Համեմատության սահմաններից դուրս գտնվող գազանը

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
23-ի նոյեմբերի 28-2015-ը ընկած ժամանակահատվածում

Պատարագային տեքստեր այստեղ

 

THE Այս շաբաթ զանգվածային ընթերցումները, որոնք ուղղված են «վերջի ժամանակների» նշաններին, անկասկած հարուցում են այն ծանոթ, եթե ոչ դյուրին հեռացումը, որը «բոլորը կարծում են իրենց ժամանակները վերջի ժամանակներն են »: Ճիշտ? Բոլորս էլ լսել ենք, որ դա կրկին ու կրկին կրկնվում է: Դա, իհարկե, ճիշտ էր վաղ Եկեղեցու մասին, մինչև Սբ. Պետրոսն ու Պողոսը սկսեցին զսպել սպասելիքները.

Մի արհամարհեք սիրելի՛ այս մեկ փաստը, որ Տիրոջ մոտ մեկ օրը հազար տարվա նման է, իսկ հազար տարին `մեկ օրվա նման: Տերը չի հետաձգում իր խոստումը, քանի որ ոմանք համարում են «ուշացումը», բայց նա համբերատար է ձեր հանդեպ ՝ չցանկանալով, որ որևէ մեկը կորչի, բայց բոլորը ապաշխարեն: (Բ Պետրոս 2)

Եվ անկասկած ճշմարտություն է, որ վերջին մեկ-երկու դարում արդյունաբերական և տեխնոլոգիական հեղափոխությունների և Եկեղեցու և պետության աճող տարանջատման հետ մեկտեղ, շատ մեկնաբաններ, և ոչ պակաս, պապ^[1]հմմտ. Ինչու՞ Պապերը չեն գոռում:- ավելի զգուշացրել է, ինչպես Պողոս VI- ը, որ did

Այս պահին աշխարհում և Եկեղեցում մեծ անհանգստություն կա, և այն, ինչ կասկածի տակ է դնում, հավատն է: Դա տեղի է ունենում հիմա, երբ ես ինքս ինձ կրկնում եմ Սուրբ Lուկասի Ավետարանում Հիսուսի մութ արտահայտությունը. «Երբ Մարդու Որդին վերադառնա, նա դեռևս հավատ կգտնի՞ երկրի վրա»: sometimes Ես երբեմն կարդում եմ վերջի Ավետարանական հատվածը: ժամանակներ, և ես վկայում եմ, որ այս պահին այս վերջի որոշ նշաններ են ի հայտ գալիս: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Գաղտնի Պողոս VI, Ժան Գիթթոն, էջ 152: 153-7, Հղում (XNUMX), էջ. ix

Այս վախի պատճառը այժմ հիանալի արտահայտեց երանելի կարդինալ Նյումանը.

Ես գիտեմ, որ բոլոր ժամանակները վտանգավոր են, և որ ամեն անգամ լուրջ և մտահոգ մտքերը, կենդանի Աստծո պատվի և մարդու կարիքների համար, նպատակահարմար են համարել ոչ մի անգամ այդքան վտանգավոր, որքան իրենց սեփական ... դեռ կարծում եմ, որ մերոնք խավար ունեն տեսակով տարբեր ՝ նախորդից եղած ցանկացածից: Մեզանից առաջ ընկած ժամանակի հատուկ վտանգը անհավատարմության այդ ժանտախտի տարածումն է, որը Առաքյալները և մեր Տերն ինքը կանխատեսել են որպես Եկեղեցու վերջին ժամանակների ամենավատ աղետը: Եվ գոնե ստվեր, վերջին ժամանակների բնորոշ պատկեր է գալիս աշխարհով մեկ: - օրհնված Johnոն Հենրի Կարդինալ Նյումանը (մ.թ. 1801-1890), քարոզ Սանկտ Բերնարդի սեմինարիայի բացման ժամանակ, հոկտեմբերի 2, 1873, ապագայի դավաճանություն

Հիմա ես գիտեմ, որ ձեզանից շատերը «կենդանի» են այն բանի համար, ինչ կատարվում է մեր շուրջը, և դա կարող է ակնհայտ թվալ: Այնուամենայնիվ, Եկեղեցին այս շաբաթ մեզ տվել է այս մասսայական ընթերցումները, և մենք լավ կլիներ, որ դիմակայեինք նրանց սթափ վերլուծության. Արեցինք այն, ինչ մեզ պատվիրեց Քրիստոսը. «Դիտել և աղոթել» և տեղյակ լինել, որ

… Երբ տեսնեք, որ այս բաները տեղի են ունենում, իմացեք, որ Աստծո Թագավորությունը մոտ է: (Ուրբաթօրյա ավետարան)

Ոչ մեկին չի ծառայում պարզապես մեր ձեռքերը օդ բարձրացնել և ասել «Ո՞վ գիտի»: երբ մեր Տերն իրականում ասաց դուք կիմանաք որոշակի նշաններով: Այս ամենն ասելու է, որ պատերազմների ու սովերի, սովի, պատուհասների և հզոր երկրաշարժերի լուրերի մեծացման հետ մեկտեղ ակնհայտ է դառնում համաշխարհային ուժի առաջացման հավանականությունը, որը կստիպի «ամբողջ ժողովրդին ՝ փոքր ու մեծ, հարուստ և աղքատ, ազատ և ստրուկ » ^[2]տե՛ս Հայտն. 13:16 իր տիրապետության տակ:

Հնարավո՞ր է դա այսօր: Թզի ծառի բողբոջները «բացվա՞ծ են», ինչպես Հիսուսն ասաց: ^[3]Ավետարան, ուրբաթ

 

ԳԵASTԸ ՀԻՄԱ

Այս շաբաթ ես գրում էի այդ մասին Համաշխարհային հեղափոխություն ծավալվում է այս ժամին: Այս հեղափոխությունը ունի բազմաթիվ չափորոշիչներ ՝ քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական և կրոնական, և այն ունի իր հետևանքները ամբողջ աշխարհի համար: Այս հեղափոխության մեկ այլ տերմին իսկապես «համաշխարհայնացում» է.

Հիմնական նոր առանձնահատկությունը եղել է համաշխարհային փոխկախվածության պայթյունը, որը սովորաբար հայտնի է որպես գլոբալիզացիա: Պողոս VI- ը դա մասամբ կանխատեսել էր, բայց այն դաժան տեմպը, որով այն զարգացել էր, հնարավոր չէր կանխատեսել: —POPE BENEDICT XVI Caritas- ը Verited- ում, ն. 33

Այսինքն ՝ մենք տեսնում ենք պատերազմի, ներգաղթի և ազգային պարտքի միջոցով ազգային ինքնիշխանության դանդաղ ջնջում,^[4]հմմտ. Տիկնոջ տաքսին զանգվածային դեֆիցիտի միջոցով, համաշխարհային տնտեսության մոտալուտ փլուզում;^[5]հմմտ. 2014 թվականն ու աճող գազանը դատական ​​ակտիվության, բնական բարոյական օրենքի և սոցիալական հիմնարար փոփոխությունների վերասահմանման միջոցով.^[6]հմմտ. Անօրինության ժամը և հալածանքների և անհանդուրժողականության միջոցով կրոնի դուրս մղումը հասարակական ոլորտից:^[7]հմմտ. Հետապնդում… և բարոյական ցունամի Դա այն է, որ Եկեղեցու և Պետության, մշակույթը մարդկային էությունից, հավատը բանականությունից առանձնացնելը որոշակի նախազգացում է պարունակում.

… Մշակույթներն այլևս չեն կարող սահմանել իրենց գերազանցող բնության մեջ, և մարդն ի վերջո վերածվում է զուտ մշակութային վիճակագրության: Երբ դա տեղի ունենա, մարդկությունը ստրկության և շահարկման նոր ռիսկեր է պարունակում… առանց ճշմարտության բարեգործության առաջնորդության, այս գլոբալ ուժը կարող է աննախադեպ վնաս պատճառել և նոր բաժանություններ ստեղծել մարդկային ընտանիքի ներսում —POPE BENEDICT XVI Caritas- ը Veritate- ում, ն. 26, 33

Հետաքրքրական է, որ միևնույն ժամանակ, մենք տեսնում ենք տեխնոլոգիայի էքսպոնենցիալ աճ, որը արագորեն փոխում է մեր հաղորդակցության, սպառման և բանկային գործունեության եղանակը: Ուշագրավն այն է, որ մեր հաղորդակցության, սպառման և բանկի ձևը պատմության մեջ առաջին անգամն է բոլորը ուղեկցվում են նույն ալիքով. այսինքն ՝ ինտերնետը: Սա միաժամանակ հետաքրքրաշարժ է և տագնապալի: Moreրագրակազմի ավելի շատ ընկերություններ փորձում են իրենց ծրագրակազմը մատչելի դարձնել միայն «ամպի» միջոցով ՝ անանուն համակարգչային սերվեր, ինչ-որ տեղ այնտեղ: Նմանապես, կինոնկարները, երաժշտությունը և գրքերը ավելի ու ավելի հաճախ են հայտնաբերվում միայն առցանց: Եվ թվային արժույթի և կանխիկի վերացման մղումը հստակորեն դրված է սեղանի վրա: Չնայած աշխարհը հրապուրված է այս տեխնոլոգիական նվաճումներով և հարմարանքներով, քչերը կարծես տեղյակ են, թե ինչպես են մենք անասունների նման խառնվում թվային ճզմման մեջ:

Հիացած ՝ ամբողջ աշխարհը հետևեց գազանին: (Հայտն. 13: 3)

Նման աշխարհը, որտեղ բոլորը, ըստ էության, կապվում են և ստորադասվում են «ամպին», անհնար էր պատկերացնել ընդամենը մի քանի սերունդ առաջ: Բայց Դանիելի համար դա անհնար էր:

Ես տեսա չորրորդ գազանին, որը տարբերվում էր բոլոր մյուսներից, սարսափելի, սարսափելի և արտասովոր ուժով. այն ուներ հոյակապ երկաթե ատամներ, որով կուլ էր տալիս և ջախջախում, իսկ ինչ մնում էր, ոտքերով տրորում էր: (Առաջին ընթերցում, ուրբաթ)

Հանկարծ Սուրբ Հովհաննեսի տեսլականը այս գլոբալ գազանի մասին այդքան հեռու չի թվում.

Դա ստիպեց բոլոր մարդկանց ՝ փոքր ու մեծ, հարուստ և աղքատ, ազատ և ստրուկ, աջ ձեռքին կամ ճակատին դրոշմված պատկեր տալ, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա գնել կամ վաճառել, բացի մեկից, ով գազանի դրոշմված պատկերն ուներ: անունը կամ համարը, որը կանգնած էր իր անվան վրա: (Հայտն. 13: 16-17)

Կարելի է «ստիպել» `պարզապես այլընտրանք չունենալով. Եթե բանկային քարտը այն է, ինչ բանկը ձեզ կտա առևտրով զբաղվել, ահա այն ամենը, ինչ կունենաք: Հեղինակ Էմմեթ Օ'Ռեգանը հետաքրքիր դիտարկում է անում այն ​​մասին, որ գազանի թիվը ՝ 666, եբրայերեն այբուբենի տառադարձման ժամանակ (որտեղ տառերն ունեն համարժեք համարժեք) արտադրում է «www» տառերը:<sup>[8]</sup>Apocalypse- ի բացում, էջ 89, Էմմեթ Օ'Ռեգան Սուրբ Հովհաննեսը ինչ-որ կերպ կանխատեսո՞ւմ էր, թե ինչպես է նեռը օգտագործում «համաշխարհային ցանց» ՝ հոգիները որսալու համար պատկերների և ձայնի փոխանցման մեկ, ունիվերսալ աղբյուրի միջոցով «բոլորի հայացքում», ինչպես ասում է Սուրբ Հովհաննեսը:<sup>[9]</sup>Rev 13` 13

Ո՞վ կարող է համեմատվել գազանի հետ կամ ո՞վ կարող է պայքարել դրա դեմ: (Հայտն. 13)

Ավելին, Դանիելի տեսիլքը մի քանի հետագա հուշումներ է տալիս այն մասին, թե ինչ տեսք կունենա գազանի այս թագավորությունը հարություն առնելիս.

Ոտքերն ու մատները, որոնք դուք տեսել եք, մասամբ բրուտի սալիկից և մասամբ երկաթից, նշանակում է, որ այն պետք է լինի բաժանված թագավորություն, բայց միևնույն ժամանակ ունեն երկաթի կարծրություն: Երբ տեսաք երկաթը խառնված կավե սալիկով, և մատները մասամբ երկաթ և մասամբ սալիկ, արքայությունը մասամբ ամուր և մասամբ փխրուն կլինի: Կավե սալիկի հետ խառնված երկաթը նշանակում է, որ նրանք պետք է կնքեն իրենց դաշինքները խառնամուսնությամբ, բայց դրանք չպետք է մնան միավորված, ավելին, քան երկաթը խառնվում է կավի հետ: (Առաջին ընթերցում, երեքշաբթի)

Սա կարծես ա բազմամշակութային թագավորություն - և հենց այսօրվա միտումը, քանի որ սահմանները փաստացիորեն փլուզվում են Ամերիկայից Եվրոպա, միևնույն ժամանակ աշխարհը դառնում է վիրտուալ առցանց գլոբալ գյուղ: Բայց այն, ինչ մտահոգել է Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսին, այն է, որ այս գլոբալիզացիան ավելի ու ավելի է ստիպում յուրաքանչյուրին մտնել այն բանի մեջ, որը նա անվանում է «միակ միտք»,^[10]հմմտ. Խղճի վարպետները որտեղ բացառվում են յուրահատկությունն ու բազմազանությունը ՝ հօգուտ կոմունիստական-սոցիալիստական ​​նոր օրակարգի: Համաշխարհայնացման այս նոր ասպեկտը ներկայացվում է «հանդուրժողականության» դրոշի ներքո: Եվ զարմանալիորեն, ինչպես հարցումներն ավելի ու ավելի են ցույց տալիս, այն ընդունվում է որպես համընդհանուր արժեք: Հանդուրժողականություն, ներառականություն, հավասարություն: Լավ է հնչում, այնպես չէ՞:

Հիացած ՝ ամբողջ աշխարհը հետևեց գազանին: (Հայտն. 13: 3)

 

ԱՆՏԻԿՐԻՍՏԻ ԵՎ ՀՌՈՄԱՅԻԿ ԿԱMPՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅԱՆ

Հատկապես Դանիելի տեսիլքում նա տեսնում է, որ գազանի գլխից «փոքրիկ եղջյուր է» դուրս գալիս: Եկեղեցու հայրերը դա հասկացել են, որ նեռ են ՝ «անօրենը», ինչպես նրան անվանում է Սուրբ Պողոսը: Եվ այսպես, միևնույն ժամանակ տեղի է ունենում այս «գլոբալիզացիան», այն նաև պատրաստում է ճանապարհը այս փոքրիկ եղջյուրի առաջացման համար (տե՛ս Հակաքրիստոս մեր ժամանակներում).

Այս չորրորդ գազանին Դանիելի տեսլականի մեջ կա նաև մեկ այլ առանձնահատկություն, որը կարևոր է: Աստվածաշնչի գիտնականների համար ընդհանուր առմամբ հասկանալի է, որ առաջին երեք «գազաները» Բաբելոնյան, Մարո-Պարսկական և Հունական կայսրություններն են: Չորրորդ գազանը, ուրեմն, վերագրվել է Հռոմեական կայսրությանը: Ուրեմն ինչպե՞ս կարող է լինել ապագա ժամանակների տեսլական:

Եկեղեցու հայրերը միակարծիք էին, որ Հռոմեական կայսրությունը, նույնիսկ փլուզումից հետո, ամբողջովին ոչնչացված չէր: Ամփոփելով նրանց միտքը ՝ Օրհնված կարդինալ Նյումանը.

Ես շնորհում եմ, որ ինչպես Հռոմը, Դանիել մարգարեի տեսլականի համաձայն, հաջորդեց Հունաստանին, այնպես էլ Նեռը հաջորդեց Հռոմին, և մեր Փրկիչ Քրիստոսը ՝ Նեռը: Բայց դրանից չի բխում, որ նեռը եկել է. քանզի ես չեմ տալիս, որ Հռոմեական կայսրությունը վերանա: Դրանից հեռու. Հռոմեական կայսրությունը մնում է մինչև օրս… Եվ քանի որ եղջյուրները կամ թագավորությունները դեռ գոյություն ունեն, փաստորեն, հետևաբար մենք դեռ չենք տեսել Հռոմեական կայսրության ավարտը: - օրհնված կարդինալ Johnոն Հենրի Նյուման (1801-1890), «Նեռի ժամանակները», քարոզ 1

Որտեղ կա Հռոմեական կայսրությունը և ինչ ձևով, քննարկման առարկա է: Քանզի երբ այն փլուզվում է, այդ ժամանակ է, որ եկեղեցու հայրերն ակնկալում էին, որ Նեռը կբացահայտվի: Չնայած որոշ աստվածաշնչյան մասնագետներ ուղղված են Եվրամիությանը ՝ որպես «վերակենդանացված» Հռոմեական կայսրության, հարկ է հաշվի առնել ևս մեկ բացատրություն. Որ Հռոմի քրիստոնեացումը, որը էապես կասեցրեց նրա կայսերապաշտական ​​ջանքերը, հանգեցրեց նրա իշխանության փլուզմանը և կայսրության գոյությունը ողջ քրիստոնեական աշխարհում մինչ օրս: Նեռը կհայտնվի, երբ մեծ անկում կամ «հավատուրացություն» լինի: Եկեղեցուց (Տես Զսպողիչը հեռացնելը).

Այս ապստամբությունը կամ ընկնելը, ընդհանուր առմամբ, հին հայրերը հասկանում են Հռոմեական կայսրության ապստամբության մասին, որն առաջինը պետք է ոչնչացվեր, մինչև նեռ գալը: Դա կարող է, թերևս, հասկանալ նաև Կաթոլիկ եկեղեցու բազմաթիվ ազգերի ապստամբության մասին, որը մասամբ արդեն տեղի է ունեցել Մահոմետի, Լյութերի և այլնի միջոցով, և, ինչպես կարելի է ենթադրել, օրերի ընթացքում ավելի ընդհանրական կլինի: նեռ. - ծանոթագրություն 2 Թեսաղ. 2: 3-ին, Դուայ-Ռեյմսի Սուրբ Աստվածաշունչ, Baronius Press Limited, 2003; էջ 235 թ

 

ԳՆՈՒՄ Է ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ընթերցումների վերաբերյալ խորհրդածության վերջին կողմը հաճախ սխալ ընկալված և անտեսված կետ է.

Այդ թագավորների կյանքի ընթացքում երկնքի Աստվածը հաստատելու է մի թագավորություն, որը երբեք չի կործանվի և չի հանձնվի մեկ այլ ժողովրդի: ավելի շուտ, այն կկոտրի այս բոլոր թագավորությունները և վերջ կդնի դրանց, և այն հավերժ կմնա: (Առաջին ընթերցում, երեքշաբթի)

Շատերը դա մեկնաբանել են որպես աշխարհի վերջ, երբ Աստծո Թագավորությունը վերջնականապես հաստատված է «նոր երկնքում և նոր երկրում»: Այնուամենայնիվ, կրկին հետաձգելով Եկեղեցու վաղ հայրերին և հաստատված այսօր հաստատված միստիկների կողմից, ինչպիսիք են Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետան, Աստծո ծառա Մարթա Ռոբինսը, Արժանապատիվ Կոնչիտան և այլոք, Թագավորության գալը տեղի է ունենում, երբ «Քո կամքը կատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում»: Կրկին ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ ասաց Հիսուսը վերջին ժամանակների մասին.

… Երբ տեսնեք, որ այս բաները տեղի են ունենում, իմացեք, որ Աստծո Թագավորությունը մոտ է: (Ուրբաթօրյա ավետարան)

Հազարամյակի եկեղեցին իր սկզբնական փուլում պետք է ունենա Աստծո Թագավորություն լինելու բարձր գիտակցություն: —ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, L'Osservatore Romano- ն, Անգլերեն հրատարակություն, 25 ապրիլի, 1988 թ

Սուրբ Հովհաննեսի տեսիլքում նա տեսնում է մեծ ճակատամարտ Սուրբ Միքայելի և վիշապի միջև, որում սատանայի զորությունը որոշ չափով կոտրված է նախքան այն գազանի մեջ կենտրոնացնելը: Միևնույն ժամանակ, Սուրբ Հովհաննեսը երկնքից մի աղաղակ է լսում.

Հիմա եկավ փրկությունն ու զորությունը, և մեր Աստծո թագավորությունը և նրա Օծյալի իշխանությունը: (Հայտն. 12:10)

Ասես, մինչ գազանը բարձրանում է և հայտնվում է «փոքրիկ եղջյուրը», Աստծո Թագավորությունն իր վերջին փուլերում սկսում է ձևավորվել հավատացյալների մեջ:^[11]հմմտ. Մեջտեղ Գալիք Դանիելը պատմում է այս «կենդանի դատաստանի մասին»^[12]հմմտ. Վերջին դատավորը
գմենտներ դա իր տեղը զիջում է «խաղաղության դարաշրջանին».

Հետո ես դիտեցի եղջյուրի առաջին ամբարտավան խոսքերից մինչև որ գազանը սպանվեց, և մարմինը նետվեց կրակի մեջ, որպեսզի այրվի: Մնացած գազաններին, որոնք նույնպես կորցրեցին իրենց տիրապետությունը, տրվեց կյանքի երկարացում ժամանակի և սեզոնի համար: (Առաջին ընթերցում, ուրբաթ)

Ուշադրություն դարձրեք, որ առաջին գազանները կորչում են միայն «մի ժամանակի և սեզոնի համար»: Իսկապես, Նեռի մահից հետո Սուրբ Հովհաննեսը կանխատեսեց «հազար տարի»^[13]հմմտ. Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա Աստծո Թագավորության թագավորությունը սրբերի շրջանում, որից հետո «Գոգը և Մագոգը» վերջին գրոհը կբարձրանան Եկեղեցու վրա:^[14]տե՛ս Հայտն. 20–1–10 Բայց մինչ այդ, նորից, կա Եկեղեցում Աստծո կամքի, «Աստծո Թագավորության» գերիշխանություն ամբողջ ժողովրդի մեջ. Թագավորություն, որը գոնե մնացորդով չի ավարտվելու.

Նա ստացավ տիրություն, փառք և թագավորություն. նրան ծառայում են յուրաքանչյուր լեզվի ազգեր և ժողովուրդներ: Նրա տիրապետությունը հավիտենական տիրապետություն է, որը չի խլվի, նրա թագավորությունը չպետք է քանդվի… դատավճիռ կայացվեց հօգուտ Բարձրյալի սրբերի, և եկավ ժամանակը, երբ սրբերը տիրեցին թագավորությանը: (Առաջին ընթերցում, ուրբաթ; շաբաթ)

Փակելով եղբայրներին ու քույրերին ՝ Պողոս Պողոս VI- ը ասաց.

Մոտ ենք վերջի՞ն: Սա մենք երբեք չենք իմանա: Մենք մեզ միշտ պետք է պատրաստ պահենք, բայց ամեն ինչ դեռ կարող է տևել շատ երկար: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Գաղտնի Պողոս VI, Ժան Գիթթոն, էջ 152: 153-7, Հղում (XNUMX), էջ. ix

Բայց որոշ բաներ, որոնք բացում են «վերջին ժամանակները», կարծես թե շատ-շատ մոտ են… հատկապես a Հեղափոխություն հիմա համեմատելի չէ:

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Rագող գազանը

Հրեշի կերպարը

Համարակալումը

Վերջին դատավճիռները

Միջին գալը

Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն

Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

Շուտով եմ գալիս