid barrachd chnuimhean bho m ’athair-cèile na duine sam bith eile). Tha mi, barrachd no nas lugha, nam mhac uchd-mhacachaidh…

 

AN SAOGHAL A TA RI TEACHD

Mas ann tro phòsadh a thàinig mi gu bhith nam mhac “uchd-mhacachd”, mar sin a bhruidhinn, is ann tro Bhaisteadh a thig sinn gu bhith nan mic agus nan nigheanan aig an fheadhainn as àirde. 

Oir cha d ’fhuair thu spiorad tràilleachd gus tuiteam air ais ann an eagal, ach fhuair thu spiorad uchd-mhacachd, tro bheil sinn ag èigheachd,“ Abba, Athair! ”… [Cò] a thug dhuinn na geallaidhean luachmhor agus glè mhòr, mar sin gur ann tromhpa a thig thu gu bhith a ’co-roinn anns an nàdar dhiadhaidh… (Ròmanaich 8:15, 2 Peadar 1: 4)

Ach, anns na h-amannan mu dheireadh seo, na tha Dia air tòiseachadh ann am Baisteadh tha e a-nis airson a thoirt thuige crìochnachadh air an talamh mar phàirt de lànachd a phlana le bhith a ’toirt an“ Tiodhlac ”don Eaglais de làn mhacantachd. Mar a tha an diadhaire Urr. Iòsaph Iannuzzi a ’mìneachadh:

… A dh ’aindeoin Saoradh Chrìosd, chan fheum an fheadhainn a chaidh a shaoradh còirichean an Athar a riaghladh agus riaghladh còmhla ris. Ged a thàinig Iosa gu bhith na dhuine gus cumhachd a thoirt dha na h-uile a gheibh e gu bhith nan mic do Dhia agus a bhith nan ciad-ghin do mhòran bhràithrean, leis am faod iad Dia a ghairm mar Athair dhaibh, chan eil an fheadhainn a chaidh a shaoradh le Baisteadh a ’sealbhachadh làn chòraichean an Athar mar Ìosa agus Rinn Màiri. Bha na còirichean aig mac-meanmna nàdurrach aig Iosa agus Màiri, ie, co-obrachadh foirfe gun bhriseadh leis an Tiomnadh Dhiadhaidh… -An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, (Àiteachan Kindle 1458-1463), Deasachadh Kindle.

Tha Naomh Eòin Eudes a ’daingneachadh seo.

Oir chan eil dìomhaireachdan Ìosa fhathast air an coileanadh gu tur agus air an coileanadh. Tha iad coileanta, gu dearbh, ann am pearsa Ìosa, ach chan ann annainn, a tha nam buill, no san Eaglais, a tha na chorp dìomhair.—St. Iain Eudes, co-chòrdadh “Air Rìoghachd Ìosa”, Liturgy of the Hours, Vol IV, td 559

Is e an rud a bha “gu tur air a choileanadh agus air a choileanadh” ann an Iosa an “aonadh hypostatic” de thoil daonna leis an Tiomnadh Dhiadhaidh. San dòigh seo, bha Iosa an-còmhnaidh agus a h-uile àite a ’roinn anns an beatha a-staigh den Athair agus mar sin na còirichean agus na beannachdan uile a bha seo a ’ciallachadh. Gu dearbh, bha Adam prelapsarian cuideachd a ’roinn ann am beatha a-staigh na Trianaid oir bha e seilbh an Tiomnadh Diadhaidh taobh a-staigh falamh a thoil daonna gus an dèan e sin làn ghabh e pàirt ann an cumhachd, solas agus beatha a Chruithear, a ’rianachd nam beannachdan sin tron ​​chruthachadh mar gum biodh e na“ rìgh a ’chruthachaidh.” ^[1]Cho fad ‘s a bha comas gun chrìoch aig anam Adhamh gus gnìomhachd shìorraidh Dhè fhaighinn, mar as motha a chuir Adhamh fàilte air gnìomhachd Dhè a-steach do na gnìomhan crìochnaichte aige, is ann as motha a leudaich e a thoil, a cho-roinn e ann an Dia, agus a stèidhich e fhèin mar“ cheannard gach duine. ginealaichean ”agus“ rìgh a ’chruthachaidh.” “—Rev. Eòsaph Iannuzzi, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, (Àiteachan Kindle 918-924), Deasachadh Kindle

Ach, às deidh an tuiteam, chaill Adhamh an seilbh seo; bha e fhathast comasach do toil Dhè ach cha robh e comasach tuilleadh seilbh e (agus mar sin na còirichean uile a thug dha) na nàdar daonna leònte. 

Às deidh gnìomh Fuasglaidh Chrìosd, chaidh geataichean Nèamh fhosgladh; dh ’fhaodadh peacaidhean mac an duine a bhith air am maitheanas agus bheireadh na Sàcramaidean comas do chreidmhich a bhith nam buill de theaghlach an Athair. Tro chumhachd an Spioraid Naoimh, b ’urrainn dha anaman an fheòil a cheannsachadh, an toil a cho-chòrdadh ri Dia, agus cumail ris ann an dòigh a thig gu foirfeachd agus aonadh sònraichte a-staigh, eadhon air an talamh. Anns an t-samhlachas againn, bhiodh seo an coimeas riumsa a bhith a ’dèanamh miannan m’ athair-cèile gu math agus le crìochnaichte ghaoil. Ach, eadhon seo cha bhiodh fhathast Tabhartas na h-aon chòraichean agus sochairean no beannachdan agus a bhith a ’co-roinn na athair mar a mhic nàdurrach fhèin.

 

GRACE ÙR AIRSON NA TORAIDHEAN MU DHEIREADH

A-nis, mar a tha dìomhaireachd na 20mh linn mar Beannaichte Dina Belanger, Naomh Pio, Venerable Conchita, Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta msaa air nochdadh, tha an t-Athair gu dearbh airson a dhol air ais don Eaglais air an talamh  an “tiodhlac seo de bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh” mar an an ìre mu dheireadh den ullachadh aice. Bhiodh an Tiodhlac seo coltach ri m ’athair-cèile a’ toirt dhomh le buannachd (am facal Grèigeach caris a ’ciallachadh fàbhar no“ gràs ”) agus eòlas infused na fhuair a mhic fhèin nàdur. 

Ma thug an Seann Tiomnadh don anam sonas “tràilleachd” don lagh, agus baisteadh sonachd “uchd-mhacachd” ann an Iosa Crìosd, leis an tiodhlac a bhith a ’fuireach anns an Diadhachd bheir Dia dha anam“ seilbh ”. tha sin ag aideachadh gu bheil e “ag aontachadh anns gach nì a nì Dia”, agus a bhith a ’gabhail pàirt anns na còirichean air a bheannachdan gu lèir. Dha an anam a tha gu saor agus gu gràdhach a ’miannachadh a bhith a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh le bhith a ’gèilleadh gu dìleas le“ gnìomh daingeann agus daingeann ”, tha Dia a’ buileachadh air sonachd na seilbh. -An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, (Àiteachan Kindle 3077-3088), Deasachadh Kindle

Tha seo airson faclan “Ar n-Athair” a choileanadh anns a bheil sinn air a bhith ag ràdh gu bheil His “Thig rìoghachd agus thèid a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh.” Is e a bhith a ’dol a-steach do“ mhodh sìorraidh ”Dhè tro bhith a’ sealbhachadh an Tiomnadh Dhiadhaidh, agus mar sin a ’faighinn tlachd le gràs na dearbh chòraichean agus shochairean, chumhachd agus beatha a tha ann an Crìosd le nàdar.

Air an latha sin iarraidh tu m ’ainm, agus chan eil mi ag innse dhut gun iarr mi an t-Athair air do shon. (Eòin 16:26)

Mar a dhearbh Naomh Faustina às deidh dha an Tiodhlac fhaighinn:

Thàinig mi gu bhith a ’tuigsinn na fàbharan do-chreidsinneach a tha Dia air a bhith a’ toirt dhomh ... bha mi a ’faireachdainn gu robh a h-uile dad a bh’ aig an Athair nèamhaidh a ’cheart cho mòr riumsa. -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 1279, 1395

Gu dearbh, tha e cuideachd ri thoirt gu buil air an talamh an aonadh a-staigh a tha a ’còrdadh ris na daoine beannaichte ann an Nèamh (ie. a h-uile còir agus beannachd aig fìor mhacantachd) ach às aonais an sealladh beatific. Mar a thuirt Iosa ri Luisa:

Is e mo nighean, a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam, a’ bheatha as coltaiche ri [beatha nan] beannaichte air neamh. Tha e cho fada air falbh bho fhear a tha dìreach a ’gèilleadh ris an Tiomnadh agam agus ga dhèanamh, le bhith a’ coileanadh a òrdughan gu dìleas. Tha an astar eadar an dithis cho fada ri nèamh bho thalamh, cho fada ri mac bho sheirbhiseach, agus rìgh bhon chuspair aige. - An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, (Àiteachan Kindle 1739-1743), Deasachadh Kindle

No, is dòcha, an diofar eadar mac-cèile agus mac:

Gu fuireach is e mo thoil a bhith a ’riaghladh ann agus còmhla ris, fhad‘ s a do Thèid an Tiomnadh agam a chuir a-steach do na h-òrdughan agam. Is e a ’chiad stàit seilbh; is e an dàrna fear cuidhteas fhaighinn agus òrdughan a chuir an gnìomh. Gu fuireach Is e mo thoil mo thoil fhìn a dhèanamh, mar sheilbh neach fhèin, agus airson a rianachd mar a tha iad an dùil. —Jesus gu Luisa, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, 4.1.2.1.4

Leis an urram mhòr seo a tha an t-Athair airson a thoirt air ais dhuinn, thuirt Ìosa ri Beannaichte Dina gu robh e airson a comharrachadh “mar a dh ’aonaich mi mo chinne-daonna le mo dhiadhachd… Cha shealbhaich thu dad dhomh nas motha air neamh ... oir tha mi air do ghlacadh a-steach gu tur." ^[2]Crùn na Comraich: Air Taisbeanaidhean Ìosa gu Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, (td. 161), Deasachadh Kindle Às deidh dhi an Tiodhlac fhaighinn, sgrìobh i:

Sa mhadainn, fhuair mi gràs sònraichte a tha mi duilich a mhìneachadh. Bha mi a ’faireachdainn gun deach mo thogail a-steach do Dhia, mar gum biodh anns a’ “mhodh shìorraidh,” a tha ann an staid maireannach, gun atharrachadh… Tha mi a ’faireachdainn gu bheil mi an-còmhnaidh an làthair na Trianaid ionmholta… faodaidh m’ anam còmhnaidh ann an nèamh, fuireach an sin gun chùl. sùil a dh ’ionnsaigh na talmhainn, ach a dh’ aindeoin sin a ’beothachadh mo stuth. -Crùn na Comraich: Air Taisbeanaidhean Ìosa gu Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor (pp. 160-161), Deasachadh Kindle

 

CARSON A-NIS?

Tha Iosa a ’mìneachadh adhbhar an Tiodhlac seo glèidhte airson na“ amannan crìochnachaidh ”sin:

Feumaidh an t-anam cruth-atharrachadh a dhèanamh ormsa agus a bhith na aon choltas riumsa; feumaidh e mo bheatha a dhèanamh dha fhèin; Mo ùrnaighean, Gràinean mo ghràidh, Mo phianta, Bidh mo chridhe teine ​​a ’bualadh a chuid fhèin ... Tha mi a’ miannachadh mar sin gun tèid mo chlann a-steach do mo chinne-daonna agus ath-ghnìomhachadh na rinn anam mo chinne-daonna san Tiomnadh Dhiadhaidh… Ag èirigh os cionn gach creutair, bheir iad air ais an tagraidhean dligheach a ’chruthachaidh - Mo chuid fhèin [tagraidhean dligheach] a bharrachd air tagraidhean chreutairean. Bheir iad a h-uile càil gu prìomh thùs a ’chruthachaidh agus chun na h-adhbhar airson an tàinig an cruthachadh ... Mar sin bidh arm anaman agam a bhios beò anns an Tiomnadh agam, agus annta sin bidh an cruthachadh air ath-fhilleadh, cho breagha agus cho cothromach nuair a thàinig e a-mach à mo làmhan. - An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, (Àiteachan Kindle 3100-3107), Deasachadh Kindle.

'S e, is e seo obair Coineanach Beag Mhuire: gus an t-slighe a stiùireadh le bhith a ’toirt air ais ar fìor mhacantachd tro nèamh an Tiodhlac a’ tabhann dhuinn a-nis a rèir ùrnaigh Chrìosd fhèin.

Thug mi dhaibh a ’ghlòir a thug thu dhomh, airson gum bi iad nan aon, mar a tha sinn mar aon, mise annta agus thusa annamsa, airson gun tèid an toirt gu foirfeachd mar aon… (Eòin 17: 22-23)

Ma thuit an cruthachadh ann an eas-òrdugh tro eas-ùmhlachd Adhaimh, is ann le ath-nuadhachadh an Tiomnadh Dhiadhaidh ann an “Adhamh” a thèid an cruthachadh ath-òrdachadh. Tha seo ag ràdh a-rithist:

“Tha an cruthachadh gu lèir,” thuirt Naomh Pòl, “a’ gearan agus ag obair gu ruige seo, ”a’ feitheamh ri oidhirpean fuasgailte Chrìosd gus an dàimh cheart eadar Dia agus a chruthachadh a thoirt air ais. Ach cha do chuir gnìomh fuasgailte Chrìosd e fhèin air ais a h-uile càil, rinn e dìreach obair na saorsa, thòisich e air ar saoradh. Dìreach mar a bhios a h-uile duine a ’co-roinn ann an eas-ùmhlachd Adhaimh, mar sin feumaidh a h-uile duine a bhith a’ co-roinn ann an ùmhlachd Chrìosd do thoil an Athar. Cha tèid an saorsa a thoirt gu buil ach nuair a bhios na fir uile a ’toirt ùmhlachd… — Seirbhiseach Dhe Mr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh (San Francisco: Clò Ignatius, 1995), td. 116-117

Tro bhith a ’toirt air ais fìor mhacantas, cuidichidh na mic agus na nigheanan sin le bhith a’ toirt air ais co-chòrdadh tùsail Eden le bhith “a’ gabhail ris a ’chinne-daonna againn tro aonadh a tha mar ìomhaigh an Aonaidh Hypostatic.” ^[3]Seirbhiseach do Dhia Àrd-easbaig Luis Martinez, Ùr agus Diadhaidh, td. 25, 33 

Mar sin tha e a ’leantainn sin gus na h-uile nithean ann an Crìosd a thoirt air ais agus daoine a thoirt air ais a chuir a-steach gu Dia aon agus an aon amas. — POP ST. PIUS X, E Supremi, chan eil. 8

Mar a gheàrr an Cardinal Raymond Burke cho brèagha:

… Ann an Crìosd tha òrdugh ceart nan uile nithean, aonadh nèimh agus na talmhainn, mar a bha Dia an t-Athair an dùil bhon toiseach. Is e ùmhlachd Dhè am Mac a tha incarnate a bhios ag ath-stèidheachadh, ag ath-nuadhachadh, a ’chomanachadh tùsail aig an duine le Dia agus, mar sin, sìth air an t-saoghal. Tha an ùmhlachd aige ag aonachadh a-rithist na h-uile nithean, 'rudan air neamh agus rudan air an talamh.' —Cardinal Raymond Burke, òraid san Ròimh; 18 Cèitean, 2018, lifesitnews.com

Mar sin, tha e tro bhith a ’roinneadh na ùmhlachd gum faigh sinn air ais fìor mhacantachd, le ramifications cosmologach: 

… A tha làn ghnìomh a ’chiad phlana den Chruthaiche air a mhìneachadh: cruthachadh anns a bheil Dia agus duine, fear agus boireannach, daonnachd agus nàdar ann an co-sheirm, ann an conaltradh, ann an comanachadh. Chaidh am plana seo, troimh-chèile le peacadh, a thoirt suas ann an dòigh nas iongantaiche le Crìosd, a tha ga choileanadh gu dìomhair ach gu h-èifeachdach anns an fhìrinn a th ’ann an-dràsta, an dùil a thoirt gu buil…  —POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 14 Gearran 2001

Cuin? Aig deireadh na h-ùine ann an Nèamh? Chan eil. Anns an “fhìrinn an-diugh” taobh a-staigh ùine, ach gu sònraichte aig “àm sìthe” a tha ri thighinn nuair a bhios Rìoghachd Chrìosd a ’riaghladh “Air an talamh mar a tha e air neamh” troimh His naoimh an latha mu dheireadh. 

… Bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. (Rev 20: 4; tha “mìle” na chànan samhlachail airson ùine)

Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a gealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile ... —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; An aghaidh Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)

Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, n. 5; www.ewtn.com

Ath-nuadhachadh a thig nuair a nì Neach-airm na h-Eaglaise tagradh oirre fìor mhacantas. 

 

Is e an taic ionmhasail agus na h-ùrnaighean agad carson
tha thu a ’leughadh seo an-diugh.
 Beannachd leat agus taing. 

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.