Ընտրված հոգիները ստիպված կլինեն պայքարել խավարի իշխանի հետ:
Դա վախեցնող փոթորիկ կլինի. Ոչ, ոչ փոթորիկ,
բայց ամեն ինչ ավերիչ փոթորիկ:
Նա նույնիսկ ուզում է ոչնչացնել ընտրյալների հավատն ու վստահությունը:
Ես միշտ կողքիդ կլինեմ փոթորկի մեջ, որը հիմա հասունանում է:
Ես քո մայրն եմ:
Ես կարող եմ օգնել ձեզ և ուզում եմ:
Դուք ամենուր կտեսնեք իմ Սիրո Ֆլեյմի լույսը
ծլելով կայծակի պես
լուսավորելով Երկինքն ու երկիրը, և որով ես կբորբոքվեմ
նույնիսկ մութ ու տկար հոգիները:
Բայց ինչ վիշտ է ինձ համար, որ պետք է դիտեմ
իմ երեխաներից շատերն իրենց դժոխքում են նետվում:
- Ուղերձ Սուրբ Աստվածածնի Մարիամից Էլիզաբեթ Քինդելմանին (1913-1985);
հաստատվել է Հունգարիայի առաջնորդանիստ կարդինալ Պետեր Էրդուի կողմից
ԱՅՍՏԵ բողոքական եկեղեցիներում այսօր շատ անկեղծ և իսկական «մարգարեներ» են: Բայց զարմանալի չէ, որ նրանց որոշ «մարգարեական խոսքերի» մեջ այս ժամին անցքեր ու բացեր կան, հենց այն պատճառով, որ նրանց աստվածաբանական տեղերում անցքեր ու բացեր կան: Նման հայտարարությունը չի կարող լինել բորբոքված կամ հաղթական, քանի որ ասես «մենք ՝ կաթոլիկներս», այսպես ասած, անկյուն ունենք Աստծու վրա: Ոչ, փաստն այն է, որ այսօր շատ բողոքական (ավետարանական) քրիստոնյաներ ավելի մեծ սեր և նվիրվածություն ունեն Աստծո Խոսքի հանդեպ, քան շատ կաթոլիկներ, և մշակել են մեծ եռանդ, աղոթքի կյանք, հավատ և բացություն Սուրբ Հոգու ինքնաբուխության հանդեպ: Եվ այսպես, կարդինալ Ռատցինգերը ժամանակակից բողոքականության կարևոր որակավորում է տալիս.
Գրականության և վաղ Եկեղեցու համար հերետիկոսությունը ներառում է Եկեղեցու միասնության դեմ անձնական որոշման գաղափարը,
և հերետիկոսության բնութագրիչն է պերտինացիա, նրա համառությունը, որը համառում է իր անձնական ձևով: Սա, սակայն, չի կարող համարվել որպես բողոքական քրիստոնյայի հոգևոր իրավիճակի համապատասխան նկարագրություն: Արդեն դարավոր պատմության ընթացքում բողոքականությունը կարևոր ներդրում է ունեցել քրիստոնեական հավատքի իրագործման մեջ ՝ դրական գործառույթ կատարելով քրիստոնեական հաղորդագրության զարգացման մեջ և, առաջին հերթին, հաճախ անկեղծ և խորը հավատքի տեղիք տալով անհատ ոչ կաթոլիկ քրիստոնյա, որի առանձնացումը կաթոլիկ հաստատումից ոչ մի կապ չունի պերտինացիա հերետիկոսությանը բնորոշ… Եզրակացությունն անխուսափելի է, ուստի. Բողոքականությունն այսօր ավանդական իմաստով հերետիկոսությունից տարբերվող մի բան է, մի երևույթ, որի իրական աստվածաբանական տեղը դեռ որոշված չէ: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Քրիստոնեական եղբայրության իմաստը, pp. 87-88
Միգուցե Քրիստոսի մարմնին ավելի լավ ծառայեր, եթե վերացնեին «բողոքական մարգարեության» և «կաթոլիկ մարգարեության» ինքնահաստատված կատեգորիաները: Սուրբ Հոգու իսկական մարգարեական խոսքը ոչ «կաթոլիկ» է, ոչ էլ «բողոքական», այլ պարզապես բառ է Աստծո բոլոր զավակներին: Ասել է թե ՝ մենք չենք կարող այդքան հեշտությամբ վերացնել աստվածաբանական իրական բաժանումները, որոնք պնդում են, որ ժամանակ առ ժամանակ մեծ վնաս են պատճառում ինչպես անձնական, այնպես էլ հանրային հայտնությանը ՝ կա՛մ Աստծո Խոսքը կեղծ մեկնաբանության մեջ գցելով, կա՛մ թողնելով այն խիստ աղքատ: Մի քանի օրինակներ են գալիս մտքում, ինչպիսիք են այն «մարգարեությունները», որոնք պատկերում են կաթոլիկ եկեղեցին որպես Բաբելոնի պոռնիկ, Հռոմի պապը ՝ որպես «կեղծ մարգարե», և Մարիամը ՝ որպես հեթանոսական աստվածուհի: Սրանք փոքր աղավաղումներ չեն, որոնք, ըստ էության, շատ հոգիների դրդել են նույնիսկ հրաժարվել իրենց կաթոլիկ հավատքից ՝ ավելի սուբյեկտիվ (և, այդպիսով, անորոշ) կրոնական փորձի համար [դա, և ես հավատում եմ, որ Մեծ ցնցում այն, ինչ գալիս է, ցնցելու է այն ամենը, ինչ կառուցված է ավազի վրա, որի վրա հիմնված չէ Ռոք ամբիոն.[1]Matt 16: 18 ]
Ավելին, այս աղավաղումները շատ դեպքերում դուրս են թողել մեզ վրա գտնվող Մեծ փոթորկի կարևոր կողմերը. հաղթանակ որ գալիս է Իրոք, Ավետարանական ոլորտի ամենավավեր ձայներից գրեթե ամբողջությամբ կենտրոնացած են Ամերիկայի և աշխարհի գալիք «դատաստանի» վրա: Բայց շատ ավելին կա, շատ ավելին! Բայց այդ մասին դուք չեք լսի Ավետարանական շրջանակներում հենց այն պատճառով, որ գալիք հաղթանակը պտտվում է «արև հագած կնոջ» ՝ Սուրբ Աստվածածնի Մարիամի շուրջ:
ՂԵԿԱՎԱՐԸ ԵՎ BODY
Սկզբից ՝ esisննդոցում, մենք կարդում ենք, թե ինչպես է սատանան պատերազմելու այս «կնոջ» հետ: Եվ օձը կպարտվի իր «սերունդների» միջոցով:
Ես թշնամություն կդնեմ քո [սատանայի] և կնոջ և քո սերունդների և նրանց միջև: նրանք կխփեն քո գլխին, իսկ դու կխփես նրանց կրակին
լ (Genննդ. 3:15)
Լատիներեն թարգմանությունը կարդում է.
Ես թշնամություն կդնեմ քո ու կնոջ, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև. Նա կկոտրի քո գլուխը, և դու սպասիր նրա գարշապարին: (Genննդ. 3:15, Դուայ-Ռեյմս)
Այս տարբերակի մասին, որտեղ Տիրամայրը պատկերված է օձի գլուխը ջախջախելու ժամանակ, Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապն ասաց.
… Այս տարբերակը [լատիներեն] համաձայն չէ եբրայերեն տեքստի հետ, որում ոչ թե կինը, այլ նրա սերունդն է, նրա հետնորդը, ով կապտուկի օձի գլուխը: Այս տեքստը սատանայի նկատմամբ տարած հաղթանակը չի վերագրում Մարիամին, այլ նրա Որդուն: Այնուամենայնիվ, քանի որ աստվածաշնչային հայեցակարգը խորը համերաշխություն է հաստատում ծնողի և սերնդի միջև, օձը ջախջախող Իմակուլատայի պատկերումը ոչ թե իր իսկ ուժով, այլ իր Որդու շնորհով համապատասխանում է հատվածի սկզբնական իմաստին: - «Մարիամի տհաճությունը սատանայի նկատմամբ բացարձակ էր»; Ընդհանուր լսարան, 29 մայիսի, 1996 թ. ewtn.com
Իրոք, տողատակը մեջ Դուայ-Ռեյմս համաձայն է. «Իմաստը նույնն է. քանի որ իր սերնդի ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով է, որ կինը ջախջախում է օձի գլուխը»:[2]Ծանոթագրություն, էջ. 8; Baronius Press Limited, Լոնդոն, 2003 Հետևաբար, ինչպիսի շնորհ, արժանապատվություն և դերակատարություն ունի Տիրամայրը հոսում է ոչ թե ինքն իրենից, քանի որ ինքը արարած է, այլ Քրիստոսի սրտից, որը Աստված է և միջնորդ մարդու և Հոր միջև:
… Սուրբ Աստվածածնի բարեսիրական ազդեցությունը մարդկանց վրա… բխում է Քրիստոսի արժանիքների ավելորդությունից, հենվում է Նրա միջնորդության վրա, ամբողջովին կախված է դրանից և նրանից է վերցնում իր ամբողջ ուժը: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 970
Ուստի անհնար է տարանջատել մորը սերունդից. Երեխայի հաղթանակը նաև նրա մայրն է: Դա գիտակցվում է Մարիամի համար Խաչի ստորոտում, երբ նրա Որդին, որին նա իր միջոցով տեղափոխեց աշխարհ FIAT, հաղթում է խավարի զորություններին.
… Ամայացնելով իշխանություններն ու տերությունները ՝ նա հանրային դիտում արեց նրանց ՝ դրանով հեռու տանելով նրանց: (Կոլ. 2:15)
Եվ, այնուամենայնիվ, Հիսուսը ակնհայտորեն հասկացրեց, որ իր հետևորդները ՝ իրենը մարմին, նույն կերպ կմասնակցեն իշխանությունների և իշխանությունների ոչնչացմանը.
Ահա, ես ձեզ ուժ եմ տվել «օձերի և կարիճների վրա տրորելու» և թշնամու ամբողջ ուժի վրա, և ձեզ ոչինչ չի վնասի: (Ukeուկաս 10:19)
Ինչպե՞ս կարող ենք դա չտեսնել որպես Genննդոց 3։15 – ի կատարում, որում Կնոջ սերունդները մարգարեանում են ՝ «[Սատանայի] գլխին հարվածելու»: Այնուամենայնիվ, կարելի է հարցնել, թե ինչպե՞ս է հնարավոր, որ այսօր քրիստոնյաները այս կնոջ «սերունդն» էլ լինեն: Բայց մենք Քրիստոսի «եղբայրը» կամ «քույրը» չե՞նք: Եթե այո, ապա մենք ընդհանուր մայր չունե՞նք: Եթե Նա է «գլուխը», իսկ մենք ՝ նրա «մարմինը», Մարիամը միայն գլուխ ծնե՞լ է, թե՞ ամբողջ մարմին: Թող Հիսուսն Ինքը պատասխանի հարցին.
Երբ Հիսուսը տեսավ իր մորը և իր սիրած աշակերտին, ասաց իր մորը. «Կի՛ն, ահա քո որդին»: Ապա աշակերտին ասաց. «Ահա քո մայրը»: Եվ այդ ժամից աշակերտը նրան իր տուն տարավ: (Հովհաննես 19: 26-27)
Նույնիսկ Մարտին Լյութերը հասկացավ այդքանը:
Մարիամը Հիսուսի մայրն է և բոլորիս մայրը, չնայած մենակ Քրիստոսն էր, ով հանգստացավ նրա ծնկների վրա… Եթե նա մերն է, մենք պետք է լինենք նրա վիճակում. այնտեղ, որտեղ նա կա, մենք նույնպես պետք է լինենք, և այն ամենը, ինչ նա պետք է մերը լինի, և նրա մայրը նույնպես մեր մայրն է: - Մարտին Լյութեր, Քարոզ, Christmasնունդ, 1529 թ.
Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը նշում է նաև «Կին» տիտղոսի նշանակությունը, որով Հիսուսը դիմում է Մարիամին. Դա Genննդոց «կնոջ» կանխամտածված արձագանքն է, որին անվանում էին Եվա…
Քանի որ նա բոլոր ապրողների մայրն էր: (Genննդ. 3:20)
Խաչի կողմից Հիսուսի արտասանած խոսքերը նշանակում են, որ Քրիստոսի ծննդով նրա մայրությունը «նոր» շարունակություն է գտնում Եկեղեցում և Եկեղեցու միջոցով, որը խորհրդանշում և ներկայացնում է Հովհաննեսը: Այսպիսով, նա, ով որպես «շնորհով լի» մեկը բերվեց Քրիստոսի խորհուրդը, որպեսզի լինի նրա մայրը և այդպիսով Սուրբ Աստվածածինը, Եկեղեցու միջոցով մնում է այդ առեղծվածի մեջ որպես «կին», որի մասին խոսում է տնա Genննդոց գիրքը (3:15) սկզբում և Ապոկալիպսիս կողմից (12: 1) փրկության պատմության վերջում: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 24
Իրոք, Հայտնություն 12-ի հատվածում, որը նկարագրում է «արևը հագած կինը», կարդում ենք.
Նա երեխա էր ունենում և ցավից բարձրաձայն աղաղակում էր, երբ աշխատում էր ծննդաբերել… Այնուհետև վիշապը կանգնել էր կնոջ առջև, որը պատրաստվում էր ծննդաբերել, որպեսզի կուլ տա իր երեխային ծննդաբերելիս: Նա ծնեց որդի, արու զավակ, որը վիճակված էր երկաթյա ձողով կառավարել բոլոր ազգերը: (Հայտն. 12, 2-4)
Ո՞վ է այս երեխան: Հիսուս, իհարկե: Բայց հետո Հիսուսն ունի այս ասելիքը.
Հաղթողին, ով պահում է իմ ճանապարհները մինչև վերջ, ես իշխանություն եմ տալու ազգերի վրա: Նա կառավարի նրանց երկաթե ձողով Rev (Հայտն. 2: 26-27)
Ուստի «երեխան», որի այս Կինը կրում է, երկուսն էլ Քրիստոսն է և Նրա մարմինը: Տիրամայրը ծնունդ է տալիս լրիվ Աստծո ժողովուրդ:
ԿԻՆ ԴԵՌ ԱՇԽԱՏԱՆՔՈՒՄ
Ինչպես
ես Մարիամը մեզ «ծնի՞»: Կարիք չկա ասել, որ նրա մայրությունը մեզ համար կրոնական Բնության մեջ.
Եկեղեցին, այսպես ասած, բեղմնավորված էր Խաչի տակ: Այնտեղ տեղի է ունենում խորը սիմվոլիկա, որն արտացոլում է սպառման ամուսնական գործողությունը: Մարիամի համար կատարյալ հնազանդությամբ իր սիրտը «բացվում» է ամբողջովին Աստծու կամքի առջև: Եվ Հիսուսն իր կատարյալ հնազանդությամբ «բացում» է իր սիրտը մարդկության փրկության համար, որը Հոր կամքն է: Արյունն ու ջուրը դուրս են հոսում, ասես «սերմանեն» Մարիամի սիրտը: Երկու սրտերը մեկ են, և Աստվածային Կամքի մեջ այս խոր միության մեջ Եկեղեցին բեղմնավորված է. «Կի՛ն, ահա քո որդին»: Հենց Պենտեկոստեին, սպասման և աղոթքի աշխատանքից հետո, Եկեղեցին է ծնված Սուրբ Հոգու զորությամբ Մարիամի ներկայությամբ.
Եվ այսպես, Սուրբ Հոգու գործողության միջոցով բերված շնորհքի փրկագնող տնտեսության մեջ կա եզակի համապատասխանություն Խոսքի Մարմնավորման պահի և Եկեղեցու ծննդյան պահի միջև: Այս երկու պահերը կապող մարդը Մարիամն է. Մարիամը Նազարեթում և Մարիամը Երուսաղեմի Վերին սենյակում: Երկու դեպքում էլ նրա զուսպ, բայց էական
ներկայությունը ցույց է տալիս «Սուրբ Հոգուց ծնվելու» ուղին: Այսպիսով, նա, ով ներկա է Քրիստոսի առեղծվածին, քանի որ Մայրը դառնում է - Որդու կամքով և Սուրբ Հոգու զորությամբ - ներկա է Եկեղեցու առեղծվածում: Եկեղեցում նույնպես նա շարունակում է մնալ մայրական ներկայություն, ինչպես ցույց են տալիս Խաչի կողմից ասված խոսքերը. «Կի՛ն, ահա քո որդին»: «Ահա քո մայրը»: - ՍՈՒՐԲ JOՈՀՆ ՊԱՈՒԼ II, Redemptoris Mater, ն. 24
Իրոք, Պենտեկոստեն ա շալվար Ավետման ժամանակ, երբ Մարիամը առաջին անգամ ստվերվեց Սուրբ Հոգու կողմից ՝ Որդի հղիանալու և լույս աշխարհ բերելու համար: Նմանապես, այն, ինչ սկսվեց Պենտեկոստեին, շարունակվում է նաև այսօր, երբ ավելի շատ հոգիներ են «վերստին ծնվում» Հոգուց և ջրից.մկրտության ջրերը որ Քրիստոսի Սրտից հոսեց «շնորհով լի» Մարիամի Սրտով, որպեսզի նա շարունակի մասնակցել Աստծո birthողովրդի ծնունդին: Մարմնավորման գենեզը շարունակվում է որպես միջոց, որով ծնվում է Քրիստոսի մարմինը.
Հիսուսը միշտ է այդպես ընկալվում: Դա է հոգիների մեջ Նրա վերարտադրության ձևը: Նա միշտ երկնքի և երկրի պտուղն է: Երկու արհեստավորներ պետք է համաձայնվեն միանգամից Աստծո գլուխգործոցը և մարդկության գերագույն արտադրանքը. Սուրբ Հոգին և ամենասուրբ Կույս Մարիամը ... քանի որ նրանք միակն են, ովքեր կարող են վերարտադրել Քրիստոսին: - Արք. Լուիս Մ. Մարտինես, Սրբացնողը, Էջ 6
Մերիի այս խոր ներկայության հետևանքները, Աստծո նախագծով և ազատ կամքով, այս Կնոջը որդու կողքին դնում են փրկության պատմության կենտրոնում: Ասել է թե `Աստված ոչ միայն կամեց մտնել ժամանակի և պատմության մեջ կնոջ միջոցով, այլ մտադիր է ամբողջական Մարման նույն եղանակով:
Այս համընդհանուր մակարդակում, եթե հաղթանակը գա, այն կբերի Մերին: Քրիստոսը նվաճելու է նրա միջոցով, քանի որ Նա ցանկանում է, որ Եկեղեցու հաղթանակները հիմա և ապագայում կապված լինեն իր հետ —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Անցնելով Հույսի շեմը, Էջ 221
Այսպիսով, բացահայտվում է բողոքական մարգարեությունների «բացը», և այն է, որ այս Կինը դեր ունի ամբողջ Աստծո birthողովրդին լույս աշխարհ բերելու մեջ ՝ Աստծո գահակալությունը երկրի վրա ՝ սուրբ կամքի թագավորությունը հետագա զարգացնելու համար: «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է» մինչ մարդկության պատմության ավարտը: [3]հմմտ. Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն Եվ սա, ըստ էության, նկարագրվում է wasննդոց 3-ում.
որ Կնոջ սերունդը ջախջախելու է օձի գլուխը ՝ սատանան, անհնազանդության «մարմնացումը»: Սա հենց այն է, ինչ կանխատեսեց Սուրբ Հովհաննեսը աշխարհի վերջին դարում.
Հետո ես տեսա մի հրեշտակ, որն իջնում էր երկնքից, իր ձեռքում պահում էր անդունդի բանալին և ծանր շղթան: Նա բռնեց վիշապին ՝ հնագույն օձին, որը Սատանան է կամ սատանան, և կապեց այն հազար տարի և գցեց անդունդը, որը նա փակեց դրա վրա և կնքեց, որպեսզի այն այլևս չկարողանա մոլորեցնել ազգերին մինչև հազար տարին լրացել է: Դրանից հետո այն պետք է կարճ ժամանակով թողարկվի: Հետո ես տեսա գահեր. նրանց վրա նստողները վստահված էին դատաստանին: Ես տեսա նաև նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի վկայության և Աստծո խոսքի համար, և ովքեր չէին երկրպագում գազանին կամ նրա պատկերին, ոչ էլ ընդունել էին դրա հետքը նրանց ճակատներին կամ ձեռքերում: Նրանք կյանքի կոչվեցին և Քրիստոսի հետ թագավորեցին հազար տարի: (Հայտն. 20-4)
Այսպիսով, «վերջի ժամանակները» հասկանալու բանալին գտնվում է հենց Մարիայի դերը հասկանալու մեջ, որը Եկեղեցու նախատիպն ու հայելին է:
Սուրբ Կույս Մարիամի վերաբերյալ ճշմարիտ կաթոլիկական վարդապետության մասին գիտելիքը միշտ կլինի Քրիստոսի և Եկեղեցու առեղծվածը ճշգրիտ հասկանալու բանալին: —ՊՈUL ՊՈԼ VI, Հռոմի 21 թ. Նոյեմբերի 1964-ի դիսկուրս. AAS 56 (1964) 1015
Օրհնված մայրը մեզ համար այն ժամանակ դառնում է նշան և իրական 
հույս այն բանի, ինչ մենք Եկեղեցին ենք, և այն դառնալու է. Անարատ:
Միանգամից կույս և մայր ՝ Մարիամը Եկեղեցու խորհրդանիշն է և ամենակատարյալ իրականացումը. «Եկեղեցին իսկապես: , , հավատքով Աստծո խոսքը ստանալով `ինքը մայր է դառնում: Քարոզելով և Մկրտությամբ նա որդիներ է բերում, որոնք բեղմնավորված են Սուրբ Հոգով և Աստծուց ծնված, նոր և անմահ կյանքի համար: Նա ինքը կույս է, որն ամբողջությամբ և մաքրությամբ պահպանում է իր ամուսնու հանդեպ խոստացած հավատը »: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 507
Այսպիսով, Մարիամի առաջիկա հաղթանակը միանգամից Եկեղեցու հաղթանակն է: [4]հմմտ. Մարիամի հաղթանակը, Եկեղեցու հաղթանակը Կորցրեք այս բանալին, և դուք կկորցնեք մարգարեական ուղերձի լրիվությունը, որը Աստված ցանկանում է, որ այսօր լսեն Իր զավակները ՝ և՛ բողոքականներ, և՛ կաթոլիկներ:
Աշխարհի երկու երրորդը կորել է, և մյուս մասը պետք է աղոթի և հատուցի Տիրոջը, որ խղճա: Սատանան ցանկանում է լիակատար գերիշխանություն ունենալ երկրի վրա: Նա ուզում է ոչնչացնել: Երկիրը մեծ վտանգի տակ է these Այս պահերին ամբողջ մարդկությունը կախված է թելի հետ: Եթե թելը ճեղքվի, շատերը կլինեն նրանք, ովքեր փրկության չեն հասնում… Շտապեք, քանի որ ժամանակն անցնում է: տեղ տեղ չի ունենա նրանց, ովքեր հետաձգում են գալը: evil Չարի վրա ամենամեծ ազդեցություն ունեցող զենքը «Վարդարան» ասելն է… —Արգենտինացի Գլեդիս Հերմինիա Կիրոգային մեր տիկինը, որը հաստատվել է 22-ի մայիսի 2016-ին եպիսկոպոս Հեկտոր Սաբատինո Կարդելլիի կողմից
Առաջին անգամ հրատարակվել է 17 թվականի օգոստոսի 2015-ին:
ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ
Հաղթանակ - Մաս I, Part II, Մաս III
Դուք սիրված եք
Markանապարհորդել Մարկի հետ The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:
Հղումներ
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Ծանոթագրություն, էջ. 8; Baronius Press Limited, Լոնդոն, 2003 |
| ↑3 | հմմտ. Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն |
| ↑4 | հմմտ. Մարիամի հաղթանակը, Եկեղեցու հաղթանակը |